{"id":38901,"date":"2022-07-16T08:34:56","date_gmt":"2022-07-16T13:34:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2739-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:34:56","modified_gmt":"2022-07-16T13:34:56","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2739-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2739-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 27:39-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 27:39-40<\/span><\/p>\n

Salv\u00f3 a otros; \u00c9l mismo no puede salvar.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

A otros salv\u00f3, a s\u00ed mismo no puede salvar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho indiscutible: \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros\u201d. Produzcamos testigos: \u00c1ngeles, hombres y mujeres sanados.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo. \u00c9l es divino. El mundo fue hecho por \u00c9l; sin embargo, no puede salvarse a s\u00ed mismo. Se le atribuyen los actos de providencia ilimitada: \u201c\u00c9l sostiene todas las cosas con la palabra de su poder\u201d. \u201c\u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo\u201d. Se le atribuyen la resurrecci\u00f3n de los muertos y la administraci\u00f3n del juicio. \u201c\u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo\u201d. El poder de salvarse a s\u00ed mismo se demuestra en esos mismos actos por los cuales \u00c9l \u201csalv\u00f3 a otros\u201d. Los demonios estaban sujetos a \u00c9l. \u201cNadie me quita la vida, yo de m\u00ed mismo la doy.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Por parad\u00f3jico que pueda parecer todo esto, debo proceder a establecer la verdad trascendental expresada ignorantemente en esas palabras. En su sentido literal era falso; Jes\u00fas no estaba destituido del poder f\u00edsico para salvarse a s\u00ed mismo; en su sentido teol\u00f3gico era verdad. No hab\u00eda necesidad original de que el Hijo de Dios tuviera que morir; Podr\u00eda haber dejado la carrera para perecer. La necesidad de la muerte de Jes\u00fas fue fundada-<\/p>\n

1. <\/strong>En el prop\u00f3sito y predestinaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Del cumplimiento que dicho acontecimiento da a las predicciones de la Sagrada Escritura.<\/p>\n

3. <\/strong>Para cumplir las representaciones t\u00edpicas por las que, bajo la ley mosaica, hab\u00eda sido prefigurada.<\/p>\n

4. <\/strong>Para verificar sus propias declaraciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Como expiaci\u00f3n sacrificial por los pecados del mundo.<\/p>\n

6. <\/strong>Para la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

7. <\/strong>Aun para la perfecci\u00f3n de Su ejemplo.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>La conmovedora exhibici\u00f3n que presenta nuestro tema del amor de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los efectos gloriosos y ciertos de los sufrimientos del Redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>Te conjuro a buscar un inter\u00e9s personal en los importantes beneficios de la muerte del Salvador.<\/p>\n

4. <\/strong>Que sea el tema de vuestra meditaci\u00f3n y la confirmaci\u00f3n de vuestra fe. (J. Bowers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9xito en aparente fracaso<\/strong><\/p>\n

Cristo parece un fracaso. As\u00ed lo afirmaban Sus enemigos y Sus amigos parec\u00edan admitirlo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es el \u00e9xito?<\/p>\n

1. <\/strong>Ciertamente no lo que es meramente fuerte, hermoso o pr\u00f3spero en apariencia, porque interiormente puede ser muy diferente. El barco en las aguas puede ser hermoso a la vista, pero si est\u00e1 hecho de un material inferior no es un \u00e9xito.<\/p>\n

2. <\/strong>No lo que es bueno s\u00f3lo por el momento. La mejor casa construida sobre un mont\u00edculo de arena tiene su ruina debajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco es un elemento necesario del \u00e9xito que confiera alg\u00fan beneficio o recompensa a quien lo ha logrado. El mayor favor a menudo viene despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Ning\u00fan resultado, por magn\u00edfico que sea, obtenido sobre principios dudosos es digno de este t\u00edtulo real. Dios y sus leyes est\u00e1n en contra. El \u00e9xito es ese buen prop\u00f3sito que ha sido conducido sobre los principios correctos hasta una culminaci\u00f3n pr\u00f3spera y duradera.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo afirmamos que fue y es un \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Su prop\u00f3sito era bueno: \u00absalvar a su pueblo de sus pecados\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Su prop\u00f3sito se llev\u00f3 a cabo sobre principios puros y santos.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque peque\u00f1o en sus comienzos, su prop\u00f3sito evidentemente est\u00e1 destinado a prosperar. Su influencia ha ido en constante aumento.<\/p>\n

4. <\/strong>Su \u00e9xito es siempre duradero.<\/p>\n


III. <\/strong>Por eso erraron los fariseos. Confundieron el amanecer del \u00e9xito con las nubes de un fracaso venidero. Las causas que les llevaron al error.<\/p>\n

1. <\/strong>La mala costumbre de mirar s\u00f3lo el exterior de las cosas. Eran r\u00e1pidos en ver un color o una tela, pero no un principio.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque juzgaron los resultados por lo que ellos <\/em>quer\u00edan en lugar de por lo que \u00c9l <\/em>quer\u00eda. Quer\u00edan un Mes\u00edas temporal, \u00c9l espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque consideraban que el \u00e9xito era cuesti\u00f3n de treinta o cuarenta a\u00f1os en lugar de todo el tiempo.<\/p>\n

4. <\/strong>Ellos no pod\u00edan entender que \u00c9l se desgarrara a s\u00ed mismo fuera de la vista. La omnipotencia del amor excede la mera omnipotencia f\u00edsica. (WW Walker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mismo Salvador de todos los autobuses<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo que consideraron que pod\u00eda hacer. \u201c\u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l podr\u00eda. No estaba en poder del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>No pudo. Cumplir\u00eda la Escritura.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que ellos permitieron que \u00e9l pudiera hacer. <\/em>(SH Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando se habl\u00f3 originalmente.<\/p>\n


I. <\/strong>Implica una posici\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n


II. <\/strong>Expresa una visi\u00f3n equivocada de la religi\u00f3n. Los hombres que vieron morir al Salvador pensaron exclusivamente en el presente; estaban m\u00e1s preocupados por el dolor y la privaci\u00f3n f\u00edsica que por el pecado; Argument\u00f3 desde el amor propio hasta la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Dio testimonio inconscientemente del principio de la expiaci\u00f3n. Una necesidad moral lo oblig\u00f3 a morir: la justicia de Dios ten\u00eda que ser vindicada; Solo pod\u00eda salvar a otros (en el sentido m\u00e1s profundo de la palabra) mediante el sacrificio propio. La gran pregunta con todos nosotros ahora deber\u00eda ser, no \u00ab\u00bfPudo \u00c9l salvarse a s\u00ed mismo?\u00bb o \u201c\u00bfPodr\u00eda \u00c9l salvar a otros?\u201d pero, \u201c\u00c9l nos ha salvado-<\/em>\u00bfnos ha liberado de nosotros mismos?\u201d <\/em>(AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abnegaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Muchas voces desde el Calvario; todas significativas.<\/p>\n


I. <\/strong>Una gran verdad. Palabra m\u00e1s verdadera nunca pronunciada. \u00bfQui\u00e9n quiso decir con \u201cotros\u201d? Quienquiera que se refiri\u00f3, las palabras verdaderas. Esta Su obra d\u00eda a d\u00eda. Todas las edades declarar\u00e1n que este testimonio de los enemigos era verdadero.<\/p>\n


II. <\/strong>Una falsedad. \u00c9l podr\u00eda salvarse a s\u00ed mismo. \u00bfSab\u00edan los hablantes que sus palabras eran falsas?<\/p>\n


III. <\/strong>Una verdad latente. Oculto a los hombres que lo proclamaron. Un poder obrando dentro de Cristo que le hizo imposible salvarse a s\u00ed mismo. Imposibilidad vista de cualquier manera que consideremos Su muerte. Como m\u00e1rtir, ejemplo, v\u00edctima del pecado, sustituto del pecado, no pudo salvarse a s\u00ed mismo. Conclusi\u00f3n: La muerte de Cristo una lecci\u00f3n de abnegaci\u00f3n. La regla m\u00e1s alta en el mundo la de Cristo. El gobierno de su Esp\u00edritu que no pod\u00eda salvarse a s\u00ed mismo. \u00bfEs la cruz de Cristo un poder tal en nuestras vidas como para llevarnos en la vida diaria a sentir y mostrar que aunque podemos, no podemos? Llamar a los hombres a que se entreguen a Aquel que se entreg\u00f3 por ellos. (JM Blackie, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l salv\u00f3 a otros, \u00c9l mismo no puede salvarse.<\/strong>– <\/em><\/p>\n

La necesidad de la cruz<\/strong><\/p>\n

Estos hombres solo necesitaban alterar una letra para tener gran y gloriosa raz\u00f3n. Si, en lugar de \u00abno puedo\u00bb, hubieran dicho \u00abno quiero\u00bb, habr\u00edan captado el coraz\u00f3n mismo del poder y el brillo central de la gloria del cristianismo. \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros; \u201c y solo porque \u00c9l salva a otros, \u00c9l mismo no <\/em>har\u00e1, y, en un sentido real, \u201c\u00c9l no puede, <\/em>salvar.\u201d\u2026 Fue Su propia voluntad, y no la necesidad exterior, que lo sujet\u00f3 a la cruz; y esa voluntad se mantuvo firme e inamovible por nada m\u00e1s que su amor: \u00c9l mismo fij\u00f3 la cadena de hierro que lo ataba. \u00c9l mismo hizo el \u201cno puede\u201d. Fue su amor lo que hizo imposible que \u00c9l renunciara a la tarea; por eso su voluntad de acero, como un fuerte resorte en constante acci\u00f3n, lo mantuvo pegado al filo del cuchillo que cortaba la vida misma de su coraz\u00f3n. Aunque hab\u00eda poderes externos que parec\u00edan entretejerlo all\u00ed, y aunque a los ojos del sentido com\u00fan la burla de los sacerdotes pudiera ser cierta: \u00ab\u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo\u00bb, la verdad m\u00e1s \u00edntima de esa cruz es: \u00abNadie puede quitarme la vida\u00bb. de M\u00ed, lo doy de M\u00ed Mismo, porque amo y salvar\u00e9 al mundo.\u201d\u2026 Sin embargo, hab\u00eda una necesidad Divina para la cruz. Ninguna salvaci\u00f3n de los hombres de ning\u00fan mal puede ser eficaz sino a costa del sacrificio propio. La l\u00e1mpara se funde en el mismo acto de dar luz. De modo que, mientras por un lado est\u00e1 la necesidad, por el otro est\u00e1 la sumisi\u00f3n libre y voluntaria. No fueron los sumos sacerdotes, Pilato, los soldados, los clavos, los que sujetaron a Jes\u00fas a la cruz. Estaba atado all\u00ed por las cuerdas del amor y por los lazos de su propio prop\u00f3sito infinitamente misericordioso. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l salv\u00f3 a otros, \u00c9l mismo no puede salvarse<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La confesi\u00f3n hecha por los m\u00e1s ac\u00e9rrimos enemigos del Se\u00f1or Jes\u00fas. Durante mucho tiempo hab\u00edan probado la falsedad, ahora admiten la verdad: \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros\u201d. Pero podemos volver a \u00e9pocas anteriores como prueba de esta afirmaci\u00f3n. Fue \u00c9l quien salv\u00f3 a Lot; los egipcios de la servidumbre; el pueblo fuera de Babilonia. \u00c9l es capaz de salvar a otros hasta el l\u00edmite de la culpa humana, hasta el l\u00edmite de la vida humana, hasta el l\u00edmite del tiempo humano. \u00bfC\u00f3mo es que Aquel que salv\u00f3 a otros, no pudo salvarse a s\u00ed mismo? No fue por falta de poder, porque \u00c9l ten\u00eda todo poder en el cielo y en la tierra. No fue a trav\u00e9s de ninguna muerte a un sentimiento de dolor; porque su sensibilidad era aguda. No fue por ignorancia del tema. La respuesta es: \u201c\u00c9l vino a buscar y a salvar, etc.\u201d La incapacidad de salvarse a s\u00ed mismo no era f\u00edsica.<\/p>\n


I. <\/strong>Surgi\u00f3 de la naturaleza del trabajo que hab\u00eda emprendido. Sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. Si otros iban a ser salvos, Cristo debe morir.<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito eterno del Padre fue otra raz\u00f3n por la cual \u00c9l no pudo salvarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>El hecho de que el Salvador asumiera libremente el oficio de Sacerdote, V\u00edctima y Redentor, lo llev\u00f3 a la condici\u00f3n de que, aunque salv\u00f3 a otros, \u00c9l mismo no pod\u00eda salvar. Se comprometi\u00f3 a s\u00ed mismo a llevar a cabo la asombrosa obra de la redenci\u00f3n, aunque el infierno se opusiera.<\/p>\n


IV. <\/strong>La gloria y el honor de Dios hizo que fuera la \u00fanica alternativa que mientras \u00c9l salvaba a otros, \u00c9l mismo no pod\u00eda salvarse.<\/p>\n


V. <\/strong>El amor que \u00c9l nos tuvo es otra raz\u00f3n de la verdad del texto. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>La conexi\u00f3n inseparable que subsiste entre el sacrificio de Jes\u00fas y la salvaci\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Deduce la longitud, la altura, la profundidad del amor de Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 cosa tan terrible y odiosa es el pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1l debe ser el gran tema del ministerio evang\u00e9lico. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 27:39-40 Salv\u00f3 a otros; \u00c9l mismo no puede salvar. A otros salv\u00f3, a s\u00ed mismo no puede salvar Yo. El hecho indiscutible: \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros\u201d. Produzcamos testigos: \u00c1ngeles, hombres y mujeres sanados. II. \u00c9l no puede salvarse a s\u00ed mismo. \u00c9l es divino. El mundo fue hecho por \u00c9l; sin embargo, no puede … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 27:39-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}