{"id":38868,"date":"2022-07-16T08:33:27","date_gmt":"2022-07-16T13:33:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:33:27","modified_gmt":"2022-07-16T13:33:27","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2510-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 25:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 25:10<\/span><\/p>\n

Y la puerta estaba cerrada.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La puerta cerrada<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Exclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Necesario por causa de los redimidos. Un invitado que no entra en el esp\u00edritu de vuestra fiesta les roba la alegr\u00eda a vuestros amigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Necesario cuando nos referimos al pecador mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Finalidad de la exclusi\u00f3n. La palabra que aqu\u00ed se usa para \u00abcerrar\u00bb no significa simplemente \u00abcerrar\u00bb, sino cerrar que no se puede abrir: \u00abbloquear\u00bb. La puerta est\u00e1 abierta ahora. (DF Jarman, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta cerrada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los personajes en peligro de esta gran calamidad.<\/p>\n

1. <\/strong>El mero profesor religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>El procrastinar.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la puerta que est\u00e1 cerrada?<\/p>\n

1. <\/strong>Se cerrar\u00e1 la puerta del arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta de la oportunidad religiosa y de la esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Se cerrar\u00e1 la puerta de la \u201cgloria, el honor y la inmoralidad\u201d. (D. Moore.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta estaba cerrada<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La puerta del cielo se cerr\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta de la misericordia se cerr\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Se cerr\u00f3 la puerta de la esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>La puerta del infierno estaba cerrada. (W. Hare, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las puertas cerradas<\/strong><\/p>\n

Dos lecturas del texto . Me alegra que se cierren algunas puertas.<\/p>\n

1. <\/strong>Las persecuciones de este mundo no pueden pasar por la puerta del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Las fatigas de la vida no pasar\u00e1n por la puerta.<\/p>\n

3. <\/strong>Los duelos de la vida no pasar\u00e1n por la puerta.<\/p>\n

Habr\u00e1 algunas personas que finalmente llegar\u00e1n a esa puerta que no ser\u00e1n admitidas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los escandalosamente malvados y abandonados ciertamente no pueden entrar.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta del cielo no se abrir\u00e1 a aquellos que dependen de su moralidad para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La puerta del cielo no se abrir\u00e1 para el profesor meramente hueco.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los incr\u00e9dulos y esc\u00e9pticos ser\u00e1n excluidos. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidades perdidas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos cu\u00e1n f\u00e1cilmente puede suceder esto con respecto a las bendiciones externas y las oportunidades en la vida. Tome la educaci\u00f3n; amistad; riqueza; capacidad personal; el valor de estos a menudo se pasa por alto hasta que es demasiado tarde. As\u00ed, con el paso de los a\u00f1os, escuchamos en vida el sonido de las puertas que se cierran y que, una tras otra, golpean el o\u00eddo del alma y de la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta se cierra para cada uno de nosotros mientras respiramos por \u00faltima vez. No hay arrepentimiento en la tumba. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta un emblema de separaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una puerta es un barrera que a menudo separa dos escenarios muy diferentes. Por un lado, por ejemplo, hay campos verdes, un sol brillante, corrientes de agua y risas felices. Por el otro, las formas esposadas de los prisioneros ap\u00e1ticos, la celda oscura, el gemido de desesperaci\u00f3n, la visi\u00f3n de la muerte. O, afuera hay vientos salvajes, sollozantes, invernales, lluvias torrenciales de granizo y aguanieve, vagabundos sin hogar, parias sin amigos; adentro, luz brillante, comida abundante, un hogar c\u00e1lido y un c\u00edrculo alegre de amigos. Entre escenas tan opuestas como \u00e9stas s\u00f3lo hay una puerta. La verdadera pregunta en todos estos casos es: \u201c\u00bfPuedo abrir esa puerta? \u00bfPuedo pasar a trav\u00e9s de \u00e9l? Si no, todas las aguas del mar, todas las monta\u00f1as del mundo, no podr\u00edan formar una barrera m\u00e1s fuerte. (G. Tugwell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta era puro rechazo a los malvados<\/strong><\/p>\n

Terrible para ser le\u00eddo u o\u00eddo; pero mucho m\u00e1s para ser experimentado. \u00a1Oh, v\u00edrgenes insensatas; tonto de verdad. Todo su trabajo se ha perdido ahora, y ellos mismos tambi\u00e9n. Apartado de las v\u00edrgenes prudentes, de sus semejantes y de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>La \u201cpuerta\u201d principalmente la puerta del cielo, y con ella la puerta de<\/p>\n

(1)<\/strong> oportunidad;<\/p>\n

( 2)<\/strong> piedad;<\/p>\n

(3)<\/strong> esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Horror de esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es Dios quien cierra la puerta.<\/p>\n

(2)<\/strong> No hay otra forma de entrada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Podr\u00eda haber entrado alguna vez.<\/p>\n

(4)<\/strong> Otros est\u00e1n dentro y nosotros cerrar.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejoramiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> Terror de los malvados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Felicidad de los santos.<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> La distinci\u00f3n entre santos y pecadores es duradera. (B. Beddome, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidades perdidas<\/strong><\/p>\n

En <\/em> tanto en el mundo espiritual como en el mundo natural hay un tiempo de siembra, y a menos que siembres tu semilla en el tiempo de siembra, se pudrir\u00e1 en la tierra. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda del agricultor que dijo: \u201cNo me conviene sembrar el ma\u00edz<\/em> en el momento en que los otros agricultores lo est\u00e1n sembrando. Prefiero mucho m\u00e1s divertirme, seguir mi propio camino y hacer lo que me gusta. Dios es un Dios de amor y misericordia, y tambi\u00e9n es omnipotente, y ciertamente no desear\u00eda que mi esposa e hijos murieran de hambre por falta de alimentos; as\u00ed que sembrar\u00e9 mi semilla en el verano, y entonces Dios, en Su omnipotente misericordia, har\u00e1 que produzca una cosecha, y tendr\u00e9 un suministro, y mi esposa e hijos tendr\u00e1n alimento\u201d. \u00bfCrees que la extra\u00f1a idea de este hombre sobre el amor de Dios alterar\u00e1 los hechos del caso? Os digo que mientras habla as\u00ed, est\u00e1 violando deliberadamente las leyes de Dios reveladas por la naturaleza, y como viola deliberadamente las leyes de Dios por motivos ego\u00edstas, sin la menor necesidad y desenfrenadamente, ese hombre pondr\u00e1 su simiente en el tierra y hablar del amor de Dios, y su semilla se pudrir\u00e1 ante sus ojos y sus hijos morir\u00e1n de hambre, a pesar del amor de Dios. Debes sembrar en el momento adecuado, o no brotar\u00e1. (HP Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Puertas cerradas<\/strong><\/p>\n

As\u00ed, a medida que pasan los a\u00f1os, escuchamos en vida el sonido de las puertas que se cierran mientras, una tras otra, golpean el o\u00eddo del alma y de la conciencia. Les o\u00edmos proclamar que algo que una vez fue nuestro, y por cuyo uso todav\u00eda tenemos que responder, ya no es nuestro. Los escuchamos m\u00e1s a menudo, los escuchamos m\u00e1s fuerte, a medida que pasa el tiempo; y as\u00ed, en su frecuencia y urgencia, nos conducen hacia un cl\u00edmax cuando se cerrar\u00e1 una puerta y nadie m\u00e1s all\u00e1 de ella: la puerta de nuestra libertad condicional individual en la muerte, la puerta de todas las libertades condicionales en el juicio final. Coloque el juicio final a la luz de ese aspecto de la vida en el que nos hemos detenido, y se ver\u00e1 en su car\u00e1cter y principio esencial no tanto como una cat\u00e1strofe innovadora como el resultado hacia el cual las cat\u00e1strofes menores de la vida apuntan constantemente hacia adelante. . Es el t\u00e9rmino final de muchas experiencias que conducen a \u00e9l. Como por una analog\u00eda continua, exhibe visiblemente, y en una escala de inmensidad inimaginable, ese juicio de Dios que siempre est\u00e1 avanzando invisiblemente y, con los individuos, cerrando primero una y luego otra esfera y departamento de nuestra responsabilidad, hasta que la cuenta est\u00e1 suficientemente hecha para ser cerrada en cualquier sentido, hasta que haya llegado el momento en que todas las cuentas puedan ser cerradas, y la \u00faltima hora para el mundo de los seres morales de su probaci\u00f3n haya sonado claramente en la providencia de Dios. (Canon Liddom<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sentimiento de exclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El poeta Cowper nos dice que, cuando bajo convicci\u00f3n de pecado, so\u00f1\u00f3 que estaba caminando en la Abad\u00eda de Westminster, esperando que comenzaran las oraciones. \u201cEn ese momento escuch\u00e9 la voz del ministro y me apresur\u00e9 hacia el coro. Justo cuando estaba a punto de entrar, la puerta de hierro debajo del \u00f3rgano se arroj\u00f3 en mi cara, con una jarra que hizo sonar la Abad\u00eda. El ruido despert\u00f3 a la ruda; y una sentencia de excomuni\u00f3n de todas las iglesias de la tierra no podr\u00eda haber sido tan terrible para m\u00ed como la interpretaci\u00f3n que no pude evitar dar a este sue\u00f1o.\u201d<\/p>\n

Demasiado tarde<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo hab\u00e9is sentido desfallecimiento de coraz\u00f3n y amargura de esp\u00edritu cuando, despu\u00e9s de muchos preparativos para un viaje importante, hab\u00e9is llegado al lugar se\u00f1alado y hab\u00e9is encontrado que el barco o el tren en el que hab\u00edais ten\u00eda la intenci\u00f3n de viajar se hab\u00eda ido con todos los que estaban listos en el tiempo se\u00f1alado, y te dej\u00f3 atr\u00e1s? \u00bfPuedes multiplicar la finitud por la infinitud? \u00bfPuedes concebir la consternaci\u00f3n que llenar\u00e1 tu alma si llegas demasiado tarde a la puerta cerrada del cielo y empiezas a clamar sin esperanza: \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos\u201d? (Win. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta de la perdici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una dama, que escuch\u00f3 Whitefield en Escocia predic\u00f3 estas palabras, siendo colocado entre dos apuestos j\u00f3venes, pero a una distancia considerable del p\u00falpito, fue testigo de su alegr\u00eda y escuch\u00f3 a uno decir, en voz baja, al otro: \u00abBueno, \u00bfy si la puerta ser <\/em>cerrado? Se abrir\u00e1 otra. As\u00ed apagaron las solemnes palabras de advertencia. El Sr. Whitefield no hab\u00eda ido muy lejos cuando dijo: \u201cEs posible que haya aqu\u00ed hoy alguna persona descuidada y sin importancia, que pueda desviar la fuerza de este tema impresionante pensando a la ligera: ‘\u00bfQu\u00e9 importa si la puerta est\u00e1 cerrada? ? Se abrir\u00e1 otra’\u201d. Los dos j\u00f3venes estaban paralizados y se miraron el uno al otro. El Sr. Whitefield continu\u00f3: \u201cS\u00ed: otro se <\/em>abrir\u00e1. Y os dir\u00e9 qu\u00e9 puerta ser\u00e1: \u00a1ser\u00e1 la puerta del abismo! -la: \u00a1puerta del infierno!- \u00a1la puerta que oculta a los ojos de los \u00e1ngeles los horrores de la condenaci\u00f3n!\u201d<\/p>\n

El deber de velar por la venida del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Muchas cosas deben hacernos mirar y anhelar la venida del Se\u00f1or. Un sentido de justicia deber\u00eda tener este efecto. \u00c9l sufri\u00f3 aqu\u00ed; \u00bfNo deber\u00eda regocijarse aqu\u00ed? Fue avergonzado aqu\u00ed; \u00bfNo deber\u00eda ser glorificado aqu\u00ed? Fue juzgado y condenado aqu\u00ed; \u00bfNo deber\u00eda gobernar y reinar aqu\u00ed? Trabaj\u00f3 aqu\u00ed; \u00bfNo deber\u00eda descansar aqu\u00ed? El amor a Cristo deber\u00eda tener el mismo efecto. Cuando un amigo al que amamos mucho est\u00e1 ausente, \u00bfno pensamos a menudo en \u00e9l? y si esperamos que regrese pronto, \u00bfno lo anhelamos y contamos los meses y los d\u00edas que transcurren? Si est\u00e1s esperando un amigo, digamos de la India, \u00bfno parece que tu mente \u00e1gil lo acompa\u00f1a todo el camino a casa? Usted dice, ahora est\u00e1 pasando Sunderbunds, ahora cruzando la Bah\u00eda de Bengala, ahora en Point de Galle, ahora en el Oc\u00e9ano \u00cdndico, ahora en el Mar Rojo, ahora atravesando el Desierto, ahora en el Mediterr\u00e1neo, y ahora avistando nuestras costas. Si no fu\u00e9ramos a la Biblia con tanta frecuencia, con un velo sobre nuestros rostros, un extintor sobre nuestras cabezas, ver\u00edamos que el pensamiento de la venida de Cristo estaba mucho m\u00e1s presente en la mente de los primeros cristianos que en la nuestra. (John Milne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los beneficios de esperar la venida del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Aviva al cuidado y diligencia. Era un hombre astuto que dijo: \u201cEl ojo del maestro vale m\u00e1s que una docena de capataces\u201d. Recuerdo que una vez viv\u00ed en un lugar donde un gran n\u00famero de personas trabajaban constantemente para mantener en orden los paseos, los terrenos y los jardines. El propietario estaba ausente y todo ten\u00eda un aspecto so\u00f1oliento y desali\u00f1ado. Pero cuando lleg\u00f3 la noticia de que pronto regresar\u00eda, todos se despertaron, se mostraron serios y activos. La poda, el balanceo, el deshierbe, el barrido, continuaron; ninguno descans\u00f3 hasta que todo estuvo listo; y todos quedaron complacidos por la mirada y la palabra de aprobaci\u00f3n, cuando lleg\u00f3 el maestro. Y as\u00ed, si constantemente sinti\u00e9ramos: \u201cNo s\u00e9 el d\u00eda ni la hora en que mi Se\u00f1or venga\u201d, ejercer\u00eda una influencia saludable en todo nuestro car\u00e1cter y conducta. Nos guardar\u00eda de mucho pecado e insensatez; nos evitar\u00eda el cansancio y el abatimiento; nos mantendr\u00eda siempre listos, en ese estado de \u00e1nimo, y ese empleo del tiempo, en que nos gustar\u00eda que \u00c9l nos encontrara. Nos impedir\u00eda ser absorbidos por las cosas terrenales; regular\u00eda nuestros afectos, conexiones y recreaciones. \u00bfIr\u00e9 a donde no quisiera que mi Se\u00f1or me encontrara? \u00bfMe atar\u00e9 a aquellos a quienes debo dejar atr\u00e1s cuando venga el Se\u00f1or? Si estuvieras siempre observando, tendr\u00edas una sensaci\u00f3n constante de estar listo y, por lo tanto, una paz mental constante. Si estuvieras siempre vigilando, tendr\u00eda un efecto en aquellos entre quienes vives; los condenar\u00eda o los despertar\u00eda. Conocemos al vigilante en las calles por la noche. \u00c9l tiene su l\u00e1mpara; \u00e9l est\u00e1 en la perspectiva; no est\u00e1 paseando ociosamente; tiene un objeto. Pero, dec\u00eds, \u00bfno se responder\u00eda a todos estos fines pensando en la muerte, que vendr\u00e1, y puede llegar en cualquier momento, oh! \u00bfQu\u00e9 tan repentinamente en estos \u00faltimos tiempos, tanto en la tierra como en el mar? Bueno, en muchos aspectos esto tendr\u00eda el mismo efecto. Pero, \u00bfobservas habitualmente la muerte? \u00bfEst\u00e1 siempre presente en sus pensamientos, influyendo en todo su car\u00e1cter y conducta? Si tu mente es como la m\u00eda, responder\u00e1s honestamente que no. La muerte no es un objeto placentero de contemplaci\u00f3n, esa lucha a muerte, ese roc\u00edo de muerte, esa despedida de amigos amados, esa tumba fr\u00eda y solitaria. Pero, bendito sea el Se\u00f1or, \u00c9l no nos ordena velar por la muerte; \u00c9l nos ordena velar por \u00c9l mismo. (John Milne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incertidumbre del tiempo del advenimiento de nuestro Se\u00f1or un motivo para velar<\/strong><\/p>\n

Cu\u00eddense de aflojar el resorte, de debilitar el motivo, introduciendo la idea de que debe pasar un largo per\u00edodo, que deben ocurrir grandes cambios y revoluciones, antes de que el Se\u00f1or pueda venir. Tenga cuidado con esto, porque ciertamente disminuir\u00e1 su frescura, espiritualidad, amor y celo. Me maravillo de la presunci\u00f3n de los hombres mortales, que se encargan de fijar cu\u00e1n cerca o cu\u00e1n distante est\u00e1 esa venida. Cristo, cuando estuvo en la tierra, dijo claramente: Nadie lo sabe; los \u00e1ngeles no lo saben; Yo mismo no lo s\u00e9. \u00c9l dice: \u201cTodo lo que mi Padre me ha mostrado, os lo he dado a conocer\u201d, pero esto es algo que mi Padre en este momento no ha considerado adecuado mostrarme. \u00c9l lo ha guardado en Su propio poder. Podemos ver la sabidur\u00eda Divina de esta reticencia. El elemento de incertidumbre es s\u00f3lo el templado del resorte, lo que le da una elasticidad inmutable en todas las generaciones. Si los hombres supieran la hora exacta, el mundo entero estar\u00eda en el qui vive. <\/em>La carne y la sangre podr\u00edan entonces conocerlo; y este motivo elevado, santo y espiritual degenerar\u00eda en algo meramente carnal y sensacional. (John Milne.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 25:10 Y la puerta estaba cerrada. La puerta cerrada I. Exclusi\u00f3n. 1. Necesario por causa de los redimidos. Un invitado que no entra en el esp\u00edritu de vuestra fiesta les roba la alegr\u00eda a vuestros amigos. 2. Necesario cuando nos referimos al pecador mismo. II. Finalidad de la exclusi\u00f3n. La palabra que aqu\u00ed se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 25:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}