{"id":38795,"date":"2022-07-16T08:30:20","date_gmt":"2022-07-16T13:30:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-187-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:30:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:30:20","slug":"estudio-biblico-de-mateo-187-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-187-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 18:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 18:7<\/span><\/p>\n

\u00a1Ay de los mundo a causa de las ofensas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Influencia cristiana<\/strong><\/p>\n

Algunos pecadores se defienden diciendo que si ellos no hubieran tentado a sus compa\u00f1eros al mal, alg\u00fan otro lo har\u00eda. Si tu acci\u00f3n no hizo ninguna diferencia en el curso final del hombre, no est\u00e1 justificada. Puede ser cierto que la tentaci\u00f3n hubiera llegado sin ti; de ninguna manera se sigue que habr\u00eda sido igualmente poderoso si no lo hubieras puesto en el camino; su ejemplo puede haberle dado fuerza especial. \u00a1Cu\u00e1n a menudo sucede esto entre amigos y parientes cercanos! La obediencia a Dios se extiende a la tentaci\u00f3n que probablemente lleve al pecado. El ojo, la mano, deb\u00edan ser arrancados, cortados, si resultaba una tentaci\u00f3n demasiado fuerte para la resistencia del hombre. Si la tentaci\u00f3n es claramente demasiado para ti, est\u00e1s obligado a ponerte en tal posici\u00f3n que no podr\u00e1 alcanzarte. Pero nuestro Se\u00f1or no s\u00f3lo exige que el hombre se trate as\u00ed consigo mismo, sino tambi\u00e9n con su pr\u00f3jimo. No se nos permite suponer que la conducta de nuestro hermano nos es indiferente. Debemos tener en cuenta el efecto de nuestra conducta sobre los dem\u00e1s. Consideremos la forma que toma esta ense\u00f1anza en relaci\u00f3n con las relaciones ordinarias de la vida.<\/p>\n


I. <\/strong>Mira la vida en nuestros propios hogares. La doctrina de que cada uno debe mirarse s\u00f3lo a s\u00ed mismo no ser\u00eda admitida aqu\u00ed. Estamos listos para interferir con lo que afecta nuestra comodidad; \u00bfEstamos tan dispuestos con cuidado amoroso a quitar las piedras de tropiezo? Es f\u00e1cil exponer el ego\u00edsmo, pero no es tan f\u00e1cil estar perpetuamente dando ejemplo de sacrificio.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n de amo y sirviente es peculiarmente una que exige el cuidado constante el uno del otro. Cu\u00e1ntas tentaciones podemos quitar del camino de los siervos si le entregamos nuestro pensamiento. Al vivir en una casa, los sirvientes absorben el principio de sus amos. Qu\u00e9 poder para quitar la tentaci\u00f3n de un ni\u00f1o posee todo siervo.<\/p>\n


III. <\/strong>Observe la sociedad y vea c\u00f3mo se aplica all\u00ed la regla. En un pa\u00eds cristiano la sociedad debe tener en cuenta las debilidades de la humanidad; moldear las costumbres de la sociedad para poner el menor n\u00famero posible de tentaciones en el camino de estas debilidades. Es cierto que la demanda de esto no es tan fuerte aqu\u00ed como en nuestros propios hogares; pero es m\u00e1s f\u00e1cil de reconocer. En el hogar se trata con individuos, peculiaridad y diversidad de temperamento, y puede ser dif\u00edcil reconocer qu\u00e9 es una tentaci\u00f3n y cu\u00e1l es la mejor manera de eliminarla; pero con respecto a la sociedad no tenemos tales dificultades; aqu\u00ed tenemos que tratar con los efectos de la tentaci\u00f3n sobre miles, y esto no admite mucha duda. Cada miembro de la sociedad es responsable de su participaci\u00f3n en las costumbres que crean tentaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Considere esta regla aplicada a la legislaci\u00f3n. Ning\u00fan acto de legislaci\u00f3n debe pasar sin consideraci\u00f3n en cuanto a sus efectos morales, su probabilidad de aumentar o disminuir las tentaciones de la gente. A menudo se insiste en que el hombre se fortalece por el conflicto con la tentaci\u00f3n, y que la eliminaci\u00f3n de la tentaci\u00f3n es una debilidad. Esta no es toda la verdad: la eliminaci\u00f3n de la tentaci\u00f3n es a menudo lo \u00fanico que da tiempo al alma para reunir las fuerzas de la gracia para triunfar. (Obispo Temple.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Delitos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Pregunt\u00e9monos por qu\u00e9 es necesario que vengan las ofensas.<\/p>\n

1. <\/strong>No por falta alguna en el evangelio del Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>No es que Dios necesite que los hombres expongan a otros estos obst\u00e1culos en el camino al cielo y est\u00edmulos para pecar.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 entonces? \u201cLa luz ha venido al mundo, y los hombres aman las tinieblas\u201d, etc. No se interpone por fuerza omnipotente.<\/p>\n


II. <\/strong>Examinemos cu\u00e1les son los principales delitos contra los que debemos protegernos?<\/p>\n

1. <\/strong>Los falsos sentimientos en la religi\u00f3n y las doctrinas inconsistentes con la Palabra de Dios a menudo resultan una ofensa y tienden a alejar a otros de la felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia de los ejemplos imp\u00edos.<\/p>\n

3. <\/strong>Persecuci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El andar inadecuado de los cristianos profesos.<\/p>\n


III. <\/strong>Ilustrar la propiedad del doble ay pronunciado por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Ay del mundo por las ofensas, porque muchos ser\u00e1n seducidos por ellas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque frustra en cuanto est\u00e1 a su alcance el designio que Cristo ten\u00eda al venir al mundo .<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque se declara culpable de todos los delitos que ha llevado a otros a cometer.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque la reparaci\u00f3n de esos males es moralmente imposible. (H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Delitos inevitables y malvados<\/strong><\/p>\n

Una advertencia esto, como bien ha observado Jer\u00f3nimo, \u201cparticularmente necesario para los disc\u00edpulos en este tiempo de lucha por la superioridad; porque si hubieran permanecido en ese esp\u00edritu, se habr\u00edan apartado del camino a los que hab\u00edan ganado para la fe.\u201d Indaguemos-<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 debemos entender aqu\u00ed por \u201cdelitos\u201d. Piedras de tropiezo en el camino que conduce al cielo. Expresi\u00f3n figurativa (Rom 14:13<\/span>; Rom 14:21<\/a>): pueden cometerse faltas cuando no se dan. Pueden cometerse delitos cuando no se cometen. Las piedras de tropiezo son de tres clases:<\/p>\n

1. <\/strong>Los que Dios ha puesto en el camino.<\/p>\n

(1)<\/strong> Jesucristo es en este sentido piedra de tropiezo (1Pe 2:6<\/span>; 1Pe 2:8<\/span>; Rom 9,31-33<\/span>; Is 8,13-15<\/a>; Lucas 2:34<\/span>; Mateo 13:57<\/a>; Mateo 26:64-65<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La doctrina de Cristo es motivo de ofensa (Mat 15:12<\/span>; Mat 19:22, 1Co 1:22-23<\/span>; Jn 6:61-66<\/a>; Mateo 13:54<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El sufrimiento y la muerte de Cristo en la cruz es piedra de tropiezo (1Co 1:23<\/span>; Mateo 26:31<\/span>; Mateo 26:33<\/span>; Lucas 24:21<\/span>). Los jud\u00edos llamaban a Cristo, en escarnio, \u201cTalui\u201d, el hombre que fue ahorcado. Una ofensa sin motivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que son puestos en el camino por la astucia y malicia del diablo y sus hijos. Tales como falsa doctrina, reproches, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que, a trav\u00e9s de las artima\u00f1as del gran adversario, se interponen en el camino por la falta de atenci\u00f3n, la necedad y la mala conducta de aquellos que son, o profesan ser, hijos de Dios (Rom 14:21<\/span>; 1Co 8:7<\/span>; 1Co 8:9<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo parece que debe ser necesario que vengan las ofensas.<\/p>\n

1. <\/strong>Las ofensas del tipo mencionado primero deben venir (Mat 2:6<\/span>). Estos son s\u00f3lo piedras de tropiezo en nuestra aprensi\u00f3n. Los que tropiezan en esto, tropiezan en su propia misericordia y salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las ofensas del segundo g\u00e9nero vendr\u00e1n, no estrictamente hablando de la necesidad, sino en la naturaleza de las cosas. Porque el diablo y sus hijos aborrecer\u00e1n a los hijos de Dios, etc. (Zac 3:2; 1Co 11:19<\/span>; Hch 20:30<\/span>; 2Co 11:26<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n vendr\u00e1n ofensas de este \u00faltimo g\u00e9nero, como se desprende del texto, y de (Luk 17:1<\/span>), donde el La palabra griega importa no es de esperar, etc.<\/em> No se\u00f1ala ni ordena estos delitos. \u00c9l no retiene la gracia por la cual pueden ser evitados. Pero \u00c9l las permite, o no las impide en absoluto.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 nuestro Se\u00f1or pronuncia un \u201cay\u201d sobre el mundo a causa de las ofensas, y sobre aquel hombre por quien viene la ofensa.<\/p>\n

1. <\/strong>Por \u201cel mundo\u201d, puede significarse aqu\u00ed, aquellos que no conocen ni aman a Dios (Juan 15:16<\/span> ; Juan 15:19<\/span>; Juan 17:9<\/span> ; Juan 17:14<\/span>; 1Jn 5:19<\/span> ). Por ofensas, especialmente las de este \u00faltimo tipo, muchos de estos perecen eternamente. Por lo tanto, \u00a1ay de ellos! Deshonran a Dios, obstruyen y da\u00f1an a otros, y pierden sus propias almas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl mundo\u201d, puede significar la humanidad en general, incluido incluso el pueblo de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201c\u00a1Ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!\u201d Porque deshonra a Dios de una manera que nadie m\u00e1s puede hacer, hace la obra del diablo y le agrada, confirma a los malvados en sus prejuicios, etc. Todo este mal ser\u00e1 requerido de sus manos, etc.<\/p>\n

Solicitud-<\/p>\n

1. <\/strong>Mirad que no ofend\u00e1is (Mateo 18:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Mira que no te ofendas t\u00fa mismo (Mat 18:8-9<\/span>). (Joseph Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un discurso de ofensas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Los inevitables de los delitos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los males pronunciados contra ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 hemos de entender aqu\u00ed por delitos.<\/p>\n


II. <\/strong>De donde surge su inevitabilidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las ofensas son de consecuencias lamentables, tanto para los hombres en general como para aquellas personas particulares por quienes vienen. (Obispo Fowler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maneras de ofender..<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La atracci\u00f3n de nuestros hermanos a opiniones err\u00f3neas; como las que tienen una mala influencia en la vida y los modales de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Incitar a los hombres a pecar mediante consejos y solicitudes perversos.<\/p>\n

3. <\/strong>Atemorizar o disuadir a otros de ser religiosos o de cumplir con su deber en casos particulares: cosas tales como<\/p>\n

(1)<\/strong> perseguir por causa de la justicia:<\/p>\n

(2)<\/strong> representando los caminos de la religi\u00f3n como muy duros y dif\u00edciles, y los deberes de los mismos como demasiado duros y severos:<\/p>\n

(3 )<\/strong> haciendo un gran n\u00famero de adiciones a la ley de Dios, e imponi\u00e9ndolas como necesarias para la salvaci\u00f3n:<\/p>\n

(4)<\/strong> tratando a los que han ca\u00eddo en errores de juicio o pr\u00e1ctica, con demasiada dureza y severidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Ofreciendo un mal ejemplo. (Obispo Fowler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de que surjan esc\u00e1ndalos<\/strong><\/p>\n

Concedamos que en particular En algunos casos, un hombre puede prestar tanto cuidado y atenci\u00f3n como para no pecar, pero es imposible que, tomando todos los eventos contingentes en conjunto, un hombre no sea a veces negligente, y falle o resbale. Porque esta es la enfermedad de la mente del hombre desde la Ca\u00edda. De la misma manera es necesario que el arquero m\u00e1s diestro, que con certeza acierta en el blanco tantas veces como quiera, a veces falle, si est\u00e1 perpetuamente disparando a \u00e9l. Porque esta es una condici\u00f3n y resultado de la debilidad humana: que la mente, la mano o el ojo no pueden mantener por mucho tiempo la tensi\u00f3n de su atenci\u00f3n, que un hombre debe dar en el blanco cien veces seguidas. Debe fallar a veces. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 18:7 \u00a1Ay de los mundo a causa de las ofensas. Influencia cristiana Algunos pecadores se defienden diciendo que si ellos no hubieran tentado a sus compa\u00f1eros al mal, alg\u00fan otro lo har\u00eda. Si tu acci\u00f3n no hizo ninguna diferencia en el curso final del hombre, no est\u00e1 justificada. Puede ser cierto que la tentaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 18:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}