{"id":38797,"date":"2022-07-16T08:30:25","date_gmt":"2022-07-16T13:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:30:25","modified_gmt":"2022-07-16T13:30:25","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1810-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 18:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 18:10<\/span><\/p>\n

Mirad que no menospreci\u00e9is a uno de estos peque\u00f1os.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Desprecio<\/strong><\/p>\n

Mira en las fuentes del desprecio; y cu\u00e1les son sus correctivos.<\/p>\n


I. <\/strong>Las fuentes del desprecio.<\/p>\n

1. <\/strong>La falta de conocimiento producir\u00e1 desprecio. No podr\u00edas despreciar a los m\u00e1s peque\u00f1os y mezquinos en el gran universo de Dios si tan solo tuvieras una concepci\u00f3n verdadera y ampliada de lo que es ese universo. Dios vela por todo; c\u00f3mo podemos tratar con desprecio al objeto m\u00e1s mezquino de Su cuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>La falta de sabidur\u00eda produce desprecio. No puedo imaginar que se diga que no es cierto que un mayor conocimiento disminuya el desprecio. A medida que envejecemos, descubrimos las debilidades de aquellos a quienes nos ense\u00f1aron a reverenciar. Pero no hay sabidur\u00eda en eso. Al sabio desprecia el trit\u00f3n; \u00e9l lee debajo de la superficie. Hay un \u00e1ngel detr\u00e1s de la forma m\u00e1s ruin.<\/p>\n

3. <\/strong>La falta de reverencia produce desprecio.<\/p>\n


II. <\/strong>El remedio. La simpat\u00eda es el ant\u00eddoto del desprecio, como el amor es el reparador de todos los males del universo. Esto demuestra que en los hombres m\u00e1s mezquinos hay espl\u00e9ndidas posibilidades, (Bishop Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desprecio por lo peque\u00f1o imposible, cuando se le considera como parte de un gran todo<\/strong><\/p>\n

Y tan seguramente como un dedo aplastado es entendido y sentido por la emoci\u00f3n y el dolor en el cerebro, as\u00ed el herido aqu\u00ed, o el peque\u00f1o herido y ofendido y despreciado aqu\u00ed, no es simplemente una cosa aislada del resto del universo de Dios, sino una cosa ligada a \u00e9l en toda la relaci\u00f3n y red de vida tan \u00edntimamente conectada, que su dolor y su dolor y su herida se sienten de inmediato all\u00e1 arriba. , donde Dios se sienta en el trono. As\u00ed como \u00c9l nos da ese concepto de la vida, as\u00ed \u00c9l dice que es imposible que ahora lo desprecies. Deja que un mayor conocimiento del ser entre en tus pensamientos, y entonces ver\u00e1s que toda la creaci\u00f3n est\u00e1 entrelazada y entrelazada de tal manera que comprender uno es comprender el todo; que no hay criatura, por mezquina que sea, que est\u00e9 fuera del alcance de la supervisi\u00f3n divina y del conocimiento divino: \u201cSus \u00e1ngeles ven siempre el rostro de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. (Bishop Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desprecio desterrado por la perspicacia<\/strong><\/p>\n

Un hombre sabio nunca desprecia . Ver un momento. Los hombres imprudentes est\u00e1n dispuestos a despreciar porque no entienden o no piensan en el significado de las cosas peque\u00f1as. Pero el hombre de sabidur\u00eda ve que no hay nada en el mundo, por mezquino que sea, que no pueda tener un significado real, y que as\u00ed como puedes ver que el universo es uno, puedes ver en una sola cosa el universo entero reflejado. Aqu\u00ed est\u00e1 el hombre que no despreciar\u00e1. Otros hombres han estado mirando d\u00eda tras d\u00eda lo mismo, pero no han tenido la sabidur\u00eda para leer debajo de la superficie. Para ellos esto es simplemente un trozo de cristal roto; pero los ojos del hombre de sabidur\u00eda miran debajo de los bocados partidos y ven la ley de la forma. Esto no es m\u00e1s que una l\u00e1mpara oscilante a los ojos del mundo; pero este hombre ve en ella al \u00e1ngel de la ley del movimiento. De nuevo, s\u00f3lo hay una piedra que cae y, sin embargo, \u00e9l, con su ojo agudo, leer\u00e1 debajo de ella la ley del orden en el universo. Sin duda, es cierto, donde existe una gran sabidur\u00eda hay una inclinaci\u00f3n a desterrar el desprecio, porque el desprecio impide el crecimiento del conocimiento. (Bishop Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desprecio innoble<\/strong><\/p>\n

El hombre que est\u00e1 por encima de todos estos cosas mira con profundo desd\u00e9n los juguetes de los ni\u00f1os que le rodean. \u00bfCrees que es m\u00e1s noble en ese momento en que dice que est\u00e1 por encima de todas estas cosas, que ese otro que se rebaja fuera de su alcance para ayudar al ni\u00f1o con el juguete roto? Hay un contraste de car\u00e1cter. Uno tiene el conocimiento y la vanidad, que es siempre hermano gemelo del desprecio, y el otro tiene la simpat\u00eda y la reverencia, y estos est\u00e1n unidos en su parentesco. O toma la forma en la naturaleza de otro hombre de esa determinaci\u00f3n de verse a s\u00ed mismo como exento de las leyes que gobiernan a otros hombres. Otros hombres son estudiosos, otros hombres oran y otros hombres observan su car\u00e1cter y se examinan a s\u00ed mismos. \u00c9l dice: \u201cYo nunca podr\u00eda hacer ese tipo de cosas\u201d. Existe el esp\u00edritu de desprecio por lo que es la ayuda de los dem\u00e1s. Pero, \u00bfes gran cosa tenernos por encima de nuestros semejantes, o no es la misma ense\u00f1anza de Jesucristo que lo m\u00e1s noble para el hombre es reconocer que es hombre y que su mejor hombr\u00eda est\u00e1 en someterse a esas leyes y \u00f3rdenes? \u00bfCu\u00e1les son necesarios para la educaci\u00f3n y disciplina del hombre? Siempre es el m\u00e9todo de Satan\u00e1s decir: \u201cSer\u00e9is como dioses\u201d; y cae bien con nuestra presunci\u00f3n, y ministra a nuestro desprecio. (Bishop Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La N\u00e9mesis del desprecio<\/strong><\/p>\n

Llega un momento en que nos estimamos tan grandes a nosotros mismos y tan poco a los dem\u00e1s, adquirimos el h\u00e1bito de un nil admirari,<\/em> y nunca pensamos que es noble o grande mostrar placer o admiraci\u00f3n por algo. Y as\u00ed sucede que un ser humano, nacido en el mundo de Dios con todas las ricas glorias de la creaci\u00f3n cayendo r\u00e1pidamente en luz, forma y color a su alrededor, se encuentra all\u00ed donde miles y decenas de miles de hombres, poetas, pintores, oradores, e historiadores, se han parado y contemplado ese mundo, con su crecimiento y belleza, con admiraci\u00f3n horrorizada, y \u00e9l no ve nada que admirar en \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 miserable distorsi\u00f3n de la humanidad! \u00a1Qu\u00e9 miserable reca\u00edda en un ego\u00edsmo vano e irreparable, porque se ha dejado apoderar de \u00e9l el esp\u00edritu del desprecio! (Bishop Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida m\u00e1s aburrida tiene una luz angelical detr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Es \u00bfNo es verdad tambi\u00e9n con respecto a la vida humana? Sobre todo se cierne el \u00e1ngel oscuro del desprecio. Pero, \u00bfno hay, si miramos sabiamente la vida humana, un maravilloso despliegue de verdadera fuerza angelical? Marca esta vida que estar\u00e1s dispuesto a despreciar. \u00bfQui\u00e9n puede encontrar algo de \u00e1ngeles ministros y poes\u00eda en la de un simple labrador del campo, cuyo hoy es como ayer, madrugando, arando, echando la semilla, segando, y con un cerebro ignorante y torpe siguiendo el arado? , y persiguiendo el trabajo del campo d\u00eda tras d\u00eda, sin otro pensamiento saltando en su mente que una anticipaci\u00f3n melanc\u00f3lica de la cosecha del pr\u00f3ximo a\u00f1o. Sin embargo, si miras bien, hay una luz como la presencia de un \u00e1ngel detr\u00e1s de una vida como esa. Este es uno de los ministros de Dios. \u00bfNo es nada estar ante el rostro del gran Creador y recibir de Su mano, como lo hicieron los disc\u00edpulos de anta\u00f1o, el pan para ser distribuido a los hijos de los hombres? Detr\u00e1s de la vida m\u00e1s prosaica hay una forma de \u00e1ngel para quien mira a trav\u00e9s de ella. Tome la ronda aburrida del hombre de la medicina. Con su cansancio crece en \u00e9l la sensaci\u00f3n de que la vida no es m\u00e1s que una mon\u00f3tona ronda de visitas -visitas infructuosas si tiene que atender al miserable hipocondr\u00edaco- y luego le sigue la desesperaci\u00f3n de que su vida es in\u00fatil. Sin embargo, detr\u00e1s est\u00e1 la luz del ala del \u00e1ngel, porque cuando \u00e9l est\u00e1 presente, esa pobre hipocondr\u00edaca tiene sus poderes y energ\u00edas fortalecidos para excitarse contra la debilidad de su naturaleza. Suya es la mano calmante que devuelve su poder a los nervios cansados. S\u00ed, la vida m\u00e1s aburrida, la existencia m\u00e1s dura, la carrera m\u00e1s mon\u00f3tona, tiene un \u00e1ngel de luz detr\u00e1s. (Obispo Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1ngeles de la guarda<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>los oficios de los \u00e1ngeles guardianes son-<\/p>\n

1. <\/strong>Para evitar los peligros tanto del cuerpo como del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Iluminar e instruir a los que est\u00e1n a su cargo, y exhortarlos a las buenas obras.<\/p>\n

3. <\/strong>Refrenar al diablo, para que no sugiera malos pensamientos, ni proporcione ocasiones para pecar.<\/p>\n

4. <\/strong>Ofrecer a Dios las oraciones de aquel a quien \u00c9l guarda.<\/p>\n

5. <\/strong>Orar por \u00e9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Para corregirlo si peca.<\/p>\n

7. <\/strong>Acompa\u00f1arlo en la hora de la muerte, consolarlo y asistirlo en su \u00faltima lucha.<\/p>\n

8. <\/strong>Despu\u00e9s de la muerte para llevar el alma al Para\u00edso. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Cu\u00e1n grande es la dignidad de las almas, que tienen \u00e1ngeles para sus tutores.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n grande es la condescendencia de Dios, que nos asigna tales gu\u00edas.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n grande es la humildad y el amor de los \u00e1ngeles, que no desde\u00f1an estos oficios, sino que se deleitan en ellos. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1ngeles guardianes de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

El conocimiento de la naturaleza es un concepci\u00f3n que ha ampliado nuestro pensamiento y asegurado nuestras convicciones. Y en la medida en que esto es cierto, \u00bfno se abalanza sobre nosotros el pensamiento de que esta gran creaci\u00f3n, con su ley, sistema y organizaci\u00f3n, se vuelve ministerial en su aspecto? Todo ministra a otro. Nuestros \u00e1ngeles no se desvanecen, pero nuestra concepci\u00f3n de los \u00e1ngeles ministros se ampl\u00eda. No necesitamos esperar a que algunos seres ang\u00e9licos como \u00e1ngeles guardianes dirijan nuestros pasos y nos sostenga en sus manos. Ahora toda ley y toda fuerza se convierte en \u00e1ngel de Dios. La llama que salta de nuestros hogares, el viento que golpea en nuestra cara y la estrella que brilla en el cielo, estos son los \u00e1ngeles de Dios tanto como lo fueron siempre como guardianes a nuestro alrededor. Las flores que desped\u00edan su fragancia en nuestros rostros, el gran cielo azul y las alegres brisas, todo esto excitaba nuestra admiraci\u00f3n y estimulaba nuestra reverencia. (Bp. Carpenter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entrenando a los m\u00e1s peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Ministerio de \u00e1ngeles a cristianos ni\u00f1os. Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n


I. <\/strong>Mirad que no pong\u00e1is tropiezos en su CAMINO. Es imposible decir cu\u00e1n temprano comienza a formarse el verdadero car\u00e1cter moral y espiritual, mucho antes de que podamos rastrear externamente lo que est\u00e1 sucediendo. De esto fluye la gran bendici\u00f3n de poder tratar con tales criaturas. \u201cColaboradores de Dios\u201d. El gran peligro de que hagas mal tu trabajo por cualquier culpa tuya. La enfermera que deja caer al ni\u00f1o y queda lisiado de por vida nunca se lo perdona. \u00a1Pero qu\u00e9 pasar\u00eda si se convirtieran en lisiados espirituales!<\/p>\n


II. <\/strong>Se protege contra hacer esto. Saber cu\u00e1l es el tesoro que os est\u00e1 encomendado. No una clase<\/em>, sino almas,<\/em> por las que Cristo muri\u00f3, etc. Esta idea, una vez asida, resuelve todas las dificultades sobre lo que se debe ense\u00f1ar. Trate con ellos por separado. (S. Wilberforce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor de un ni\u00f1o peque\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Luis IX. , rey de Francia, fue encontrado instruyendo a un pobre mozo de cocina, y cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 lo hac\u00eda, respondi\u00f3: \u201cLa persona m\u00e1s humilde tiene un alma tan preciosa como la m\u00eda, y comprada con la misma sangre de Cristo\u201d. Despreciando a los peque\u00f1os<\/em>: – Discurso de aniversario a los padres. Todos necesitamos este texto y su bondadosa advertencia, porque todos corremos el peligro de \u201cdespreciar a los peque\u00f1os\u201d. Vea c\u00f3mo-<\/p>\n


I. <\/strong>Menospreciando la influencia que pueden ejercer. Especialmente en una madre. En un hogar. En salvar a los hombres del vicio.<\/p>\n


II. <\/strong>POR subestimar el cuidado y la ayuda que necesitan para crecer bien.<\/p>\n


III. <\/strong>Por malinterpretar las peculiaridades de los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n


IV. <\/strong>Abrigando la noci\u00f3n de que deben ser grandes antes de poder realmente amar y servir a Cristo. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 valor le da Cristo a cada hombre<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Pensad en sus palabras, y ver\u00e9is que Jes\u00fas nos a\u00edsla a cada uno de nosotros, separ\u00e1ndonos hombre por hombre: \u201cno desprecies a uno\u201d; \u201csi alguno de ellos se extraviara\u201d. El que cuenta nuestros cabellos, mucho m\u00e1s nos cuenta a nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas mide el valor de cada ser humano por el cuidado especial y separado de Dios hacia \u00e9l. La debilidad nos encomienda a Su cuidado; mucho m\u00e1s el pecado. \u00c9l tiene m\u00e1s piedad incluso por los \u201cperdidos\u201d, m\u00e1s que por los \u201cpeque\u00f1os\u201d. \u00c9l los busca.<\/p>\n

3. <\/strong>Tales ense\u00f1anzas de los labios de Jes\u00fas eran algo nuevo en el mundo y provocaron una revoluci\u00f3n. C\u00f3mo los hombres despreciaban la vida humana hasta que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 el valor igual de la virilidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Merece especial atenci\u00f3n en qu\u00e9 medida la ense\u00f1anza de Jes\u00fas ha desarraigado de esa autovaloraci\u00f3n o autoelogio que siempre ha llevado a los hombres a menospreciar y menospreciar a los dem\u00e1s. Hay dos formas de corregir la estimaci\u00f3n del hombre jactancioso. Puedo tratar de despejar su presunci\u00f3n mostr\u00e1ndole lo mejor de la peque\u00f1ez del hombre. Cristo no rebaj\u00f3 la dignidad de la naturaleza humana; Vino a curar el desprecio por los peque\u00f1os y perdidos haci\u00e9ndonos pensar m\u00e1s. \u00c9l vino a poner nuestra autoestima sobre sus verdaderos cimientos; no en lo que es accidental o peculiar a un hombre, sino en lo que es com\u00fan a la raza. En tal ambiente como Cristo vivi\u00f3 en soberbia muere.<\/p>\n

5. <\/strong>Perm\u00edteme mostrarte una o dos de estas prerrogativas internas que afirman que tu valor personal en el c\u00f3mputo de Dios es tan grande como el de cualquier otro hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> De cada uno de nosotros Dios reclama una responsabilidad separada. Cada uno de nosotros tiene una constituci\u00f3n moral propia, tan reconocible como las facciones de nuestro rostro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Desde el momento del nacimiento, Dios somete a cada persona a un curso separado de entrenamiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que Dios es Padre y Juez para todos, y permite que cada alma tenga f\u00e1cil acceso a \u00c9l.<\/p>\n

( 4)<\/strong> Tal vez usted dice, \u00ab\u00bfpuede un hombre ser de valor para Dios despu\u00e9s de que su alma est\u00e1 arruinada\u00bb. El amor de Dios es indestructible por el pecado humano-\u00c9l vino a salvar a los pecadores.<\/p>\n

(5)<\/strong> Abracemos en una caridad esperanzada lo peor de nuestros semejantes. (JO Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respeto propio inspirado por la visi\u00f3n de una masculinidad com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Os ruego que not\u00e9is c\u00f3mo, de un solo golpe, Jes\u00fas ha aniquilado nuestro orgullo y ha aumentado nuestro respeto por nosotros mismos. El orgullo vive de las peque\u00f1as preeminencias que aqu\u00ed, por un momento, elevan a un mortal una pulgada o dos m\u00e1s que otro; un pu\u00f1ado extra de oro, una mejor educaci\u00f3n, un pedigr\u00ed m\u00e1s largo, un t\u00edtulo, una vida m\u00e1s serena y menos tentada. Entre los altibajos de la sociedad, estos parecen cosas poderosas, como las pajas y las hojas parecen grandes a los ojos de Emmets, y llenan los tontos corazones de los hombres con vanagloria y desd\u00e9n poco fraternal. Desde la altura desde la cual Dios y Su Hijo Jes\u00fas contemplan este mundo humano, esos grados insignificantes de m\u00e1s y menos se reducen a la insignificancia y se pierden en el nivel amplio e igualitario de una humanidad com\u00fan. (JO Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respeto propio inspirado en la cultura Divina de los hombres<\/strong><\/p>\n

Luego, <\/em>desde el momento del nacimiento, Dios somete a cada persona a un curso de entrenamiento separado. Los hombres nunca aparecen ante la vista de Dios agrupados en multitudes; nunca como los innumerables pinos que en las cadenas inferiores de los Alpes se alzan indistinguibles, fila tras fila, en masas tupidas y apretadas como una multitud; pero como las vides individuales de la vi\u00f1a, cada una de las cuales el labrador conoce y cuida con un cuidado que es propio. A cada uno de vosotros os ha ordenado vuestra propia carrera, con sus primeras influencias, dom\u00e9sticas o educativas, sus compa\u00f1erismos, sus experiencias, sus pruebas, deberes, p\u00e9rdidas, trabajos. A lo largo de tu vida \u00c9l la est\u00e1 moldeando para que se adapte tanto a lo que \u00c9l te hizo al principio como a lo que \u00c9l quiere que seas al final; para que desde tu lecho de muerte mires hacia atr\u00e1s a lo largo de una historia de vida, enteramente tuya y no ajena, cuyo encuentro no ha vivido antes ning\u00fan mortal. (JO Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciando a los peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Prohibici\u00f3n estricta, y que se introduce con una severa acusaci\u00f3n a modo de salvedad (\u00a1Cuidado!).<\/p>\n

1. <\/strong>A quienes Cristo se refiere con estos peque\u00f1os.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 es despreciarlos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una raz\u00f3n solemne dada para la prohibici\u00f3n; y esta raz\u00f3n respaldada con la propia autoridad y la Palabra sagrada de nuestro Salvador. Esos peque\u00f1os tienen \u00e1ngeles como guardianes y asistentes, y esos \u00e1ngeles no son de la forma inferior, sino los m\u00e1s eminentes favoritos, que continuamente est\u00e1n en la presencia de Dios y siempre contemplan Su rostro. (Adam Littleton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 18:10 Mirad que no menospreci\u00e9is a uno de estos peque\u00f1os. Desprecio Mira en las fuentes del desprecio; y cu\u00e1les son sus correctivos. I. Las fuentes del desprecio. 1. La falta de conocimiento producir\u00e1 desprecio. No podr\u00edas despreciar a los m\u00e1s peque\u00f1os y mezquinos en el gran universo de Dios si tan solo tuvieras una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 18:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}