{"id":38916,"date":"2022-07-16T08:35:36","date_gmt":"2022-07-16T13:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2811-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:35:36","modified_gmt":"2022-07-16T13:35:36","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2811-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2811-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 28:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 28:11-15<\/span><\/p>\n

Decid, sus disc\u00edpulos vinieron de noche y se lo robaron.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La historia de los principales sacerdotes <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Comencemos con una comprensi\u00f3n exacta de toda la historia de una vez.<\/p>\n


II. <\/strong>Fr\u00eda y desapasionadamente nos corresponde sopesar el cuento, por lo tanto, en sus m\u00e9ritos.<\/p>\n

1. <\/strong>Al principio, la improbabilidad antecedente de los particulares lo aplasta. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 un reloj entrenado a dormir?<\/p>\n

2. <\/strong>Los seguidores inmediatos de Jes\u00fas no ten\u00edan ning\u00fan motivo para robar el cuerpo de su Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>No ten\u00edan un plan concertado para hacer tal cosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Los jud\u00edos nunca contaron esta historia en ninguna audiencia judicial o tribunal, para que pudiera ser objeto de contrainterrogatorio. Robar era un crimen capital, pero ninguno de los disc\u00edpulos fue arrestado jam\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>Hab\u00eda un riesgo terrible para los soldados si esta historia era cierta. La muerte era la pena de un centinela romano dormido en su puesto.<\/p>\n

6. <\/strong>La imposibilidad inherente al acto mismo.<\/p>\n

7. <\/strong>Entonces, \u00bfqu\u00e9 se podr\u00eda haber hecho con el cuerpo despu\u00e9s de que los disc\u00edpulos lo hubieran tomado en posesi\u00f3n? La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es m\u00e1s que un hecho; es una doctrina; y toma todas las dem\u00e1s doctrinas cristianas en su estela. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una f\u00e1bula jud\u00eda arrasadora<\/strong><\/p>\n

Porque de hecho este texto es una simple romanza, la f\u00e1bula jud\u00eda m\u00e1s arreglada que jam\u00e1s se haya contado; una conspiraci\u00f3n tan llena de ficciones podridas que nada es cierto en todo, pero que es una conspiraci\u00f3n, que es una ficci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Entonces debemos expulsar a los confederados.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino de la confederaci\u00f3n es poner un cuento falso en boca de los soldados.<\/p>\n


III. <\/strong>El complot es colateralmente contra los disc\u00edpulos por ser demoledores de tumbas y ladrones de muertos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La intenci\u00f3n principal fue desacreditar la verdadera doctrina de la resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador.<\/p>\n


V. <\/strong>Manejar la improbabilidad de todo, de qu\u00e9 contradicciones consiste la trama, para nunca ser reconstruida. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los soldados romanos y los gobernantes jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

Mostrar la falsedad y la improbabilidad del informe: \u201cSus disc\u00edpulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dorm\u00edamos\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Es muy poco probable que una guardia de soldados romanos duerma en servicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo absurdo de este informe se manifiesta por s\u00ed mismo, pues los hombres no pueden decir lo que se hace cuando est\u00e1n dormidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Si la guardia de soldados se hubiera quedado dormida mientras vigilaban el sepulcro, se habr\u00edan despertado si se hubiera intentado robar el cuerpo.<\/p>\n


IV . <\/strong>El resto de las ropas funerarias prueba que el cuerpo no fue retirado por amigos u otros hombres. Quienquiera que se encontrara con tal dise\u00f1o habr\u00eda tenido prisa y habr\u00eda ejecutado su dise\u00f1o con toda la rapidez posible, mientras que aqu\u00ed hay se\u00f1ales de ocio y compostura.<\/p>\n


V. <\/strong>No es concebible que el robo o la sustracci\u00f3n clandestina del cuerpo de Jes\u00fas pueda responder a cualquier prop\u00f3sito; por lo tanto, no fue pensado ni intentado por nadie.<\/p>\n


VI. <\/strong>No aparece en ninguna parte de esta historia ning\u00fan indicio de que los disc\u00edpulos esperaran la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas; por lo tanto, no inventaron ning\u00fan relato de Su resurrecci\u00f3n, ni lo pensaron de antemano hasta que tuvieron evidencia m\u00e1s que suficiente de ese evento.<\/p>\n


VII. <\/strong>Esta palabra del guardia debe haber sido falsa, por cuanto no se infligi\u00f3 castigo a ninguno por llevarse el cuerpo.<\/p>\n


VIII.<\/strong> Queda , por tanto, que el testimonio de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas acerca de la resurrecci\u00f3n es verdadero y cre\u00edble. (N. Lardner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falta de escr\u00fapulos humanos<\/strong><\/p>\n

Algunos de los detalles de la negociaci\u00f3n entre los principales sacerdotes y los ancianos por un lado, con los guardias por otro lado, ser\u00e1 el tema de nuestra meditaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Mirando a las cabezas de la Iglesia y las cabezas del pueblo, se podr\u00eda concluir que de tal fuente no pod\u00eda fluir nada que no fuera consistente con la religi\u00f3n y el \u201chonor\u201d. Dondequiera que se encontrara una falta de principios y sentimientos elevados, seguramente no se encontrar\u00eda en los reverendos padres que eran los ornamentos de esa Iglesia que se remontaba a los d\u00edas de los patriarcas y profetas. Los \u201cancianos\u201d, tambi\u00e9n. Estos eran los \u00abpr\u00edncipes\u00bb del pueblo y los jefes de las asociaciones familiares. Su rango, su educaci\u00f3n, sus privilegios civiles hereditarios y la autoridad consecuente, sus relaciones judiciales con el pueblo, todas estas circunstancias justificaban la expectativa de que sus palabras y sus actos no s\u00f3lo ser\u00edan sabios y constitucionales, sino tambi\u00e9n libres de toda injusticia, estrechez, mezquindad, baja astucia, corrupci\u00f3n y crueldad. \u00bfEn qu\u00e9 parte del laicado jud\u00edo hab\u00eda que buscar principios puros, objetivos elevados, virtud imperiosa, integridad estricta, grandeza general de car\u00e1cter si no fuera en estos la aristocracia de la naci\u00f3n?<\/p>\n


II. <\/strong>Estos hombres distinguidos tomaron medidas, que legalmente estaban permitidas, para obtener un objeto muy deseado de sus vidas, a saber, la muerte de Cristo. Cu\u00e1nta infamia fue empleada por ellos para organizar y completar su plan asesino para ponerlo dentro de los l\u00edmites constitucionales, no es nuestro prop\u00f3sito en este momento investigar. Toda la ayuda que era posible por ley la consiguieron. El gobernador por cortes\u00eda les dio permiso para usar una guardia de soldados para llevar adelante sus planes. El Se\u00f1or cautivo, doblemente cautivo por un tiempo, resucit\u00f3 de entre los muertos. Los observadores militares contaron \u201clas cosas\u201d que hab\u00edan sucedido a los hombres \u201csagrados\u201d y \u201cnobles\u201d bajo cuya breve autoridad actuaron. Suponiendo que \u00e9stos hubieran dudado de la verdad de las afirmaciones hechas por los soldados, \u00bfcu\u00e1l era, en ese caso, el curso sugerido por sus dudas? Era claramente el de la indagaci\u00f3n: indagaci\u00f3n paciente, cuidadosa y justa. Pruebe el temperamento del hombre. Preg\u00fantale si es verdad, como dicen algunos, que no hace muchos d\u00edas que se sentaba a comer sin lavarse las manos. \u00a1Qu\u00e9 volc\u00e1n activo de indignaci\u00f3n sacerdotal! \u00bfCre\u00edas que hab\u00eda debajo de ese exterior digno y tranquilo tal fuerza y fuego como esta imputaci\u00f3n medio impl\u00edcita contra su bondad ceremonial ha puesto en actividad? \u00bfNo es un misterio que este hombre de modales santos sea uno de los que, habiendo \u00abtomado consejo\u00bb, aconsejaron que se diera \u00abmucho dinero\u00bb a los soldados para declarar deliberadamente como cierta una cosa que tanto \u00e9l como ellos sab\u00edan? ser completamente falso! Sin embargo, hizo todo esto, y lo hizo sin una aparente vacilaci\u00f3n o incluso sin el menor signo de escr\u00fapulos o reproches. \u201cDecid, sus disc\u00edpulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dorm\u00edamos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Luego en cuanto a los agentes pagados para cometer el pecado. Hubo, hay que admitirlo, una disparidad convencional y accidental muy grande entre las partes. Estos soldados eran, muy probablemente, del \u00aborden m\u00e1s bajo\u00bb. No ten\u00edan educaci\u00f3n. La vida militar no hab\u00eda ayudado a mejorar en ellos ni la mente, ni el coraz\u00f3n, ni los modales. Agregue a estas cosas el hecho de que eran nacionalmente gentiles y religiosamente paganos. \u00bfDeber\u00edan, sin embargo, ser utilizados en estas cuentas como meras herramientas materiales para ser manejadas sin pensar en sus conciencias o sus responsabilidades morales? \u00bfPodr\u00edan usarse como los propietarios a veces usan el arrendamiento? o como los fabricantes usan sus \u00abmanos\u00bb? o como algunos entre las \u00abclases altas\u00bb utilizan a sus comerciantes y sirvientes dependientes? \u00bfEra correcto tratarlos como si no tuvieran ni parte ni suerte en inter\u00e9s de la verdad y el bien? A los jud\u00edos se les hab\u00eda ense\u00f1ado que Dios era \u00abcuidadoso\u00bb del \u00abhombre\u00bb. Los sumos sacerdotes y los ancianos de Jerusal\u00e9n sab\u00edan que ning\u00fan hombre ten\u00eda derecho a \u201cvender\u201d la verdad, cualquiera que fuera su condici\u00f3n de vida, su nacionalidad o su grado de conocimiento. No es de extra\u00f1ar que los soldados \u00abtomaran el dinero e hicieran lo que se les ense\u00f1\u00f3\u00bb. \u00bfNo fue la causa de la condenaci\u00f3n indeciblemente mayor en los sobornadores que en los sobornados? Estamos llegando a d\u00edas que ser\u00e1n d\u00edas de prueba para los seguidores de Cristo. Ser\u00e1n d\u00edas intensamente emocionantes y, como tales, probablemente desequilibrar\u00e1n la mente y la conciencia. \u00bfPuede demostrarse mediante alguna casu\u00edstica que usar la posici\u00f3n, el dinero, el conocimiento u otro poder de mando, con el prop\u00f3sito de inducir a un hombre a hacer o decir lo que es contrario a su creencia es un acto de \u201crectitud\u201d, y que ayudar\u00e1 a exaltar a una naci\u00f3n? Demostremos que estamos preparados para alentar la convicci\u00f3n pol\u00edtica, e incluso para ayudar a quienes nos rodean a estar completamente persuadidos en sus propias mentes de que honramos a los hombres no porque piensen como nosotros pensamos, sino porque justamente y con cierto costo de tiempo, esfuerzo, sentimiento, tratar de aprender lo que es verdad, y tener la disposici\u00f3n y la voluntad de hacer lo que crea correcto. Tal esp\u00edritu y tal influencia de nuestra parte ayudar\u00e1 a hacer a la naci\u00f3n \u201cjusta\u201d, tambi\u00e9n ayudar\u00e1 a acercar sanamente a las clases a las clases, y ayudar\u00e1 grandemente a contrarrestar y acelerar la expulsi\u00f3n del esp\u00edritu diab\u00f3lico, que en cada la edad, bajo diversas condiciones, ha hecho su aparici\u00f3n, el esp\u00edritu que negocia que por tanto dinero habr\u00e1 tanta mentira. (T. Lloyd.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 28:11-15 Decid, sus disc\u00edpulos vinieron de noche y se lo robaron. La historia de los principales sacerdotes Yo. Comencemos con una comprensi\u00f3n exacta de toda la historia de una vez. II. Fr\u00eda y desapasionadamente nos corresponde sopesar el cuento, por lo tanto, en sus m\u00e9ritos. 1. Al principio, la improbabilidad antecedente de los particulares … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 28:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}