{"id":38839,"date":"2022-07-16T08:32:15","date_gmt":"2022-07-16T13:32:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-231-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:32:15","modified_gmt":"2022-07-16T13:32:15","slug":"estudio-biblico-de-mateo-231-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-231-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 23:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 23:1-7<\/span><\/p>\n

En la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Reproches de Cristo a los fariseos<\/strong> <\/p>\n

Debe haber alguna causa justa, razonable y grande de la indignaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y esto encontramos que fue una acumulaci\u00f3n de gran maldad en estos hombres, que recibieron agravios<\/p>\n

(1)<\/strong> de sus pretensiones de mayor santidad que los dem\u00e1s;<\/p>\n

(2)<\/strong> de tener mayores oportunidades de ser mejores que los dem\u00e1s;<\/p>\n

(3)<\/strong> porque ellos, estando muchos de ellos en lugares p\u00fablicos, su pr\u00e1ctica debe tener una mala influencia en sus seguidores. Porque los que fingen santidad, y son malos; los que son malos, aunque tienen muchas ayudas para ser buenos; y al ser malvados hacen que otros tambi\u00e9n lo sean, su pecado es sumamente pecaminoso.<\/p>\n

Los detalles por los cuales nuestro Salvador los grava, fueron principalmente estos:<\/p>\n

1. <\/strong>Su gran orgullo. Bajo el t\u00edtulo de rabino afectaban a una autoridad mayor que la compatible con los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Su miserable codicia, que se manifest\u00f3 en los casos de devorar las casas de las viudas, de estimar los dones y el oro sobre el altar y el templo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su abominable hipocres\u00eda, manifestada en \u201cense\u00f1ar a otros a hacer lo que ellos mismos no har\u00edan\u201d; en servir un inter\u00e9s carnal por un carruaje religioso. Podr\u00eda haberse supuesto que los disc\u00edpulos de Cristo hab\u00edan estado fuera de peligro de estos<\/em> males, que no se habr\u00edan acercado al lugar donde su Piloto hab\u00eda puesto una marca mar\u00edtima. Pero quien tenga una visi\u00f3n de la Iglesia cristiana, como la ha representado Erasmo, dir\u00e1 que el farise\u00edsmo entonces viv\u00eda y reinaba tanto como siempre. (Hezekiah Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Origen del farise\u00edsmo<\/strong><\/p>\n

Hubo un gran renacimiento religioso entre los jud\u00edos despu\u00e9s de su regreso del cautiverio, que continu\u00f3 por un tiempo considerable; y que, despu\u00e9s de haber reconstruido el templo, los envi\u00f3 de nuevo a la ley con un sincero deseo de honrar a Dios guardando sus mandamientos. Mientras permaneci\u00f3 la vida, la obediencia fue el resultado real de un principio interior; pero cuando la vida se extingui\u00f3, entonces la obediencia se convirti\u00f3 en un f\u00f3sil, y pronto se cubri\u00f3 de corrupci\u00f3n, hasta que lleg\u00f3 a ser lo que vemos que fue en los d\u00edas del Salvador en la tierra. El mismo peligro acecha a todo movimiento espiritual. Una verdadera devoci\u00f3n a Cristo estimula la atenci\u00f3n reverente a las formas de adoraci\u00f3n, y mientras eso sea simplemente una expresi\u00f3n de lealtad a \u00c9l, todo est\u00e1 bien; pero poco a poco todo pensamiento de \u00c9l desaparece, y entonces s\u00f3lo queda el ritual, convirti\u00e9ndose en el \u00eddolo del coraz\u00f3n, y as\u00ed parte la vida. As\u00ed, lo que fue una voz llena de sinceridad en una generaci\u00f3n, a menudo es s\u00f3lo un eco vac\u00edo en la siguiente. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los malos ministran mejor en las palabras que en las obras<\/strong><\/p>\n

Si ministran hacer bien, es su propio beneficio; si dicen bien, es tuyo. Toma lo que es tuyo, y no digas lo que es de otro hombre. Sylla y el rey Ricardo III. mand\u00f3 a otros, bajo grandes penas, a ser virtuosos y modestos, cuando ellos mismos anduvieron por el limpio camino contrario. Un pintor deforme puede hacer un buen cuadro; un aliento hediondo suena como un estallido poderoso; y el que tiene una mala voz puede mostrar astucia en el decant. Un ciego puede llevar una antorcha en una noche oscura y un arpa para despertar a los dem\u00e1s con m\u00fasica, lo cual en s\u00ed mismo no es sensible. Los postes establecidos para las direcciones de los pasajeros al costado de la carretera se\u00f1alan el camino que ellos mismos no toman; y los carteles le dicen al viajero que hay una dieta sana o un alojamiento c\u00e1lido en el interior, cuando ellos mismos permanecen en las tormentas del exterior. Los predicadores lascivos son como torres-campanarios, o altos pin\u00e1culos, que apuntan hacia el cielo, pero presionan hacia abajo en el centro. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incoherencia ministerial<\/strong><\/p>\n

Ten\u00edan lenguas que hablaban por los talento, pero sus manos trabajadas escasamente por la onza; como aquel rid\u00edculo actor de Esmirna, que, pronunciando, O coelum, <\/em>Oh cielo, se\u00f1alaba con su dedo hacia el suelo: as\u00ed estos fariseos ten\u00edan el cielo com\u00fanmente en la punta de sus lenguas, pero la tierra continuamente en la punta de sus dedos. En cierta batalla contra los turcos, hab\u00eda un obispo que animaba as\u00ed al ej\u00e9rcito: Dios en el cielo.\u00bb Ahora bien, despu\u00e9s de comenzada la batalla, el obispo se retir\u00f3; y cuando algunos de los soldados se preguntaron entre s\u00ed qu\u00e9 hab\u00eda sido del obispo, y por qu\u00e9 no quiso cenar con ellos esa noche en el cielo, otros respondieron: \u201cEste es un d\u00eda de ayuno para \u00e9l, y por lo tanto no comer\u00e1 la cena. , no, no en el cielo!\u201d (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orgullo religioso ego\u00edsta<\/strong><\/p>\n

A treinta millas al noreste de Sholapoor, en Toolazapoor, es el gran templo de la diosa Bhowani, y dos veces al a\u00f1o el lugar est\u00e1 atestado de hombres y mujeres de todos los grados, que vienen a pagar sus votos y sacrificios al \u00eddolo. Adem\u00e1s de esto, en cada luna llena se pueden ver llegar all\u00ed largas filas de peregrinos; y tal es la fe del pueblo en los poderes curativos de la diosa, que los enfermos acuden all\u00ed constantemente con la vana esperanza de alg\u00fan alivio. El templo de Punderpoor es a\u00fan m\u00e1s famoso. Por no hablar de las mir\u00edadas que van all\u00ed en las grandes fiestas, la gente hace una peregrinaci\u00f3n all\u00ed todos los meses desde una distancia de cincuenta o cien millas; y la pr\u00e1ctica se mantiene durante muchos a\u00f1os. Un hombre, que aparentemente hab\u00eda venido de lejos, el escritor vio cerca de Barsee, haciendo el viaje postr\u00e1ndose, midiendo su longitud en el suelo. Estaba bajo el sol abrasador del mediod\u00eda; y, apenas capaz de continuar, parec\u00eda la viva imagen de la desesperaci\u00f3n. Pero un caso a\u00fan m\u00e1s notable fue el de un hombre que efectu\u00f3 el viaje rodando por el suelo. Llegamos con \u00e9l a dos millas al este de Wairag y le preguntamos ad\u00f3nde iba y por qu\u00e9 se torturaba as\u00ed. Al principio pareci\u00f3 no o\u00edr; pero al fin se detuvo, se qued\u00f3 exhausto en el suelo y respondi\u00f3 con voz d\u00e9bil que se dirig\u00eda a Punderpoor. Despu\u00e9s de algunas preguntas m\u00e1s, mientras el escritor le reprochaba la locura de tal proceder, levant\u00f3 la cabeza del suelo y, medio reclinado, dijo que ya hab\u00eda llegado tan lejos que no pod\u00eda desistir ahora. Dijo que su pueblo estaba cerca de Chandrapoor, a 450 millas al este de all\u00ed, que hab\u00eda pasado quince meses en el camino hasta ese momento, y que eran cuarenta millas m\u00e1s, y deseaba completar la peregrinaci\u00f3n. Estaba acostumbrado a recorrer alrededor de una milla cada d\u00eda. Luego anotar\u00eda el lugar donde se hab\u00eda detenido y, caminando de regreso al pueblo m\u00e1s cercano, permanecer\u00eda hasta el d\u00eda siguiente, recibiendo su comida de los aldeanos. Luego regresaba, y desde el lugar dejado el d\u00eda anterior comenzaba su fatigosa peregrinaci\u00f3n. Si llegaba a un r\u00edo que no se pod\u00eda pasar de esta manera, retroceder\u00eda una distancia igual a este espacio y rodar\u00eda por el suelo por segunda vez. S\u00f3lo ten\u00eda por ropa una tela basta ce\u00f1ida apretadamente alrededor de sus lomos, y otra alrededor de su cabeza; y as\u00ed, casi desnudo, por caminos extremadamente \u00e1speros y pedregosos, expuestos al calor y al fr\u00edo, a veces empapados por la lluvia o cubiertos de barro, durante un a\u00f1o y tres meses este pobre hombre hab\u00eda estado rodando hacia el santuario de Vithoba. Sin embargo, no fue un sentimiento de pecado o un deseo de perd\u00f3n lo que lo indujo a emprender este doloroso viaje. Pero fue evidente, despu\u00e9s de continuar la conversaci\u00f3n, que no lo impulsaba ning\u00fan motivo m\u00e1s elevado que un orgullo ego\u00edsta. Busc\u00f3 una reputaci\u00f3n de santidad. (Bombay Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ceremonias in\u00fatiles<\/strong><\/p>\n

Cuando el ma\u00edz se convierte en paja y paja, los que se alimentan de \u00e9l bien pueden ser delgados y flacos; pero cuando llega a las mazorcas y al grano, puedes esperar que los que la coman sean gordos y de buen sabor. Cuando la religi\u00f3n se topa con formalidades y ceremonias, sus seguidores nunca pueden prosperar espiritualmente. Pueden morir de hambre, por todas las llamativas flores con las que se adornan y se colocan varios platos en su mesa. (Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enga\u00f1osa obediencia religiosa<\/strong><\/p>\n

Las tiendas de la plaza de San Marco estaban todos religiosamente cerrados, porque el d\u00eda era un gran festival. Est\u00e1bamos muy desilusionados, porque era nuestro \u00faltimo d\u00eda, y dese\u00e1bamos llevarnos algunos recuerdos de la hermosa Venecia; pero nuestro pesar pronto se desvaneci\u00f3, porque al mirar la tienda que pretend\u00edamos frecuentar, f\u00e1cilmente descubrimos se\u00f1ales de tr\u00e1fico dentro. Nos acercamos a la puerta lateral y, cuando uno o dos clientes m\u00e1s hab\u00edan sido atendidos, nos dimos cuenta de que pod\u00edamos comprar todo lo que nos apeteciera, santo o no santo. De esta manera muchos guardan las leyes de Dios a la vista, pero las violan en el coraz\u00f3n. Los postigos est\u00e1n cerrados como si el hombre ya no tratara con el pecado y Satan\u00e1s; pero un comercio activo est\u00e1 ocurriendo detr\u00e1s de escena. Que de tal enga\u00f1o nos guarde el Esp\u00edritu de la Verdad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los mejores lugares en las fiestas<\/strong><\/p>\n

Cuando Hanway estaba en Persia, cierto gobernador se levant\u00f3 de su asiento y sali\u00f3 de la sala, porque Hanway sin darse cuenta hab\u00eda tomado su asiento m\u00e1s alto que \u00e9l, aunque en el lado opuesto de la mesa,<\/p>\n

El Papa y los consejos no son infalibles<\/strong><\/p>\n

No existe un juez externo, supremo e infalible en la Iglesia de Dios, a quien todos los cristianos est\u00e9n obligados a someter su fe y conciencia en todos los asuntos de religi\u00f3n. Argumento<\/p>\n


I. <\/strong>Esta autoridad que ellos pretenden es una autoridad mayor que la que los mismos ap\u00f3stoles jam\u00e1s reclamaron o ejercieron en la Iglesia de Dios, como claramente se desprende de 2Co 1:24<\/span> – \u201cNo que nos ense\u00f1oreemos de vuestra fe\u201d. Esto era muy agradable a la naturaleza y persona de Cristo. Argumento<\/p>\n


II. <\/strong>Tal autoridad que pretenden es contraria al mandato de la prueba de las doctrinas que se impone a todos los cristianos; porque si hay un juez infalible a quien debo someter mi falsedad y conciencia en todo asunto de religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 necesidad tengo de probar doctrinas?<\/p>\n

1. <\/strong>Los cristianos tienen la capacidad de probar cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tienen una regla para probar cosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos tienen una promesa de descubrimiento en el juicio. El argumento III., contra la supremac\u00eda y la autoridad infalible del Papa, se toma del peligro de seguir gu\u00edas falsas. La gente puede pecar al seguir a sus gu\u00edas y maestros. El argumento IV, y \u00faltimo, en contra de esta doctrina es por la falta de una cita y promesa divina. Inferencia<\/p>\n


II. <\/strong>Puesto que no hay persona sobre la tierra que pueda guiaros infaliblemente a la salvaci\u00f3n, os corresponde a vosotros tener mayor cuidado de vuestra propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Estudiar las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Ore fervientemente por la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Si quiere discernir y retener la verdad, \u00e1mela y pract\u00edquela. (M. Pool.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un t\u00edtulo orgulloso el signo de la autoridad usurpada<\/strong><\/p>\n

Pero , de hecho, hab\u00eda un dise\u00f1o m\u00e1s profundo y peor que este en \u00e9l; no s\u00f3lo aspiraron a t\u00edtulos espl\u00e9ndidos y gloriosos, sino que usurparon la autoridad y el dominio sobre las conciencias de los pueblos, de lo cual esto no fue m\u00e1s que una se\u00f1al: como entre nosotros la bandera es se\u00f1al del dominio de los mares, as\u00ed. el t\u00edtulo era indicaci\u00f3n y se\u00f1al de aquella autoridad que usurpaban sobre el pueblo. (M. Piscina.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 23:1-7 En la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos. Reproches de Cristo a los fariseos Debe haber alguna causa justa, razonable y grande de la indignaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y esto encontramos que fue una acumulaci\u00f3n de gran maldad en estos hombres, que recibieron agravios (1) de sus pretensiones de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 23:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}