{"id":38877,"date":"2022-07-16T08:33:53","date_gmt":"2022-07-16T13:33:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2626-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:33:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:33:53","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2626-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2626-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 26:26-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 26:26-29<\/span><\/p>\n

Y mientras com\u00edan, Jes\u00fas tom\u00f3 pan y lo bendijo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Relaci\u00f3n de la Sagrada Comuni\u00f3n con Cristo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el pan y la copa son su cuerpo y su sangre, porque son causas instrumentales, de cuyo recibo se sigue la participaci\u00f3n de su cuerpo y su sangre. Toda causa est\u00e1 en el efecto que crece de ella. Nuestras almas y cuerpos vivificados para la vida eterna son efectos, cuya causa es la persona de Cristo; Su cuerpo y sangre son la verdadera fuente de la que brota esta vida. Cualquier m\u00e9rito, fuerza o virtud que haya en Su cuerpo y sangre sacrificados lo tenemos libre, plena y totalmente por este sacramento; y debido a que el sacramento mismo, siendo s\u00f3lo una criatura terrenal y corruptible, debe considerarse un instrumento improbable para producir efectos tan admirables en los hombres, debemos descansar por completo en la fuerza de su poder glorioso, que puede y traer\u00e1 para pasar que el pan y la copa que \u00c9l nos da ser\u00e1 verdaderamente lo que \u00c9l promete. (R. Hooker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Eucarist\u00eda la gran fiesta de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una verdadera fiesta-para el alimento de la vida espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Fiesta sagrada que santifica de todo disfrute carnal.<\/p>\n


III. <\/strong>Un banquete de pacto que sella la redenci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fiesta de amor que une a los redimidos.<\/p>\n


V. <\/strong>Una cena fiestaanterior a la fiesta de la muerte, del fin de todas las cosas, de la venida de Cristo. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aspecto sacrificial de la muerte de Cristo mostrado en la Cena del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Este rito nos muestra lo que Cristo pens\u00f3, y quiere que pensemos, de Su muerte. Con \u00e9l se\u00f1ala el momento de toda su carrera que desea que los hombres recuerden. No Sus palabras de ternura y sabidur\u00eda; no Sus milagros, asombrosos y llenos de gracia como estos fueron; no la belleza perfecta de su car\u00e1cter, aunque toca todos los corazones y gana al m\u00e1s duro para el amor y al m\u00e1s degradado para la esperanza; pero el momento en que dio su vida es el que querr\u00eda grabar para siempre en la memoria del mundo. Y no s\u00f3lo eso, sino que en el rito nos dice claramente en qu\u00e9 aspecto quiere que se recuerde esa muerte. No como el final tr\u00e1gico de una noble carrera que podr\u00eda ser santificada con l\u00e1grimas como las que se derraman sobre las cenizas de un m\u00e1rtir; no como la prueba suprema del amor; no como el acto supremo del perd\u00f3n paciente; sino como una muerte para nosotros, en la cual, como por la sangre del sacrificio, se obtiene la remisi\u00f3n de los pecados. Y no s\u00f3lo eso, sino que el doble s\u00edmbolo en la Cena del Se\u00f1or -mientras que en algunos aspectos el pan y el vino hablan las mismas verdades, y ciertamente apuntan a la misma cruz- tiene en cada una de sus partes lecciones especiales que se le han confiado y verdades especiales. proclamar. Tanto el pan como el vino dicen: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed y de mi muerte\u201d. Tomados en conjunto, apuntan a la muerte como violenta; tomadas por separado, cada una sugiere varios aspectos de ella, y de las bendiciones que fluir\u00e1n de ella para nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>Un tratado o pacto Divino.<\/p>\n


II. <\/strong>El perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n


III. <\/strong>Una vida infundida.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una alegr\u00eda festiva. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Nuevo Testamento<\/strong><\/p>\n

Los pactos de Dios con Su pueblo<\/em>:-El antiguo Israel hab\u00eda vivido durante casi 2000 a\u00f1os bajo el estatuto de su existencia nacional, que se dio en el Sina\u00ed en medio de truenos y rel\u00e1mpagos (Ex 19,5<\/span>, etc.). Y aquel pacto, o acuerdo, o tratado, de parte de Dios, fue ratificado por un acto solemne, en el cual la sangre del sacrificio, dividida en dos porciones, fue rociada, la mitad sobre el altar, y la otra mitad, despu\u00e9s de su aceptaci\u00f3n de las condiciones y obligaciones del pacto, sobre el pueblo que se hab\u00eda comprometido a obedecer. Y ahora aqu\u00ed est\u00e1 un campesino galileo, en un aposento alto prestado, dentro de las veinticuatro horas de Su ignominiosa muerte, que podr\u00eda parecer arruinar toda Su obra, quien da un paso adelante y dice: esta naci\u00f3n a Dios. es anticuado. Yo soy la verdadera ofrenda y sacrificio, por cuya sangre, rociada sobre el altar y sobre el pueblo, se har\u00e1 en adelante un nuevo pacto, edificado sobre mejores promesas.\u201d Qu\u00e9 tremenda audacia, excepto en la \u00fanica hip\u00f3tesis de que Aquel que habl\u00f3 era en verdad la Palabra de Dios, y que \u00c9l estaba haciendo que lo que \u00c9l mismo hab\u00eda establecido en la antig\u00fcedad dejara paso a lo que \u00c9l establece ahora. El nuevo pacto, que Cristo sella con Su sangre, es el estatuto, el mejor estatuto, bajo cuyas condiciones el mundo entero puede encontrar una salvaci\u00f3n que empeque\u00f1ece todas las liberaciones del pasado. Entre nosotros y la naturaleza divina infinita se establece un acuerdo firme e inamovible. \u00c9l se ha limitado a S\u00ed mismo por la expresi\u00f3n de una palabra fiel, y ahora podemos acercarnos a \u00c9l con Su propia promesa, y arrojarla delante de \u00c9l, y decir: \u201cT\u00fa lo has dicho, y est\u00e1s obligado a cumplirlo\u201d. Tenemos un pacto; Dios nos ha mostrado lo que va a hacer y, por lo tanto, se ha comprometido a hacerlo. (Ib\u00edd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Cena del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La naturaleza de la instituci\u00f3n. Es una cena estricta y esencialmente en su propia naturaleza particular, no es otra cosa. Aparentemente estaba relacionado con otra cena, y parec\u00eda ser casi una parte de esa otra cena. La cena fue significativa y emblem\u00e1tica, una representaci\u00f3n de algo m\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto y el dise\u00f1o. La muerte de Cristo es tra\u00edda ante nosotros. Se nos presenta la muerte de Cristo como ofrenda por el pecado. Se nos presenta la muerte de Cristo como sello de la alianza eterna entre el Padre y el Hijo.<\/p>\n


III. <\/strong>La observancia del rito. Tan simple como su naturaleza y objeto. La frecuencia de recepci\u00f3n se deja abierta. La postura puede considerarse indiferente. Las direcciones positivas y la pr\u00e1ctica real de nuestro Se\u00f1or. (C. Molyneux.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00faltima cena<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tiempo de la instituci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Durante la fiesta de la Pascua. Cristo la verdadera Pascua (Ex 12:3<\/span>; \u00c9xodo 12:6-7<\/span>, y otros; con Juan 1:29<\/span>; Ap 5:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En la v\u00edspera de Su ofrenda. El significado y prop\u00f3sito del cordero pascual se transfiri\u00f3 a Jes\u00fas, y el sentido se ampli\u00f3. Eso para los jud\u00edos solamente, esto para el verdadero Israel de Dios, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9todo de la instituci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>El pan: partido, repartido, comido. Cristo el pan de vida. Recibido por fe.<\/p>\n

3. <\/strong>El vino. Todos <\/em>deb\u00edan beberlo. La sangre de Cristo derramada para la remisi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

4. <\/strong>Cantaron un himno-se levantaron de la mesa con alegr\u00eda y agradecimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>El objeto de la instituci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Sustituir la Pascua jud\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Una fiesta conmemorativa. No menos vinculante para los cristianos que cualquier otra ley de Cristo. Un comando moribundo. Sagrado de las \u00faltimas palabras.<\/p>\n

3. <\/strong>V\u00ednculo de uni\u00f3n entre cristianos y reconocimiento p\u00fablico de deuda y fe en Cristo. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fiesta de la Pascua<\/strong><\/p>\n

Relatar la historia de esta fiesta. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La fiesta de la pascua conmemoraba una gran liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfUna liberaci\u00f3n de qu\u00e9? De la esclavitud egipcia, el \u00e1ngel destructor, el juicio de Dios sobre el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se efectu\u00f3 esta liberaci\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se conmemoraba esta liberaci\u00f3n todos los a\u00f1os?<\/p>\n


II. <\/strong>La fiesta de la pascua apuntaba a una mayor liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfUna liberaci\u00f3n de qu\u00e9? De una esclavitud peor que la de Egipto, etc. (Juan 8:34<\/span>; Pe 2:19<\/span>). y de un juicio m\u00e1s terrible que el que vino sobre los primog\u00e9nitos (Romanos si. 3, 5, 8; Mat 25:41<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se efectuar\u00eda esta mayor liberaci\u00f3n? Tambi\u00e9n por la sangre del Cordero (1Pe 1:18-19<\/span>; Ap 5:8-9<\/span>). \u00bfQui\u00e9n es este Cordero? (Juan 1:29<\/span>; Col 1:13 -14<\/span>; Heb 9:12<\/span>; Heb 9 :14<\/span>). Debemos venir a Cristo y tener el coraz\u00f3n rociado (Heb 10:19<\/span>; Heb 10:22<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>). Cada uno debe tener su propio pecado quitado, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo apunt\u00f3 la fiesta anual a esta mayor liberaci\u00f3n? Mostrar\u00eda c\u00f3mo la liberaci\u00f3n de la muerte solo puede ser por la muerte de otro (1Co 5:7<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo instituy\u00f3 la Cena del Se\u00f1or para conmemorar esta mayor liberaci\u00f3n. En la Cena del Se\u00f1or se hacen dos cosas-<\/p>\n

1. <\/strong>Conmemoramos la muerte de Cristo por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos alimentamos de \u00c9l por fe. (E. Stock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Cena del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Naturaleza y dise\u00f1o.<\/p>\n


I. <\/strong>Una conmemoraci\u00f3n. Incluye-<\/p>\n

(1)<\/strong> Adoraci\u00f3n. Adoraci\u00f3n debida a Dios a la manera de un hombre. Es esto lo que lo convierte en el punto central del universo, hacia quien se vuelven todas las miradas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Gratitud. Los beneficios: la liberaci\u00f3n del infierno, el poder de Satan\u00e1s y el pecado; restauraci\u00f3n al favor y compa\u00f1erismo de Dios; comuni\u00f3n con Cristo, incluyendo la participaci\u00f3n con su vida y gloria. El costo al que se obtuvieron estos beneficios: la humillaci\u00f3n y el sufrimiento de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una comuni\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Acto y medio de participaci\u00f3n. Participamos de Su cuerpo y sangre, es decir, <\/em>de su virtud sacrificial.<\/p>\n

2. <\/strong>El efecto de esto nos hace uno con \u00c9l; un cuerpo. Ilustraci\u00f3n de los ritos jud\u00edos. En esta ordenanza nuestra uni\u00f3n con Cristo y entre nosotros es mucho m\u00e1s \u00edntima.<\/p>\n


III. <\/strong>Consagraci\u00f3n. No podemos conmemorar a Cristo como nuestro Salvador sin reconocernos como Suyos, la compra de Su sangre y dedicados a Su servicio. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La instituci\u00f3n y observancia de la Cena del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un recuerdo de la expiaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nto sufri\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n bien sufri\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n pacientemente sufri\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Una proclamaci\u00f3n de la expiaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una participaci\u00f3n en la expiaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Grandes facilidades otorgadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Una comunicaci\u00f3n directa de Cristo a su pueblo. (B. Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vino nuevo del reino<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Las palabras del salvador en relaci\u00f3n con el acto en el que \u00e9l y sus seguidores estaban entonces comprometidos. Estaban bebiendo del \u201cfruto\u201d o, m\u00e1s correctamente, \u201cel producto\u201d de la vid. No una mera comuni\u00f3n social ordinaria, sino en conexi\u00f3n directa con la Pascua. Cristo no se propuso honrar un rito jud\u00edo como conmemoraci\u00f3n de una liberaci\u00f3n nacional, sino como t\u00edpico, manteniendo una relaci\u00f3n con \u00c9l y la econom\u00eda de la cual \u00c9l era la cabeza.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Se\u00f1or Jes\u00fas indujo a Sus seguidores a considerar la Pascua como representativa de Sus sufrimientos y muerte mediadores.<\/p>\n

2. <\/strong>El Salvador indujo a Sus seguidores a considerar que la Pascua originaba una ordenanza que deb\u00eda perpetuarse con prop\u00f3sitos importantes a lo largo de todas las \u00e9pocas de la Iglesia cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Las palabras del Salvador con respecto a los eventos que ense\u00f1\u00f3 a sus seguidores a anticipar,<\/p>\n

1. <\/strong>Un evento de \u00abseparaci\u00f3n que se acerca\u00bb: \u00abYa no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta\u00bb un cierto per\u00edodo despu\u00e9s del nombre; \u00c9l y sus disc\u00edpulos estaban obligados a separarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Un evento de reuni\u00f3n final: \u00abCuando lo beba nuevo con ustedes en el reino de Mi Padre\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los seguidores del Salvador ser\u00e1n llevados al \u201creino del Padre\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>La mediaci\u00f3n de Jesucristo, de la cual el rito pascual debe ser considerado como prenda: permanente y simb\u00f3lica, es de tal naturaleza que asegura que todos aquellos que han tenido un inter\u00e9s personal en esa obra mediadora ser\u00e1n llevado a un estado de redenci\u00f3n gloriosa en los mundos brillantes que yacen m\u00e1s all\u00e1 de la tumba.<\/p>\n

5. <\/strong>Los seguidores del Salvador poseer\u00e1n un gozo inefable y eterno. El beber vino indica la fruici\u00f3n de todo deleite.<\/p>\n

6. <\/strong>Los placeres que deben disfrutar los seguidores del Salvador en el reino del Padre deben considerarse especialmente asociados con Su presencia. Cu\u00e1n preeminentemente en el Nuevo Testamento se presenta la presencia de Cristo como constituyente de la felicidad del mundo celestial (Juan 12:26<\/span>). Aprende<\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00e1n vasto y maravilloso es el amor de Cristo por el hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> La gran importancia de ser contados entre los seguidores de Cristo nosotros mismos. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo pacto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La nueva alianza de perd\u00f3n y de vida. Por parte de Dios se promete el perd\u00f3n, la remisi\u00f3n de los pecados, la aceptaci\u00f3n sostenida. Del lado del hombre est\u00e1 comprometida la obediencia de la fe. Cristo, como mediador del hombre, recibe la prenda de Dios; y, como mediador de Dios, recibe la prenda del hombre. Como representante del hombre, ofrece a Dios la obediencia perfecta y nos compromete a una obediencia semejante; como representante de Dios, nos trae y nos da el perd\u00f3n y la vida, comprometiendo a Dios en ello.<\/p>\n


II. <\/strong>La sangre que sella el pacto. La sangre representa el dar o quitar la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Al entregar Su vida, Cristo sell\u00f3 nuestra promesa de que daremos nuestra vida a Dios en toda santa obediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Al dar Su sangre, Su vida, por nosotros, por as\u00ed decirlo, para comer, \u00c9l nos da la fuerza para cumplir nuestra promesa.<\/p>\n


III. <\/strong>El vino que recuerda y renueva la alianza. Dios no necesita que le recuerden Su promesa, pero el hombre fr\u00e1gil, olvidadizo y de mente ocupada s\u00ed. (Seleccionado.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El propio relato de Cristo sobre Su derramamiento de sangre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfDe qui\u00e9n era esta sangre? \u00bb Mi sangre.\u00bb Es un hombre, que se sienta en esa mesa con otros, no un \u00e1ngel. Pero tambi\u00e9n es el Dios vivo.<\/p>\n

II<\/strong>. \u00bfPor qui\u00e9n fue derramada esta sangre?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l mismo, para hablar con la m\u00e1s profunda reverencia. Jes\u00fas derram\u00f3 su propia sangre, era el oferente y tambi\u00e9n el sacrificio. \u00c9l dio su vida libremente.<\/p>\n

2. <\/strong>En algunos aspectos, la parte principal en este misterioso derramamiento de sangre, incluso el santo Padre amoroso, como est\u00e1 escrito, \u201cDios no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros; \u2026Este mandamiento he recibido de mi Padre;\u201d \u201cLa copa que el Padre me ha dado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Nosotros, los creyentes en Jes\u00fas. Nuestros pecados fueron la causa culpable.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 fin y resultado fue este derramamiento de sangre? \u201cPara la remisi\u00f3n de los pecados\u201d. Nuestro Se\u00f1or destaca entre todos los beneficios de la redenci\u00f3n la remisi\u00f3n de los pecados, no s\u00f3lo porque es la que est\u00e1 m\u00e1s \u00edntimamente relacionada con su derramamiento de sangre, sino porque es el fundamento de todo, llevando consigo a las dem\u00e1s por necesaria consecuencia. (Jerem\u00edas 31:33-34<\/span>). \u00bfA qu\u00e9 efecto, as\u00ed como el dise\u00f1o? Una salvaci\u00f3n segura para una gran multitud que nadie puede contar. (CJ Brown, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sustituci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Perm\u00edtanme mencionar aqu\u00ed una circunstancia en el \u00faltimos d\u00edas del distinguido Lord Canciller Lyndhurst, quien, a una edad extrema, pero en plena posesi\u00f3n de todos sus raros poderes mentales, fue llevado a conocer al Salvador. \u00c9l dijo: \u201cYo nunca sol\u00eda ser capaz de entender lo que estas buenas personas quer\u00edan decir cuando hablaban de tanta sangre, la sangre. Pero ahora lo entiendo; es solo una sustituci\u00f3n\u201d. Ay, que es, en una palabra, \u201csustituci\u00f3n\u201d; \u201cMi sangre derramada por muchos para remisi\u00f3n de los pecados\u201d; la sangre de Cristo en lugar de la nuestra; la muerte de Cristo por nuestra muerte eterna; Cristo \u201chizo una maldici\u00f3n para que fu\u00e9ramos redimidos de la maldici\u00f3n de la ley\u201d. Una vez, en una conversaci\u00f3n, mi amado amigo, el Dr. Duncan, lo expres\u00f3 de esta manera concisa: \u201cUna religi\u00f3n de sangre es la religi\u00f3n designada por Dios para un pecador, porque la paga del pecado es la muerte\u201d. (CJ Brown, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 26:26-29 Y mientras com\u00edan, Jes\u00fas tom\u00f3 pan y lo bendijo. Relaci\u00f3n de la Sagrada Comuni\u00f3n con Cristo El el pan y la copa son su cuerpo y su sangre, porque son causas instrumentales, de cuyo recibo se sigue la participaci\u00f3n de su cuerpo y su sangre. Toda causa est\u00e1 en el efecto que crece … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 26:26-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}