{"id":38900,"date":"2022-07-16T08:34:53","date_gmt":"2022-07-16T13:34:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2738-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:34:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:34:53","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2738-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2738-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 27:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 27:38<\/span><\/p>\n

Dos ladrones crucificados con \u00c9l.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas entre dos ladrones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La condici\u00f3n moral de estos hombres antes de la crucifixi\u00f3n-Ladrones. Tambi\u00e9n son llamados \u201cmalhechores\u201d. En la etapa anterior del proceso, estos dos hombres fueron igualmente depravados.<\/p>\n


II. <\/strong>La condici\u00f3n moral de estos hombres despu\u00e9s de ser clavados en la cruz. En el caso de uno-<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo una contemplaci\u00f3n de Jes\u00fas crucificado.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda una percepci\u00f3n de su propia pecaminosidad y de la pureza de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una oraci\u00f3n por una participaci\u00f3n en todo lo que Cristo tiene para ofrecer.<\/p>\n

4. <\/strong>Su aceptaci\u00f3n prometida por Jes\u00fas. El otro pecador se burla de nuestro Se\u00f1or. Los hombres lo mismo al principio, pero ahora c\u00f3mo cambi\u00f3 la condici\u00f3n de uno.<\/p>\n


III. <\/strong>La posici\u00f3n que ocupaban estos dos ladrones con respecto a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo se coloca en la cruz central. Primero fue suspendido en la cruz por la cruel malignidad de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los sufrimientos de Cristo fueron por todos los hombres. Fue crucificado entre dos, no de un lado.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos ladrones eran los hombres representativos del mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Puedes perecer con Cristo a tu lado. (G. Venables.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tres cruces<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Puede haber las mismas circunstancias externas donde existe la mayor diversidad interna.<\/p>\n


II. <\/strong>No tenemos elecci\u00f3n en cuanto al hecho del sufrimiento: nuestra elecci\u00f3n se refiere s\u00f3lo a su naturaleza. Cada uno tiene su propia cruz: Cristo no estuvo sin una. Los imp\u00edos tienen sus males.<\/p>\n

1. <\/strong>Los sufrimientos de los buenos son consolados.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sufrimientos de los buenos son limitados-\u201cPor un tiempo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios usados para la desgracia de Cristo promueven Su gloria. Satan\u00e1s fue herido por su propia arma: y el ladr\u00f3n dise\u00f1ado para insultar a nuestro Se\u00f1or fue salvado. As\u00ed la tentaci\u00f3n se convierte en buenos fines. (TR Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo muriendo entre ladrones<\/strong><\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1n entonces las dos historias (de los ladrones y de Jes\u00fas). Vea qu\u00e9 tan separados comienzan. Uno en la inocencia de la santidad perfecta; el otro en la m\u00e1s negra maldad. Y luego ver c\u00f3mo se encuentran por fin. Como cuando un riachuelo negro y turbio va precipitado hacia la penumbra de una caverna, en la que est\u00e1 destinado a sumergirse sin ser visto, y justo antes de llegar a su oscuro destino, un r\u00edo puro y fresco que naci\u00f3 entre las nieves a la luz del sol en el la cima de la monta\u00f1a, y ha bajado cantando a trav\u00e9s de las flores, deja caer sus tranquilas y transparentes aguas en la corriente tumultuosa, y comparte su zambullida, as\u00ed la pura santidad de Cristo cay\u00f3 en la corriente de la maldad humana, y comparti\u00f3 su destino. (Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n penitente<\/strong><\/p>\n

El <\/em>diferentes efectos que los juicios de Dios tienen sobre la mente de los hombres. La sabidur\u00eda de Dios al poner los ejemplos de Su justicia y misericordia tan juntos, nos ha ense\u00f1ado a temer sin desesperaci\u00f3n ya esperar sin presunci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 dar\u00eda el pecador moribundo por tener a su Salvador tan cerca de \u00e9l en sus \u00faltimos momentos?<\/p>\n


I. <\/strong>Veamos las circunstancias que la distinguen de la del cristiano moribundo.<\/p>\n

1. <\/strong>En todo esto puede que no haya nada parecido a un arrepentimiento en el lecho de muerte. El ladr\u00f3n moribundo parece haber o\u00eddo y sabido mucho sobre el car\u00e1cter de Cristo: hab\u00eda aprendido en otra parte su dignidad y estaba persuadido de la verdad de su misi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 les importa esto a los que no desean acostar a los cristianos en sus lechos de muerte, aunque quisieran marcharse penitentes?<\/p>\n

2. <\/strong>Supongamos que esta gran obra se comenzara y terminara en la cruz, pero los pecadores cristianos no pueden usarla como ejemplo; porque una cosa es la conversi\u00f3n de un jud\u00edo o de un pagano, y otra el arrepentimiento de un cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida derrochadora de este pecador inconverso no estuvo acompa\u00f1ada de circunstancias tan agravantes como lo son los pecados de los cristianos. Pec\u00f3 contra la luz de la naturaleza y la raz\u00f3n solamente. Cuanto mayor era su debilidad, el objeto m\u00e1s adecuado para la misericordia era \u00e9l. No son las mismas excusas para los cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero hay otras circunstancias dignas de ser observadas que hacen muy inseguro y peligroso un arrepentimiento en el lecho de muerte, aunque debemos permitirle todas las esperanzas que se han suscitado del caso que nos ocupa.<\/p>\n

1. <\/strong>El que peca con la esperanza de arrepentirse al fin, puede pecar hasta el punto de volverse endurecido y obstinado, e incapaz de arrepentirse cuando el tiempo se acerque. Tampoco est\u00e1 en vuestro poder pecar en la medida que quer\u00e1is; los h\u00e1bitos crecen insensiblemente. Hay m\u00e1s raz\u00f3n para temer que el pecado consentido sacar\u00e1 lo mejor de ti, que t\u00fa de \u00e9l.<\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPodr\u00edas conservar tus resoluciones de arrepentimiento, pero todav\u00eda no es as\u00ed? en su propio poder para asegurar una oportunidad de ejecutarlos. El ladr\u00f3n en la cruz muri\u00f3 por la mano de la justicia, sab\u00eda cu\u00e1nto tiempo le quedaba de vida; no tuvo ning\u00fan pretexto para diferir su arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>No siendo su muerte el efecto de la enfermedad, sino de la sentencia del juez, llev\u00f3 consigo a la cruz, que pod\u00e9is llamar su lecho de muerte, un cuerpo y una mente sanos. Ten\u00eda sus sentidos perfectamente, su raz\u00f3n fresca, y era capaz de fe y actos de devoci\u00f3n. Cu\u00e1n diferente es el caso del pecador que languidece. \u00bfC\u00f3mo puede alguien conocer a Su Salvador si no puede conocer ni siquiera a su propio Lutero en un momento as\u00ed? (T. Sherlock, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 27:38 Dos ladrones crucificados con \u00c9l. Jes\u00fas entre dos ladrones I. La condici\u00f3n moral de estos hombres antes de la crucifixi\u00f3n-Ladrones. Tambi\u00e9n son llamados \u201cmalhechores\u201d. En la etapa anterior del proceso, estos dos hombres fueron igualmente depravados. II. La condici\u00f3n moral de estos hombres despu\u00e9s de ser clavados en la cruz. En el caso … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 27:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}