{"id":38899,"date":"2022-07-16T08:34:51","date_gmt":"2022-07-16T13:34:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2733-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:34:51","modified_gmt":"2022-07-16T13:34:51","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2733-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2733-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 27:33-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 27:33-37<\/span><\/p>\n

Y le crucificaron, y repartieron sus vestidos echando suertes.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vigilia junto a la cruz<\/strong><\/p>\n

El pensamiento de los que con tierno coraz\u00f3n velan junto a la cruz de Jes\u00fas.<\/p>\n


I. <\/strong>El primer pensamiento se refiere a los elementos tr\u00e1gicos visibles de la escena.<\/p>\n


II. <\/strong>La contemplaci\u00f3n del que sufre, su car\u00e1cter y sus obras.<\/p>\n


III. <\/strong>El permiso Divino de estas atrocidades.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cu\u00e1nta plenitud de gracia hay en esta provisi\u00f3n divina. (JH Davison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El espect\u00e1culo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda algo que todos pod\u00edan ver.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda algo que solo las mentes iluminadas y vivificadas pueden ver.<\/p>\n


II. <\/strong>Los espectadores y sus diversas emociones. De los espectadores algunos fueron-<\/p>\n

1. <\/strong>Mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Esperanzador.<\/p>\n

3. <\/strong>Bien. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo crucificado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El proceso de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La preliminar por la que fue precedida.<\/p>\n

2. <\/strong>El acto en s\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>La explicaci\u00f3n con que se acompa\u00f1\u00f3 el acto.<\/p>\n


II. <\/strong>Los designios de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue el cumplimiento de un prop\u00f3sito divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Para ofrecer una expiaci\u00f3n suficiente por el pecado humano.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que fundara para nuestro Se\u00f1or un imperio mediador exaltado.<\/p>\n


III. <\/strong>Las conclusiones que la crucifixi\u00f3n debe dejar en el coraz\u00f3n de quienes la contemplan.<\/p>\n

1. <\/strong>Estimar supremamente el amor del que emana.<\/p>\n

2. <\/strong>Para arrepentirse humildemente de las transgresiones era necesario perdonar.<\/p>\n

3. <\/strong>Reposar impl\u00edcitamente en el m\u00e9rito por el que se se\u00f1ala.<\/p>\n

4. <\/strong>Confesar celosamente la causa con la que se identifica. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crucifixi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Lo que le hicieron. \u201cLo crucificaron.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se condujo bajo ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados de todo esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Una gran consternaci\u00f3n cay\u00f3 sobre el universo en esta crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dio a la iglesia su tema m\u00e1s sublime y central.<\/p>\n

3. <\/strong>Estableci\u00f3 una ciudad de refugio para los hombres culpables.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue la apertura de una fuente para lavar el pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Fue la extensi\u00f3n de una mano poderosa para ayudar, consolar y librar en cada momento de necesidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Daba al alma creyente un almohad\u00f3n donde recostarse y paz. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apuestas<\/strong><\/p>\n

Esa es la imagen b\u00edblica de los jugadores. \u00bfQu\u00e9 es el juego? No es ni mendigar ni robar, sino que se parece a ambos en que consiste en obtener dinero de otro para el que no has dado un equivalente honesto. El ganador de una apuesta no ha prestado ning\u00fan servicio al pa\u00eds o al individuo; y debe sentir una sensaci\u00f3n de robo. \u00bfPreguntas d\u00f3nde est\u00e1 el mandamiento de Dios contra eso? \u201cEn sus resultados marc\u00f3 profundamente el car\u00e1cter de los jugadores\u201d. El amor por los juegos surge del amor por la emoci\u00f3n que est\u00e1 en nuestra naturaleza. Inhabilita a un hombre para los deberes de la vida. Es extra\u00f1o cu\u00e1n uniformemente no sale nada bueno de ello. Ha sido desaprobado por todos los maestros \u00e9ticos y religiosos. (BJ Snell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apuestas improductivas de riqueza<\/strong><\/p>\n

En los negocios honestos se da un equivalente a tanto recibido. Puede ser un servicio, o puede ser el resultado del servicio. El agricultor da a su granja productos, el resultado de su trabajo; el mec\u00e1nico presta su destreza; el piloto su conocimiento del canal; el abogado requiere sus agudos conocimientos para navegar por canales m\u00e1s intrincados. En cualquiera de estos casos se gana dinero por la ejecuci\u00f3n del servicio real, y en todos los casos el cuerpo pol\u00edtico es m\u00e1s rico por el servicio. Pero el juego es improductivo, la riqueza de todo el cuerpo no aumenta. El \u00fanico resultado es la circulaci\u00f3n de dinero, e incluso eso es un beneficio cuestionable dado que el efectivo se transfiere del bolsillo de los tontos al bolsillo de los bribones, siempre con una reversi\u00f3n contingente al publicano. La comunidad no se enriquece m\u00e1s por la mera circulaci\u00f3n del oro que el nivel de un estanque por una tempestad que sopla sobre \u00e9l; la ganancia en una direcci\u00f3n se equilibra con la p\u00e9rdida en otra. (BJ Snell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La emoci\u00f3n de los juegos de azar<\/strong><\/p>\n

El amor por los juegos surge del amor a la emoci\u00f3n que est\u00e1 en nuestra naturaleza. Esto ha existido siempre y en todas partes. T\u00e1cito dice que los antiguos germanos jugaban su propiedad e incluso su vida en el lanzamiento de la caja de dados. El asi\u00e1tico t\u00edpico arriesgar\u00e1 tener un hijo o una esposa en el turno de un dado o en la pelea de un gallo de pelea. La civilizaci\u00f3n no parece disminuir la fascinaci\u00f3n de los juegos de azar. Y la emoci\u00f3n, siempre que est\u00e9 dentro de los l\u00edmites, es saludable, tonificante y necesaria; m\u00e1s all\u00e1 de estos l\u00edmites (que ning\u00fan hombre puede definir bien para otro), es agotador y destructivo. Al principio un hombre apuesta por ganar una nueva sensaci\u00f3n, un cierto escalofr\u00edo de los nervios; para repetir la agradable emoci\u00f3n es necesario aumentar la dosis. La sensaci\u00f3n en s\u00ed palidece; debe intensificarse. El proceso en s\u00ed es tentador y al final calienta cada parte de la mente como un horno. Es notorio que la pasi\u00f3n crece; no es necesario intentar m\u00e1s experimentos en esa direcci\u00f3n, la vivisecci\u00f3n no podr\u00eda demostrarlo m\u00e1s ampliamente. Las ganancias que llegan tan f\u00e1cilmente no son tanto los regalos de la fortuna como los cebos de la desgracia que conducen a la mendicidad. Se trazan distinciones agradables entre \u201cjugar\u201d y apostar. El juego es inofensivo mientras sea juego; pero \u201cjugar\u201d es semilla que brota \u201cjugando\u201d. Es una semilla peligrosa para jugar. La embriaguez en s\u00ed misma no es tan dif\u00edcil de curar como lo es la man\u00eda del juego cuando ha cautivado a un hombre; s\u00f3lo le importa eso: cada pasi\u00f3n se absorbe en esa intensa lujuria consumidora. Sin \u00e9l, el d\u00eda se atrasa pesadamente en sus manos, todas las dem\u00e1s actividades son de mal gusto; s\u00f3lo est\u00e1 vivo cuando juega, y entonces los mismos restos de su alma se agitan en una temible actividad. (BJ Snell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los vigilantes alrededor de la cruz<\/strong><\/p>\n

Observe los variados tipos de los vigilantes alrededor de la cruz.<\/p>\n

1. <\/strong>La descuidada vigilancia de los soldados.<\/p>\n

2. <\/strong>La celosa vigilancia de los enemigos.<\/p>\n

3. <\/strong>La vigilia ansiosa de las mujeres.<\/p>\n

4. <\/strong>La vigilia de los \u00e1ngeles en lo alto. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ciegos vigilantes en la cruz<\/strong><\/p>\n

Estos rudos soldados sin duda ten\u00edan se unieron a sus camaradas en la grosera burla que precedi\u00f3 a la triste procesi\u00f3n al Calvario; y luego ten\u00edan que hacer el trabajo rudo de los verdugos, sujetando a las v\u00edctimas a las toscas cruces de madera, levant\u00e1ndolas con su carga, fij\u00e1ndolas en el suelo, luego separando las vestiduras. Y cuando todo esto est\u00e1 hecho, se sientan impasibles a descansar al pie de la cruz, y a esperar ociosamente, con ojos que miran y no ven nada, hasta que mueren los que sufren. \u00a1Una imagen extra\u00f1a!<\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1n ignorantes son los hombres del verdadero significado y resultado de lo que hacen. Piense en lo que la guardia de un cabo de toscos soldados ingleses, en el norte de la India, pensar\u00eda si se les ordenara colgar a un nativo acusado de rebeli\u00f3n contra el gobierno brit\u00e1nico. Tanto, y no m\u00e1s sab\u00edan estos hombres de lo que estaban haciendo. Y as\u00ed con todos nosotros. Ning\u00fan hombre conoce el verdadero significado, el posible resultado y resultado de gran parte de nuestras vidas. Si somos sabios, dejaremos de lado los resultados y nos preocuparemos de que nuestro motivo sea el correcto.<\/p>\n


II. <\/strong>La responsabilidad est\u00e1 limitada por el conocimiento. Estos hombres ignoraban lo que estaban haciendo y, por lo tanto, no ten\u00edan culpa. Dios pesa, <\/em>no cuenta, <\/em>nuestras acciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Es posible mirar a Cristo en la cruz y no ver nada. Durante medio d\u00eda all\u00ed se sentaron estos soldados, y no fue m\u00e1s que un jud\u00edo moribundo lo que vieron, uno de los tres. Ellos fueron los testigos inconmovibles de Dios manifestado en la carne, muriendo en la cruz por el mundo entero, y por ellos. Su ignorancia los hizo ciegos. Oremos todos para que se elimine nuestra ignorancia y ceguera, nuestros corazones se ablanden ante la vista de Cristo crucificado por nosotros. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 27:33-37 Y le crucificaron, y repartieron sus vestidos echando suertes. La vigilia junto a la cruz El pensamiento de los que con tierno coraz\u00f3n velan junto a la cruz de Jes\u00fas. I. El primer pensamiento se refiere a los elementos tr\u00e1gicos visibles de la escena. II. La contemplaci\u00f3n del que sufre, su car\u00e1cter y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 27:33-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}