{"id":38835,"date":"2022-07-16T08:32:04","date_gmt":"2022-07-16T13:32:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2215-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:32:04","modified_gmt":"2022-07-16T13:32:04","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2215-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2215-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 22:15-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 22:15-22<\/span><\/p>\n

\u00bfEs l\u00edcito dar tributo al C\u00e9sar, o no?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El deber de una entrega total a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1les son esas cosas que debemos dar a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro tiempo. Especialmente la juventud; y particularmente el S\u00e1bado.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra sustancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestros hijos.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestros corazones.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos nosotros mismos.<\/p>\n

6. <\/strong>Los frutos benditos, y toda la gloria de Su propia gracia, deben: ser devueltos a Dios por el cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se debe realizar esto. Para que sea un servicio aceptable<\/em> debemos hacerlo-<\/p>\n

1. <\/strong>Si hasta ahora se ha descuidado, <\/em>sin demora.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Libremente y sin reticencias.<\/p>\n

3. <\/strong>Con suerte y sin murmuraciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Con humildad, y sin ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Totalmente y sin reservas.<\/p>\n

6. <\/strong>A perpetuidad, y sin inconveniente.<\/p>\n

7. <\/strong>En todo esto, debemos tener la vista puesta en Cristo. \u00c9l es el medio de toda comunicaci\u00f3n de Dios, y el transporte a \u00c9l. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vig\u00e9simo tercer domingo despu\u00e9s de la Trinidad<\/strong><\/p>\n

Esta narraci\u00f3n –<\/p>\n


Yo. <\/strong>En referencia a lo que hay en el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed una profesi\u00f3n de gran piedad y santidad, unida a un odio muy inexcusable. Los fariseos eran los religiosos m\u00e1s pretenciosos de la \u00e9poca; esto no es prueba de piedad genuina. No pudieron refutar a Cristo, sino que lo odiaron.<\/p>\n

2. <\/strong>Observamos aqu\u00ed tambi\u00e9n un dise\u00f1o muy base. Ellos \u201cconsultaron c\u00f3mo podr\u00edan enredarlo en Su discurso.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Observamos aqu\u00ed una coparticipaci\u00f3n muy inicua. Los fariseos y los herodianos eran enemigos radicales.<\/p>\n

4. <\/strong>Observamos aqu\u00ed tambi\u00e9n un halago simplista, obsequioso, pero traidor y mentiroso: \u201cMaestro, sabemos que eres veraz\u201d. Su dise\u00f1o era tomarlo desprevenido.<\/p>\n

5. <\/strong>Observa la diab\u00f3lica astucia de la trama. \u201c\u00bfEs l\u00edcito dar tributo a C\u00e9sar, etc.\u201d? Profesaron una duda honesta para sujetarlo a los cuernos de un dilema.<\/p>\n


II. <\/strong>Con referencia a lo que hab\u00eda en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed se nos muestra que Cristo era un hombre muy digno. El era pobre; pero la imponente majestad acompa\u00f1aba su humilde sencillez.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed se nos muestra que nuestro Salvador ten\u00eda la reputaci\u00f3n de un hombre veraz.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n fue un hombre de reconocida inteligencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Era, adem\u00e1s, un hombre de honesta fidelidad. Pero las partes subsiguientes de la narraci\u00f3n atestiguan cualidades a\u00fan m\u00e1s elevadas en nuestro bendito Se\u00f1or.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con todo el disimulo de estos hombres, Jes\u00fas vio a trav\u00e9s de la m\u00e1scara, y todos sus secretos. los pensamientos estaban abiertos para \u00c9l. \u00c9l \u201cpercibi\u00f3 su desnudez\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Encontr\u00f3 una manera f\u00e1cil de salir de la red de la cual el enga\u00f1o humano cre\u00eda que era imposible para \u00c9l escapar. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios y C\u00e9sar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El evangelio debe penetrar todo. La vida humana en sus esferas m\u00e1s divididas debe someterse a su acci\u00f3n. Dicho esto, afirmo-<\/p>\n


II. <\/strong>Que la sociedad religiosa y la civil son profundamente distintas. Esto aparecer\u00e1 si consideramos-<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza del dominio que ejercen. El dominio del Estado es el de la vida presente, y de los intereses puramente temporales. Debe garantizar a cada ciudadano el libre goce de sus derechos y libertades. Su ideal supremo es la justicia. Por este lado se encuentra con la moral. Hay una moral social que no debe ser considerada como violenta a la conciencia individual, pero que puede reclamar la sumisi\u00f3n de todos y el sacrificio, si es necesario. Se equivocan, pues, quienes hacen de la sociedad civil una mera comunidad de intereses. Conoce y puede formar al ciudadano; no debe tener posesi\u00f3n del hombre. Debe detenerse en el umbral de la conciencia religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>No es s\u00f3lo por la esfera en la que se ha de sentir su autoridad que la Iglesia y el Estado difieren; es a\u00fan m\u00e1s por la naturaleza de los medios que emplean. El brazo del Estado es la fuerza; <\/em>el brazo de la Iglesia es la Palabra<\/em>(2Co 10:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Diferentes as\u00ed, la Iglesia y la sociedad civil deben en sus inevitables relaciones conservar, cada una por s\u00ed misma, su independencia con celoso cuidado. Esta independencia puede verse comprometida de dos maneras: por la teocracia que somete el Estado a la Iglesia, y por los sistemas opuestos, que someten la Iglesia al Estado. A los ojos de muchos representantes de la democracia moderna, una sociedad religiosa debe ser considerada como cualquier otra sociedad. Se regir\u00e1 por la regla de la mayor\u00eda de sus miembros. Pero el cristianismo es un hecho revelado, y no depende del azar de las mayor\u00edas. La Iglesia no debe asociarse con ning\u00fan partido pol\u00edtico; sufre en tal alianza. Una analog\u00eda ilustrar\u00e1 mi pensamiento: toda naci\u00f3n moderna tiene dos instituciones fundamentales: el ej\u00e9rcito y la escuela. Ahora bien, no es cabeza sabia la que no entiende que ni uno ni otro deben estar abiertos a discusi\u00f3n en materia pol\u00edtica. Un ej\u00e9rcito en el que los generales se convirtieran en jueces, entregar\u00eda a la naci\u00f3n a toda suerte de peligros y agresiones; las escuelas, en las que los maestros introdujeron las cuestiones candentes que nos dividen, se convertir\u00edan en un completo ataque a la libertad de las familias. Al exigir a nuestros soldados y profesores que no mezclen los debates pol\u00edticos con sus deberes, nadie entiende que est\u00e1n obligados a abdicar de su independencia, de su patriotismo y de su dignidad de ciudadanos. \u00bfNecesito decir que la Iglesia es una esfera infinitamente superior a la escuela y al ej\u00e9rcito, y que es una locura permitir que penetren en ella las pasiones y los odios partidistas? La Iglesia nos pone frente a frente con la eternidad; ella no mira las preguntas desde el punto de vista del d\u00eda o de la hora, sino que gobierna sobre el tiempo y nuestras diferencias pasajeras. La mera vida terrenal se vuelve esclavizante -\u00bfy cu\u00e1ndo lo ha sido m\u00e1s que hoy?- tanto m\u00e1s necesario es que, desde arriba, afirmemos las grandes realidades invisibles que no pasan. Lo absoluto, que es s\u00f3lo otro aspecto de lo eterno, eso es lo que la Iglesia debe proclamar. Ella debe ver las preguntas en su relaci\u00f3n con Dios. El dominio de la pol\u00edtica, por el contrario, es relativo, y muchas veces incluso menor que eso. La pol\u00edtica toma a los hombres como son, ya las circunstancias como son. No pido que la religi\u00f3n guarde silencio ante las inmoralidades de la pol\u00edtica; todo lo contrario. Deseo que, para denunciarlos con mayor fuerza, no descienda a la arena pol\u00edtica; porque, si se sospecha que habla, no en nombre de la conciencia, sino en nombre del partido, se convierte en una voz m\u00e1s en medio de los clamores discordantes del d\u00eda. Tomemos un ejemplo c\u00e9lebre, al que nos conviene volver siempre. No hay uno de nosotros que no haya admirado la conducta de Juan el Bautista en la corte de Herodes, y el firme valor con el que dijo al rey culpable: \u00abNo te es l\u00edcito tenerla\u00bb. Pero que Juan el Bautista, en lugar de ser el profeta de la conciencia, se convierta en un juez popular, y toda su autoridad se derrumba: porque, detr\u00e1s de su denuncia, se vislumbra un fin pol\u00edtico y el triunfo de un partido. Pues bien, yo no puede dejar de decir a aquellos cuyo honor y privilegio es representar a la Iglesia: \u201cNunca la compromet\u00e1is en luchas en las que deber\u00eda permanecer ajena. Su grandeza y su fuerza est\u00e1n en ser la voz del derecho eterno y de la justicia para con todos\u201d. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dinero con sello moral<\/strong><\/p>\n

El <\/em>destino del dinero. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un hombre moralizar sobre un gran mont\u00f3n de piezas de oro, antes de que salgan de la casa de la moneda para que su pureza sea mancillada por el uso rudo de las manos humanas? \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes, podr\u00eda decir, van a ser la moneda del ego\u00edsmo, a ser acu\u00f1ados por el fr\u00edo esp\u00edritu de la avaricia, y ver\u00e1n borrado el s\u00edmbolo que la moneda ha dejado en ustedes con la figura de Mam\u00f3n, y el lemas avaros que ser\u00e1n grabados sobre vosotros cuando os convirt\u00e1is en instrumentos y objetos de la codicia ego\u00edsta? Algunos de ellos, el ojo prof\u00e9tico podr\u00eda ver, iban a ser gastados por indulgencia desmedida, para ser ofrecidos en el altar de Baco, y as\u00ed moralmente para ser recordados con su figura tambaleante hinchada sobre \u00e9l, y ese terrible texto de su evangelio, \u201cComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u201d. Otros, se pod\u00eda ver, se dirig\u00edan a los premios calientes de la mesa de juego, el santuario m\u00e1s rec\u00f3ndito del foso, donde los ojos febriles deb\u00edan fijarse en ellos y los corazones desesperados apostar su \u00faltimo tesoro por ellos, y donde parecen brillar casi visiblemente con el retrato ardiente de Satan\u00e1s, sus medallones elegidos, que queman cada mano que tiene la mala suerte de ganar. Otros van a comprar erudici\u00f3n y cultura, y los pensamientos grabados del genio, y sobre ellos se perfila la imagen y la inscripci\u00f3n de Apolo y Minerva. Algunos, adem\u00e1s, llevar\u00e1n las formas de las Gracias o de las Musas, incrustadas en su sustancia por los gustos humanos que los hacen servir como ministros. Si el ojo pudiera prever cu\u00e1les ir\u00edan en misi\u00f3n de misericordia, fortalecer\u00edan los intereses de la verdad, pondr\u00edan alas a las buenas ideas, dotar\u00edan de nuevo poder a las instituciones ben\u00e9ficas, llevar\u00edan la simpat\u00eda y la ayuda al lecho de alg\u00fan pobre sufriente, encender\u00edan un fuego en el hogar desolado, servir una comida en la mesa de la miseria, vestir a un ni\u00f1o p\u00e1lido y tembloroso, o darle alg\u00fan entrenamiento de mente o coraz\u00f3n: esas, podr\u00eda decir un hombre, son las monedas cristianas. Deber\u00eda parecer que deber\u00edan brillar m\u00e1s entre los montones donde yacen. La forma de Cristo est\u00e1 realmente estampada sobre esa plata y oro, y Su t\u00edtulo, \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d, envuelve Su imagen con la verdad inmortal. Esos son los d\u00f3lares que lucen preciosos a la vista del cielo. El toque de benevolencia los transmuta en posesiones eternas. \u00bfQui\u00e9n no desear\u00eda poseerlos? \u00bfQui\u00e9n, cuando llega la hora de la muerte, no preferir\u00eda haber gastado tal moneda? \u00a1Qu\u00e9 placer o beneficio se ver\u00eda entonces tan brillante, o dar\u00eda tanto consuelo como la retrospectiva de estos dorados benefactores del mundo! <\/em>(T. Start King.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conciencia exenta de la regla civil<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>ciertas personas intentaron persuadir a Esteban, rey de Polonia, para obligar a algunos de sus s\u00fabditos, que eran de otra religi\u00f3n, a abrazar la suya, les dijo: \u201cYo soy rey de los hombres, y no de las conciencias. El dominio de la conciencia pertenece exclusivamente a Dios.\u201d<\/p>\n

La doble mayordom\u00eda del ciudadano<\/strong><\/p>\n

Cristo no define aqu\u00ed dos deberes que se oponen o ant\u00edtesis entre s\u00ed. otro. \u00c9l est\u00e1 definiendo un deber, en su justa relaci\u00f3n con otro y un deber superior del cual crece. Recuerda la ocasi\u00f3n de Sus palabras. Alguien le ha tra\u00eddo un centavo y le pregunta si es l\u00edcito que un jud\u00edo pague tributo a un gobernante romano. Cristo dice en efecto: \u201cMi hermano, el centavo mismo ha resuelto esa cuesti\u00f3n. Tiene estampada una imagen o medall\u00f3n que es la semejanza de C\u00e9sar. Es actual aqu\u00ed porque este es el pa\u00eds de C\u00e9sar; y lo usas, ya sea que elijas reconocer el hecho o no, porque eres el s\u00fabdito de C\u00e9sar. Dad, pues, a C\u00e9sar lo que le corresponde. Pagad vuestros impuestos, obedeced las leyes, honrad a las autoridades civiles; pero para que lo hag\u00e1is, comenzad por pagar vuestros impuestos a Dios. El centavo lleva una imagen; t\u00fa tambi\u00e9n. El centavo es de la casa de moneda del emperador; sois de la casa de la moneda de Dios. El uso del centavo est\u00e1 determinado por su semejanza. As\u00ed tambi\u00e9n, su uso est\u00e1 determinado por su semejanza. Cada facultad en ti, cada don, cada gracia, encanto y poder que es m\u00e1s caracter\u00edstico y distintivo, es el sello de lo Divino. Eres hijo de Dios. T\u00fa llevas Su imagen. Rinde a \u00c9l tu tributo supremo e incesante; y al hacer eso, todas las dem\u00e1s cuestiones menores se resolver\u00e1n solas. ‘Dad, pues, a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar’, digo yo. S\u00ed. \u00a1Pero dadlos porque, y en la inspiraci\u00f3n, de ese deber superior que os ordena dar a Dios las cosas que son de Dios!\u201d (Obispo HC Potter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La acu\u00f1aci\u00f3n del amor y el servicio a Dios y al hombre<\/strong><\/p>\n

Para muchos de nosotros, la administraci\u00f3n del dinero no es nuestra principal administraci\u00f3n: de tal moneda tenemos poco o nada para poner en circulaci\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, aunque es posible que no podamos hacer circular la moneda que compra y vende, es nuestro hacer circular la moneda mucho m\u00e1s poderosa que anima, inspira y consuela. El mundo de hoy est\u00e1 esperando algo adem\u00e1s de dinero. Est\u00e1 esperando el amor y el pensamiento y el inter\u00e9s personal y minucioso. Por lo tanto, ya seas un capitalista o un empleado, un estudiante o un maestro, un profesional o una mujer que vive en el retiro de tu familia y hogar, toma tu adormecida simpat\u00eda (no creer\u00e9 que Dios no la haya implantado dentro de ti). usted!) y acu\u00f1e eso en amor y servicio para su especie. En vuestra frente descansa el sello de Aquel de quien sois moneda y moneda. Hay piezas perdidas de plata, s\u00ed y de oro, que tambi\u00e9n llevan Su imagen. Hace mucho tiempo que faltaron en la tesorer\u00eda del Padre, y son pisoteados por hombres y bestias por igual. Pero, si puedes encontrarlos en el lodo, si los lavas con tus l\u00e1grimas y los vuelves a pulir para que recuperen su brillo y belleza con tu toque paciente y amoroso, encontrar\u00e1s en ellos la imagen de Aquel que los hizo, y el inscripci\u00f3n de su reino inmortal. Enciende, pues, la vela de tu amor, y barre diligentemente hasta encontrarlos. Piensa en alguien, hoy, cuya vida es solitaria, cuya juventud se ha ido, cuya suerte es dura, triste y desagradable, y trata de elevarlos, al menos por una hora, a la atm\u00f3sfera de un ambiente m\u00e1s c\u00e1lido y ben\u00e9fico. fraternidad. (Obispo HC Potter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las afirmaciones de Dios y el hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>F\u00edjese en los reclamos de C\u00e9sar, o gobiernos civiles. Las justas pretensiones de los gobiernos civiles se limitan a las exacciones civiles, en oposici\u00f3n a las pretensiones religiosas o sagradas. Los gobiernos civiles demandan con raz\u00f3n-<\/p>\n

1. <\/strong>Homenaje y sujeci\u00f3n (Rom 13,1<\/span>, etc.; 1Pe 2:13<\/span>, etc.).<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia, y tributo, o impuestos. Cristo hizo esto (Mat 17:27<\/span>; Tit 3:1<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Acci\u00f3n de gracias y oraci\u00f3n a Dios por ellos (1Ti 2:17, etc.). Est\u00e1n las pretensiones de C\u00e9sar y los gobiernos civiles. Pero los gobiernos civiles pueden exigir m\u00e1s que sus derechos; si lo hicieren, ser\u00e1n en materia civil o eclesi\u00e1stica; si imponen exacciones civiles injustas, entonces, como ciudadanos, se les puede resistir pac\u00edficamente, pero con firmeza. Esto se ha hecho repetidamente. Por los tres hebreos, Daniel, Pedro y los ap\u00f3stoles (Hch 4:18<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Las pretensiones de Dios. Debemos rendir a Dios-<\/p>\n

1. <\/strong>Creencia religiosa y homenaje.<\/p>\n

2. <\/strong>Temor y asombro religioso. \u201cTemed delante de \u00c9l toda la tierra\u201d (Sal 96:4<\/span>; Sal 96:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Alabanza y acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro mayor amor y deleite.<\/p>\n

5. <\/strong>Obediencia universal.<\/p>\n

Aprender-<\/p>\n

1. <\/strong>Que la religi\u00f3n cristiana es favorable al orden ya la obediencia, pero limita la autoridad del Estado a lo civil.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhibe claramente la verdadera libertad de conciencia. \u00bfNo deber\u00eda ser esto querido y sagrado para todo buen hombre, especialmente cuando est\u00e1 sancionado por el esp\u00edritu de nuestro texto? (J. Burns, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros deberes como sujetos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Que paguen honorable y \u00edntegramente todos los impuestos que les sean impuestos. Las ventajas del gobierno civil son c\u00f3modas, y los medios deben ser provistos por los individuos de la naci\u00f3n. No debemos defraudar al gobierno, ni a un vecino, que tendr\u00e1 que hacer valer nuestra mora.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los cristianos deben aceptar la forma de gobierno bajo la cual viven, cualquiera que sea su car\u00e1cter y origen. Una naci\u00f3n tiene derecho a asegurar su independencia de una naci\u00f3n extranjera; una naci\u00f3n tiene derecho a modificar sus instituciones; pero el deber alegado es el de los individuos. \u201cQue cada alma est\u00e9 sujeta a los poderes superiores\u201d. Esta es la voluntad de Dios. Pero si el gobierno humano tiene sus derechos, Dios tiene los suyos. Como los gobiernos humanos dependen de la autoridad de Dios, deben estar subordinados a ella. Sus derechos son supremos, y los derechos del gobierno humano terminan donde comienzan los derechos de Dios. El contraste en \u201clas cosas que son del C\u00e9sar.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es derecho de Dios exigir nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia general a Sus leyes.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que mantengamos esa verdad que \u00c9l ha revelado, por la cual \u00c9l es glorificado, y el mundo debe ser bendecido. Cu\u00e1n peque\u00f1a es la porci\u00f3n de todo esto de lo que le debemos a Dios. Admira este rasgo de la ley de Cristo, que asegura el orden de los estados. Tratemos de buenos temas. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuotas de C\u00e9sar<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Les debemos honor interiormente, <\/em>por una presunci\u00f3n reverente.<\/p>\n


II. <\/strong>Y hacia fuera, <\/em>por un honroso testimonio de las virtudes en ellos, y del bien que recibimos de ellos. Y estoy seguro de esto que debemos: \u201cNo hablar mal de los que est\u00e1n en autoridad\u201d, y si hubiera alguna enfermedad, no encenderla, sino encubrirla y cubrirla, porque eso el Ap\u00f3stol hace parte del honor (1Co 12:28<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>A ellos debemos nuestras oraciones y devotos recuerdos diarios; \u201cpara todos\u201d, dice San Pablo, \u201cpero, por prerrogativa especial, para los pr\u00edncipes\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cA ellos les debemos el servicio de nuestros cuerpos, el cual si nos negamos a venir personalmente a hacerlo, el \u00e1ngel del Se\u00f1or nos maldecir\u00e1, como lo hizo con Meroz (Jueces 5:23<\/span>). (Obispo Andrewes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Derechos del C\u00e9sar y derechos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunos derechos y privilegios particulares pertenecen a los C\u00e9sares o pr\u00edncipes soberanos:<\/p>\n

1. <\/strong>Honra a sus personas.<\/p>\n

2. <\/strong>Obediencia a sus leyes.<\/p>\n

3. <\/strong>Homenaje.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos derechos y prerrogativas peculiares pertenecen s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo culto religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Debida reverencia y respeto a todas las cosas sagradas, como<\/p>\n

(a) <\/strong>ministros;<\/p>\n

(b) <\/strong>la casa de Dios;<\/p>\n

(c)<\/strong>el d\u00eda del Se\u00f1or;<\/p>\n

(d) <\/strong>la d\u00e9cima parte de nuestra sustancia.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber de todos los cristianos con referencia a ambos, y es decir, rendir los respectivos derechos y deberes a cada uno. (Matthew Hole.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 22:15-22 \u00bfEs l\u00edcito dar tributo al C\u00e9sar, o no? El deber de una entrega total a Dios I. Cu\u00e1les son esas cosas que debemos dar a Dios. 1. Nuestro tiempo. Especialmente la juventud; y particularmente el S\u00e1bado. 2. Nuestra sustancia. 3. Nuestros hijos. 4. Nuestros corazones. 5. Todos nosotros mismos. 6. Los frutos benditos, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 22:15-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}