{"id":38827,"date":"2022-07-16T08:31:44","date_gmt":"2022-07-16T13:31:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:44","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:44","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2122-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 21:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 21:22<\/span><\/p>\n

Y todas las cosas todo lo que pidiereis en oraci\u00f3n creyendo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Fe en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Alexander el Grande ten\u00eda en su corte a un famoso pero indigente fil\u00f3sofo. Este adepto a la ciencia fue una vez particularmente estrecho en sus circunstancias. \u00bfA qui\u00e9n deber\u00eda dirigirse sino a su patr\u00f3n, el conquistador del mundo? Tan pronto como hizo su pedido, se le concedi\u00f3. Alejandro le dio una comisi\u00f3n para recibir de su tesorer\u00eda lo que quisiera. Inmediatamente exigi\u00f3, en nombre de su soberano, diez mil libras. El tesorero, sorprendido por una demanda tan grande, se neg\u00f3 a cumplir; pero atendi\u00f3 al rey y le cont\u00f3 la solicitud, observando lo irrazonable que pensaba que era la petici\u00f3n y lo exorbitante que era la suma. Alejandro lo escuch\u00f3 con paciencia; pero, tan pronto como termin\u00f3 su protesta, respondi\u00f3: \u201cQue el dinero se pague al instante. Estoy encantado con la forma de pensar de este fil\u00f3sofo; me ha hecho un honor singular; por la amplitud de su pedido muestra la alta idea que ha tenido tanto de mi superior riqueza como de mi real munificencia.\u201d No podemos honrar a Dios m\u00e1s que creyendo lo que \u00c9l dice y actuando de acuerdo con esa fe en todas nuestras peticiones ante Su trono.<\/p>\n

Oraci\u00f3n basada en la promesa de Dios<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n es el arco, la promesa es la flecha; la fe es la mano que tiende el arco y env\u00eda la flecha con el mensaje del coraz\u00f3n al cielo. El arco sin la flecha no sirve de nada, y la flecha sin el arco es de poco valor, y ambos sin la fuerza de la mano no sirven de nada. Ni la promesa sin la oraci\u00f3n, ni la oraci\u00f3n sin la promesa, ni ambas cosas sin la fe sirven de nada al cristiano. Lo que se dijo de los israelitas: \u201cNo pudieron entrar por su incredulidad\u201d, lo mismo puede decirse de muchas de nuestras oraciones; no pueden entrar en el cielo, porque no se sustentan en la fe. (Slater.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respuesta literal a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>Hace cincuenta a\u00f1os, una amarga noche de enero, los habitantes del casco antiguo de Schleswig se vieron sumidos en la mayor angustia y terror. Un ej\u00e9rcito hostil marchaba hacia ellos, y cada hora llegaban al lugar nuevos y terribles informes sobre la conducta de la soldadesca sin ley. En una caba\u00f1a grande y c\u00f3moda viv\u00eda una anciana con su hija viuda y un nieto. Mientras todos los corazones temblaban de miedo, esta alma santa pas\u00f3 su tiempo clamando a Dios que \u00c9l \u201cconstruir\u00eda un muro de defensa alrededor de ellos\u201d, citando las palabras de un antiguo himno. Su nieto le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 oraba por algo tan completamente imposible como que Dios construyera un muro alrededor de su casa, que la ocultara; pero ella explic\u00f3 que su \u00fanico significado era que Dios deber\u00eda protegerlos de la manera que le pareciera mejor. A medianoche se escuch\u00f3 la temida pisada, y el enemigo entr\u00f3 a raudales por todas las avenidas, llenando las casas a rebosar. Pero, mientras los sonidos m\u00e1s espantosos se escuchaban por todos lados, ni siquiera un golpe lleg\u00f3 a su puerta; de lo que quedaron muy sorprendidos. La luz de la ma\u00f1ana aclar\u00f3 el misterio; porque, un poco m\u00e1s all\u00e1 de la casa, la nieve acumulada hab\u00eda levantado un muro tan macizo que era imposible pasar por encima de ellos. \u00ab\u00a1Ah\u00ed!\u00bb dijo la buena mujer, triunfante; \u201c\u00bfNo ves, hijo m\u00edo, que Dios podr\u00eda levantar un muro alrededor de nosotros?\u201d<\/p>\n

La influencia de la oraci\u00f3n creyente tiene una buena analog\u00eda en el daguerrotipo<\/strong><\/p>\n

Por <\/em>mediante este proceso, las caracter\u00edsticas de los objetos naturales se arrojan sobre una hoja sensible a trav\u00e9s de una lente y dejan su impresi\u00f3n en esa hoja. As\u00ed que cuando el car\u00e1cter de Dios, por medio de la oraci\u00f3n, se hace presente en la mente del creyente -la mente siendo sensibilizada por el Esp\u00edritu Santo- se imprime all\u00ed la imagen divina. De esta manera se forma en el alma la imagen de Cristo, cuya existencia las Escrituras presentan como inspirando al creyente la esperanza de la gloria. (Walker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera teor\u00eda de la oraci\u00f3n cristiana como Objeto, Medio, Agente<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>teor\u00eda tiene su analog\u00eda en el culto de la econom\u00eda jud\u00eda, y en el culto de todas las religiones. Tambi\u00e9n est\u00e1 en analog\u00eda con la pr\u00e1ctica general de solicitar o preguntar entre la gente y sus gobernantes, hijos y padres, sirvientes y amos. El principio involucrado en esta doctrina del culto cristiano tiene sus ilustraciones en la ciencia. Que uno sea suficiente. Un astr\u00f3nomo, por ejemplo, tiene la impresi\u00f3n de que en cierta parte del cielo hay una estrella que quiere descubrir. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 se comprende en su descubrimiento de esta estrella? La primera condici\u00f3n necesaria es el esp\u00edritu de la ciencia. Esto le da la impresi\u00f3n. Por las influencias de este esp\u00edritu recurre al uso de su copa. Conf\u00eda en esto como suficiente para su prop\u00f3sito. Ajusta su catalejo entre \u00e9l y los cielos. Durante d\u00edas o semanas puede estar en busca de la estrella. Por fin su catalejo le trae a la vista el objeto de su b\u00fasqueda. Observa el proceso de este descubrimiento. A trav\u00e9s del telescopio, por el esp\u00edritu de la astronom\u00eda en \u00e9l, ha encontrado la estrella. Si hubiera pose\u00eddo el esp\u00edritu sin el cristal, no podr\u00eda haber encontrado la estrella; o si hubiera pose\u00eddo el vaso sin que el esp\u00edritu lo moviera a usarlo, no lo habr\u00eda encontrado. Y observa, incluso con el esp\u00edritu y el cristal mirando a la estrella, despu\u00e9s de su descubrimiento, no ve la estrella misma, sino s\u00f3lo su reflejo a trav\u00e9s del cristal. As\u00ed nadie reza sin el esp\u00edritu de oraci\u00f3n; y aun con esp\u00edritu de oraci\u00f3n, no puede llegar a Dios sino por medio del Mediador, Jes\u00fas; y luego, cuando viene a trav\u00e9s de Jes\u00fas, solo habla con Dios a trav\u00e9s de \u00c9l y recibe respuestas a trav\u00e9s de \u00c9l. Dios y Cristo sin el Esp\u00edritu est\u00e1n incompletos. El Esp\u00edritu y Cristo sin Dios son insuficientes. Pero Dios como Objeto a quien buscamos, Cristo como Mediador a trav\u00e9s de quien buscamos, y el Esp\u00edritu como Agente a trav\u00e9s de quien buscamos, completan el esquema de la oraci\u00f3n. (J. Bate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Objeto y naturaleza de la verdadera oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El objeto de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de la misma.<\/p>\n


III. <\/strong>Las obligaciones que tenemos de orar.<\/p>\n


IV. <\/strong>La gran importancia de la fe en este santo ejercicio. La oraci\u00f3n es el lenguaje no fingido del coraz\u00f3n. Lo que pedimos en la oraci\u00f3n debe ser conforme a la voluntad Divina. Debemos pedirlo todo en el nombre y por amor a Jesucristo. (John Townsend.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de creer<\/strong><\/p>\n

La palabra creer <\/em> es la clave de cualquier dificultad para aceptar esta declaraci\u00f3n literalmente. No podemos creer lo que nos plazca. Solo el Esp\u00edritu de Dios puede capacitar a un hombre para creer que Dios contestar\u00e1 su oraci\u00f3n. Entonces \u00c9l conceder\u00e1 la petici\u00f3n. Aqu\u00ed es necesario notar que la fe en Cristo como tu Salvador es una cosa, mientras que la fe en la respuesta favorable de una oraci\u00f3n en particular es otra cosa distinta. Puede tener una fe firme en su Salvador y, sin embargo, no ser capaz de \u201cpedir con fe, sin vacilar\u201d, cuando presenta una petici\u00f3n en particular, porque no est\u00e1 seguro de que sea conforme a la voluntad de Dios. Cuando Dios ha prometido absolutamente alguna bendici\u00f3n, debes creer sin dudar que la respuesta es cierta. Pero se nos pide que oremos en otros casos cuando no tenemos una promesa espec\u00edfica que suplicar. \u201cEn todo, dad a conocer vuestras peticiones delante de Dios\u201d. Su hijo puede estar muriendo; rezas por ello; pero no tienen ninguna promesa espec\u00edfica de que se recuperar\u00e1. Sin embargo, \u201csi puedes creer, todo es posible\u201d, etc. Pero no hay ninguna promesa de que se dar\u00e1 este tipo de fe. Puede complacer a Dios por la mejor de las razones para retenerlo. Jesucristo es Dios; \u00c9l es Rey de Reyes; \u00c9l gobierna el universo. Debemos estar en entrenamiento con \u00c9l antes de que podamos ser bendecidos. A este infinito Poder espiritual y Presencia estamos invitados a orar. Por los sentidos percibimos el mundo visible; por la fe, lo invisible. Para nuestra plenitud, la fe no es menos necesaria que la vista. Es a\u00fan m\u00e1s necesario; porque un ciego, por la fe, puede vivir una vida gloriosa incluso en la tierra, donde sus ojos corporales est\u00e1n cerrados. \u00bfY no vemos todos en nuestros sue\u00f1os, cuando estamos dormidos, cosas mucho m\u00e1s hermosas que las que vemos cuando estamos despiertos? Esto es significativo, sin duda. Cada vez que nos vamos a dormir entramos en los confines de un mundo espiritual que nuestros ojos externos no pueden ver. Cuando so\u00f1amos, nos movemos conscientemente en un pa\u00eds fronterizo, un pa\u00eds de las maravillas, donde vemos con otros ojos que los de nuestros cuerpos visibles. As\u00ed que la fe es una especie de visi\u00f3n espiritual. Como cristianos \u201candamos por fe, no por vista\u201d simplemente. Adem\u00e1s, la fe es una inspiraci\u00f3n y un poder. Es poderosa en Dios para derribar las fortalezas de nuestro enemigo. La fe en Dios, la fe en Cristo como Dios, la fe en las promesas, la fe en la eficacia de la oraci\u00f3n, esto es lo que permite al disc\u00edpulo gozoso menospreciar las distinciones que el mundo m\u00e1s valora, como las contempla un hombre adulto. los juguetes pintados de los ni\u00f1os peque\u00f1os. La fe no es superstici\u00f3n. La fe en la parte invisible del esquema Divino es la funci\u00f3n dada por Dios a toda alma sana. Esto implica confianza en Dios como el Oidor y el Contestador de la oraci\u00f3n, el Dios de verdad cuyas promesas ni una sola palabra puede fallar. Cuando \u00c9l le da fe a un peticionario en el \u00e9xito de Su petici\u00f3n, entonces no puede haber duda de que \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de responder. (J. Aberigh-Mackay, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 21:22 Y todas las cosas todo lo que pidiereis en oraci\u00f3n creyendo. Fe en oraci\u00f3n Alexander el Grande ten\u00eda en su corte a un famoso pero indigente fil\u00f3sofo. Este adepto a la ciencia fue una vez particularmente estrecho en sus circunstancias. \u00bfA qui\u00e9n deber\u00eda dirigirse sino a su patr\u00f3n, el conquistador del mundo? Tan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 21:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38827"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38827\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}