{"id":38832,"date":"2022-07-16T08:31:56","date_gmt":"2022-07-16T13:31:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-221-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:31:56","modified_gmt":"2022-07-16T13:31:56","slug":"estudio-biblico-de-mateo-221-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-221-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 22:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 22:1-10<\/span><\/p>\n

El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo las bodas de su hijo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Haciendo a la luz de las invitaciones del evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1ndo o c\u00f3mo los hombres desprecian las invitaciones del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando descuidan la Palabra de Dios, que est\u00e1 llena de ellos, y que con autoridad los anuncia al mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando se ausentan del santuario, cuando son proclamados por los propios embajadores de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando desatendieran el mensaje divino, cuando se les dirigiera personal y solemnemente.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando s\u00e1bado tras s\u00e1bado se niegan a aceptar la invitaci\u00f3n de venir a la fiesta del amor extendida para ellos. No se puede concebir mayor desprecio cuando consideramos-<\/p>\n

(1)<\/strong> qui\u00e9n hace la invitaci\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> el car\u00e1cter y condici\u00f3n de aquellos a quienes se hace;<\/p>\n

(3)<\/strong> el honor y el bien infinito envuelto en la invitaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro de despreciar estas invitaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>No puede dejar de provocar la ira de Dios. \u201cEl rey se enoj\u00f3.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Inevitablemente pierde todas las bendiciones de la meditaci\u00f3n y el sacrificio de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cierra la puerta de la misericordia al pecador. (JM Sherwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La boda del hijo del rey<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La celebraci\u00f3n de un evento interesante por parte de un monarca.<\/p>\n

1. <\/strong>El rey aqu\u00ed mencionado es evidentemente el Alt\u00edsimo. La realeza humana es en realidad una forma inferior de la celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>El rey ten\u00eda un hijo que hab\u00eda tomado para s\u00ed una novia.<\/p>\n

3. <\/strong>Con motivo de su matrimonio se ofreci\u00f3 un espl\u00e9ndido banquete. Las fiestas reales son suntuosas y abundantes.<\/p>\n


II. <\/strong>La munificencia despreciada por sus ingratos s\u00fabditos.<\/p>\n

1. <\/strong>La invitaci\u00f3n que envi\u00f3, y la forma en que fue respondida.<\/p>\n

2. <\/strong>Las causas de su rechazo a tan amable oferta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Indisposici\u00f3n. \u201cNo quisieron venir.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor al mundo. \u201cUno a su finca\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Malignidad abierta.<\/p>\n

3. <\/strong>Las consecuencias que se produjeron.<\/p>\n


III. <\/strong>La generosidad real finalmente apreciada.<\/p>\n

1. <\/strong>A los mensajeros se les confi\u00f3 una nueva comisi\u00f3n a una clase totalmente diferente.<\/p>\n

2. <\/strong>La respuesta que recibi\u00f3 su mensaje.<\/p>\n


IV. <\/strong>La empresa ensamblada inspeccionada, y las consecuencias que se produjeron.<\/p>\n

1. <\/strong>El espect\u00e1culo que se vio: \u201cVio all\u00ed a un hombre que no vest\u00eda traje de boda.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La pregunta propuesta.<\/p>\n

3. <\/strong>La condenaci\u00f3n pronunciada. (Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fiesta de las bodas reales<\/strong><\/p>\n

Cuatro maneras diferentes de tratar a Dios las invitaciones en el evangelio est\u00e1n aqu\u00ed puestas delante de nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>La tenemos complacientemente ignorada por aquellos que iban a sus haciendas ya sus mercanc\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos la oferta del evangelio rechazada violentamente. Todav\u00eda hay un rechazo violento del evangelio por parte de incr\u00e9dulos abiertos.<\/p>\n

3. <\/strong>La inconsistencia y la insolencia del hombre que profes\u00f3 aceptar la invitaci\u00f3n y, sin embargo, no cumpli\u00f3 con las condiciones en las que solo era posible la verdadera aceptaci\u00f3n de la misma. Empuj\u00f3 al sal\u00f3n de fiestas sin llevar vestido de boda.<\/p>\n

4. <\/strong>Tenemos la invitaci\u00f3n del evangelio aceptada sinceramente y de todo coraz\u00f3n. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola del banquete de bodas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un magn\u00edfico banquete con Un gran objetivo a la vista. La persona es Divina. La ocasi\u00f3n un tema de deleite para nosotros personalmente; es un matrimonio con nuestra naturaleza; no con los \u00e1ngeles. El descenso real del Esposo. Su personaje; Sus logros.<\/p>\n


II. <\/strong>Este es un m\u00e9todo elegante para lograr el dise\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Una fiesta de alegr\u00eda;<\/p>\n

2. <\/strong>Fiesta de la plenitud.<\/p>\n

3. <\/strong>Fiesta de compa\u00f1erismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los gastos son de \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Cu\u00e1n honorable es el evangelio para los que lo reciben. El entretenimiento de un monarca.<\/p>\n


III. <\/strong>El serio estorbo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fueron desleales.<\/p>\n

2. <\/strong>Despreciaron al rey.<\/p>\n


IV. <\/strong>La amable r\u00e9plica, (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tan peligroso menospreciar el evangelio como rechazarlo<\/strong><\/p>\n

Si estuviera en un bote en el r\u00edo en los r\u00e1pidos, no ser\u00eda necesario, para asegurar mi destrucci\u00f3n, que entrara en violenta controversia con aquellos que me empujan desde la orilla, a presta atenci\u00f3n y ven a tierra: todo lo que tendr\u00eda que hacer ser\u00eda cerrar mis o\u00eddos a su s\u00faplica, y dejarme solo; la corriente har\u00eda el resto. El descuido del evangelio es, por lo tanto, tan peligroso como su rechazo abierto. En efecto, la mitad de los males de nuestra vida cotidiana en las cosas temporales son causados por el descuido; e incontables son las almas que se pierden por esta misma causa. Deja tu granja por un tiempo, entonces; deja tu mercanc\u00eda en paz por una temporada; decidid primero, y antes que nada, lo que har\u00e9is con esta invitaci\u00f3n que Dios os ha hecho al banquete evang\u00e9lico; luego, aceptada, vuestra hacienda se convertir\u00e1 para vosotros en una parte de la vi\u00f1a de Dios, y vuestro negocio ser\u00e1 un medio de glorificarle. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La boda del pr\u00edncipe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La falsa esperanza se entreg\u00f3. El hombre sin el vestido de boda representa a la persona que cree que est\u00e1 reconciliada con Dios, que no tiene la justicia de Dios. Esta esperanza puede designarse<\/p>\n

1. <\/strong>Una esperanza farisaica.<\/p>\n

2. <\/strong>Una esperanza impenitente.<\/p>\n


II. <\/strong>El alma despojada de su esperanza y de sus pretensiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la estupidez de la verdadera convicci\u00f3n. No hay excusa.<\/p>\n

2. <\/strong>El mutismo del asombro. Sorprendido de que todos sus esfuerzos sean en vano.<\/p>\n

3. <\/strong>La estupidez del asombro y el terror. Ha encontrado a su Hacedor.<\/p>\n

4. <\/strong>El mutismo expresa desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>El primer deber de cada uno es determinar cu\u00e1l es una preparaci\u00f3n adecuada para el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>La ignorancia sincera no salvar\u00e1 a nadie.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora es el momento del autoescrutinio. (EN Kirk, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rey castigando a sus s\u00fabditos b\u00e1rbaros<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Del conjunto de las par\u00e1bolas y predicciones de nuestro Salvador relativas a los jud\u00edos, podemos inferir tanto su sabidur\u00eda prof\u00e9tica como su singular humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los jud\u00edos estaban bajo una peculiar econom\u00eda de la Divina providencia, y fueron m\u00e1s directa, inmediata y judicialmente recompensados con la prosperidad nacional, o castigados con la calamidad y la ruina nacionales, en proporci\u00f3n a su piedad y virtud, o impiedad y maldad. , que cualquier otra naci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el esp\u00edritu de soberbia, malicia y venganza con que fueron pose\u00eddos los jud\u00edos e instigados a su propia destrucci\u00f3n, es lo peor que puede poseer el pecho humano, lo m\u00e1s nocivo para la sociedad y pernicioso para los que se mueven por ella. es.<\/p>\n

4. <\/strong>Que debemos congratularnos y agradecer a la providencia de Dios que vivimos en una \u00e9poca y naci\u00f3n donde este esp\u00edritu maligno, que se ha visto prevalecer tanto y producir tan terribles efectos, no s\u00f3lo entre los jud\u00edos, pero tambi\u00e9n los cristianos, ha disminuido felizmente, aunque no se ha extinguido por completo. (S. Brown<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Fiesta del evangelio<\/strong><\/p>\n

Doctrina: el evangelio es un gran banquete, almacenado con todo tipo de provisi\u00f3n espiritual en \u00e9l. Considere-<\/p>\n

1. <\/strong>Donde aparece la semejanza del evangelio con una fiesta.<\/p>\n

2. <\/strong>En qu\u00e9 sentido es una gran fiesta.<\/p>\n

3. <\/strong>De qu\u00e9 cosas tenemos necesidad contra esta fiesta.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la factura del pasaje?<\/p>\n

5. <\/strong>Qu\u00e9 excelentes propiedades hay en las provisiones de la gran cena.<\/p>\n

6. <\/strong>Qu\u00e9 conveniencia de parte de Dios aparece en ellos para el caso del hombre.<\/p>\n

7. <\/strong>Por qu\u00e9 es una fiesta con todas las cosas en ella.<\/p>\n

8. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 obst\u00e1culos hacen que sea para muchos ineficaz. (Joseph Hussey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invitaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n

Doctrina: que Dios invita a pecadores en la predicaci\u00f3n del evangelio para venir a esta fiesta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue un acto de gracia;<\/p>\n

(2)<\/strong> un libre;<\/p>\n

(3)<\/strong> un soberano;<\/p>\n

(4)<\/strong> un claro;<\/p>\n

(5)<\/strong> un mando;<\/p>\n

(6)<\/strong> un abierto;<\/p>\n

(7)<\/strong> grande y completo;<\/p>\n

(8)<\/strong> urgente y serio;<\/p>\n

(9)<\/strong> oportuno; <\/p>\n

(10)<\/strong> una invitaci\u00f3n eficaz y salvadora. (Joseph Hussey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Causas de la negativa a aceptar a Cristo<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Afanes mundanos, cargas, negocios seculares o las preocupaciones de esta vida, en proveer cosas terrenales.<\/p>\n

2. <\/strong>Las riquezas, o el amor a las riquezas, o el honor terrenal.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero parece que la satisfacci\u00f3n sensual, o el amor desordenado de los placeres, es lo que tiene el mayor poder sobre los hombres, y que ahoga y traga el esp\u00edritu y el alma de los mortales: porque este tipo dice: \u00abNo pueden venir\u00bb. .\u201d (Benjamin Keach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El banquete del evangelio<\/strong><\/p>\n

La historia habla de un banquete dado por Enrique VIII. a los embajadores de Francia. Se contrataron los mejores cocineros de toda la tierra. Los corsarios recorrieron todo el pa\u00eds para recoger todas las viandas m\u00e1s costosas, y cuando lleg\u00f3 el d\u00eda, los invitados se mantuvieron cazando en el parque para que se les abriera el apetito, y luego, en el momento adecuado, al sonido de los trompetas, ellos. entr\u00f3 en la sala y se sent\u00f3 a la mesa, resplandeciente de platos imperiales y ruborizada con los vinos m\u00e1s costosos, con velas de oro con cien velas grandes como antorchas. Pero tengo que hablarles hoy de un entretenimiento m\u00e1s maravilloso. El Se\u00f1or Jesucristo es el banquetero; los \u00e1ngeles de Dios son los coperos; el perd\u00f3n, la paz, la vida y el cielo son las viandas; los palacios adornados con jardines de eterna belleza son el lugar del banquete; los c\u00e1lices de Dios son los platos; y yo soy uno de Sus siervos, y salgo con la invitaci\u00f3n para todo el pueblo, una invitaci\u00f3n escrita para cada hombre, mujer y ni\u00f1o en toda esta audiencia. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciando el llamado del evangelio<\/strong><\/p>\n

Un predicador c\u00e9lebre del siglo XVII en un serm\u00f3n ante una audiencia multitudinaria, describi\u00f3 los terrores del Juicio Final con tal elocuencia, patetismo y fuerza de acci\u00f3n, que algunos de sus oyentes no s\u00f3lo rompieron en llanto, sino que lanzaron gritos desgarradores, como si el El juez mismo hab\u00eda estado presente y estaba a punto de dictarles su sentencia final. En el punto \u00e1lgido de esta conmoci\u00f3n, el predicador les pidi\u00f3 que se secaran las l\u00e1grimas y dejaran de gritar, ya que estaba a punto de a\u00f1adir algo a\u00fan m\u00e1s terrible y asombroso que todo lo que les hab\u00eda presentado. Obtenido el silencio, \u00e9l, con semblante agitado y voz solemne, se dirigi\u00f3 a ellos as\u00ed: \u201cDentro de un cuarto de hora a partir de este momento, las emociones que acaban de exhibir ser\u00e1n sofocadas; el recuerdo de las temibles verdades que los excitaron se desvanecer\u00e1; volver\u00e1s a tus ocupaciones carnales, o placeres pecaminosos, con tu habitual avidez, y tratar\u00e1s todo lo que has o\u00eddo ‘\u00a1como un cuento que se cuenta!’\u201d (Cheerer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ira de Dios contra los que rechazan la invitaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n

Otra prueba de la seriedad de Dios en Su invitaci\u00f3n es Su ira contra los asesinos que lo hab\u00eda rechazado. No te ofende mucho el que rechaza una invitaci\u00f3n que le has hecho en broma o, por el bien de la forma, con la esperanza de que no sea aceptada. Dios est\u00e1 enojado porque usted ha tratado en broma y se ha burlado de lo que ha sido m\u00e1s sincero para \u00c9l; porque os hab\u00e9is cruzado con \u00c9l en el m\u00e1s sincero prop\u00f3sito de bendeciros; porque despu\u00e9s de que \u00c9l tiene al mayor gasto, no s\u00f3lo de riqueza y esfuerzo, sino de vida, siempre que \u00c9l sabe que lo necesitas, act\u00faas con \u00c9l como si \u00c9l no hubiera hecho nada que mereciera la menor consideraci\u00f3n. Esta aceptaci\u00f3n o rechazo de las ofertas de Dios de las que venimos y hablamos, a menudo como si todo el asunto estuviera en nuestras manos, y pudi\u00e9ramos tratarlo mientras preparamos un viaje o una noche de diversi\u00f3n, es para Dios el asunto m\u00e1s serio. Si Dios habla en serio acerca de algo, es acerca de esto; si toda la fuerza de Su naturaleza se concentra en alg\u00fan asunto, es en \u00e9ste; si en alguna parte la amplitud y la intensidad del fervor divino, para el cual el fervor humano m\u00e1s apasionado es como el suspiro ocioso y vac\u00edo del aire de verano, si en alg\u00fan lugar est\u00e1n en acci\u00f3n, es en la ternura y sinceridad con que \u00c9l os invita a s\u00ed mismo… Salvar a los pecadores de la destrucci\u00f3n es Su gran prop\u00f3sito, y el \u00e9xito en otras partes de Su gobierno no le compensa por el fracaso aqu\u00ed. Y tomar a la ligera una seriedad como esta, una seriedad tan sabia, tan solicitada, tan amorosa, pura y paciente, tan divina, es verdaderamente terrible. Haber sido <\/em>el objeto de un amor tan ferviente, haber tenido todos los atributos y recursos divinos puestos en marcha para asegurar mi bienaventuranza eterna, y saberme capaz de tomar a la ligera tal fervor como este, es seguramente estar en la condici\u00f3n m\u00e1s desamparada y abyecta que cualquier criatura pueda alcanzar. (Marcus Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fiesta del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de las bendiciones del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Son de la propia provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Son ricas y valiosas adem\u00e1s de divinas.<\/p>\n

3. <\/strong>Estas bendiciones son adecuadas.<\/p>\n

4. <\/strong>Son abundantes.<\/p>\n


II. <\/strong>La invitaci\u00f3n dada para participar de estas bendiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Un fest\u00edn tan rico est\u00e1 pensado para numerosos invitados.<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio se da a conocer a la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta invitaci\u00f3n es gratuita y amable.<\/p>\n

4. <\/strong>Es serio y autorizado.<\/p>\n


III. <\/strong>La acogida que encuentra la invitaci\u00f3n y la insensatez, culpa y peligro de rechazarla.<\/p>\n

1. <\/strong>Los jud\u00edos a quienes se envi\u00f3 primero se negaron a venir.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos toman a la ligera el evangelio por amor a los placeres mundanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la generalidad de quienes la oyen menospreciarla se desprende de su conducta.<\/p>\n

4. <\/strong>La locura de preferir el mundo a Dios que es el Bien Supremo.<\/p>\n

5. <\/strong>La culpa de hoy es proporcional a la gratuidad y conveniencia de las bendiciones ofrecidas.<\/p>\n

6. <\/strong>Las bendiciones del evangelio son tan necesarias para su felicidad presente como para su felicidad futura. (R. Fletcher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El matrimonio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La historia del matrimonio.<\/p>\n

1. <\/strong>El prop\u00f3sito del matrimonio.<\/p>\n

2. <\/strong>Los arreglos preliminares.<\/p>\n

3. <\/strong>Los criados salieron.<\/p>\n

4. <\/strong>El mensaje.<\/p>\n

5. <\/strong>El advenimiento del rey.<\/p>\n

6. <\/strong>La inspecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Vaya a Ap 19:1-21<\/span>. En Mat 22:7<\/span> ya no es un prop\u00f3sito, sino un logro. Las bodas del Cordero han llegado. En la par\u00e1bola vimos \u201ctodas las cosas est\u00e1n listas\u201d, y el vestido de boda fue ofrecido sin dinero. Ahora en el Apocalipsis leemos: \u201cY a ella se le ha concedido que se vista de lino fino\u201d, etc. En la par\u00e1bola se les dice a los sirvientes que vayan e inviten a los hombres (vers\u00edculo 9). Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. El Rey vino a ver a los invitados (vers\u00edculo 11). \u201cSus ojos eran como llama de fuego\u201d. (Capel Molyneux, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La boda del hijo del rey<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El banquete glorioso.<\/p>\n

1. <\/strong>El dador de ella. El gran rey. Hab\u00eda provisto un banquete de belleza y sabidur\u00eda en la creaci\u00f3n para la mente del hombre, de bondad en la providencia para la necesidad f\u00edsica del hombre. Estos no suplieron todas las necesidades del hombre. De ah\u00ed esta fiesta del amor redentor. Al darlo fue movido por el amor, la sabidur\u00eda, la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>La ocasi\u00f3n de ella.<\/p>\n

3.<\/strong> Las partes principales en ella. El Padre Divino. El igualmente Divino Hijo, nuestro Salvador. La Esposa, la Iglesia, todos los que, estando arrepentidos, creen de verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>El gozo sagrado que lo marc\u00f3. La Iglesia regocij\u00e1ndose en el amor y la gracia del Esposo celestial.<\/p>\n

5. <\/strong>Las provisiones santificadas de ella: misericordia, amor, etc., etc.; abundantes, adecuadas, sazonadas, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La amplia invitaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Proclamado en muchas lenguas.<\/p>\n

2. <\/strong>Instamos a todas las personas.<\/p>\n

3. <\/strong>Reforzado por muchos argumentos.<\/p>\n

4. <\/strong>Acompa\u00f1ado de obsequios. Se ofrece un vestido para cada uno. Un coraz\u00f3n nuevo, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>La inspecci\u00f3n personal.<\/p>\n

1. <\/strong>Una inspecci\u00f3n real.<\/p>\n

2. <\/strong>Una inspecci\u00f3n general.<\/p>\n

3. <\/strong>Una inspecci\u00f3n discriminatoria. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El matrimonio de Cristo con Su Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00f3mo se produce esta uni\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer motor es Cristo mismo; pero por sus dulces constricciones comenzamos a amarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>En presencia de testigos se debe ratificar el pacto de matrimonio. Los \u00e1ngeles y la Iglesia miran cuando Cristo te confiesa suyo.<\/p>\n


II. <\/strong>La consecuencia.<\/p>\n

1. <\/strong>En Cristo has fusionado tu propiedad, derecho, nombre, ser y todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hacen mal quienes debilitan los lazos, enfr\u00edan los sentimientos o rebajan la regla de la vida conyugal.<\/p>\n

3. <\/strong>Como Cristo ha hecho tanto por ti, debes serle fiel. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El banquete real<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Invitaciones del evangelio dadas repetidamente. Dios llama<\/p>\n

(1)<\/strong> en cada etapa de la vida;<\/p>\n

(2)<\/strong>a muchas voces.<\/p>\n


II. <\/strong>Provisiones del evangelio completamente completadas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Varios;<\/p>\n

(2)<\/strong> abundantes.<\/p>\n

(2)<\/strong> abundantes.<\/strong> p><\/p>\n


III. <\/strong>Propuestas del evangelio vilmente rechazadas por-<\/p>\n

(1)<\/strong> Los soberbios;<\/p>\n

(2)<\/strong>Los mundanos .<\/p>\n


IV. <\/strong>Mensajeros del evangelio tratados con crueldad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Incautaci\u00f3n ilegal;<\/p>\n

(2)<\/strong> trato cruel; <\/p>\n

(3)<\/strong> homicidio antinatural.<\/p>\n


V. <\/strong>Los que rechazan el evangelio son justamente castigados. Ellos-<\/p>\n

(1)<\/strong> provocan la ira de Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> provocan su venganza;<\/p>\n

(3)<\/strong> incurrir en Su castigo.<\/p>\n


VI. <\/strong>Proclamaci\u00f3n del evangelio universalmente ordenada. Hay-<\/p>\n

(1)<\/strong> Sin l\u00edmites-carreteras fijas;<\/p>\n

(2)<\/strong> sin condiciones.<\/p>\n


VII. <\/strong>\u00c9xito del evangelio finalmente seguro.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Los profesores de evangelio ser\u00e1n examinados personalmente. (JT Woodhouse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invitados al banquete de bodas<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas ha despos\u00f3 a Su Iglesia, y debe haber una fiesta en la boda. Una fiesta ser\u00eda un fracaso si nadie asistiera a ella, y por lo tanto la necesidad presente es que la boda est\u00e9 \u201cprovista de invitados\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera invitaci\u00f3n fue un fracaso. Esto se ve en la historia jud\u00eda. Entre los gentiles, aquellos a quienes llega especialmente la invitaci\u00f3n del evangelio, por regla general, no est\u00e1n dispuestos a aceptarla. Hasta esta hora, hijos de padres piadosos y oyentes de la palabra, muchos de ellos rechazan la invitaci\u00f3n por sus propias razones. La invitaci\u00f3n fue rechazada-<\/p>\n

(1)<\/strong> No porque implicara sufrimiento, porque era una fiesta de bodas a la que estaban invitados;<\/p>\n

(2)<\/strong> ni porque no hubo los preparativos adecuados-\u201cLa boda est\u00e1 lista\u201d;<\/p>\n

(3)<\/strong> ni porque las invitaciones no fueron entregadas, o fueron malinterpretados: \u201cfueron convidados\u201d;<\/p>\n

(4)<\/strong> sino porque no eran aptos para el supremo gozo;<\/p>\n

(a) <\/strong>no eran leales a su rey;<\/p>\n

(b) <\/strong>no estaban apegados a su hijo real;<\/p>\n

(c) <\/strong>no estaban complacidos con su noble matrimonio;<\/p>\n

(d) <\/strong>estaban envueltos en inter\u00e9s propio;<\/p>\n

( e) <\/strong>fueron crueles con los mensajeros bien intencionados;<\/p>\n

(5)<\/strong> por lo que fueron castigados con fuego y espada. Pero el amor debe reinar; la misericordia debe ser gloriosa; Cristo debe revelar Su gracia; de lo contrario, \u00c9l no tiene alegr\u00eda de Su uni\u00f3n con la humanidad. Por lo tanto-<\/p>\n


II. <\/strong>Se ampli\u00f3 la comisi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La decepci\u00f3n debe despertar la actividad y la empresa \u00abId\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La desilusi\u00f3n sugiere un cambio de esfera: \u201cEn las carreteras\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Se debe probar una invitaci\u00f3n aguda: \u00abTodos los que hall\u00e9is, ofertad\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Se debe mantener una perspectiva aguda: \u00abTodos los que hall\u00e9is\u00bb.<\/p>\n

5. <\/strong>La publicidad debe ser cortejada: \u00abSali\u00f3 a las carreteras\u00bb.<\/p>\n

6. <\/strong>Los n\u00fameros peque\u00f1os, uno y dos, deben presionarse.<\/p>\n


III. <\/strong>La nueva misi\u00f3n se cumpli\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Los antiguos sirvientes que hab\u00edan escapado de la muerte volvieron a salir.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros siervos, que no hab\u00edan ido al principio, entraron con celo en el gozoso pero necesario servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Fueron en muchas direcciones: \u00abPor los caminos\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Salieron a la vez. No se pod\u00eda dejar ni una hora sin usar.<\/p>\n

5. <\/strong>Dirig\u00edan todo lo que encontraban a un centro.<\/p>\n

6. <\/strong>Dieron la bienvenida a todo tipo de personajes: \u00abTodos los que encontraron\u00bb.<\/p>\n

7. <\/strong>Los encontraron dispuestos a venir. El que envi\u00f3 a los mensajeros inclin\u00f3 a los invitados; ninguno parece haberse negado.<\/p>\n


IV. <\/strong>El gran dise\u00f1o se cumpli\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>La generosidad del rey se mostr\u00f3 ante el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su provisi\u00f3n fue utilizada. Piensa en la gracia y el perd\u00f3n sin usar.<\/p>\n

3. <\/strong>Se promovi\u00f3 la felicidad de los hombres; festejaron hasta la saciedad.<\/p>\n

4. <\/strong>La alabanza agradecida fue evocada. Todos los invitados estaban alegres en su rey, mientras com\u00edan en su mesa.<\/p>\n

5. <\/strong>El matrimonio fue honrado.<\/p>\n

6. <\/strong>El desprecio que los churls que se negaron a venir le hicieron al hijo del rey fue m\u00e1s que eliminado.<\/p>\n

7. <\/strong>La calidad de los invitados mostr\u00f3 m\u00e1s plenamente la sabidur\u00eda, la gracia y la condescendencia del Anfitri\u00f3n. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 22:1-10 El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo las bodas de su hijo. Haciendo a la luz de las invitaciones del evangelio I. Cu\u00e1ndo o c\u00f3mo los hombres desprecian las invitaciones del evangelio. 1. Cuando descuidan la Palabra de Dios, que est\u00e1 llena de ellos, y que con autoridad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 22:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}