{"id":38844,"date":"2022-07-16T08:32:27","date_gmt":"2022-07-16T13:32:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2325-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:32:27","modified_gmt":"2022-07-16T13:32:27","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2325-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2325-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 23:25-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 23:25-28<\/span><\/p>\n

Pues limpi\u00e1is lo exterior del vaso.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Abluci\u00f3n moral<\/strong><\/p <\/p>\n

Con esta alusi\u00f3n a la copa y al plato el Salvador ense\u00f1\u00f3 que es necesario limpiar primero el coraz\u00f3n, para que la conducta externa sea pura.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos limpiarnos del pecado?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque nos hace perjudiciales para nuestros semejantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque dificulta la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque nos vuelve ofensivos a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque es destructivo para nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos limpiarnos del pecado?<\/p>\n

1. <\/strong>No por el mero deseo de ser limpiado.<\/p>\n

2. <\/strong>No por reformas externas.<\/p>\n

3. <\/strong>No por la atenci\u00f3n escrupulosa a las ordenanzas religiosas.<\/p>\n

4. <\/strong>No por mero arrepentimiento.<\/p>\n

5. <\/strong>Sino por la fe en el \u00fanico elemento purificador: la sangre preciosa de Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo podemos limpiarnos del pecado? \u00a1Ahora!<\/p>\n

1. <\/strong>La demora aumenta la dificultad.<\/p>\n

2. <\/strong>El presente es el \u00fanico tiempo del que estamos seguros.<\/p>\n

3. <\/strong>Los mandamientos de Dios no admiten demora, etc. (A. Tucker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hipocres\u00eda contradictoria<\/strong><\/p>\n

Los hip\u00f3critas son como cuadros en lienzo, muestran lo m\u00e1s bello en lo m\u00e1s lejano. La profesi\u00f3n de un hip\u00f3crita est\u00e1 en folio, pero su sinceridad est\u00e1 tan abreviada que est\u00e1 contenida en decimo-sexto, nada en el mundo para hablar. Un hip\u00f3crita es como el Etna siciliano, que arde en la boca cuando tiene nieve al pie. Sus bocas hablan con vehemencia, pero sus pies caminan con frialdad. El ruise\u00f1or tiene una voz dulce, pero un cuerpo delgado; una voz, y nada m\u00e1s que una voz: y lo mismo tienen todos los hip\u00f3critas. (Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hipocres\u00eda enga\u00f1osa<\/strong><\/p>\n

Como un bosque espeso que da gran sombra deleitar los ojos de los espectadores en gran medida con la variedad de \u00e1rboles florecientes y plantas agradables, de modo que parece estar ordenado solo por placer, y sin embargo, el interior est\u00e1 lleno de serpientes venenosas, lobos rapaces y otras bestias salvajes; as\u00ed tambi\u00e9n un hip\u00f3crita, cuando exteriormente parece santo y estar bien provisto de toda clase de virtudes, agrada bien a los ojos de sus espectadores; pero dentro de \u00e9l acecha el orgullo, la envidia, la codicia y toda clase de maldades, como bestias salvajes y crueles que vagan en el bosque de su coraz\u00f3n. (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sepulcros blanqueados:-Las apariencias no siempre son de fiar<\/strong><\/p>\n

Hip\u00f3critas parecen como luci\u00e9rnagas, que tienen tanto luz como calor; pero t\u00f3calos y no tienen nada. Los templos egipcios eran hermosos por fuera, cuando dentro no deber\u00edas encontrar nada m\u00e1s que alguna serpiente o cocodrilo. Las cajas de los boticarios a menudo tienen buenos t\u00edtulos cuando a\u00fan no contienen ni una copita de ninguna buena droga. Cierto extra\u00f1o que ven\u00eda como embajador ante los senadores de Roma, y se ti\u00f1\u00f3 el pelo canoso y las mejillas p\u00e1lidas con un tono bermell\u00f3n, un grave senador que vio el enga\u00f1o se puso de pie y dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 sinceridad debemos esperar de las manos de este hombre, cuyos cabellos, y las miradas y los labios mienten? Piensa lo mismo de todos los hip\u00f3critas pintados. Estos podemos compararlos (como Lucian hace con sus griegos) a un hermoso libro dorado; mira dentro de \u00e9l, y ah\u00ed est\u00e1 la tragedia de Thyestes; o tal vez la Thalya de Arrius; el nombre de una musa, la materia herej\u00eda; o el libro-monstruo de Conradus Vorstius que tiene De Deo <\/em>en el frente, pero ate\u00edsmo y blasfemia en el texto. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falsas apariencias<\/strong><\/p>\n

Si entras en un cementerio algunos d\u00eda de nieve, cuando la nieve ha estado cayendo lo suficientemente espesa como para cubrir cada monumento y l\u00e1pida, \u00a1qu\u00e9 hermoso y blanco parece todo! Pero quitad la nieve, cavad debajo, y hallar\u00e9is podredumbre y putrefacci\u00f3n: huesos de muertos y toda inmundicia. \u00a1Qu\u00e9 parecido a ese cementerio en un d\u00eda as\u00ed es el mero profesor: bello por fuera, pecaminoso, imp\u00edo por dentro! La hierba crece verde en las laderas de una monta\u00f1a que tiene un volc\u00e1n en sus entra\u00f1as. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Emblema de hipocres\u00eda<\/strong><\/p>\n

Un pintor capital\u00edsimo en London exhibi\u00f3 una pieza que representaba a un fraile vestido en sus can\u00f3nicas. Mire la pintura a la distancia y pensar\u00e1 que el fraile est\u00e1 en actitud de oraci\u00f3n. Sus manos est\u00e1n entrelazadas y sostenidas horizontalmente contra su pecho; sus ojos mansamente desviados como los del publicano en el evangelio, y el buen hombre parece estar completamente absorto en humilde adoraci\u00f3n y devoto recogimiento. Pero tome una inspecci\u00f3n m\u00e1s cercana, y el enga\u00f1o se desvanece. Se descubre que el libro que parec\u00eda estar ante \u00e9l es una ponchera en la que el sinverg\u00fcenza est\u00e1 todo el tiempo, en realidad, s\u00f3lo exprimiendo un lim\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 viva la representaci\u00f3n de un hip\u00f3crita! <\/em>(GS Bowes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hay una pizca de hipocres\u00eda en todos nosotros . (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hip\u00f3crita, el hombre que rob\u00f3 la librea del cielo para servir al diablo. (R. Pollok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hip\u00f3crita toma un Cristo parcial<\/strong><\/p>\n

El hip\u00f3crita traza el camino a Si\u00f3n, lo sabe bien, ha sonado a plomo las profundidades de las promesas, puede hablar de ellas. Pero ha aceptado a un Cristo de dos partes; tal vez haya un peque\u00f1o pecado favorito, c\u00f3modamente escondido en un c\u00e1lido rinc\u00f3n de su coraz\u00f3n, del que no est\u00e1 dispuesto a separarse. Cristo es su Sacerdote, su Profeta, pero no lo tendr\u00e1 por Rey.<\/p>\n

La hipocres\u00eda a veces dif\u00edcil de descubrir<\/strong><\/p>\n

Formalidad <\/em>con frecuencia toma su morada cerca de las c\u00e1maras de integridad, y as\u00ed asume su nombre; no sospechando el alma que el infierno se acerque tanto al cielo. Un poste podrido, aunque cubierto de oro, es m\u00e1s apto para ser quemado en el fuego que para la construcci\u00f3n de un tejido. El cuadrante de nuestros rostros no muestra infaliblemente la hora del d\u00eda en nuestros corazones; las miradas m\u00e1s humildes pueden esmaltar a los primeros, mientras que el orgullo sin l\u00edmites cubre a los segundos. Los esp\u00edritus inmundos pueden habitar la c\u00e1mara cuando no miran por la ventana. (Arzobispo Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testimonio p\u00f3stumo de los grandes y buenos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un cargo grave.<\/p>\n

1. <\/strong>Un reconocimiento tard\u00edo de la bondad que, viviendo, fue ignorada o perseguida.<\/p>\n

2. <\/strong>Una pretendida veneraci\u00f3n de los personajes de los muertos piadosos.<\/p>\n

3. <\/strong>En verdad, una se\u00f1al de su propia bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>Una defensa falsa.<\/p>\n

1. <\/strong>Su car\u00e1cter desment\u00eda su profesi\u00f3n: los perseguidores de Jes\u00fas dif\u00edcilmente habr\u00edan sido defensores de Isa\u00edas, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Delat\u00f3 gran ignorancia de su propio car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>Un veredicto solemne.<\/p>\n

1. <\/strong>Declarado culpable de la sangre justiciera derramada por su partido.<\/p>\n

2. <\/strong>Hip\u00f3critas por fingir una veneraci\u00f3n por el valor de los difuntos mientras persegu\u00edan el bien vivo.<\/p>\n

Tumbas<\/strong><\/p>\n

Las tumbas son las ropas de los muertos: una tumba no es m\u00e1s que un traje sencillo, y un rico monumento es uno bordado. Las tumbas deber\u00edan, de alg\u00fan modo, estar proporcionadas, no a la riqueza, sino al merecimiento del grupo enterrado. Sin embargo, podemos ver a un hombre rico de escaso valor cargado bajo una tumba lo suficientemente grande como para que la lleve un pr\u00edncipe. Hab\u00eda oficiales designados en los juegos griegos que siempre, por autoridad p\u00fablica, derribaban las estatuas erigidas a los vencedores si exced\u00edan la verdadera simetr\u00eda y proporci\u00f3n de sus cuerpos. Los epitafios m\u00e1s cortos, sencillos y verdaderos son los mejores. El Sr. Camden, en sus \u00abRestos\u00bb, nos presenta ejemplos de grandes hombres que ten\u00edan peque\u00f1os epitafios. Y cuando una vez le pregunt\u00e9 a un caballero ingenioso qu\u00e9 epitafio se pod\u00eda escribir en la tumba del Sr. Camden, \u00abQue sea\u00bb, dijo, \u00abLos restos de Camden\u00bb. Digo tambi\u00e9n, \u201cla m\u00e1s sencilla; \u201cPues excepto que el sentido se encuentra sobre la tierra, pocos se molestar\u00e1n en excavar para encontrarlo. Por \u00faltimo, debe ser \u201cverdadero\u201d; no, como en algunos monumentos donde las vetas rojas del m\u00e1rmol parecen sonrojarse ante las falsedades escritas en \u00e9l. Fue un hombre ingenioso el que primero ense\u00f1\u00f3 a hablar a una piedra; pero fue un hombre malvado el que primero lo ense\u00f1\u00f3 a mentir. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escudri\u00f1a el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Momus, el dios pagano de burla, se quej\u00f3 de que J\u00fapiter no hab\u00eda hecho una ventana en el pecho humano, para que se viera lo que pasaba dentro. Para un Dios omnisciente no se necesita ventana, cada pensamiento, deseo e intenci\u00f3n se discierne perfectamente.<\/p>\n

Tumbas adornadas<\/strong><\/p>\n

Las tumbas de los santos en Egipto son tenidos en gran veneraci\u00f3n. Est\u00e1n cubiertas por un edificio circular en forma de c\u00fapula, y son regularmente encaladas, reparadas, reconstruidas y decoradas, como era el caso de los jud\u00edos. En las tumbas m\u00e1s grandes, las l\u00e1mparas se mantienen encendidas constantemente, como entre los romanistas, y no se permite la entrada a ning\u00fan cristiano. En Pera, las tablillas est\u00e1n todas en posici\u00f3n vertical y coronadas con turbantes, tarbooshes o flores. La dignidad de la persona en la tumba se muestra por la especie de turbante en la parte superior de la piedra. La mayor\u00eda eran de m\u00e1rmol blanco y muchas ricamente doradas y ornamentadas. Son aproximadamente del tama\u00f1o de nuestros postes de milla de ferrocarril, y son tan gruesos en el suelo como bolos. Las flores denotan hembras. Algunos est\u00e1n pintados de verde, estos eran descendientes de Mahoma. (Gadsby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sepulcros blanqueados<\/strong><\/p>\n

En <\/em>el llanuras del Sahara: Sirwan Rawlinson not\u00f3 muchos obeliscos blanqueados colocados en las elevaciones que se encontraban convenientemente, algunos se elevaban a la altura de quince pies, un ejemplo moderno de \u00absepulcros blanqueados\u00bb. La costumbre de \u201cadornar los sepulcros\u201d prevalece m\u00e1s o menos en toda Persia.<\/p>\n

La purificaci\u00f3n exterior debe comenzar por dentro<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Es una caracter\u00edstica de los hombres ca\u00eddos que tienden a contentarse con limpiar el exterior. Se esfuerzan m\u00e1s por parecer<\/em>puros que por ser<\/em>puros.<\/p>\n


II. <\/strong>Aunque la pureza exterior es deseable, e incluso digna de alabanza, sin embargo, si no es el fruto de un coraz\u00f3n purificado, no es confiable y comparativamente sin valor. Para el bienestar de esta vida es mejor que uno sea ganador que repulsivo, moral que inmoral. Es mejor tener un lavado por fuera que tener tanto por fuera como por dentro sucios. Si fuera s\u00f3lo es poco fiable; no tiene permanencia inherente.<\/p>\n


III. <\/strong>Un coraz\u00f3n limpio es un productor seguro de pureza de vida genuina y permanente. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios estima el car\u00e1cter por el estado del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese hombre tiene un coraz\u00f3n corrompido, y por eso es repugnante a los ojos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que para tener el favor de Dios el hombre debe estar limpio, y que para ser eficaz debe comenzar en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Que existe tal cosa como ser efectivamente limpiados y hechos aceptables para el Santo. (T. Williston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enga\u00f1o enga\u00f1ado<\/strong><\/p>\n

As\u00ed que siempre sucede que somos castigados por enga\u00f1ar a otros siendo nosotros mismos enga\u00f1ados. Nuestro \u00e9xito asegura nuestra ilusi\u00f3n. Cuando un acto que es propiamente una indicaci\u00f3n de alg\u00fan buen motivo se realiza repetidamente a la vista de aquellos que no pueden ver el coraz\u00f3n, dan por sentado el motivo y nos dan el cr\u00e9dito de ello, siempre y cuando el acto sea de la clase que lo hizo. es la moda del d\u00eda y lugar para aplaudir como religioso. Se supone que somos lo que, al principio, sabemos que no somos. Pero con el tiempo este conocimiento se desvanece; aceptamos como el juicio formado independientemente de otros lo que realmente se bas\u00f3 en nuestro propio enga\u00f1o exitoso; llegamos a considerar nuestra conducta como prueba suficiente en s\u00ed misma del motivo que se supone universalmente que es su fuente. Nos movemos en un c\u00edrculo de hipocres\u00eda, y se hace dif\u00edcil decidir si somos los autores o las v\u00edctimas del delirio. Somos, de hecho, ambos. (JC Coghlan, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 23:25-28 Pues limpi\u00e1is lo exterior del vaso. Abluci\u00f3n moral<\/p Con esta alusi\u00f3n a la copa y al plato el Salvador ense\u00f1\u00f3 que es necesario limpiar primero el coraz\u00f3n, para que la conducta externa sea pura. I. \u00bfPor qu\u00e9 debemos limpiarnos del pecado? 1. Porque nos hace perjudiciales para nuestros semejantes. 2. Porque dificulta la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 23:25-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}