{"id":38813,"date":"2022-07-16T08:31:06","date_gmt":"2022-07-16T13:31:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1927-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:06","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:06","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1927-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1927-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 19:27-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mt 19,27-30<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; \u00bfQu\u00e9 tendremos, pues?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Las ventajas de seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que un seguidor de Cristo posee un car\u00e1cter de alta y esencial importancia. Para ser un seguidor de Cristo debemos-<\/p>\n

1. <\/strong>Creer en el testimonio que la Palabra de Dios ha dado en cuanto a Su car\u00e1cter y oficio.<\/p>\n

2. <\/strong>De este principio de fe emanan todos los dem\u00e1s elementos que componen el car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Una profesi\u00f3n p\u00fablica de Su nombre, y esfuerzo en Su causa. \u00bfCrees, etc.?<\/p>\n


II. <\/strong>Que para mantener este car\u00e1cter se deben hacer con frecuencia dolorosos sacrificios. Los disc\u00edpulos, cristianos primitivos, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda por qui\u00e9n se deben hacer estos sacrificios.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerda para qu\u00e9 se deben hacer estos sacrificios. \u00bfEst\u00e1 decidido a toda costa a seguir a Cristo?<\/p>\n


III. <\/strong>Que nuestros presentes sacrificios en la causa del Salvador resulten en una gloriosa recompensa.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay una ventaja prometida en cuanto a la vida presente.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la vida venidera. El momento<\/em>y la naturaleza<\/em>de la recompensa. \u00bfQu\u00e9 est\u00edmulo ofrece este tema a los seguidores de Cristo? (A. Weston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa de los seguidores de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los males a los que renuncian. Debemos abandonar todas nuestras pr\u00e1cticas pecaminosas, asociados imp\u00edos, apegos imp\u00edos.<\/p>\n


II. <\/strong>El ejemplo que siguen. Cristo, como nuestro Maestro, Soberano, Patr\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La recompensa que esperan. Seguir a Cristo asegurar\u00e1 nuestra salvaci\u00f3n personal, nuestros intereses temporales y nuestra felicidad eterna. (Bocetos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad cristiana y sus recompensas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El disc\u00edpulo cristiano que abandona el mundo para servir mejor a Cristo. \u00bfQu\u00e9 qued\u00f3?<\/p>\n

(1)<\/strong> Un hogar querido;<\/p>\n

(2)<\/strong> amigos de anta\u00f1o; <\/p>\n

(3)<\/strong> una ocupaci\u00f3n familiar;<\/p>\n

(4)<\/strong> la religi\u00f3n de los antepasados.<\/p>\n

II. <\/strong>El disc\u00edpulo cristiano comprometido en los deberes de la profesi\u00f3n cristiana. Involucr\u00f3<\/p>\n

(1)<\/strong> ser expulsado de la sinagoga;<\/p>\n

(2)<\/strong> un combate incesante con las opiniones del mundo, modas;<\/p>\n

(3)<\/strong> trabajos arduos.<\/p>\n


III. <\/strong>La recompensa del disc\u00edpulo cristiano. \u00bfQu\u00e9 tendremos?-<\/p>\n

(1)<\/strong> Paz presente;<\/p>\n

(2)<\/strong> Gozo del discipulado;<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> anticipaci\u00f3n de compartir los resultados futuros de todo el trabajo cristiano;<\/p>\n

(4)<\/strong> el descanso final y la recompensa. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ganancia es mayor que la p\u00e9rdida<\/strong><\/p>\n

Debemos comprender la requisitos de religi\u00f3n; y no sobrevalorar las cosas a las que estamos obligados a renunciar. Algunos dicen \u201cque un cristiano debe renunciar a todo el mundo, a todas sus ganancias y placeres\u201d. Esto ha sido cierto en la historia del mundo; como en el caso de Xavier, Wesley y los misioneros. Estos casos excepcionales. Entonces algunas personas piensan que si aman a Jesucristo, deben tener cuidado de no amar demasiado a su esposa e hijos. Esto es un error. Dios ha hecho la familia y la ha cimentado con amor. No es necesario que un hombre ame m\u00e1s a Dios que ame menos a la familia. Hay una diferencia entre ese sacrificio que lleva todo a Dios, para ser considerado Suyo, y esa esclavitud que desposee de todos los bienes y afectos terrenales para apaciguar el coraz\u00f3n del Creador infinito. El amor de Dios intensifica nuestros afectos hogare\u00f1os. As\u00ed con respecto a las posesiones mundanas. Un hombre no est\u00e1 llamado a poner en peligro su capital de trabajo, sino a consagrarlo. Las reglas del evangelio se doblegan a la riqueza; y un cristiano tiene una mayor expectativa de poseer las cosas buenas de esta vida. Pero \u00e9l se ve a s\u00ed mismo como el mayordomo de Dios, y no permite que esto ponga en peligro la salvaci\u00f3n de su alma. Luego viene otra pregunta: si soy un seguidor de Cristo, \u00bfcu\u00e1l debe ser mi actitud hacia las diversiones y placeres del mundo? Abandona las locuras del mundo, no sus verdaderos placeres. Hay un sentido elevado en el que un hombre debe vivir sobriamente en Cristo Jes\u00fas. Si alg\u00fan hombre tiene derecho a los placeres de la tierra, es su disc\u00edpulo; tiene derecho a heredar sus frutos, bendiciones. Tiene las alegr\u00edas de los sentidos, y otras mucho m\u00e1s altas y ricas en los verdes pastos. Me gustar\u00eda preguntarle al cristiano si realmente piensa que renuncia a mucho en el seguimiento de Cristo. Nuestros sacrificios han sido alegr\u00edas a alcanzar en la fe y el amor. Pero llegar\u00e1 un momento en que el texto tendr\u00e1 una cierta literalidad, cuando \u201cno habr\u00e1 dudas sobre lo que dejamos, sino \u00bfqu\u00e9 vamos a encontrar? El hombre tendr\u00e1 que dar la espalda a sus posesiones. Todos nos habr\u00e1n abandonado. Entonces cumplir\u00e1 la promesa de la vida eterna. Esta es la consumaci\u00f3n final. Entonces, bajo el sol eterno, no estaremos dispuestos a pensar mucho en lo que hemos renunciado para seguir a Cristo. (JR Day, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa del cien por cien<\/strong><\/p>\n

Esta respuesta de nuestro Se\u00f1or como gu\u00eda para nosotros en nuestros esfuerzos por actuar sobre los hombres y persuadirlos para que presten atenci\u00f3n a la religi\u00f3n. No servir\u00e1, constituidos como est\u00e1n los hombres, extenderles abstractamente sobre la belleza de la santidad y sobre la satisfacci\u00f3n que se deriva de una conciencia tranquila. No considerar\u00e1n la virtud como su propia recompensa. Debemos admitir que la religi\u00f3n exige grandes sacrificios; pero sostenemos que incluso en esta vida est\u00e1n m\u00e1s que compensados por sus comodidades, y que en la venidera ser\u00e1n recompensados mil veces.<\/p>\n


I. <\/strong>Tomemos el caso de los j\u00f3venes. Eres reacio a perder los placeres de la tierra. No deseamos desaprobarlos; todos vuestros sentidos est\u00e1n en contra de nuestros argumentos. Cristo no le dijo a Pedro que su bote y su red val\u00edan muy poco. Admitimos la magnitud del sacrificio. Tomamos como base la recompensa m\u00e1s que equivalente por todos los renunciados. Una b\u00fasqueda m\u00e1s noble; recompensa m\u00e1s duradera.<\/p>\n


II. <\/strong>Es el aparente conflicto entre el deber y el inter\u00e9s lo que nos lleva en una variedad de casos a desobedecer a Dios y resistir las s\u00faplicas de la conciencia. El conflicto es solo aparente, ya que nuestro verdadero inter\u00e9s siempre est\u00e1 del lado del deber. Aqu\u00ed, nuevamente, debemos magnificar el poder remunerador de Aquel por cuya causa se hace el sacrificio, en lugar de depreciar el sacrificio mismo. Pero el deber es claro, y la dificultad de cumplirlo no excusar\u00e1 su negligencia. Un hombre dice que debe vender sus bienes en s\u00e1bado para mantener a su familia, su inter\u00e9s lo exige. Pero si cumple con el deber en contra del inter\u00e9s aparente, afirmamos que compromete de su parte todas las ayudas de la Providencia, si no puede ser religioso sino a trav\u00e9s de la bancarrota, no deje que su nombre en la Gazette <\/em> lo asuste de inscribi\u00e9ndola en el libro de la vida del Cordero. Os recordamos lo inagotable de Dios; \u00c9l es el propietario de ambos mundos. A los hombres que est\u00e1n en peligro de estar absortos en los negocios, as\u00ed como a los que est\u00e1n tentados a desviarse de la rectitud, les decimos que se detengan en la palabra \u201ccien veces m\u00e1s\u201d en nuestro texto como sugestiva de la plenitud y el poder divinos. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abandonar todo para seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es el objeto preeminente y la fuente ilimitada de toda atracci\u00f3n e influencia moral.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el objeto preeminente de la atracci\u00f3n moral. \u00c9l es el centro de todo poder moral. Es la fuerza abrumadora de la atracci\u00f3n del sol la que regula el movimiento de los planetas; es la abrumadora atracci\u00f3n de la tierra la que neutraliza la atracci\u00f3n mutua de las cosas sobre su superficie y evita que se adhieran entre s\u00ed inconvenientemente. As\u00ed es Cristo el centro del mundo moral. Como Dios, \u00c9l reclama nuestra adoraci\u00f3n: como Hombre, nuestro afecto vivo. \u00c9l es la realizaci\u00f3n de cada idea Divina. En una galer\u00eda de pinturas, que comprende retratos, alegor\u00edas, escenas hist\u00f3ricas y creaciones ideales, una gran obra maestra, oculta durante mucho tiempo, finalmente se descubre y se revela a la vista. Inmediatamente todos los dem\u00e1s son abandonados; la mirada de admiraci\u00f3n se dirige a esto. Es \u00abla atracci\u00f3n\u00bb, no por su mera novedad, sino porque comprende todos los temas y todas las excelencias de cualquier otra obra, y las muestra con un poder sin igual. \u00c9l es el camino al Padre y al hogar eterno del alma. \u00abYo soy el camino, la verdad, y la Vida. Nadie viene al Padre, sino por M\u00ed\u201d. Un pa\u00eds salvaje se extiende ante nosotros, con numerosos caminos, desv\u00edos y caminos que se cruzan. Muchas de estas pistas son arduas, pero se supone que conducen a la posesi\u00f3n de alg\u00fan beneficio y ganancia; muchos son agradables, pero de dudosa procedencia; muchos son peligrosos; muchos son evidentemente caminos de perdici\u00f3n. Pero finalmente aparece un \u201ccamino\u201d brillante, y se ve que conduce hacia arriba y termina en una gloriosa \u201cciudad de habitaci\u00f3n\u201d. \u00bfNo abandonaremos todos los dem\u00e1s caminos para seguir esto? \u00c9l es la plenitud de todo bien. \u00c9l es todo y en todos. \u00bfNo es gran ganancia dejarlo todo y seguirlo? Es el amigo amado. Cuando llega un amigo amado, los negocios y el placer se abandonan por igual, para la alegr\u00eda de su sociedad. Jes\u00fas viene, nos llama; Anuncia la gozosa noticia de la reconciliaci\u00f3n con Dios. \u00bfNo deber\u00edamos abandonarlo todo para seguirle y ser recibidos en su eterna amistad? \u00c9l es el Esposo celestial. La novia abandona la casa de su padre, su pa\u00eds, sus primeros socios por el novio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es la fuente ilimitada de influencia moral. \u00c9l cambia lo terrenal en lo celestial. Ning\u00fan maestro ni doctrina puede producir una transformaci\u00f3n como esta; la influencia todopoderosa est\u00e1 s\u00f3lo con Cristo. Si deseamos nuestra verdadera gloria, \u00bfno deber\u00edamos abandonarlo todo para seguirlo? \u00c9l cambia lo corrupto en lo espiritual. \u00c9l resucita a los muertos espiritualmente a una vida Divina. Esto nos recuerda que la atracci\u00f3n y la influencia del Se\u00f1or Jesucristo solo pueden experimentarse de manera salvadora a trav\u00e9s del instrumento de la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Abandonar todo y seguir a Cristo es tanto nuestro deber indispensable como nuestra verdadera felicidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Es nuestro deber indispensable dejarlo todo y seguir a Cristo. No es por consideraciones abstractas que solemos juzgar el deber, sino contemplando las relaciones reales y vivas. Ahora bien, si contemplamos las relaciones reales que Cristo sostiene con nosotros, y cuya realidad nos asegura el testimonio divino, la totalidad de sus afirmaciones se har\u00e1 inmediatamente evidente. Como Hijo de Dios, \u00c9l reclama supremo homenaje y entera obediencia: como Mediador, \u00c9l tiene un reclamo peculiar, porque somos los sujetos de Su intercesi\u00f3n que todo lo prevalece. Este deber imperativo se sustenta en todos los motivos imaginables; tambi\u00e9n es imprescindible. Es la condici\u00f3n divinamente se\u00f1alada para la salvaci\u00f3n. Debemos mirar la terrible alternativa. Todos estamos bajo la obligaci\u00f3n m\u00e1s sagrada de mantener la posesi\u00f3n de las cosas terrenales en subordinaci\u00f3n al servicio de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra verdadera felicidad es dejarlo todo para seguir a Cristo. \u201c\u00bfQu\u00e9 tendremos, pues?\u201d \u00bfNo es verdadera felicidad derivar gozo presente y eterno en la contemplaci\u00f3n de un objeto de amor tan preeminente; experimentar la influencia transformadora de Su Esp\u00edritu y la verdad cambi\u00e1ndonos a Su semejanza; y entrar en una relaci\u00f3n viva y eficaz con \u00c9l, todos cuyos nombres son significativos de bendici\u00f3n ilimitada? \u201c\u00bfQu\u00e9 tendremos, pues?\u201d Exenci\u00f3n de la muerte eterna, y la herencia de la vida eterna. La verdad de Cristo. La comuni\u00f3n de los santos. Una compensaci\u00f3n infinita; un feliz resultado de la abnegaci\u00f3n. \u201cY los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros\u201d. As\u00ed como los primeros en su propia estima y en la del mundo deben ser realmente los \u00faltimos, as\u00ed los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros. El \u00faltimo en estima mundana. Los \u00faltimos en condiciones sociales: los cristianos est\u00e1n obligados a evitar toda vana ostentaci\u00f3n y ostentaci\u00f3n. El \u00faltimo en su propia estima. \u201cCuantas cosas eran para ellos ganancia, estas las contaron como p\u00e9rdida por causa de Cristo.\u201d (JT Barker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 provoc\u00f3 esta pregunta? Acababa de ocurrir un evento que hab\u00eda causado una profunda impresi\u00f3n en la mente de los disc\u00edpulos.<\/p>\n


I. <\/strong>Consideremos el esp\u00edritu con el que San Pedro pronunci\u00f3 estas palabras. Hay algunos que siempre parecen deleitarse en dar una mala interpretaci\u00f3n a las acciones y palabras de los santos de Dios. No tenemos simpat\u00eda por esos hombres. Juzgan a los dem\u00e1s por sus propios est\u00e1ndares y motivos. Pero en las palabras del texto no encontramos ning\u00fan ejemplo de enfermedad humana. Cualesquiera que hayan sido las faltas de San Pedro, ciertamente \u00e9l fue el \u00faltimo hombre en pensar en el pago por el servicio, o en la recompensa. Era impetuoso, cari\u00f1oso, generoso. Ni, de nuevo, podemos admitir que hab\u00eda algo de vanagloria en las palabras. Entonces, \u00bfqu\u00e9 llev\u00f3 a San Pedro a decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 tendremos, pues?\u201d fue agradecimiento. Estaba emocionado de gratitud al pensar en la gracia que le hab\u00eda permitido hacer lo que otros no hab\u00edan hecho. Pero adem\u00e1s, en lugar de orgullo, creemos que hab\u00eda humildad en esta declaraci\u00f3n. Era como decir: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 condescendencia que nos hayas elegido, tal como somos, para tan gran vocaci\u00f3n!\u00bb Sintieron la grandeza del amor que los hab\u00eda llamado, y su propia indignidad de la dignidad. Veamos las afirmaciones que se hacen. son dos Cristo hab\u00eda pedido a los j\u00f3venes ricos que lo dejaran todo, y San Pedro ahora dice: \u201c’Hemos hecho esto: lo hemos dejado todo. S\u00ed, no era mucho, pero era todo, y el sacrificio no se mide por la cantidad entregada, sino por el amor que lo motiv\u00f3. Nuevamente, San Pedro agrega: \u201cTe hemos seguido\u201d. Esta fue la segunda cosa que nuestro Se\u00f1or exigi\u00f3 del joven rico. Perfecto no consiste en el mero abandono de los bienes exteriores. San Pedro se cuid\u00f3 de a\u00f1adir que lo hab\u00edan dejado todo con un motivo definido: seguir a Cristo y ser como \u00c9l en las condiciones externas de su vida. No es meramente la entrega del mundo, sino la entrega propia lo que exige Cristo. El abandono es el preliminar de lo siguiente. El desapego de la criatura es in\u00fatil a menos que lleve al apego al Creador. El pecado consiste en dos cosas: alejarse de Dios y volverse a la criatura. \u201cMi pueblo ha cometido dos males; me han dejado, dice el Se\u00f1or, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen las aguas\u201d (Jer 2:13 <\/span>). La santidad, por otro lado, requiere un esp\u00edritu de desapego de las cosas visibles y amor a Dios. Ellos lo amaban. Fue un amor progresivo.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta de nuestro se\u00f1or a la pregunta de San Pedro fue alentadora. No encontr\u00f3 falta en la pregunta, sabiendo la pureza del motivo que la impuls\u00f3. Pero tuvo cuidado de elevar sus pensamientos. Deber\u00edan tener alg\u00fan gran honor, alguna uni\u00f3n misteriosa con Cristo en Su exaltaci\u00f3n, como ahora ten\u00edan comuni\u00f3n con \u00c9l en la tierra. Cristo es Juez solo. No pueden tener parte en Su autoridad judicial. \u00bfEn qu\u00e9 sentido, entonces, los Ap\u00f3stoles se sentar\u00e1n con Cristo y juzgar\u00e1n al mundo? Por el juicio de comparaci\u00f3n. Ser\u00e1n ejemplos de fidelidad a la gracia, condenando as\u00ed a los que se han aferrado a las cosas terrenales y han abandonado a Cristo. Y adem\u00e1s de esto, por el juicio de aprobaci\u00f3n. Ser\u00e1n la corte de Cristo, sus pr\u00edncipes, distinguidos de los dem\u00e1s por gloria y bienaventuranza especiales como recompensa de su fidelidad a \u00e9l. \u00bfDebe este honor estar confinado a los disc\u00edpulos originales? No estamos llamados, como lo fueron los Ap\u00f3stoles, a abandonarlo todo y seguir a Cristo. Pero todos los cristianos deben compartir su esp\u00edritu. Debemos \u201cusar este mundo, como no abusando de \u00e9l\u201d (1Co 7:31<\/span>). Los actos externos de religi\u00f3n, por necesarios que sean, no compensar\u00e1n un esp\u00edritu mundano. Pero la vida cristiana no es una mera cosa negativa: la extinci\u00f3n del amor de lo temporal; es el seguimiento de Cristo. Por medio de la meditaci\u00f3n, intente obtener una visi\u00f3n m\u00e1s clara del ejemplo de nuestro Se\u00f1or. Tampoco es un movimiento s\u00f3rdido del alma desear mirar por encima de las colinas del tiempo hacia las glorias del mundo eterno. El amor, no el ego\u00edsmo, impulsa todo sacrificio hecho por Cristo. Pero Aquel que \u201cpor el gozo puesto delante de \u00c9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza\u201d (Heb 12:2<\/span>), permite la indagaci\u00f3n del texto cuando se hace con esp\u00edritu de esperanza y agradecimiento. \u201c\u00bfQu\u00e9 nosotros<\/em> tendremos, pues? No es simplemente felicidad, es bienaventuranza. (WH Hatchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recompensa cien veces mayor<\/strong><\/p>\n

No debemos entender esto de un cien veces en especie, pero en valor. Es-<\/p>\n

1. <\/strong>Gozo en el Esp\u00edritu Santo, paz de conciencia, sentido del amor de Dios; para que, con los Ap\u00f3stoles, se regocijen de que los)\u201d sean tenidos por dignos de sufrir por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Satisfacci\u00f3n. Tendr\u00e1n un estado de \u00e1nimo contento con lo poco que les queda; aunque no tengan tanto de beber como ten\u00edan, tendr\u00e1n menos sed (Flp 4:11-12<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Dios despertar\u00e1 los corazones de otros para suplir sus necesidades, y ese suministro ser\u00e1 m\u00e1s dulce para ellos que lo que fue su abundancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios a veces les paga en esta vida, ya que restaur\u00f3 a Job despu\u00e9s de su prueba a mayores riquezas. (M. Pool.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa del cristiano<\/strong><\/p>\n

El hombre que abandona sus bienes y amigos por causa de Cristo, encontrar\u00e1n que Cristo cuidar\u00e1 de tener \u201ccien\u201d, es decir, <\/em>muchos otros, que le dar\u00e1n el amor y la ayuda de hermanos, esposas y madres, con mucha m\u00e1s dulzura y caridad; de modo que no parezca que ha perdido sus propias posesiones, sino que s\u00f3lo las ha dejado, y en la providencia de Cristo las ha multiplicado con gran usura. Porque los afectos espirituales son m\u00e1s dulces que los naturales. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa del autosacrificio<\/strong><\/p>\n

Esto implica-<\/p>\n

1. <\/strong>La seguridad de los pobres por causa del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>El privilegio de juzgar.<\/p>\n

3. <\/strong>Dignidad y eminencia por encima de los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>El lugar m\u00e1s cercano a Cristo y la uni\u00f3n m\u00e1s perfecta con \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Principado de gracia, de felicidad y de gloria, para que en cuanto pr\u00edncipes del reino de los cielos tengan potestad de juzgar, y de admitir en \u00e9l a los que son dignos, y excluir a los indignos. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La posesi\u00f3n del cristiano<\/strong><\/p>\n

El que ha dejado todas las cosas empieza a poseer a Dios; y el que tiene a Dios por su parte es poseedor de toda la naturaleza. En lugar de tierras, se basta a s\u00ed mismo, teniendo buenos frutos que no perecer\u00e1n. En lugar de casas, le basta que est\u00e9 la habitaci\u00f3n de Dios y el templo de Dios, que nada puede ser m\u00e1s precioso. Porque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s precioso que Dios? Esa es la porci\u00f3n que ninguna herencia terrenal puede igualar. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s magn\u00edfico que la hueste celestial? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s bendito que la posesi\u00f3n divina? (Ambrosio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de los virtuosos<\/strong><\/p>\n

Si, en lugar de la perturbaci\u00f3n de ira y furor, pesas la perpetua calma de la mente; por el tormento de la ansiedad y la distracci\u00f3n, la quietud de la seguridad; por la tristeza infructuosa y penal del mundo, fruto del dolor para salvaci\u00f3n; por la vanidad de la alegr\u00eda mundana, la riqueza del deleite espiritual: – percibir\u00e1s que la recompensa de tal intercambio es cien veces mayor. (Cassian.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera \u00faltima<\/strong><\/p>\n

Esta es una frase que despierta a los mejores de hombres. Era tanto como decirles a los Ap\u00f3stoles: \u201cUstedes lo han dejado todo y me han seguido; pero tuviste necesidad de mirar y considerar, desde qu\u00e9 principio, con qu\u00e9 amor, y con qu\u00e9 fin lo has hecho; teneis necesidad de velar por vosotros mismos, y ver que os aferr\u00e1is, y que no teng\u00e1is confianza en vosotros mismos. Porque muchos que son primeros en la profesi\u00f3n, primeros en la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, primeros en su propia opini\u00f3n y confianza, en el D\u00eda del Juicio se encontrar\u00e1 que son los \u00faltimos en Mi estima y Mi Padre y mi estima; y muchos que no hacen tanto ruido, ni tienen tan gran nombre y reputaci\u00f3n en el mundo, y que tienen la opini\u00f3n m\u00e1s baja y mezquina de s\u00ed mismos, ser\u00e1n hallados primeros y m\u00e1s altos en Mi favor. El D\u00eda del Juicio frustrar\u00e1 muchas expectativas.(M. Pool.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Mt 19,27-30 He aqu\u00ed, lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; \u00bfQu\u00e9 tendremos, pues? Las ventajas de seguir a Cristo Yo. Que un seguidor de Cristo posee un car\u00e1cter de alta y esencial importancia. Para ser un seguidor de Cristo debemos- 1. Creer en el testimonio que la Palabra de Dios ha dado en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 19:27-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38813\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}