{"id":38815,"date":"2022-07-16T08:31:11","date_gmt":"2022-07-16T13:31:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-206-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:11","slug":"estudio-biblico-de-mateo-206-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-206-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 20:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 20:6<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is aqu\u00ed todo el d\u00eda ocioso?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Ocio espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El mal censurado. La ociosidad espiritual. Acompa\u00f1ado a menudo de una gran actividad secular, y de una flamante profesi\u00f3n. Consiste en el descuido de la misi\u00f3n de la vida; la salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n de las almas (Flp 2,12-13<\/span>); trabaja para el beneficio espiritual de otros buscando salvar a los que est\u00e1n perdidos (1Co 10:24<\/span>). Este descuido es altamente criminal.<\/p>\n

1. <\/strong>Como perjudicial para uno mismo. Deteriora la naturaleza moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Como perjudicial para los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Como desobediencia al llamado Divino, \u201cVe a trabajar\u201d, etc. Cristo vino a hacer la voluntad del Padre, y nos llama a seguirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>La continuaci\u00f3n y agravamiento del mal. \u201cTodo el d\u00eda ocioso\u201d, etc. Juventud, virilidad, vejez. El reproche aumenta con el paso de los meses y los a\u00f1os.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se deber\u00eda haber hecho tanto trabajo para uno mismo y para los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando otros llevan tanto tiempo trabajando.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando ha habido tanto tiempo y oportunidad-\u201c\u00faltima hora\u201d-\u201cmercado\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando la jornada laboral est\u00e1 llegando a su fin.<\/p>\n


III. <\/strong>Las excusas ofrecidas por el mal. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is de pie?\u00bb pregunta el Maestro, y \u00bfcu\u00e1les son las respuestas habituales?-<\/p>\n

1. <\/strong>No hemos sido invitados por el ministro, etc. No espere tales invitaciones-ofrecer)-nuestros servicios-\u201cDebo trabajar\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos falta la cualificaci\u00f3n necesaria, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos falta oportunidad, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Damos dinero, etc. Esto no ser\u00e1 aceptado por el Maestro como sustituto del servicio personal. No puede hacer este <\/em>trabajo por medio de un apoderado. El trabajo por Cristo es personal, no delegable en otros, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los motivos van a abandonar el mal.<\/p>\n

1. <\/strong>La urgencia del trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>La actividad de Satan\u00e1s y sus emisarios.<\/p>\n

3. <\/strong>El honor y el placer del servicio activo. Obra en que se emple\u00f3 el Hijo del Hombre cuando estuvo en la tierra. No menos feliz que honorable.<\/p>\n

4. <\/strong>La seguridad de la ayuda divina. Pueden ser dificultades que temes enfrentar, pero Dios te fortalecer\u00e1 y dirigir\u00e1, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>La brevedad de la oportunidad dorada de la vida. La dificultad aumenta con la demora. Te acostumbrar\u00e1s a la ociosidad y se har\u00e1 cr\u00f3nica. Ya sea temprano o tarde en el d\u00eda, comience ahora.<\/p>\n

6. <\/strong>La promesa de recompensa. Presente; futuro-en y para. \u201cTodo lo que sea justo, eso recibir\u00e9is\u201d. \u201cEllos que giran\u201d, etc. (Alfred Tucker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Permaneciendo inactivos<\/strong><\/p>\n

El texto contiene-<\/p>\n


I. <\/strong>Una implicaci\u00f3n: que hay trabajo por hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Conocimiento a adquirir-de Dios, de uno mismo, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Bendici\u00f3n, para asegurar. Perd\u00f3n, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Deberes a cumplir. No obstante, muchos est\u00e1n ociosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una protesta. \u00bfPor qu\u00e9 sois criaturas activas, racionales, responsables y recompensables? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is aqu\u00ed ociosos? Aqu\u00ed en un teatro de acci\u00f3n. En este el d\u00eda de vuestra prueba. En este estado de incertidumbre. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is de pie? De pie no funciona.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfUna consulta? \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Algunos est\u00e1n ociosos porque no tienen trabajo. A algunos no les gusta el maestro. Algunos no aman el trabajo. Algunos se imaginan a s\u00ed mismos incapaces de trabajar. A algunos no les gustan los salarios. Algunos nadie los ha contratado. \u00bfNo proporciona la Biblia, la memoria y la conciencia instancias en las que \u00c9l lo habr\u00eda contratado, pero usted no estaba dispuesto a tener a su antiguo Maestro y abandonar Su obra, etc. (W. Atherton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ociosidad deteriora la naturaleza moral<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed yace lo que antes era una barra de hierro, pero la acci\u00f3n conjunta del aire y el agua ha lo redujo a una barra de \u00f3xido. Ahora no tiene fuerza y, en consecuencia, no tiene valor. A cuantos variados y \u00fatiles fines pudo haber estado destinado hace algunos a\u00f1os y en su obra han encontrado su fuerza, belleza y conservaci\u00f3n; pero ya es demasiado tarde; pronto se mezclar\u00e1 con la tierra sobre la que descansa pasivamente, un llamativo emblema del hombre que, por la pereza y el amor a la comodidad, se niega a enfrentarse al martillo y al yunque de la vida activa y el trabajo honesto; que huye del neum\u00e1tico purificador de las adversidades de la vida, y que no luchar\u00e1 por la verdad y los intereses superiores de su alma. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos perezosos<\/strong><\/p>\n

Un cristiano perezoso siempre querr\u00e1 cuatro cosas, a saber, comodidad, contenido, confianza y seguridad. Dios ha hecho una separaci\u00f3n entre el gozo y la ociosidad, entre la seguridad y la pereza, y por tanto te es imposible unirlos. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre ocupado est\u00e1 preocupado pero con un diablo, pero el ocioso con mil. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ociosidad es pecado<\/strong><\/p>\n

La ociosidad es pecado, porque implica desobediencia al mandato de Cristo: \u201cId a mi vi\u00f1a y trabajad\u201d. Es un pecado, porque muestra una absoluta falta de simpat\u00eda por el Maestro, \u201cquien anduvo haciendo el bien\u201d, y quien esperaba que sus seguidores \u201chicieran el bien a todos seg\u00fan tuvieran la oportunidad\u201d. Es un pecado, porque indica un amor ego\u00edsta por la comodidad; y se pronuncia un ay divino sobre todos los que est\u00e1n \u201ctranquilos en Si\u00f3n\u201d. Es un pecado, porque revela un coraz\u00f3n insensible, insensible a las aflicciones de un mundo perdido. Todo ocioso en la iglesia es un pecador, porque para el que \u201csabe hacer el bien y no lo hace, para \u00e9l es pecado\u201d. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Cu\u00e1ntos pecadores se encuentran en Sion, y cu\u00e1l ser\u00e1 su destino cuando el Maestro venga a juzgar a los siervos infieles que han escondido su talento en lugar de usarlo! (W. Durant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ocupado por nada<\/strong><\/p>\n

La abeja y la mariposa son ambas criaturas ocupadas; hay una actividad que termina en nada; hay vidas que no almacenan miel,<\/p>\n

Trabajando y oxidando<\/strong><\/p>\n

Dos rejas de arado fueron hechas una vez por el mismo herrero, en la misma herrer\u00eda, del mismo tipo de hierro, y fueron comprados por el mismo agricultor. Los llev\u00f3 a casa; a uno lo emple\u00f3 inmediatamente, pero dej\u00f3 al otro desempleado durante doce meses en un granero, hasta que el pobre se cubri\u00f3 de \u00f3xido: al fin el granjero tuvo ocasi\u00f3n de otra reja de arado, as\u00ed que la sac\u00f3 de su pereza y oscuridad, y lo envi\u00f3 al campo, donde se encontr\u00f3 con su viejo compa\u00f1ero de arado. \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d, dijo el perezoso, \u201c\u00bfqu\u00e9 es lo que te ha mantenido tan brillante? Declaro que estoy bastante avergonzado de que me vean. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dijo la brillante reja del arado, \u201ces el trabajo y el ejercicio lo que me ha mantenido brillante. Vuestro descanso y ociosidad os ha sido perjudicial; pero cuando hayas sido conducido unas cuantas veces por la tierra, perder\u00e1s tu herrumbre y te volver\u00e1s hermoso y brillante tambi\u00e9n\u201d. (Am\u00f3s el ciego.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ocio ocupado<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em> es algo as\u00ed como la ociosidad laboriosa. \u00bfOcupado? As\u00ed fue el pastor de los Alpes, mencionado por Dugald Stewart, que pas\u00f3 quince a\u00f1os de su vida aprendiendo a equilibrar una p\u00e9rtiga sobre su barbilla: y el fil\u00f3sofo observa sabiamente cu\u00e1nto bien, si se hubieran dirigido a un objeto noble, esta diligencia y perseverancia. hubiera logrado. Ocupado’: As\u00ed he visto la rueda del molinero, que daba vueltas y vueltas: pero ociosamente, sin moler ma\u00edz. \u00bfOcupado? As\u00ed, en cierto modo, fue el ruso quien, enfrentando el fr\u00edo del invierno, sin tener en cuenta el costo de las losas masivas tra\u00eddas con gran trabajo del lago y el r\u00edo helados, construy\u00f3 para s\u00ed un palacio helado, dentro de cuyos muros resplandecientes y transl\u00facidos, envueltos en pieles y brillando en joyas, el rango y la belleza celebraron su jolgorio’, y el cuenco y la risa y la canci\u00f3n dieron la vuelta. Pero ancho soplo suave, y otra m\u00fasica, y capullos que se abren, la primavera volvi\u00f3; y luego, ante las v\u00edsperas que hab\u00edan contemplado con asombro las paredes de cristal de ese palacio de hadas mientras brillaban en la noche con mil luces, o destellaban con el resplandor de las gemas bajo la brillante luz del sol, se disolvi\u00f3, sin dejar \u201cun estante atr\u00e1s; \u201d sus placeres, \u201cvanidad\u201d; su gasto, \u201caflicci\u00f3n de esp\u00edritu\u201d. \u00bfOcupado? be, en cierto modo, son los ni\u00f1os que, cuando la marea est\u00e1 baja, con risas alegres y mejillas sonrosadas y manos \u00e1giles construyen un castillo de la arena h\u00fameda del mar: los golfillos irreflexivos, tipos de amantes del placer y del mundo. tan absortos en su trabajo como para no ver c\u00f3mo la traicionera y silenciosa marea se ha arrastrado a su alrededor, no s\u00f3lo para socavar y socavar, y con un rudo golpe de su ola, demoler el trabajo de sus manos, sino para cortarles la retirada hacia el costa lejana, y ahogan sus gritos desesperados y gritos de socorro en el rugido de sus olas despiadadas. Desde un lecho de muerte, donde todo lo que trabaj\u00f3, pec\u00f3 y se afligi\u00f3 se le escapa de las manos, se desvanece de su vista, as\u00ed le parecer\u00e1 su vida al mundano m\u00e1s ocupado; gasta su fuerza en vano, y su trabajo en lo que no aprovecha. Con un ojo que se compadece porque prev\u00e9 nuestra miserable perdici\u00f3n, Dios nos llama de tan atareadas tonter\u00edas, de una vida de laboriosa ociosidad, a un servicio tan agradable como provechoso, tan agraciado como obediente, diciendo: Trabajad vuestra salvaci\u00f3n-Obra mientras es llamado hoy, ya que viene la noche cuando nadie puede trabajar. (Dra. Guthrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Posiciones inactivas<\/strong><\/p>\n

Tener <\/em> \u00bfNunca pensaste con extrema tristeza en los muchos hombres y mujeres sobre nuestra tierra cuyas vidas son in\u00fatiles? \u00bfNunca hab\u00e9is reflexionado sobre los millones de personas que derrochan en la nada sus pensamientos, sus afectos, sus energ\u00edas, todas sus potencias, que la frivolidad disipa como la arena del desierto absorbe el agua que le env\u00eda el cielo? Estos seres van adelante, sin siquiera preguntarse hacia qu\u00e9 fin caminan, o por qu\u00e9 raz\u00f3n fueron colocados aqu\u00ed abajo. (Eugene Bersier.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Actividad fuera de Cristo vana<\/strong><\/p>\n

Toda actividad fuera de Cristo , todo trabajo que no es trabajo en Su Iglesia, es a Su vista un \u201cestar ocioso\u201d. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Proverbios sobre la ociosidad<\/strong><\/p>\n

Los malos pensamientos se entrometen en una mente desempleada tan naturalmente como los gusanos se generan en una piscina estancada. Sin sufrimiento, no hay ganancia. Sin sudor, sin dulce. Sin molino, sin comida. Un cerebro ocioso es el taller del diablo. El que quiera comer el grano, debe romper la nuez.<\/p>\n

La ociosidad no es rentable<\/strong><\/p>\n

Se pensar\u00eda que un gobierno duro deber\u00eda gravar a su gente con una d\u00e9cima parte parte de su tiempo, para ser empleada en su servicio; pero la ociosidad nos grava mucho m\u00e1s a muchos de nosotros. La pereza, al traer enfermedades, acorta absolutamente la vida. La pereza, como el \u00f3xido, consume m\u00e1s r\u00e1pido que el trabajo: mientras que la llave usada siempre brilla. \u00a1Cu\u00e1nto tiempo m\u00e1s del necesario pasamos durmiendo, olvidando que el zorro dormido no caza aves de corral, y habr\u00e1 suficiente sue\u00f1o en la tumba! (Franklin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajar para todos en la vi\u00f1a de Dios<\/strong><\/p>\n

Un buen ministro, ahora en el cielo, una vez predic\u00f3 a la congregaci\u00f3n iris un poderoso serm\u00f3n basado en las palabras: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is aqu\u00ed todo el d\u00eda ociosos?\u00bb El serm\u00f3n hizo bien a muchos, entre los cuales estaba una se\u00f1ora que fue al ministro al d\u00eda siguiente y le dijo: \u201cDoctor, quiero una pala\u201d. Deber\u00edamos estar felices de poner palas en las manos de todos nuestros amigos ociosos. Hay palas de escuela dominical. Palas de sala de misiones, palas de distribuci\u00f3n de tratados, palas de visitas a enfermos, etc. etc. \u00bfQui\u00e9n las solicitar\u00e1?<\/p>\n

Ociosidad<\/strong><\/p>\n

La ociosidad era uno de los pecados de Sodoma, y a menudo es el precursor de la ruina temporal y eterna. Ning\u00fan mal es m\u00e1s com\u00fan, aunque ninguno es m\u00e1s peligroso.<\/p>\n


I. <\/strong>A qui\u00e9n corresponde la acusaci\u00f3n de ociosidad.<\/p>\n

1. <\/strong>En cierto sentido se aplicar\u00e1 a todos los hombres inconversos, que con respecto a los m\u00e1s altos intereses de la vida, puede decirse que est\u00e1n siempre ociosos.<\/p>\n

a. Est\u00e1n contentos de no hacer nada en absoluto por Dios; nada que \u00c9l apruebe, nada que \u00c9l aceptar\u00e1,
b. No hacen nada por sus propias almas, como tampoco lo hacen por la gloria de Dios.
c. No hacen nada por su generaci\u00f3n, conforme a la voluntad de Dios.
d. No hacen nada para un buen prop\u00f3sito, o eso se volver\u00e1 en cuenta otro d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Se aplicar\u00e1 en demasiados casos, incluso a los mismos cristianos, de los cuales hay muy pocos que puedan ser aplaudidos por su diligencia y fidelidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Se\u00f1ale la inexcusabilidad de tal conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>Los talentos encomendados a nuestra confianza requieren ser ocupados y finalmente deben ser contabilizados.<\/p>\n

2. <\/strong>La falta de capacidad para trabajar en la vi\u00f1a del Se\u00f1or no puede alegarse con \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos encontramos en una situaci\u00f3n en la que se esperan y requieren nuestros servicios.<\/p>\n

4. <\/strong>Ya hemos perdido demasiado tiempo. (B. Beddome.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajadores, no holgazanes<\/strong><\/p>\n

Jacob <\/em> vio a los \u00e1ngeles, algunos ascendiendo, otros descendiendo, pero ninguno se detuvo. Dios ha hecho Behemoth para jugar en el agua, no as\u00ed los hombres; deben estar haciendo, eso se mantendr\u00e1 con Dios. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inexcusable ociosidad<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9? La vi\u00f1a es tan espaciosa.<\/p>\n


II. <\/strong>La recompensa es muy generosa.<\/p>\n


III. <\/strong>El Maestro es muy amable.<\/p>\n


IV. <\/strong>La hora de trabajo es tan corta. (JT Van Osberzee, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra y el salario de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Mientras <\/em>el Se\u00f1or del cielo est\u00e1 empleando diversos medios e instrumentos para contratar obreros para Su vi\u00f1a, Satan\u00e1s est\u00e1 recorriendo la tierra, con los placeres del pecado en una mano y las tentaciones del mundo en la otra, para contratar a los pobres. almas enga\u00f1adas a su desierto espinoso. \u00bfTe asustar\u00edas si ahora pudi\u00e9ramos convocar al Pr\u00edncipe del Infierno y decir: \u201cBueno, Diablo, y qu\u00e9 me dar\u00e1s?\u201d Escuchar. Escucha ese murmullo ronco del pozo: \u201cLes encontrar\u00e9 un trabajo que amen. Agradar\u00e1 sus sentidos, gratificar\u00e1 sus apetitos, satisfar\u00e1 sus pasiones y deleitar\u00e1 sus corazones groseramente carnales. Cada uno encontrar\u00e1 el placer por el cual codicia, su propio pecado que lo acosa; los cerdos tendr\u00e1n caparazones y cieno\u201d. \u00ab\u00bfY que mas? Los eximir\u00e9 de las persecuciones de la religi\u00f3n, del desprecio del mundo, del oprobio de la cruz de Cristo, del fastidioso cumplimiento del deber y de los l\u00fagubres servicios de la piedad.\u201d \u00abContinuar. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s?\u00bb \u201cLos mantendr\u00e9 a la moda; encu\u00e9ntrales abundancia de asociados: porque ancha es mi puerta, espacioso mi camino, y muchos son los que entran por \u00e9l.\u201d \u201cPero, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 su comida? La paja del placer mundano y el enga\u00f1o del pecado, que produce desilusi\u00f3n e insatisfacci\u00f3n\u201d. \u201c\u00bfCu\u00e1l es su bebida? \u2026 La hiel de las reflexiones m\u00e1s violentas, las pasiones atormentadoras, los reproches de la raz\u00f3n y las anticipaciones pavorosas\u201d. \u201c\u00bfD\u00f3nde descansan?\u201d \u00abEn ning\u00fan lugar. Como un mar agitado, no pueden descansar. Se acuestan en pena.\u201d \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 salario, Diablo, dar\u00e1s? \u2026 Oscuridad, oscuridad exterior, negrura de la oscuridad.\u201d \u00a1Un mal amo, un trabajo duro y vergonzoso y un salario tremendo! \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is aqu\u00ed todo el d\u00eda ociosos? Listo para trabajar. \u00bfHas pecado? ahora arrepi\u00e9ntete \u00bfEst\u00e1s en el mundo? sal y sep\u00e1rate. \u00bfTienes tiempo? \u00fasalo \u00bfPotestades? emplearlos. \u00bfUna Biblia? l\u00e9elo \u00bfUn trono de gracia? caer ante ella. \u00bfExiste un Dios? servirle. \u00bfUn Salvador? Cree en \u00e9l. (W. Atherton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soberan\u00eda divina<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo me es l\u00edcito \u00bfHar\u00e9 lo que yo quiera con lo m\u00edo? Dividiremos los dones de Dios en cinco clases:-<\/p>\n


I. <\/strong>Regalos temporales. Qu\u00e9 diferencia en los hombres personalmente; uno nace como Sa\u00fal, cabeza y hombros m\u00e1s alto que los dem\u00e1s; otro como Zaqueo. As\u00ed en dones mentales; \u00a1Qu\u00e9 diferencia existe! Las diferencias de las condiciones de los hombres en este mundo. Dios es gobernante y no har\u00e1 lo que quiere con los suyos. Bendice a Dios porque tienes m\u00e1s que otros, y agrad\u00e9cele tambi\u00e9n porque te ha dado menos que otros; porque t\u00fa tienes una carga mayor.<\/p>\n


II. <\/strong>Regalos ahorro.<\/p>\n

1. <\/strong>Los \u00e1ngeles ca\u00eddos no redimidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe, nuevamente, Dios escogi\u00f3 a la raza israelita y dej\u00f3 a los gentiles por a\u00f1os en la oscuridad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios nos ha enviado su palabra, mientras que una multitud de personas todav\u00eda no la tienen?<\/p>\n

4. <\/strong>Por qu\u00e9 unos escuchan la verdad y otros no. La salvaci\u00f3n es s\u00f3lo del Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Obsequios honor\u00edficos.<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre tiene el don de conocimiento, otro tiene poco.<\/p>\n

2. <\/strong>Oficina.<\/p>\n

3. <\/strong>Enunciado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dones de utilidad.<\/p>\n


V. <\/strong>Regalo c\u00f3modo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 20:6 \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is aqu\u00ed todo el d\u00eda ocioso? Ocio espiritual Yo. El mal censurado. La ociosidad espiritual. Acompa\u00f1ado a menudo de una gran actividad secular, y de una flamante profesi\u00f3n. Consiste en el descuido de la misi\u00f3n de la vida; la salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n de las almas (Flp 2,12-13); trabaja para el beneficio … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 20:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38815"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38815\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}