{"id":38817,"date":"2022-07-16T08:31:16","date_gmt":"2022-07-16T13:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2017-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:16","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:16","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2017-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2017-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 20:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mt 20,17<\/span><\/p>\n

Y Jes\u00fas iba a Jerusal\u00e9n tom\u00f3 a los doce disc\u00edpulos aparte en el camino.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un discurso de Domingo de Ramos<\/strong><\/p>\n

A\u00f1o por a\u00f1o subamos a Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos suben sin ning\u00fan inter\u00e9s especial.<\/p>\n

2. <\/strong>A otros les mueve la curiosidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay quienes lo aborrecen a \u00c9l ya sus siervos.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos que creen en Cristo pero temen al mundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Algunos est\u00e1n en una oscura desesperaci\u00f3n pensando que la causa de la religi\u00f3n est\u00e1 a punto de perecer debido a la oposici\u00f3n organizada.<\/p>\n

6. <\/strong>Otros, unos pocos fieles, como el grupito alrededor de la cruz. (M. Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo viene a Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 acercamiento! Las ciudades son los baluartes del mundo-Babilonia-N\u00ednive-Tiro, el centro del comercio. A ninguno de ellos podr\u00eda haber venido nuestro Dios esperando una acogida gozosa. Eran del mundo. Pero vino a Jerusal\u00e9n, la ciudad de Dios, el centro de la verdadera religi\u00f3n; una ciudad hermosa por situaci\u00f3n, reconocida por su gran edad y mayor historia. Era una ciudad consagrada, sobre cuyos techos se levantaban, d\u00eda a d\u00eda, nubes de humo del sacrificio de la ma\u00f1ana y de la tarde; una ciudad terrible, en la que Dios, de vez en cuando, se hab\u00eda aparecido. \u00a1Ocup\u00f3 por un tiempo el lugar del trono del Dios viviente! Es a esta ciudad que se acerca Jes\u00fas. Seguramente a \u00c9l se le abrir\u00e1n las puertas y ser\u00e1 recibido con c\u00e1nticos de alegr\u00eda. (M. Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Subiendo a Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n en lo sucesivo \u201c tienen derecho al \u00e1rbol de la vida, y entran por las puertas a la ciudad\u201d (Sal 24:3<\/span> y Ap 22:14<\/span>). Aquellos cuya conducta muestra que suben a Jerusal\u00e9n. Se puede decir que esto implica-<\/p>\n


I. <\/strong>Un crecimiento y un progreso en las cosas buenas. Los que \u201csuben\u201d a la Jerusal\u00e9n celestial aumentan gradualmente en santidad mediante el uso diligente de los medios se\u00f1alados.<\/p>\n


II. <\/strong>Otra evidencia de que estamos \u201csubiendo a Jerusal\u00e9n\u201d es el amor a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Si nuestros rostros en verdad est\u00e1n vueltos hacia Jerusal\u00e9n, como viajeros que tienen que realizar un largo viaje, estaremos muy ansiosos por despojarnos de cualquier peso innecesario y vencer la influencia corruptora de nuestros pecados que nos acosan. No podemos estar subiendo a Jerusal\u00e9n si nuestros afectos est\u00e1n arraigados en la tierra; debemos ser conscientes de que nuestro curso se dirige hacia all\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9 este merodeo por el camino. Refresquemos nuestras almas con alimento espiritual. Que el mundo ofrezca cuantos atractivos pueda ofrecer, nuestro prop\u00f3sito est\u00e1 firmemente fijado en \u201csubir a Jerusal\u00e9n\u201d. (JH Norton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas traicionado y condenado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El lenguaje del texto es el testimonio de nuestro gran Profeta acerca de Sus propios sufrimientos. Ves que es una profec\u00eda; el evento a\u00fan no hab\u00eda tenido lugar.<\/p>\n

1. <\/strong>Su sufrimiento fue sustitutivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aceptable.<\/p>\n

3. <\/strong>Pacto.<\/p>\n


II. <\/strong>Las manos empleadas.<\/p>\n

1. <\/strong>El traidor despiadado.<\/p>\n

2. <\/strong>El sacerdocio infiel.<\/p>\n

3. <\/strong>Los literatos de gran fama.<\/p>\n


III. <\/strong>Fin cumplido. \u201cLe condenar\u00e1n a muerte\u201d. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se manifiesta la fidelidad de Cristo hacia sus disc\u00edpulos en el anuncio de sus sufrimientos inminentes.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Se ve en la forma gradual en que \u00c9l da a conocer el hecho. Desde el principio hab\u00eda dado a entender que su camino era de sufrimiento; pero, al acabar con sus falsas esperanzas, nunca hab\u00eda dicho nada que los derribara.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora lo puso delante de ellos en todos sus terrores. Trat\u00f3 con franqueza con ellos. El regreso todav\u00eda era posible para ellos, aunque, por su decisi\u00f3n anterior, ya no les pregunt\u00f3 si lo abandonar\u00edan.<\/p>\n


III. <\/strong>Puso ante su vista la promesa que les esperaba al final, estableci\u00e9ndolos y anim\u00e1ndolos as\u00ed con esta bendita perspectiva. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Cristo vio su cruz de lejos<\/strong><\/p>\n

>1. <\/strong>Estaba predeterminado desde el principio, y \u00c9l lo vio en todas partes a lo largo de Su curso.<\/p>\n

2. <\/strong>Desde el principio lo prepar\u00f3, y experiment\u00f3 su amargura en muchas pruebas preliminares.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue el presagio de Su exaltaci\u00f3n, y de vez en cuando \u00c9l anticip\u00f3 Su gloria venidera. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La fiesta-Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. La gran Cabeza de la Iglesia y sus miembros.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus intereses eran mutuos.<\/p>\n

2. <\/strong>Son una empresa unida.<\/p>\n

3. <\/strong>Eran distintos del mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfEres del partido?<\/p>\n


II. <\/strong>Su uni\u00f3n y comuni\u00f3n: Jes\u00fas separ\u00f3 a los doce disc\u00edpulos.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces tratamos de desarmar a Cristo, es mejor que Cristo nos tome a nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta comuni\u00f3n tiene como origen el amor.<\/p>\n

3. <\/strong>No los quer\u00eda asociados con el mundo, estaba a punto de tocar asuntos que deseaba que sus disc\u00edpulos supieran.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l no s\u00f3lo invita a Su Iglesia a separarse como un acto de amor, sino que tambi\u00e9n pone en ejercicio toda gracia implantada por Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

5. <\/strong>Los separ\u00f3 para hablar de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Marque ahora el viaje mismo: \u201csubir a Jerusal\u00e9n\u201d. La nuestra no es una religi\u00f3n estancada. No tenemos ciudad permanente. Estamos en compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>La decisi\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita.<\/p>\n

2. <\/strong>El progreso est\u00e1 impl\u00edcito.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda expectaci\u00f3n mientras caminaban.<\/p>\n

4. <\/strong>Jes\u00fas sub\u00eda a Jerusal\u00e9n para el cumplimiento de la redenci\u00f3n; y debemos ir a la Jerusal\u00e9n de arriba para poder disfrutarlos plenamente. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sufrimientos de Cristo y los nuestros<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son todos nuestros sufrimientos? a la suya? Y, sin embargo, nos creemos destruidos si nos tocan, y al exponer nuestras calamidades a\u00f1adimos, multiplicamos, nos elevamos en nuestro discurso, como \u00e9l en el poeta: \u00abSoy tres veces miserable, no, diez, veinte, cien, un mil veces infeliz.\u201d Y, sin embargo, todos nuestros sufrimientos no son m\u00e1s que las astillas y astillas de esa cruz en la que Cristo, es m\u00e1s, muchos cristianos han sufrido. En tiempos de Adriano, el emperador, se dice que diez mil m\u00e1rtires fueron crucificados en el monte de Ararat, coronados de espinas y clavados en los costados con afilados dardos, siguiendo el ejemplo de la pasi\u00f3n del Se\u00f1or. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l envuelve la hiel de la pasi\u00f3n en la miel de la resurrecci\u00f3n. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El acontecimiento m\u00e1s triste pero feliz de la historia de la humanidad<\/strong><\/p>\n

El \u00faltimo de nuestro Se\u00f1or viaje a Jerusal\u00e9n. La predicci\u00f3n de los sufrimientos de Cristo una gran evidencia<\/p>\n

(1)<\/strong> de Su car\u00e1cter prof\u00e9tico;<\/p>\n

(2)<\/strong> de Su disposici\u00f3n, como Sacerdote, a ofrecerse a S\u00ed mismo en sacrificio por el pecado;<\/p>\n

(3)<\/strong> de Su confiada expectativa de victoria como Rey. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sufrimientos de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como la piedra preciosa llamada el \u00e1ntrax a la vista es como una brasa de fuego ardiente, que brilla en extremo, la cual no siente el fuego, ni se funde, cambia o aplaca con \u00e9l; si lo tomas, y lo cierras firmemente en un anillo de plomo, y lo echas en el fuego, ver\u00e1s el plomo derretido y consumirse delante de tu cara, pero el carbunclo permanece sano y perfecto sin defecto como antes, porque el fuego obra sobre el plomo, pero sobre el carbunclo no puede obrar; as\u00ed tambi\u00e9n Cristo, nuestro Salvador, estando en el fuego ardiente y abrasador de sus tormentos, sufri\u00f3 y muri\u00f3 como hombre, pero como era Dios, no sufri\u00f3 ni muri\u00f3. El fuego de Sus aflicciones actu\u00f3, entonces, sobre Su humanidad, pero Su Divinidad y Deidad continuaron perfectas y absolutamente intactas. (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crucifixi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

La cruz fue la manifestaci\u00f3n perfecta de<\/p>\n

(1)<\/strong> la culpa del mundo;<\/p>\n

(2)<\/strong> el amor de Cristo;<\/p>\n

(3)<\/strong> su obediencia;<\/p>\n

(4)<\/strong> la gracia de Dios. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sufrimientos de Cristo fueron previstos<\/strong><\/p>\n

Como saben los astr\u00f3nomos cuando ninguno otros lo piensan, que viajando por los cielos la vasta sombra avanza hacia el sol que dentro de poco la vestir\u00e1 y la ocultar\u00e1, por lo que Cristo sab\u00eda que se acercaba la gran oscuridad que hab\u00eda de abrumarlo. (Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Su resurrecci\u00f3n fue necesaria para que se creyera en \u00c9l como un Salvador. As\u00ed como Cristo con su muerte pag\u00f3 una satisfacci\u00f3n por el pecado, as\u00ed era necesario que se declarara al mundo mediante argumentos tales que pudieran fundar una creencia racional en \u00e9l, para que la incredulidad de los hombres se hiciera inexcusable. Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el mundo creer que \u00c9l hab\u00eda satisfecho completamente el pecado mientras ve\u00edan la muerte, la paga conocida del pecado, mantener toda su fuerza y poder sobre \u00c9l, sosteni\u00e9ndolo como una persona odiosa en cautiverio? Cuando un hombre es encarcelado una vez por una deuda, nadie puede concluir que la deuda sea pagada por \u00e9l o perdonada sino por la liberaci\u00f3n de su persona. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda creer que Cristo hab\u00eda sido un Dios y un Salvador mientras estaba colgado del madero? Un Dios moribundo, crucificado, un Salvador del mundo que no pod\u00eda salvarse a s\u00ed mismo, habr\u00eda sido estallado por el consentimiento universal de la raz\u00f3n como una horrible paradoja y un absurdo. (R. Sur.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mt 20,17 Y Jes\u00fas iba a Jerusal\u00e9n tom\u00f3 a los doce disc\u00edpulos aparte en el camino. Un discurso de Domingo de Ramos A\u00f1o por a\u00f1o subamos a Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos con Cristo. 1. Algunos suben sin ning\u00fan inter\u00e9s especial. 2. A otros les mueve la curiosidad. 3. Hay quienes lo aborrecen a \u00c9l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 20:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}