{"id":38820,"date":"2022-07-16T08:31:24","date_gmt":"2022-07-16T13:31:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2028-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:24","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:24","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2028-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2028-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 20:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 20:28<\/span><\/p>\n

As\u00ed como el El Hijo del Hombre no vino para ser servido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una misi\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hijo del hombre. Humildad combinada con dignidad. El hombre fue el ofensor, el hombre debe sufrir el castigo. No una masculinidad ficticia, sino real como la nuestra. Esto deber\u00eda atraernos a \u00c9l, porque \u00c9l es af\u00edn en naturaleza y simpat\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l vino. El encargo es \u00fanico como la Persona que lo realiza. Vino voluntariamente en una misi\u00f3n de misericordia.<\/p>\n


III. <\/strong>No para ser ministrado, sino para ministrar. No ten\u00eda un pensamiento ego\u00edsta en Su alma. \u00bf\u00c9l quiere siervos? Miles de \u00e1ngeles son Su carroza. Sirvi\u00f3 en el taller, en el hogar, entre Sus disc\u00edpulos. Como el Hijo del Hombre en el cielo contin\u00faa una especie de servicio a Su pueblo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y para dar su vida. No tenemos vidas para dar. Est\u00e1n entregados a la justicia divina. Su muerte fue voluntaria. Cristo no vino al mundo simplemente para ser un ejemplo, o simplemente para revelar la Deidad. Su sacrificio fue sustitutivo.<\/p>\n


V. <\/strong>Un rescate. Todo var\u00f3n entre los jud\u00edos pertenec\u00eda a Dios y deb\u00eda ser redimido. El precio era el rescate. Jes\u00fas nos redime de la maldici\u00f3n de la ley.<\/p>\n


VI. <\/strong>Para muchos. La palabra \u201cpor\u201d tiene un significado vicario. \u201cDio su vida en lugar de la de muchos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre no es redimido de la esclavitud de sus pecados sin un precio. -Nadie sale libre por la desnuda misericordia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese precio debe ser una vida. No solo un personaje. Se ha hecho la pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n recibe el rescate?\u201d No Satan\u00e1s. Satan\u00e1s no tiene derechos. Se pag\u00f3 al Gran Juez. Esta es una forma m\u00edstica de hablar. Los sufrimientos de Cristo vindican la ley y hacen posible la misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el resultado de esto? El hombre es redimido. Ya no es un esclavo. \u00bfJesucristo te redimi\u00f3? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter, la vida y la muerte del Salvador<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Su car\u00e1cter Cristo Divino. Siendo esta premisa, podemos presentar dos razones satisfactorias por las que se llam\u00f3 a s\u00ed mismo el Hijo del Hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l mismo se desarrollar\u00eda gradualmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque nuestra preocupaci\u00f3n por \u00c9l radica principalmente en que asuma la naturaleza humana.<\/p>\n


II. <\/strong>Su vida. \u201cNo vino para ser servido\u201d, etc. Esto nos llena de asombro cuando recordamos el lugar de donde descendi\u00f3. Nuestro Salvador no pudo derivar nada de ap\u00e9ndices externos.<\/p>\n

1. <\/strong>Admira Su condescendencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Parecerse a \u00c9l en esto,<\/p>\n


III. <\/strong>Su muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Consid\u00e9renlo como rescate.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue intencional.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue voluntario.<\/p>\n

4. <\/strong>Se refiere a la estima personal que tiene por Su pueblo.<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos aqu\u00ed d\u00f3nde solo una conciencia pobre y cargada puede encontrar alivio.<\/p>\n

6. <\/strong>Dejen que el amor de Cristo golpee sus mentes.<\/p>\n

7. <\/strong>Si \u00c9l os ha rescatado, no sois vuestros. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Cristo ministrando<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El objeto negativo de la venida de Cristo: \u00abNo para ser servido\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto positivo de su venida-\u201cPara ministrar\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Las escenas de Su vida privada. Cristo carpintero.<\/p>\n

2. <\/strong>Las escenas de Su vida p\u00fablica. Trabajos fatigosos. Lecci\u00f3n-<\/p>\n

(1)<\/strong> Rev\u00edstanse de humildad;<\/p>\n

(2)<\/strong> Gratitud a Cristo por su amor;<\/p>\n

(3)<\/strong> Arrepentimiento. (HL Nicholson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el siervo y Salvador de su pueblo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El servicio que prest\u00f3 al hombre con su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no vino para ser servido en cuanto a Su autoridad externa. \u00c9l podr\u00eda haber despertado la admiraci\u00f3n del mundo por Su espect\u00e1culo exterior; pero era pobre.<\/p>\n

2. <\/strong>Vino a ministrar como instrucci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n que efectu\u00f3 para el hombre con su muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>La bendici\u00f3n obtenida.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios por los cuales se obtuvo esta bendici\u00f3n. \u201cDio su vida\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El n\u00famero para quien se obtuvo esta bendici\u00f3n. (J. Sibree.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera grandeza el resultado del servicio personal<\/strong><\/p>\n

El patriota es genial, pero ha servido <\/em>a su pa\u00eds. El fil\u00f3sofo, por la fuerza de su genio, ha ampliado la esfera del conocimiento humano, por lo que es de la mayor utilidad para la humanidad. Lo mismo es cierto en la religi\u00f3n. Cristo no estaba introduciendo un precepto extra\u00f1o cuando dijo que los hombres que son m\u00e1s eminentes en la vida son literalmente los servidores del p\u00fablico.<\/p>\n

1. <\/strong>La grandeza as\u00ed derivada de la utilidad puede ser aumentada o disminuida por el m\u00e1s bajo de los que emplee.<\/p>\n

2. <\/strong>La conmovedora referencia de nuestro Se\u00f1or a Su propio caso. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Humildad cristiana<\/strong><\/p>\n

Es el m\u00e1s hermoso <\/em>profesor, que es el m\u00e1s inferior <\/em>profesor. As\u00ed como el incienso huele m\u00e1s dulce cuando se golpea m\u00e1s peque\u00f1o, as\u00ed los santos se ven m\u00e1s hermosos cuando se encuentran m\u00e1s bajos. La arrogancia en el alma se asemeja al bazo en el cuerpo, que crece m\u00e1s, mientras que otras partes se descomponen. Dios no permitir\u00e1 que tal ciza\u00f1a crezca en Su jard\u00edn, sin tomar alguna medida para arrancarla de ra\u00edz. (Arzobispo Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo agach\u00e1ndose para salvar<\/strong><\/p>\n

La madre, p\u00e1lida y p\u00e1lida con incesantes vigilias junto al lecho de un ni\u00f1o enfermo; – el bombero, mutilado de por vida al rescatar valientemente a los habitantes de una casa en llamas; – los 300 espartanos en las Term\u00f3pilas; – Howard, agonizante de fiebre atrapado en las mazmorras donde cumpl\u00eda su noble prop\u00f3sito de socorrer a los oprimidos y recordar a los olvidados; los misioneros moravos, que voluntariamente se encarcelaron en un leprosario africano (del cual era imposible regresar al mundo saludable, y escapar solo para ser expulsados a trav\u00e9s de las puertas de la muerte), en para que pudieran predicar las buenas nuevas a los leprosos, todos estos, y muchos otros ejemplos gloriosos de abnegaci\u00f3n, no hacen m\u00e1s que una d\u00e9bil sombra del amor de Aquel que despoj\u00f3 de la gloria divina y se humill\u00f3 a s\u00ed mismo hasta la muerte de cruz. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 20:28 As\u00ed como el El Hijo del Hombre no vino para ser servido. Una misi\u00f3n divina Yo. El hijo del hombre. Humildad combinada con dignidad. El hombre fue el ofensor, el hombre debe sufrir el castigo. No una masculinidad ficticia, sino real como la nuestra. Esto deber\u00eda atraernos a \u00c9l, porque \u00c9l es af\u00edn … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 20:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}