{"id":38887,"date":"2022-07-16T08:34:20","date_gmt":"2022-07-16T13:34:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2669-75-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:34:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:34:20","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2669-75-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2669-75-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 26:69-75 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 26:69-75<\/span><\/p>\n

Pedro estaba sentado afuera en el palacio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de Pedro<\/strong><\/p>\n

Uno de los los casos m\u00e1s melanc\u00f3licos de depravaci\u00f3n jam\u00e1s cometidos. Pero poco antes tan confiado, sentado a la mesa del Se\u00f1or, etc. Saca de \u00e9l importantes usos pr\u00e1cticos.<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro de la confianza en uno mismo: \u201cDejemos que el que piensa\u201d, etc. Conf\u00ede en Dios para recibir fortaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Los m\u00e1s altos favores, los m\u00e1s elevados privilegios, no nos resguardan del peligro de caer en el pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando un hombre comienza<\/em> a pecar, su ca\u00edda de un acto a otro es f\u00e1cil, quiz\u00e1s casi segura. El camino descendente del crimen es f\u00e1cil.<\/p>\n


IV. <\/strong>El verdadero arrepentimiento es profundo, completo, amargo.<\/p>\n


V. <\/strong>Una mirada de Jes\u00fas, una mirada mezclada de afecto, piedad y reprensi\u00f3n, produce un amargo dolor por el pecado. \u00c9l <\/em>injuriamos con nuestros delitos, etc.<\/p>\n


VI. <\/strong>Cuando caigamos en tentaci\u00f3n, busquemos el lugar de la soledad, y derramemos nuestros dolores delante de Dios.<\/p>\n


VII.<\/strong> Los verdaderos cristianos pueden ser sufri\u00f3 para descarriarse. Para mostrarles su debilidad, etc.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Sin embargo, aunque un cristiano pueda <\/em>permitirse que se desv\u00ede, sin embargo, quien, a partir de este ejemplo de Pedro, piense que podr\u00eda hacerlo leg\u00edtimamente, o quien deba resolver <\/em>hacerlo, pensando que podr\u00eda, como Pedro, llorar y arrepentirse, dar\u00eda evidencia de que no sab\u00eda nada de la gracia de Dios. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recuperaci\u00f3n de Peter<\/strong><\/p>\n

Pong\u00e1monos en el coraz\u00f3n algunas de las lecciones m\u00e1s importantes de esta materia.<\/p>\n


I. <\/strong>Ning\u00fan cristiano conf\u00ede en su disposici\u00f3n o sentimiento de seguridad para no caer.<\/p>\n


II. <\/strong>Que ning\u00fan cristiano conf\u00ede en su conducta pasada como salvaguardia.<\/p>\n


III. <\/strong>Ning\u00fan cristiano se atreva a confiar en su conciencia para tener raz\u00f3n en la hora del peligro.<\/p>\n


IV. <\/strong>Aprende a darte cuenta del amargo recuerdo de las buenas palabras que llegaron demasiado tarde. (F. Skerry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento de Pedro<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Algunos de los motivos de la negaci\u00f3n de San Pedro.<\/p>\n

1. <\/strong>Miedo.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza en s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>El arrepentimiento de San Pedro El compasivo del Var\u00f3n de Dolores. Mir\u00f3 a Pedro. La memoria act\u00faa en casos de arrepentimiento. (WD Herwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedro y Judas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El dolor de Pedro surgi\u00f3 de un sentimiento de culpa por su conducta, pero el de Judas de una percepci\u00f3n de las consecuencias de su conducta.<\/p>\n


II. <\/strong>El dolor de Pedro estaba lleno de esperanza, pero el de Judas estaba lleno de desesperaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El dolor de Pedro lo acerc\u00f3 a Dios, pero el de Judas lo alej\u00f3 m\u00e1s de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>El dolor de Pedro desarroll\u00f3 su virilidad cristiana, pero el de Judas se convirti\u00f3 en un elemento de severa retribuci\u00f3n. Arrepentirse o perecer. (JW Mays, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El disc\u00edpulo que niega<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n? Pedro, el confesor del Cristo de Dios, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9?<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo?<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde?<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? Tres veces, despu\u00e9s de haber sido advertido, por miedo a una mujer: etc. (Dr. Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habilidad requerida para mantenerse al d\u00eda una mentira<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>proverbio espa\u00f1ol declara que \u201cal hombre honesto le basta la mitad de su ingenio, mientras que el todo es muy poco para un escudero; \u201clos caminos, es decir, como el arzobispo Trench expone el adagio, de la verdad y la rectitud, son tan simples y claros, que un poco de ingenio es abundantemente suficiente para aquellos que caminan en ellos; mientras que los caminos de la falsedad y el fraude son tan confusos y enredados, que tarde o temprano todo el ingenio del p\u00edcaro m\u00e1s inteligente no lo librar\u00e1 de enredarse en ellos, una verdad a menudo maravillosamente confirmada en la vida de los hombres malvados. (F. Jacox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Decir una mentira una gran tarea<\/strong><\/p>\n

El que dice una mentira no se da cuenta de la gran tarea que emprende; porque debe verse obligado a inventar veinte m\u00e1s para mantener ese. (Dean Swift.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reca\u00eddas ocasionales compatibles con el avance espiritual<\/strong><\/p>\n

Como ilustraci\u00f3n de esta ley en el reino de la gracia, considera el movimiento de la marea, cuando est\u00e1 subiendo. Es movimiento en su totalidad. El agua seguramente cubrir\u00e1 esa playa seca en dos o tres horas, y har\u00e1 flotar esa alga marina varada; pero no es un movimiento sin reca\u00eddas. Cada ola, supongo, gana un poco de terreno, pero cada ola retrocede tan pronto como ha golpeado la orilla. Aun as\u00ed, en la vida cristiana, puede haber un movimiento hacia adelante en general, consistente con muchas reca\u00eddas, aunque esta afirmaci\u00f3n requiere ser protegida por la observaci\u00f3n de que las reca\u00eddas deben ser tales como las que proceden de la enfermedad, y no de la malicia premeditada. El pecado deliberado y habitual no puede consistir de ninguna manera en el crecimiento espiritual; pero la sacudida de la firmeza de un hombre por un repentino tornado de tentaci\u00f3n (que fue el caso de San Pedro) puede hacerlo. La gran cuesti\u00f3n es si, despu\u00e9s de cada una de estas ca\u00eddas, la voluntad recupera su resorte y elasticidad, y vuelve a empezar con nuevas y m\u00e1s fervientes oraciones y determinaci\u00f3n. De hecho, hacer muchos comienzos nuevos despu\u00e9s de las reca\u00eddas de la enfermedad es una se\u00f1al esperanzadora de crecimiento. Para lograr cualquier gran logro en la vida espiritual, debe haber una resoluci\u00f3n indomable de intentarlo una y otra vez, y aun as\u00ed comenzar de nuevo en medio de muchos fracasos y des\u00e1nimos. En las ma\u00f1anas c\u00e1lidas y cubiertas de roc\u00edo de la primavera, la vegetaci\u00f3n brota; y cuando nos levantamos y abrimos la ventana, notamos que el mayo est\u00e1 floreciendo en los setos. Y esos per\u00edodos en los que un hombre puede decir: \u201cAyer me perd\u00ed tristemente en el mal genio o en la conversaci\u00f3n, pero s\u00e9 que mi Se\u00f1or crucificado tom\u00f3 sobre S\u00ed esos pecados y respondi\u00f3 por ellos, y hoy luchar\u00e9 fervientemente contra ellos en el fuerza de Su Esp\u00edritu invocado en mi alma por oraci\u00f3n ferviente;\u201d estas son ma\u00f1anas c\u00e1lidas y cubiertas de roc\u00edo del alma, cuando la vida espiritual dentro de nosotros brota y florece r\u00e1pidamente. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vieja naturaleza reafirm\u00e1ndose<\/strong><\/p>\n

La <\/em>viejo pescador de Galilea, al parecer, en d\u00edas pasados, hab\u00eda sido un hombre que usaba un lenguaje fuerte. Desde que hab\u00eda sido disc\u00edpulo de Cristo, hab\u00eda aprendido a controlar su lenguaje. La relaci\u00f3n de tres a\u00f1os con Cristo hab\u00eda hecho mucho por \u00e9l, pero no lo hab\u00eda hecho todo. El \u201cviejo\u201d todav\u00eda estaba vivo y fuerte.\u201d El \u201chombre nuevo\u201d era muy d\u00e9bil en Pedro justo en este momento. El \u201chombre viejo\u201d se hab\u00eda levantado contra el \u201chombre nuevo\u201d. La vieja naturaleza de Pedro estaba luchando contra el Cristo que estaba dentro de \u00e9l; y si el Se\u00f1or no se hubiera vuelto justo en ese peor momento y mirado a Pedro, el resultado podr\u00eda haber sido m\u00e1s desastroso de lo que fue. Entonces Pedro vio lo que hab\u00eda hecho: \u00a1hab\u00eda estado apu\u00f1alando a su Maestro en el mismo coraz\u00f3n, clavando un clavo en Su cruz y atraves\u00e1ndolo con otra lanza! (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n


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Mateo 26:69-75 Pedro estaba sentado afuera en el palacio. La ca\u00edda de Pedro Uno de los los casos m\u00e1s melanc\u00f3licos de depravaci\u00f3n jam\u00e1s cometidos. Pero poco antes tan confiado, sentado a la mesa del Se\u00f1or, etc. Saca de \u00e9l importantes usos pr\u00e1cticos. I. El peligro de la confianza en uno mismo: \u201cDejemos que el que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 26:69-75 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}