a parienta pr\u00f3xima.<\/i><\/b> No obstante, las prohibiciones aqu\u00ed, es evidente, que, en la infancia del mundo, aun hermanos y hermanas, deben de haberse casado; y por lo tanto no podemos pronunciarles inmorales en s\u00ed. Sino, en estas instancias primeras, la necesidad lo requer\u00eda; pero cuando esta necesidad ya no exist\u00eda, la cosa lleg\u00f3 a ser impropia. para descubrir su desnudez. Lev 18:7-19<\/span>; Lev 20:11<\/span>, Lev 20:12<\/span>, Lev 20:17-21<\/span>.<\/p>\n Las leyes de Israel contra el incesto eran m\u00e1s completas y avanzadas que cualquiera otra en el mundo antiguo. Las consecuencias gen\u00e9ticas de la procreaci\u00f3n en consanguinidad y la armon\u00eda en las relaciones dom\u00e9sticas son razones pr\u00e1cticas para observar tales tab\u00faes. Pero estas no son las razones enfatizadas en las uniones prohibidas. El incentivo para obedecer radica en la exhortaci\u00f3n positiva de ser fieles a Jehov\u00e1 y evitar ser atrapados por las pr\u00e1cticas paganas de los vecinos de Israel.<\/p>\n <\/p>\n a parienta pr\u00f3xima<\/b>\u00a0abarca casos como el incesto entre padre e hija y entre hermano y hermana, aun cuando no aparecen en la lista que sigue. Todos los casos que aparecen en la lista se basan en relaciones de sangre o matrimoniales. Descubrir la\u00a0desnudez<\/b>\u00a0de alguien es tener relaci\u00f3n sexual con la persona.<\/p>\n <\/p>\n PARA DESCUBRIR SU DESNUDEZ<\/b>. Esta frase tiene connotaciones sexuales generales, pero no significa necesariamente actos sexuales consumados (v\u00e9anse los vv. Lev 18:6-17<\/span>). Cualquier clase de actividad sexual que implique el poner al descubierto o mirar la desnudez de una persona que no sea el c\u00f3nyuge leg\u00edtimo (cf. Lev 20:17<\/span>) excede los l\u00edmites de la pureza y es un grave pecado delante de Dios (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO NORMAS DE MORALIDAD SEXUAL, P. 1794. [Heb 13:4<\/span>]<\/span>).<\/p>\n descubrir su desnudez.<\/b> Esto es un eufemismo para designar las relaciones sexuales.<\/p>\n Esta secci\u00f3n trata de la consanguinidad, esto es, de los pecados de incesto.<\/p>\n \u2014 tendr\u00e1 relaciones sexuales:<\/b><\/i> Lit. descubrir\u00e1 la desnudez, expresi\u00f3n eufem\u00edstica que va a repetirse numerosas veces en el presente pasaje.<\/p>\n Lev 20:10-21<\/span>; Eze 22:11<\/span>.<\/p>\n L\u00edmites sexuales. El principio b\u00e1sico de lo que est\u00e1 a continuaci\u00f3n se resume en el v. 6. El tema de las relaciones sexuales cubre tanto los actos sexuales casuales como en el matrimonio. Parientes cercanos incluye no s\u00f3lo a aquellos a quienes nosotros llamamos parientes de sangre (es decir; un padre o hermano biol\u00f3gico), sino tambi\u00e9n parientes de sangre de quienes est\u00e1n relacionados por el matrimonio (suegros, cu\u00f1ados, hijastros, etc.). Por lo tanto, estas prohibiciones son mucho m\u00e1s amplias que una definici\u00f3n estricta de incesto, y est\u00e1n dise\u00f1adas para proteger la integridad de la relaci\u00f3n dentro de la estructura de la familia extendida que era una caracter\u00edstica del sistema social en Israel.<\/p>\n La familia israelita era mucho m\u00e1s grande que la moderna unidad familiar de dos generaciones. La misma inclu\u00eda hasta tres o cuatro generaciones de descendientes de un mismo hombre que a\u00fan viviera (es decir, sus hijos y esposas, familias y siervos), todos viviendo en una proximidad bastante cercana. Pero la familia extendida no era una comunidad de relaciones casuales. Estas leyes proteg\u00edan la integridad y l\u00edmites de los matrimonios y los n\u00facleos familiares. Los beneficios de tales l\u00edmites (al igual que los beneficios higi\u00e9nicos de las leyes sobre la impureza) pueden ser reconocidos y admirados, pero para Israel deben haber sido desconocidos en su sentido t\u00e9cnico. Un efecto m\u00e1s contextualizado y relevante debe haber sido el prohibir en Israel el tipo de relaciones sexuales incestuosas que se practicaban en las familias reales en Egipto y en Mesopotamia. Ciertos tipos de incesto estaban prohibidos por las leyes en el antiguo Cercano Oriente, pero no al grado o con la severidad de la ley del AT. La historia de Tamar y Amn\u00f3n (2 Sam. 13; especialmente los vv. 12 y 13) ilustran una probable rareza, y su correspondiente conmoci\u00f3n social, de que estas leyes fueran violadas. Otro efecto, caracter\u00edstico de las leyes del AT en otros lugares, es proteger a la mujer de la explotaci\u00f3n sexual dada su vulnerable posici\u00f3n en una comunidad bastante compacta. En principio, la relevancia de tal protecci\u00f3n no es dif\u00edcil de observarse en la sociedad moderna, sacudida por el grado de abuso sexual de los ni\u00f1os por parte de los padres y en los hogares de ni\u00f1os, y del acosamiento sexual al cual son sometidas las mujeres en sus lugares de trabajo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 786 Lev 20:17; G\u00e1l 5:19<\/p>\n se acercar\u00e1 a una parienta cercana. Las leyes de los vers. 6\u2013 18 enfocan el incesto. El incesto en la Biblia describe relaciones sexuales entre los miembros del grupo familiar (cp. Gn 2:24) con enlace gen\u00e9tico o no. El incesto es un crimen serio porque viola la intimidad y el sentido de seguridad dentro del grupo. <\/p>\n para descubrir su desnudez. Esta expresi\u00f3n se usa como eufemismo de relaciones sexuales, como en 18:6\u2013 18.<\/p>\n para descubrir su desnudez<\/i><\/b>. I.e., para tener relaciones sexuales en una relaci\u00f3n incestuosa como la mencionada en los vv. Lev 18:6-18<\/span>.<\/p>\n Lit., de su carne<\/i> <\/p>\n [o] PROHIBICIONES SEXUALES El p\u00e1rrafo 1,5 era algo as\u00ed como el pre\u00e1mbulo de las leyes que siguen: justificaba la imposici\u00f3n de leyes en un terreno donde los pueblos vecinos no ten\u00edan casi escr\u00fapulos. Las reglas morales, sobre todo en el terreno sexual, han sido siempre para una buena parte el resultado de un consenso social cuyos or\u00edgenes no pod\u00edan recordarse. Formaban parte de las tradiciones de cada pueblo. Fue un hecho que los diferentes pueblos que entraron en el territorio de Cana\u00e1n adoptaron sus costumbres al mismo tiempo que su religi\u00f3n naturista. Dios, sin embargo, le impone a su pueblo costumbres diferentes. No es posible discutir, s\u00f3lo hay que obedecer, y la obediencia se ve reforzada por una experiencia que se extiende por generaciones: la licencia sexual lleva a la muerte (Dt 4,3-4). Hay pues aqu\u00ed una serie de leyes cuya interpretaci\u00f3n podr\u00eda variar despu\u00e9s, como fue el caso de los matrimonios entre consagu\u00edneos, un problema que suscit\u00f3 el decreto de Jerusal\u00e9n (He 15,20). Pero el conjunto fue mantenido por la tradici\u00f3n jud\u00eda, y cuando Pablo pone en tela de juicio la imposici\u00f3n de la Ley y de las costumbres jud\u00edas a los convertidos del mundo griego, ni por un instante discute las prohibiciones sexuales del Lev\u00edtico. En los res\u00famenes de moral elemental como son los pasajes 1 Cor 5,9-11 y 6,9-10 volvemos a encontrarlas. En Rom 1,22-27 Pablo ve una estrecha uni\u00f3n entre las relaciones homosexuales y la idolatr\u00eda: el ejemplo de la sociedad griega en la que hab\u00eda sido educado lo hab\u00eda instruido al respecto. Causa asombro actualmente ver a cristianos que se levantan en contra de esas leyes como si la Palabra de Dios tuviera que interpretarse, ablandarse y acabar en el museo por el \u00fanico motivo de que sectores muy importantes del mundo contempor\u00e1neo rechazan cualquier disciplina sexual. \u00bfPero qu\u00e9 autoridad pueden atribuirse los voceros de una sociedad sin hijos y por lo tanto en v\u00edas de desaparici\u00f3n? (Lev 18,25). La v\u00eda cristiana no es el resultado de un consenso democr\u00e1tico, sino que se impone por la fuerza del Esp\u00edritu. El pueblo que Dios se ha elegido (1 P 2,9) recibi\u00f3 una determinada visi\u00f3n del hombre y de la manera como debe alcanzar su madurez, y no puede renegar ni de la Cruz ni de la manera de imitar a Dios que lo hace distinto a los no cristianos. En el comentario de 1 Cor 7 aludimos al argumento mayor de Pablo para justificar la disciplina sexual del cristiano: nuestra consagraci\u00f3n a Cristo por el bautismo. Pero las prohibiciones propiamente tales no son inventadas por Pablo, sino que son esencialmente del Lev\u00edtico.<\/p>\n \u201cNing\u00fan hombre se acerque a una mujer que sea su parienta cercana para descubrir su desnudez. Yo, Jehovah. a parienta pr\u00f3xima. No obstante, las prohibiciones aqu\u00ed, es evidente, que, en la infancia del mundo, aun hermanos y hermanas, deben de haberse casado; y por lo tanto no podemos pronunciarles inmorales en s\u00ed. Sino, en estas … Continuar leyendo \u00abComentario de Lev\u00edtico 18:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3883\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"