{"id":38863,"date":"2022-07-16T08:33:14","date_gmt":"2022-07-16T13:33:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2442-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:33:14","modified_gmt":"2022-07-16T13:33:14","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2442-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2442-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 24:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 24:42<\/span><\/p>\n

Vigilad, pues: porque no sab\u00e9is a qu\u00e9 hora ha de venir vuestro Se\u00f1or: <\/em><\/p>\n

La venida del Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La advertencia. La venida de Cristo se compara con la de un ladr\u00f3n en la noche. Parece despectivo, pero es notablemente adecuado (1Th 5:2-4<\/span>). La dispensaci\u00f3n bajo la cual vivimos es enf\u00e1ticamente la de la noche, en comparaci\u00f3n con la dispensaci\u00f3n que se introducir\u00e1 en el d\u00eda del Se\u00f1or, etc. Los planes del ladr\u00f3n de casas est\u00e1n todos trazados de antemano y, sin embargo, se ocultan cuidadosamente. As\u00ed la venida del Se\u00f1or y el d\u00eda de su aparici\u00f3n est\u00e1n fijados con infinita sabidur\u00eda, pero guardados en secreto con profunda reserva. Ese misterio reviste un aspecto agradable o repulsivo, seg\u00fan la disposici\u00f3n de aquellos a quienes acude el Maestro.<\/p>\n


II. <\/strong>La precauci\u00f3n. Es notable que el evangelista Lucas, al emitir la par\u00e1bola, nos da el relato m\u00e1s l\u00facido de su aplicaci\u00f3n (Lc 21,34<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El precepto. Una preparaci\u00f3n personal para la venida de nuestro Se\u00f1or debe considerarse como un motivo inminente para todos nosotros. Puedes ser enga\u00f1ado en cuanto a las se\u00f1ales; pero no debes ser negligente del evento. \u201cVelad y orad\u201d. La vigilancia es el h\u00e1bito de mantener el ojo constantemente atento a los acontecimientos; la oraci\u00f3n es el h\u00e1bito de mantener el coraz\u00f3n constantemente elevado a Dios. Teniendo en cuenta las condiciones bajo las cuales se nos exhorta a velar y orar, se hace palpable la intenci\u00f3n de que las cosas que no se nos permite saber de antemano se nos revelar\u00e1n gradualmente a medida que los eventos est\u00e9n por suceder. Pero el motivo principal desaf\u00eda el an\u00e1lisis. El santo instinto de los corazones amantes suscita esa ardiente espera con la que la \u201cesperanza\u201d anticipa la aparici\u00f3n del Se\u00f1or. (BW Carr.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilancia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La llegada inesperada.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 persona?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 hora? Fecha desconocida (verso 36), el conocimiento puede inducir al descuido, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La revelaci\u00f3n imprevista.<\/p>\n

1. <\/strong>Para muchos, del car\u00e1cter de otros. Ser\u00e1 un d\u00eda de grandes sorpresas. Solo juzgamos por las apariencias. Dios conoce el pensamiento, la intenci\u00f3n, el car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>A muchos, de su propio destino. No juzgues. Deja el juicio con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La vigilancia necesaria.<\/p>\n

1. <\/strong>Con oraci\u00f3n creciente.<\/p>\n

2. <\/strong>Con inquebrantable diligencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Con paciencia inquebrantable. Esperando sumisamente el tiempo del Se\u00f1or, la mentira no siempre tardar\u00e1. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tentaciones exigen vigilancia<\/strong><\/p>\n


YO. Las tentaciones pueden entrar en los sentidos sin pecado, porque contemplar el objeto, tocar o saborear, no es cometer pecado, porque Dios mismo ha ordenado y estructurado los sentidos por sus varios instrumentos y \u00f3rganos. Ha encendido la luz en los ojos, ha cavado el hueco del o\u00eddo para o\u00edr, y ha cerrado el gusto en la boca o el paladar, y ha dado al hombre sus sentidos muy aptos para la prueba y recompensa de la virtud. Por lo tanto, podemos hacer un pacto con nuestro ojo, refrenar nuestro gusto, atar nuestro tacto, purificar nuestros o\u00eddos, y as\u00ed santificar y consagrar todo sentido al Se\u00f1or, que en verdad es para velar.<\/p>\n


II. <\/strong>Pueden entrar en los pensamientos y ser recibidos en la imaginaci\u00f3n y, sin embargo, si ponemos nuestra guardia, no nos vencer\u00e1n; porque hasta ahora no son m\u00e1s que, por as\u00ed decirlo, en su marcha, trayendo \u201csus fuerzas; pero no han hecho da\u00f1o o brecha en el alma.<\/p>\n


III. <\/strong>El sentido y la imaginaci\u00f3n pueden recibir el objeto con cierto deleite y complacencia natural, y sin embargo sin pecado; si nos mantenemos en guardia, y luego nos oponemos m\u00e1s, cuando m\u00e1s aboga por ser admitido. (Anthony Farind\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 24:42 Vigilad, pues: porque no sab\u00e9is a qu\u00e9 hora ha de venir vuestro Se\u00f1or: La venida del Hijo del Hombre I. La advertencia. La venida de Cristo se compara con la de un ladr\u00f3n en la noche. Parece despectivo, pero es notablemente adecuado (1Th 5:2-4). La dispensaci\u00f3n bajo la cual vivimos es enf\u00e1ticamente la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 24:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38863\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}