{"id":38816,"date":"2022-07-16T08:31:13","date_gmt":"2022-07-16T13:31:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2016-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:13","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:13","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2016-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2016-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 20:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 20:16<\/span><\/p>\n

As\u00ed que el \u00faltimo ser\u00e1n los primeros, y los primeros, los \u00faltimos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los cristianos elegidos<\/strong><\/p>\n

No se trata de llamar, sino de pasar del segundo al primer lugar, o retroceder del primero al segundo lugar. Hay una disparidad entre los que est\u00e1n en el reino de los cielos. Esto se ve en la historia de la Biblia. Hay una diferencia entre Abraham y Lot. Mire varios pasajes de las Escrituras. En \u00c9xodo 20:4<\/span>, leemos que los capitanes elegidos por Fara\u00f3n se ahogaron en el Mar Rojo. Esto no quiere decir que fueran capitanes favorecidos, sino que se hab\u00edan distinguido por su valent\u00eda (Jueces 20:15-16<\/span> ). De los 26.000 benjaminitas que sacaban espada, hab\u00eda 700 hombres escogidos, zurdos. Todos los 26.000 hombres llamados a ser soldados, pero hubo 700 hombres que, adem\u00e1s del primer llamamiento, fueron llamados de nuevo como un grupo escogido, no independientemente de su idoneidad en s\u00ed mismos, sino porque hab\u00eda idoneidad en ellos: pod\u00edan lanzar con honda una piedra en un pelo y no te pierdas. (GF Pentecost\u00e9s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los elegidos de la naturaleza son pocos<\/strong><\/p>\n

Antes de ir a las Escrituras veamos algunas analog\u00edas a nuestro alrededor. En las Monta\u00f1as Blancas hay muchos picos, pero hay uno que sobresale por encima de los dem\u00e1s. Es la elecci\u00f3n, el pico elegido. Hay muchos organistas en el mundo, pero aqu\u00ed y all\u00e1 hay uno que tiene tal dominio sobre el instrumento que todos los que lo escuchan lo reconocen como un organista de primera. Todos los dem\u00e1s son organistas; pero aqu\u00ed tenemos a los mejores, los mejores jugadores. Hay muchos hombres de negocios, pero de vez en cuando vemos a uno que, por la sencillez de sus objetivos, por su incansable devoci\u00f3n a sus asuntos, se eleva por encima de todos los dem\u00e1s hombres de negocios. \u00c9l es el elegido de entre todos. En el huerto hay muchas manzanas. Algunos son llenos, redondeados, hermosos en color. Estos son los que encuentran su camino, por unanimidad maravillosa, a la parte superior del barril en Washington Market; pero la manzana nudosa, carcomida por los gusanos y agria es una manzana tanto como la reineta y la campanilla. Estos \u00faltimos son entre las manzanas los elegidos. Creo que eventualmente se encontrar\u00e1 que todos los cristianos son los llamados, y que los elegidos son aquellos que de entre los cristianos son seleccionados para las posiciones m\u00e1s altas en el reino de la gracia. (GF Pentecost.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orden inverso<\/strong><\/p>\n

Sir Thomas Browne, en su \u201cChristian Moral\u201d, se pide a s\u00ed mismo que mire con satisfacci\u00f3n las diferencias dispersas de las cosas, y no espere igualdad en brillo, dignidad o perfecci\u00f3n, en regiones o personas aqu\u00ed abajo, donde un gran n\u00famero debe contentarse con pararse como el lacteo o las estrellas nebulosas, sin que se les preste atenci\u00f3n. de, o dim en sus generaciones. Todo lo cual, prosigue diciendo, puede ser permitido con satisfacci\u00f3n en los asuntos y fines de este mundo, y en suspensi\u00f3n de lo que ser\u00e1 en el orden de las cosas en el m\u00e1s all\u00e1, y el nuevo sistema de la humanidad que ser\u00e1 en el mundo venidero. ; cuando \u201clos \u00faltimos pueden ser los primeros, y los primeros los \u00faltimos; cuando L\u00e1zaro pueda sentarse sobre C\u00e9sar, y los justos oscuros en la tierra brillen como el sol en el cielo, cuando cesen las personificaciones y termine el histrionismo de la felicidad; cuando la realidad gobernar\u00e1, y todo ser\u00e1 como ser\u00e1 para siempre.\u201d Divina es la voz, como divina la afinaci\u00f3n, que Dante escucha y graba en \u201cIl Paradiso\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00a1Pero he aqu\u00ed! de los
que llaman: ‘Cristo, Cristo’, muchos ser\u00e1n hallados,
en el juicio, mucho m\u00e1s lejos de \u00e9l,
que aquellos a quienes nunca se supo su nombre.\u201d <\/strong><\/p>\n

Leslie, el pintor, cuenta que escuch\u00f3 la preferencia expresada por Rogers por los asientos en las iglesias sin bancos, con la oposici\u00f3n de un caballero que prefer\u00eda los bancos, y dijo: \u00abSi solo hubiera asientos, Podr\u00eda encontrarme sentado junto a mi cochero. Rogers respondi\u00f3: \u00abY tal vez te alegre encontrarte a su lado en el otro mundo\u00bb. (F. Jacox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revocaci\u00f3n del juicio humano<\/strong><\/p>\n

Tal es la solemne sentencia que la Escritura ha inscrito en el velo que cuelga delante del tribunal. Los secretos del tribunal est\u00e1n guardados y, sin embargo, un dedo se\u00f1ala que parece decir: \u201cM\u00e1s all\u00e1, en esta direcci\u00f3n, detr\u00e1s de este velo, las cosas son diferentes de lo que habr\u00e1s buscado\u201d. Supongamos que cualquier juez sobrenatural apareciera en el mundo ahora, y es evidente que la escena que crear\u00eda ser\u00eda para asustarnos; no deber\u00edamos acostumbrarnos pronto; se ver\u00eda extra\u00f1o; escandalizar\u00eda y horrorizar\u00eda; y eso por ninguna otra causa que simplemente sus reducciones; que presentaba personajes desnudos, despojados de lo que era irrelevante para la bondad, y solo les quedaba su sustancia moral. El juez no considerar\u00eda una rica imaginaci\u00f3n, el poder del lenguaje, las dotes po\u00e9ticas, anales similares, en s\u00ed mismos, como partes de la bondad, como tampoco lo har\u00eda con las riquezas y la prosperidad; y el residuo moral que queda parecer\u00eda quiz\u00e1s un simple resultado. La primera mirada de la justicia divina nos parecer\u00eda una injusticia; ser\u00eda una justicia demasiado pura para nosotros; debemos tardar en reconciliarnos con ella. La justicia parecer\u00eda, como el esqueleto demacrado del significado emblem\u00e1tico del pintor, acechando por el mundo, golpeando con atenuaci\u00f3n las exuberantes formas de la virtud. Nos encontrar\u00edan formas, distintas de lo que conoc\u00edamos, extra\u00f1as formas desacostumbradas, y tendr\u00edamos que preguntarles qui\u00e9nes eran: \u201cEstabas floreciendo hace poco, \u00bfqu\u00e9 te ha pasado ahora?\u201d Y la respuesta, si dijera la verdad, ser\u00eda: \u201cNada, excepto que ahora, mucho de lo que \u00faltimamente contaba como bondad, ya no cuenta como tal; somos probados por una nueva medida moral, de la cual salimos hombres diferentes; los dones que han figurado como bondad permanecen como dones, pero dejan de ser bondad\u201d. As\u00ed, la gran barrida hecha de canonizaciones humanas actuar\u00eda como una plaga o un fuego volc\u00e1nico sobre un rico paisaje, convirtiendo el lujo de la naturaleza en un escenario seco de tallos desnudos y vegetaci\u00f3n chamuscada. (JB Mozeley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamamiento y elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Noah <\/em>predic\u00f3 el diluvio venidero al viejo mundo durante cien a\u00f1os; pero s\u00f3lo ocho almas se salvaron de ese modo. A las ciudades de la llanura, Lot predic\u00f3; pero s\u00f3lo tres almas fueron escogidas de ellos. Seiscientos mil hombres, adem\u00e1s de mujeres y ni\u00f1os, pasaron por el Mar Rojo; pero s\u00f3lo dos entraron en la tierra prometida. Gede\u00f3n fue a pelear contra los madianitas con treinta y dos mil hombres; pero s\u00f3lo a trescientos se les permiti\u00f3 participar en la victoria. Estos son tipos de los \u201cmuchos llamados, pero pocos escogidos\u201d.<\/p>\n

Llamados\u2026 escogidos<\/strong><\/p>\n

Se supone que la expresi\u00f3n se refiere a la manera en que los los antiguos seleccionaban hombres para reclutar sus ej\u00e9rcitos. El honor de ser elegido se estimaba la recompensa de la superioridad; y, entre los romanos, era as\u00ed: – Los c\u00f3nsules convocaban a la capital, o Campo de Marte, a todos los ciudadanos capaces de empu\u00f1ar armas, entre los diecisiete y los cuarenta y cinco a\u00f1os. Se formaron por tribus, y se echaron suertes para determinar en qu\u00e9 orden cada tribu deb\u00eda presentar sus soldados. La que era primera orden escog\u00eda a los cuatro primeros ciudadanos que se juzgaban m\u00e1s aptos para servir en la guerra; y los seis tribunos que mandaban la primera legi\u00f3n escogieron al que m\u00e1s les gustaba de estos cuatro. Los tribunos de las legiones segunda y tercera tambi\u00e9n hicieron su elecci\u00f3n uno tras otro; y el que qued\u00f3 entr\u00f3 en la cuarta legi\u00f3n. Una nueva tribu present\u00f3 otros cuatro soldados, y la segunda legi\u00f3n eligi\u00f3 cuatro. Las legiones tercera y cuarta ten\u00edan la misma ventaja en sus turnos. De esta manera, cada tribu nombr\u00f3 sucesivamente cuatro soldados, hasta completar las legiones. Se procedi\u00f3 luego a la creaci\u00f3n de oficiales subalternos que los tribunos eleg\u00edan entre los soldados de mayor reputaci\u00f3n. Cuando las legiones se completaron as\u00ed, los ciudadanos que hab\u00edan sido llamados, <\/em>pero no elegidos, <\/em>regresaron a sus respectivos empleos y sirvieron a su pa\u00eds en otras capacidades. (Townsend.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Que Dios, al comunicar sus beneficios a los hombres, act\u00faa de manera soberana, haciendo primeros a los \u00faltimos y \u00faltimos a los primeros.<\/p>\n


II. <\/strong>Que al otorgar Sus recompensas a la humanidad, Dios no retribuye a los hombres seg\u00fan la cantidad de los medios que participan, sino seg\u00fan el uso que hacen de ellos.<\/p>\n


tercero <\/strong>Que el otorgamiento de recompensas en base a este principio es m\u00e1s expresivo de la bondad y la justicia de Dios. (Bocetos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversaci\u00f3n entre San Antonio y el zapatero<\/strong><\/p>\n

Nosotros [el obispo Latimer] ley\u00f3 una bonita historia de San Antonio, quien, estando en el desierto, llev\u00f3 all\u00ed una vida muy dura y recta, de modo que ninguno en ese momento hizo lo mismo; a quien vino una voz del cielo, diciendo: \u00abAntonio, no eres tan perfecto como un zapatero que vive en Alejandr\u00eda\u00bb. Antonio, al o\u00edr esto, se levant\u00f3 inmediatamente, tom\u00f3 su bast\u00f3n y fue hasta Alejandr\u00eda, donde encontr\u00f3 al zapatero. El zapatero se asombr\u00f3 de ver a un padre tan reverenciado llegar a su casa. Entonces Antonio le dijo: \u00abVen y cu\u00e9ntame toda tu conversaci\u00f3n, y en qu\u00e9 pasas el tiempo\u00bb. \u201cSe\u00f1or\u201d, dijo el zapatero, \u201cen cuanto a m\u00ed, no tengo buenas obras, porque mi vida es simple y delgada. No soy m\u00e1s que un pobre zapatero. Por la ma\u00f1ana, cuando me levanto, oro por toda la ciudad donde habito, especialmente por todos los vecinos y amigos pobres que tengo; despu\u00e9s de ponerme en mi trabajo, donde paso todo el d\u00eda gan\u00e1ndome la vida; y me guardo de toda falsedad, porque nada aborrezco tanto como el enga\u00f1o; por tanto, cuando hago una promesa a cualquier hombre, la cumplo y la cumplo fielmente. Y as\u00ed paso mal mi tiempo con mi esposa e hijos, a quienes ense\u00f1o e instruyo, hasta donde mi ingenio me sirve, a temer y temer a Dios. Y esta es la suma de mi vida simple\u201d. En esta historia se ve c\u00f3mo Dios ama a los que siguen su vocaci\u00f3n y viven rectamente, sin ninguna falsedad en su trato. Antonio fue un gran hombre santo; sin embargo, este zapatero era tan estimado ante Dios como \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 20:16 As\u00ed que el \u00faltimo ser\u00e1n los primeros, y los primeros, los \u00faltimos. Los cristianos elegidos No se trata de llamar, sino de pasar del segundo al primer lugar, o retroceder del primero al segundo lugar. Hay una disparidad entre los que est\u00e1n en el reino de los cielos. Esto se ve en la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 20:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}