{"id":38838,"date":"2022-07-16T08:32:13","date_gmt":"2022-07-16T13:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2242-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:32:13","modified_gmt":"2022-07-16T13:32:13","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2242-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2242-45-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 22:42-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 22:42-45<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. Hay algunos que nunca piensan en Cristo en absoluto.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay quienes consideran innecesario tener pensamientos fijos acerca de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay algunos que tienen muchos pensamientos acerca de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay algunos que tienen pensamientos correctos acerca de Cristo, pero sentimientos equivocados.<\/p>\n


V. <\/strong>Hay algunos que tienen pensamientos correctos acerca de Cristo y sentimientos correctos. (Varios.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Su-<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPersona?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfMisi\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCondescendencia y gracia?<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfTrabajar?<\/p>\n


V. <\/strong>Capacidad y disposici\u00f3n para ahorrar? <\/em>(T. Raffles, DD , LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una pregunta de prueba<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Reconoce en el hombre un gran poder, el poder de pensar.<\/p>\n

2. <\/strong>Indica que todo recto pensar de Cristo debe tenerle respeto tal como se revela en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>Que pensar en Cristo es un deber personal e individual.<\/p>\n

4. <\/strong>Pensar bien de Cristo es un asunto de trascendente importancia. (J. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revelaci\u00f3n que no reemplaza el pensamiento<\/strong><\/p>\n

El Libro de Dios No es un libro para indolentes mentales. Se necesita una gran cantidad de excavaci\u00f3n mental para descubrir gran parte del mineral precioso que se esconde bajo la poes\u00eda, las par\u00e1bolas, los proverbios, las figuras, los s\u00edmbolos y las \u00abmuchas cosas dif\u00edciles de entender\u00bb en las Sagradas Escrituras. \u201cSabemos que el telescopio\u201d, dice el arzobispo Whately, \u201catrae dentro de la esfera de nuestra visi\u00f3n muchas cosas que ser\u00edan imposibles de descubrir a simple vista; pero no debemos menos emplear nuestros ojos al hacer uso de \u00e9l, y debemos observar y calcular los movimientos, y razonar sobre las apariencias de los cuerpos celestes que son visibles solo a trav\u00e9s del telescopio, con el mismo cuidado que empleamos con respecto a los que se ven a simple vista. Y se requiere un procedimiento an\u00e1logo si queremos obtener el beneficio pretendido de las p\u00e1ginas de inspiraci\u00f3n, que fueron dise\u00f1adas no para ahorrarnos el problema de investigar y reflexionar, sino para permitirnos en algunos puntos investigar y reflexionar con un mejor prop\u00f3sito; no para suplantar el uso de la raz\u00f3n, sino para suplir sus deficiencias.\u201d (J. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo? Porque la religi\u00f3n de la Biblia se extiende a los mismos pensamientos. Nuestra conducta hacia \u00c9l debe estar siempre regulada por nuestros puntos de vista.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 estima le tienes? Es estimado por todos como el m\u00e1s digno de nuestra consideraci\u00f3n: Abraham. \u00bfQu\u00e9 respeto tienes por Su grandeza?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1s dispuesto a desprenderte por \u00e9l? Con tus pecados-el mundo-con el aprendizaje-la santurroner\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es lo que te aleja de \u00e9l?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEs ignorancia?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPrejuicio?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfInsensibilidad?<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s sin \u00e9l?<\/p>\n

1. <\/strong>En la convicci\u00f3n de conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>En la prosperidad.<\/p>\n

3. <\/strong>En la adversidad.<\/p>\n

4. <\/strong>En la muerte.<\/p>\n

5. <\/strong>En el gran d\u00eda de la cuenta. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todas las doctrinas son igualmente verdaderas, pero no igualmente importantes<\/strong><\/p>\n

Hay una diferencia entre la barandilla del puente y la clave. Uno es ciertamente ornamental, pero el otro es esencial para la estructura. Quitadle al hombre un ojo, o una mano, o un pie, y lo herir\u00e1s; pero qu\u00edtenle la cabeza, o el coraz\u00f3n, o los pulmones, y lo demoler\u00e1n. Las doctrinas concernientes a Cristo son de suma importancia. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?<\/strong><\/p>\n

Esta pregunta es no una apelaci\u00f3n a la fe de los fariseos, sino a su opini\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Recomiendo la pregunta. Debes pensar en Cristo-<\/p>\n

1. <\/strong>Porque no puedes ayudarte a ti mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no puedes escapar a las consecuencias de la pregunta.<\/p>\n

3. <\/strong>Como un hombre piensa en Cristo, as\u00ed es \u00e9l en la hora de su muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>El conocimiento de Cristo es necesario antes de responder a esta pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es \u00c9l? \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es Hijo?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 vino Cristo?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde se ha ido Cristo?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde volver\u00e1?<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, \u00bfqu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>No qu\u00e9 pensar\u00e1s ma\u00f1ana, sino \u00bfqu\u00e9 piensas?<\/p>\n

2. <\/strong>Mejorar el pensamiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Fortalecer el pensamiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Expresa el pensamiento. (C. Molyneux, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de las preguntas<\/strong><\/p>\n

Por mi parte , y de parte de aquellos entre nosotros que est\u00e1n deseosos de haber expresado en una forma compendiosa los fundamentos primarios de esa creencia que los hace no avergonzarse del evangelio de Cristo, dar\u00e9 (comenzando en su mayor parte en moderno y no- lenguaje teol\u00f3gico) una respuesta a esa pregunta de preguntas para todos los tiempos, \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?\u201d Esa respuesta nos llevar\u00e1 finalmente a la cima m\u00e1s alta de la especulaci\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?\u201d Que es excepcional en el mundo espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres m\u00e1s santos son cada vez m\u00e1s conscientes de su propia pecaminosidad. La sublime insatisfacci\u00f3n consigo mismo es la peculiaridad del santo cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas es la \u00fanica excepci\u00f3n a esta regla. Adem\u00e1s del testimonio tanto de enemigos como de amigos sobre el hecho de Su perfecta inocencia y impecabilidad, tenemos Su propio testimonio. Ninguna expresi\u00f3n de pecado consciente, ninguna confesi\u00f3n medio escondida. \u00c9l nunca se incluye a s\u00ed mismo entre los pecadores. Pensamos, pues, que Cristo es \u00fanico y sin paralelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Pensamos que el hombre excepcional nos ha dotado de frutos excepcionales, de beneficios sin igual. No meros frutos del pensamiento, del arte, de la literatura.<\/p>\n

1. <\/strong>La influencia viva de Cristo est\u00e1 enviando cada a\u00f1o misioneros a las tribus m\u00e1s abyectas de la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>La ense\u00f1anza y el ejemplo de Cristo proporcionan un motivo perpetuo para atender a los enfermos, perpetuando Sus milagros de sanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo no se limit\u00f3 a predicar una doctrina: fund\u00f3 una Iglesia, para ser la casa de la caridad. \u00bfNo es ella, con sus ministerios para los pobres, como la madre que hemos visto en las cordilleras alpinas o pirenaicas, al pasar por el filo de una navaja, tejiendo para sus peque\u00f1os mientras camina, aunque su coraz\u00f3n y su ojo est\u00e1n en alto entre ellos? las nubes?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 lo que Cristo da cada d\u00eda a los que le reciben?<\/p>\n

(a) <\/strong>Elevaci\u00f3n por encima del s\u00f3rdido ego\u00edsmo.<\/p>\n

( b) <\/strong>Resignaci\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>Alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Pensamos que Cristo es el \u00abprimog\u00e9nito de entre los muertos\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de Cristo no es un fraude, no es una recuperaci\u00f3n singular de un hombre lacerado y torturado, despertado de un desvanecimiento de muerte por la frescura de la c\u00e1mara rocosa, o por la acritud de las especias. Tenemos que dar cuenta de los cobardes convertidos en h\u00e9roes; por la fe que venci\u00f3 al mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de Cristo tampoco es la proyecci\u00f3n de un entusiasmo creador. La Iglesia es demasiado real para un fundamento de niebla. La fe no cre\u00f3 la resurrecci\u00f3n: la resurrecci\u00f3n cre\u00f3 la fe. Pensamos, pues, que as\u00ed como Cristo fue excepcional en su vida, y en los beneficios que confiri\u00f3 a la humanidad, as\u00ed lo fue en su victoria sobre el sepulcro.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este hombre excepcional debi\u00f3 tener un origen excepcional. \u00c9l es el Hijo de Dios (Lc 1,35<\/span>). \u00c9l es la Palabra de Dios (Juan 1:1<\/span>). \u201cY el Verbo era Dios.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Cristo es la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Es muy hombre. Sus delicias son con los hijos de Ad\u00e1n. (Obispo William Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo ideal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunas personas no piensan mucho en \u00e9l de ninguna manera. Sus mentes est\u00e1n preocupadas. Piensan en otra cosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos fariseos evidentemente quedaron at\u00f3nitos por la pregunta de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos encontramos con aquellos en nuestro tiempo que no han alcanzado convicciones que valga la pena registrar.<\/p>\n

3. <\/strong>No es propio de un hombre sabio perderse una pregunta como esta.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos hacen lo tuyo; y ahora es de mucha importancia que averig\u00fcemos lo que son tuyos.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un ideal hist\u00f3rico de Cristo. Este admite los hechos de Su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un ideal teol\u00f3gico de Cristo. El resultado es un fr\u00edo dogmatismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay un ideal po\u00e9tico de Cristo. Uno se imagina un Jes\u00fas a su medida; el resultado es m\u00edstico o emocional.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay un ideal evang\u00e9lico de Cristo. Un sacrificio por el pecado. Contiene toda la historia; recibe la teolog\u00eda; acepta la poes\u00eda; reconoce la expiaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Pregunt\u00e9monos \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 esto por nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>Observa, pues, c\u00f3mo afecta el pensamiento al car\u00e1cter; los ideales controlan la vida. Observe tambi\u00e9n que uno puede estudiar su ideal a trav\u00e9s de su experiencia personal y car\u00e1cter; y esa es la forma m\u00e1s segura. \u00bfCu\u00e1l es su noci\u00f3n de Cristo haciendo por usted?<\/p>\n

3. <\/strong>Observe que la \u00fanica seguridad para un joven creyente se encuentra en aceptar al Cristo b\u00edblico como su todo en todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Observa cu\u00e1n lamentablemente contrasta el culto a los h\u00e9roes del mundo con el amor del cristiano.<\/p>\n

5. <\/strong>Observe que en edades posteriores la pregunta se invertir\u00e1; entonces ser\u00e1 del momento m\u00e1s importante preguntar: \u00bfQu\u00e9 piensa Cristo de m\u00ed? <\/em>(CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo no pens\u00f3 en<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>una vez le pregunt\u00e9 a un hombre qu\u00e9 pensaba, y \u00e9l respondi\u00f3 con franqueza: \u00abSupongo que nunca pienso en Jes\u00fas Cristo.\u00bb Entonces le pregunt\u00e9 cu\u00e1ndo naci\u00f3. Dio la fecha de 1843. \u201c\u00bfA.C. o d.C.?\u201d Segu\u00ed. Sonri\u00f3, como si supusiera que podr\u00eda considerarlo un antediluviano. Pero pregunt\u00e9 sobriamente: \u201c\u00bfAntes de Cristo o despu\u00e9s de Cristo?\u201d Se qued\u00f3 en silencio y yo continu\u00e9: \u201c\u00bfHas estado fechando cartas durante veinte inteligentes a\u00f1os sin siquiera pensar que estabas conmemorando diariamente la natividad de Jesucristo? \u00bfNo te has formado una opini\u00f3n acerca de ese personaje cuyo advenimiento entre los hombres cambi\u00f3 el c\u00f3mputo del tiempo, cuyo cumplea\u00f1os sacudi\u00f3 a la raza hacia una nueva era, como Su crucifixi\u00f3n sacudi\u00f3 el planeta con un nuevo terremoto? (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El origen de Cristo.
<\/strong><\/p>\n

Qui\u00e9n <\/em>los padres de un hombre normalmente hacen muy poca diferencia para nosotros. Medimos al hombre seg\u00fan su propia capacidad y eficiencia, sin referencia a su origen. Nuestra estimaci\u00f3n de Shakespeare o de Bacon no es mayor porque conocemos su ascendencia. Pero el caso es diferente con Cristo. Su relaci\u00f3n pr\u00e1ctica con el mundo est\u00e1 ligada a Su origen. Su vida sugiere, y las palabras afirman, un linaje sobrehumano; y se relaciona muy directamente con la vida y el pensamiento de todos nosotros, ya sea que haya nacido Se\u00f1or de los hombres y los \u00e1ngeles, coigual a Dios, o que no sea m\u00e1s que un hombre como nosotros. Hace la diferencia entre adoraci\u00f3n y admiraci\u00f3n; entre lealtad y adhesi\u00f3n parcial; entre la confianza impl\u00edcita y la discriminaci\u00f3n cr\u00edtica; entre el entusiasmo apasionado y el fr\u00edo respeto. As\u00ed que nos corresponde a nosotros presionar la pregunta en esta direcci\u00f3n; \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo? \u00bfEs \u00c9l el Hijo de Dios o no?\u201d (Marvin R. Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pregunta del examen<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Mira algunas cosas acerca de Cristo que te conviene pensar.<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en \u00c9l como un Profeta.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensar en \u00c9l como Sacerdote.<\/p>\n

3. <\/strong>Piensa en \u00c9l como Rey, el inmortal, el invisible.<\/p>\n

4. <\/strong>Piensa en \u00c9l como calificado para estos oficios al unir en S\u00ed mismo la naturaleza de la Deidad y la naturaleza del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Razones por las que debes pensar en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que conozcas a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que podamos pensar correctamente de nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que teng\u00e1is fe. La fe viene a trav\u00e9s del pensamiento. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad del pensamiento<\/strong><\/p>\n

\u00c9l responsabiliza a todos por sus pensamientos. La pregunta no es c\u00f3mo act\u00faas, c\u00f3mo tratas a Cristo, sino \u00bfqu\u00e9 piensas de Cristo? La semilla es responsable de la cosecha, el ni\u00f1o del hombre, el pensamiento del acto, el car\u00e1cter. Cristo declar\u00f3 que el que codiciaba y rechazaba era un ad\u00faltero, un asesino. Un pensamiento para la mente de Dios es una cosa. El primer requisito de la educaci\u00f3n es que el hombre regule sus pensamientos. Dice el Ap\u00f3stol: \u201cTodas las cosas son verdaderas\u201d (Flp 4,8<\/span>). El pensamiento es de primera importancia. Toda armon\u00eda que conmueve el coraz\u00f3n de los hombres, movi\u00f3 primero el alma de alguien como un pensamiento no expresado. As\u00ed es de la escultura y de la pintura. El pensamiento fue antes de la creaci\u00f3n del universo. El fil\u00f3sofo se esfuerza por descubrir las cosas que no aparecen de las que aparecen. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?-<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el cristianismo desaf\u00eda el pensamiento humano. Es un sistema de pensamiento; su primer impulso es poner a trabajar la mente. Encontrar\u00e9is en todos los sistemas de error una tendencia a impedir que los hombres piensen. Los tiranos no quieren que su pueblo piense. El hombre no debe pensar s\u00f3lo en las cosas de la tierra, sino tambi\u00e9n en las cosas del cielo. \u00a1Qu\u00e9 elevado el car\u00e1cter del pensamiento; viaja a lo espiritual e invisible.<\/p>\n


II. <\/strong>El efecto que los pensamientos \u00e9l. Da tiene sobre la literatura. Los pensamientos de Cristo son los pensamientos que dan poder al mundo. Las personas que adoran a Cristo son los grandes inventores y legisladores de nuestra tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>Donde Cristo es recibido como divino, la humanidad se dignifica y ennoblece; porque si Cristo fue divino, la naturaleza humana puede estar casi unida a Dios. El hombre es levantado de los apetitos serviles y se convierte en el futuro habitante de la eternidad; heredero de un trono. Cristo conectado con la naturaleza humana la santifica.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observe una profec\u00eda. Isa\u00edas lo vio como un ni\u00f1o que nace, un hijo dado, llamado Admirable, etc. Todas estas caracter\u00edsticas de Cristo se cumplen en el cristianismo. El cristianismo era peque\u00f1o al principio. Se escuch\u00f3 el llanto de un ni\u00f1o; luego se fortaleci\u00f3 como un hijo, llegando a apoderarse del gobierno; y luego fue maravilloso. Entonces, como el Padre eterno, est\u00e1 lleno de piedad. \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?\u201d Cuando lo miramos personalmente, \u00c9l es nuestro Salvador. Pensemos lo que pensemos, s\u00e9 lo que piensan los dem\u00e1s; los \u00e1ngeles, \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d, etc. Qu\u00e9 piensa la hueste de los difuntos: \u201cAl que nos am\u00f3\u201d, etc. (Obispo Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios-hombre-Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Que Cristo era descendiente lineal de David, y que como tal, ten\u00eda el cuerpo y la mente y el coraz\u00f3n de un hombre, es un hecho hist\u00f3rico. Ese cuerpo, primero natural, luego espiritual, se convirti\u00f3 en Su ascensi\u00f3n en un cuerpo glorificado; pero no obstante era el mismo cuerpo. Cristo est\u00e1 ahora en el cielo. \u201cEl hijo de David\u201d-un hombre-cu\u00e1l es el resultado de eso.<\/p>\n


I. <\/strong>Todo lo que \u00c9l vino a hacer a esta tierra est\u00e1 terminado y aceptado, de lo contrario no estar\u00eda descansando all\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Su presencia all\u00ed en la virilidad muestra de lo que es capaz la virilidad, de lo que puede llegar a ser la naturaleza humana.<\/p>\n


III. <\/strong>All\u00ed, en ese hombre Cristo, hijo de David, tenemos un hermano. Qu\u00e9 posesi\u00f3n-hermandad en el cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 all\u00ed como un hombre representativo. En la cruz \u00c9l fue nuestro sustituto, no un representante. Ahora \u00c9l no es un sustituto, sino un hombre representativo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 comprometido como el precursor de todos nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed que en la tierra y en el cielo \u00c9l es hijo de David y Se\u00f1or de David. Si Cristo es hombre en el cielo, no menos es Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Y ahora todo lo que este hombre muri\u00f3 para comprar, \u00c9l ahora vive como Dios para dar. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soluci\u00f3n de Cristo a la afirmaci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los jud\u00edos no tuvieron la menor dificultad en responder que Cristo era hijo de David. Hab\u00edan aprendido eso toda su vida. Es natural que \u00c9l venga del hombre m\u00e1s grande de la naci\u00f3n. Todos tenemos nuestras im\u00e1genes para el futuro, y corresponden al Cristo de Israel en la parte que desempe\u00f1an en nuestras vidas. \u00bfDe qui\u00e9n ser\u00e1n hijos? Han de nacer del esfuerzo humano. La fuerza del esfuerzo humano est\u00e1 a nuestro alrededor, y la mayor\u00eda de nosotros le debemos todo lo que tenemos. Es el padre de grandes resultados en el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>El esfuerzo humano no lo es todo. David llam\u00f3 a Cristo su \u201cSe\u00f1or\u201d. \u201cJehov\u00e1 dijo a mi Se\u00f1or\u201d. Hab\u00edan magnificado tanto a David y su grandeza y su poder, que la idea de que alguien estuviera sobre \u00e9l y tuviera derecho a mandarlo no formaba un rasgo muy prominente en su concepci\u00f3n de \u00e9l; y, sin embargo, habr\u00edan reconocido que ten\u00eda un Se\u00f1or. Porque eso, despu\u00e9s de todo, es una esencia de nuestro pensamiento en conexi\u00f3n con todo. Todos queremos a Dios para terminar nuestras ideas, incluso si no lo queremos en la pr\u00e1ctica. Si somos pensadores, nos gusta que Dios nos represente la unidad de nuestro sistema de pensamiento. Forma una especie de transici\u00f3n f\u00e1cil de una l\u00ednea de pensamiento a otra. El hombre cient\u00edfico llama a su Dios ley o naturaleza o alg\u00fan t\u00e9rmino vago, y lo magnifica mucho en todos sus pensamientos y expresiones. Su Cristo, su gran ideal, es un se\u00f1or para \u00e9l, est\u00e1 por encima de todo lo que hace. Otro hombre hace de su Dios el resumen de todo lo bello: ama la m\u00fasica o el arte, y la idea de Dios representa para \u00e9l la perfecci\u00f3n de ese sentimiento que apenas vislumbra cuando est\u00e1 enfrascado en una u otra de esas ocupaciones. . Dios representa para \u00e9l ese maravilloso efecto que no puede explicar. Otro hombre est\u00e1 ocupado con cosas comunes; tal vez ve mucho de la maldad del mundo, y le gusta pensar que hay un lugar donde todo es mejor, que hay alguien que no es asaltado, ni siquiera alcanzado, con todo lo que lo turba. Le gusta pensar que hay quien se da cuenta de todo lo bueno y puro, que est\u00e1 seguro de que existe, pero en lo que sus circunstancias no le permiten tener una participaci\u00f3n muy grande. Se aferra a Cristo como su Se\u00f1or. Tiene un Cristo a quien debe engendrar y que ha de ser su hijo: por eso trabaja todos los d\u00edas en el ajetreo de las batallas de la vida: tiene otro Cristo que es su Se\u00f1or, un ideal puro, elevado, noble, lejano. sobre \u00e9l: su Se\u00f1or. La religi\u00f3n proporciona a la vida precisamente ese elemento de romance que sentimos que necesitamos, porque hay poco romance suficiente en el esfuerzo humano, despu\u00e9s de que ha pasado la novedad de alg\u00fan nuevo esfuerzo. Para muchos hombres, ese pensamiento de Dios como el gran y misterioso Se\u00f1or de la vida, ese pensamiento de un poder venidero, un Cristo como uno que est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, es justo lo que necesitan y a lo que se aferran, porque su vida est\u00e1 muy ocupada. Son los so\u00f1adores quienes generalmente abastecen a los infieles; no sienten la falta de un pensamiento superior a este mundo tanto como los hombres de negocios que no dejan que esta idea de Dios el Se\u00f1or se aparte de su credo, sino que se aferran a \u00e9l porque su pensamiento lo necesita, por poco que sus vidas puedan \u00fasalo Hemos visto que los hombres tienen estos dos pensamientos del poder que hay en el mundo, y que es para salvarlo. Ahora, la pregunta de Cristo se ve en toda su importancia. Era, \u00bfPuedes mantener a estos dos juntos? David lo hizo; llam\u00f3 a la misma persona Hijo y Se\u00f1or; \u00e9l trabaj\u00f3 para dar a luz al Mes\u00edas por medio de su vida grande y poderosa, y sin embargo, todo el tiempo supo que el Mes\u00edas era su Se\u00f1or. Cualquier cosa que pueda combinar estas dos ideas es el verdadero Cristo: eso, y solo eso, puede salvar al mundo. Separamos estas cosas. Las cosas por las que trabajamos, en nuestros mejores momentos, no las reconoceremos como nuestro Se\u00f1or; Ella las cosas que adoramos, las cosas que reconocemos como grandes y puras, las olvidamos cuando salimos a trabajar. Nuestros hijos no son nuestros se\u00f1ores; nuestros se\u00f1ores no son nuestros hijos. Por lo tanto, no tenemos una idea verdadera de Cristo. Hasta que nuestra vida pr\u00e1ctica, nuestra vida de energ\u00eda humana, y nuestra vida reflexiva, nuestra vida espiritual, nuestra vida de aspiraci\u00f3n, sean una sola, no hay esperanza de una salvaci\u00f3n real para nosotros. La carne y el esp\u00edritu est\u00e1n en guerra, y esa contienda nos est\u00e1 desgastando. Ve y dile a ese hombre que est\u00e1 trabajando tan duro para hacer una fortuna, que para eso es todo lo que sirve, que no piensa m\u00e1s que en el dinero, y te dir\u00e1 que lo insultas; te dir\u00e1 que todo ese trabajo es s\u00f3lo un medio, quiere hacer la fortuna, pero tiene motivos m\u00e1s elevados: y hablar\u00e1 vagamente de hacer el bien con ella. Es padre de una cosa, pero reconoce otra cosa como se\u00f1or. \u00bfQui\u00e9n unir\u00e1 a estos dos en nuestra vida? \u00bfQui\u00e9n es nuestro Cristo? Esa es la pregunta directa de nuestro Salvador. \u00bfTenemos la idea correcta al buscar un gran Libertador? S\u00f3lo Dios, en conexi\u00f3n con la tierra, puede suplir tal necesidad. Lo apreciaremos tan pronto como veamos la demanda. Pues que nuestro objeto venga de la tierra, de nosotros mismos, de nuestros semejantes, y puede estimular nuestros esfuerzos, puede hacernos trabajar duro. Pero somos se\u00f1ores de esta tierra, somos iguales a nuestros semejantes, y por tanto tal objeto no puede ser nuestro se\u00f1or, y lo mejor de nosotros, el clamor por algo superior, queda insatisfecho. No puede ser el pensamiento puro de Dios como superior a nosotros, como aparte de nosotros, Dios el puro y santo: porque, entonces, \u00bfc\u00f3mo puede ser el hijo de cualquier hombre, por grande y alto que sea; \u00bfC\u00f3mo puede apelar a nuestros esfuerzos para que le ayuden en su aparici\u00f3n sobre la tierra? Estamos casi impulsados a abandonar esta idea de un Cristo, tan dif\u00edcil parece ser satisfacerla; y pasamos a hacer peque\u00f1as preguntas sin importancia, y a erigir pruebas m\u00e1s peque\u00f1as como lo hicieron los fariseos, o dejar que las cosas sigan sin resolverse. Jes\u00fas afirma ser el que llena este importante requisito, y nos dice que debemos volver a esa idea de un Cristo antes de que podamos apreciarlo; debemos responder a esa vieja dificultad de David. \u00c9l es el Hijo de David, y el Hijo de todo car\u00e1cter elevado y noble que lo busca. \u00c9l vino de la l\u00ednea de David; \u00c9l fue el fruto del reino que plant\u00f3 David; Llev\u00f3 a cabo en plenitud todo el car\u00e1cter y los actos de la vida de David; Cumpli\u00f3 todas las profec\u00edas y aspiraciones de los Salmos de David. Todos sabemos eso, si entendemos los hechos de nuestra Biblia. Pero esa l\u00ednea de hechos hist\u00f3ricos no es m\u00e1s que la expresi\u00f3n del hecho de que \u00c9l es el Hijo de toda energ\u00eda elevada y devota. Cristo ha de triunfar en el mundo por nuestra energ\u00eda consagrada a \u00c9l. \u00c9l nos llama a trabajar para \u00c9l y con \u00c9l. El car\u00e1cter cristiano se produce, no porque se nos fuerce desde afuera, sino por la vivificaci\u00f3n de nuestro propio ser, para que pueda producir m\u00e1s de Cristo en el mundo. Cristo est\u00e1 entre nosotros; Su vida fue terrenal en todo su desarrollo; fue Su vida en la tierra y entre los hombres lo que lo hizo Cristo. \u00c9l era el Se\u00f1or de David, muy por encima de David en todos los aspectos. Leemos la historia de las dos vidas de David y Jes\u00fas, y nunca pensamos en dudar cu\u00e1l fue la vida del Maestro. (A. Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Mateo 22:42-45 \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo? I. Hay algunos que nunca piensan en Cristo en absoluto. II. Hay quienes consideran innecesario tener pensamientos fijos acerca de Cristo. III. Hay algunos que tienen muchos pensamientos acerca de Cristo. IV. Hay algunos que tienen pensamientos correctos acerca de Cristo, pero sentimientos equivocados. V. Hay algunos que tienen … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 22:42-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38838\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}