{"id":38883,"date":"2022-07-16T08:34:09","date_gmt":"2022-07-16T13:34:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2653-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:34:09","modified_gmt":"2022-07-16T13:34:09","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2653-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2653-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 26:53 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 26:53<\/span><\/p>\n

\u00bfPiensas que \u00bfNo puedo orar ahora a Mi Padre?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Guerra contra los preceptos y el esp\u00edritu del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Mostrar que la guerra se opone al esp\u00edritu del cristianismo.<\/p>\n


I. <\/strong>Ofrezca razones que prueben esto.<\/p>\n

1. <\/strong>La tolerancia de la guerra bajo la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento es contraria a lo que el cristianismo esperaba que fuera el profeta que predijo la venida del Mes\u00edas, y la Iglesia de los jud\u00edos, a quienes fueron enviados (Isa 9:6<\/span>; Zac 9:9-10<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>La venida del Salvador estuvo acompa\u00f1ada de revelaciones que indicaban paz. Los \u00e1ngeles cantaron de paz en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>La doctrina que ense\u00f1\u00f3 Cristo condena la guerra (Mat 5:3-9<\/span>, etc.)<\/p>\n

4. <\/strong>El ejemplo de Cristo ense\u00f1a la misma verdad. Su vida no resist\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>La guerra tiene su origen en una pasi\u00f3n que el cristianismo condena.<\/p>\n

6. <\/strong>S\u00f3lo puede llevarse a cabo mediante el uso de aquellos medios que el cristianismo debe condenar.<\/p>\n


`II. <\/strong>Responde objeciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Se dice que la guerra estaba permitida bajo la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento, por lo que no puede estar equivocada en abstracto.<\/p>\n

2. <\/strong>Se dice que las predicciones del Nuevo Testamento anuncian guerras en el curso de la cristiandad por el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dice que el magistrado civil no llevar\u00e1 la espada en vano.<\/p>\n

4. <\/strong>Se dice que argumentar a favor de estos principios es una prueba de cobard\u00eda e imbecilidad.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias si los hombres act\u00faan de esta manera?<\/p>\n


III. <\/strong>Haz algunas reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Requiere un examen detenido del tema.<\/p>\n

2. <\/strong>Es deber de los padres ser cuidadosos en la educaci\u00f3n de sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Insto a que ning\u00fan profesor de cristianismo piense en portar armas. (NM Harry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rendici\u00f3n voluntaria<\/strong><\/p>\n

\u201cDeja que esta mente est\u00e9 en ti que tambi\u00e9n fue en Cristo Jes\u00fas.\u201d La gloria de Cristo est\u00e1 en su entrega voluntaria de lo que le pertenec\u00eda, y que siempre pudo haber tenido y disfrutado. La multitud que hab\u00edan enviado los principales sacerdotes arrestaba a Jes\u00fas. Entonces uno de Sus disc\u00edpulos sac\u00f3 la espada. Jes\u00fas le pidi\u00f3 que pusiera su espada en su lugar otra vez. \u00c9l les dice a sus entusiastas seguidores que, si quiere, puede protegerse a s\u00ed mismo. \u201cPiensas t\u00fa\u201d, etc. El prisionero indefenso mir\u00f3 hacia arriba y vio el aire lleno de \u00e1ngeles que se apresuraban a socorrerlo. Una palabra de \u00c9l y habr\u00edan sido Sus guerreros. Ten\u00eda el poder, pero no lo usar\u00eda. La nobleza de esta entrega de Jes\u00fas; ning\u00fan hombre llega a ser realmente noble si no tiene su repetici\u00f3n en s\u00ed mismo. Renunciar a alguna cosa preciosa que es leg\u00edtimamente tuya; cerrar los ojos a las visiones de gloria, seguridad o lujo, que podr\u00edas hacer tuyo sin culpa, esa es una de las marcas de la nobleza. El hombre que toma todo lo que tiene derecho a tomar en la vida siempre se ve tocado por una sombra de bajeza. Estudiemos la nobleza de la entrega voluntaria.<\/p>\n


I. <\/strong>Queremos sentir cu\u00e1n definido y distinto es. Hay imitaciones b\u00e1sicas de \u00e9l. Hay dos clases de renuncia a las cosas que tienen este origen en motivos indignos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es la renuncia que procede de la ociosidad o falta de \u00e1nimo. Siempre habr\u00e1 personas que pueden ser ricas, cultas, famosas, que desprecian estas cosas simplemente por los problemas que implican. La entrega que hacen es una p\u00e9rdida, no una ganancia; no tiene nada en com\u00fan con la renuncia Divina de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda de las dos formas b\u00e1sicas de entrega voluntaria es lo que podemos llamar la forma asc\u00e9tica. Incluye la renuncia a los goces leg\u00edtimos, para que podamos ser castigados por la desilusi\u00f3n. Ahora vu\u00e9lvete a Jes\u00fas. Cuando \u00c9l dijo: \u201cNo llamar\u00e9 a los \u00e1ngeles\u201d, no fue una sumisi\u00f3n pusil\u00e1nime a Su destino; ni fue un sometimiento antinatural de s\u00ed mismo al sufrimiento para poder ser cultivado y purificado, o para que la liberaci\u00f3n del sufrimiento, cuando llegara, pudiera ser m\u00e1s dulce. Fue la entrega silenciosa de lo que era Suyo, porque \u00c9l no pod\u00eda tenerlo y, sin embargo, hacer Su obra y salvar al mundo. Ning\u00fan hombre en este mundo tiene derecho a todos sus derechos. Aqu\u00ed est\u00e1 realmente la clave de la cuesti\u00f3n de la abstinencia voluntaria de ciertas indulgencias inocentes por el bien de los dem\u00e1s. La voluntariedad est\u00e1 en la ra\u00edz de todo. Hablamos de la gloria de la resignaci\u00f3n a lo inevitable; pero la verdadera gloria est\u00e1 en la resignaci\u00f3n a lo inevitable. Estar de pie desencadenado, con perfecto poder para partir, y as\u00ed estar de pie para dejar que el fuego se deslice hasta el coraz\u00f3n: ese es el verdadero hero\u00edsmo. Cristo sab\u00eda lo que era ganar la vida que perdi\u00f3, tener lo que entreg\u00f3. Cuando rehus\u00f3 llamar a los \u00e1ngeles en Su ayuda, la fuerza que era el significado de los \u00e1ngeles ciertamente estaba entrando en \u00c9l y prepar\u00e1ndolo para la batalla que estaba a punto de pelear. (P. Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoentrega bajo la influencia de un prop\u00f3sito superior<\/strong><\/p>\n

Cuando un hombre que podr\u00eda ser rico deliberadamente renuncia a la posibilidad de riqueza para poder ser un erudito, hombres cuyo objeto en la vida es la riqueza, y que saben que \u00e9l tiene el mismo poder para obtener riqueza que ellos tienen si debe dar mismo a su b\u00fasqueda, debe honrarlo y sentir la influencia de su renuncia. No es pereza, porque trabaja m\u00e1s duro que cualquiera de ellos. No es ascetismo, porque no tiene un absurdo abuso de la riqueza con el que insultar la inteligencia de sus semejantes. No es incapacidad, porque \u00e9l es tan brillante como el m\u00e1s brillante. Es simplemente el poder de un prop\u00f3sito superior. Es la elecci\u00f3n tranquila, varonil y sin quejas de hacer esta cosa m\u00e1s grande, y renunciar a todo lo que pueda impedir que se haga de la manera m\u00e1s fiel y correcta. El hombre se va a su estudio y piensa que nadie lo ve; de hecho, no piensa ni por un momento si alguien lo est\u00e1 viendo o no; pero su vida y vidas como la suya son la sal de la sociedad en la que viven. (P. Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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