{"id":38921,"date":"2022-07-16T08:35:51","date_gmt":"2022-07-16T13:35:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2820-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:35:51","modified_gmt":"2022-07-16T13:35:51","slug":"estudio-biblico-de-mateo-2820-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-2820-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 28:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 28:20<\/span><\/p>\n

Y he aqu\u00ed Yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo siempre presente con su Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el Salvador est\u00e1 hablando de m\u00e1s que esa presencia, que es inseparable de la naturaleza de su propia divinidad esencial y eterna. En el caso de nuestro Se\u00f1or la Deidad est\u00e1 tan modificada por su alianza con la Humanidad -modificada no en s\u00ed misma, pues all\u00ed no ser\u00eda posible ninguna modificaci\u00f3n- sino en su acci\u00f3n sobre la Iglesia, que lo que se pone en contacto con nosotros, es la simpat\u00eda humana del Salvador, glorificada por su conexi\u00f3n con la Deidad de Su persona.<\/p>\n


II. <\/strong>El hecho de que la comuni\u00f3n con el Salvador se hace posible por el advenimiento del consolador; que la venida del Esp\u00edritu es, a todos los efectos, una venida del Salvador a las personas que lo aman. La personalidad que est\u00e1 en Aquel a quien nos dirigimos, debe vibrar al contacto de la personalidad que est\u00e1 en nosotros, o de lo contrario no se habr\u00e1 producido la comuni\u00f3n. Esto ha sido posible, aunque Cristo est\u00e1 ausente en el cuerpo, por el advenimiento del Esp\u00edritu Santo. Nadie estar\u00e1 dispuesto a cuestionar que la personalidad de Dios pueda revelarse a la personalidad del hombre sin la intervenci\u00f3n de una forma visible y sin el empleo de un lenguaje articulado. Hay modos de comuni\u00f3n entre esp\u00edritu y esp\u00edritu que no conocemos, pero que son reales y eficaces. Se dice que mora en el creyente. No hablamos de gracia sino de comunicaci\u00f3n viva. Y donde viene el Esp\u00edritu viene Cristo; y donde viene el Esp\u00edritu y Cristo viene el Padre.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta venida de Cristo a su pueblo, por muy preciosa que sea, se adapta a un estado de imperfecci\u00f3n y disciplina. Esperamos algo m\u00e1s all\u00e1 de lo que disfrutamos ahora. Hubo la venida de Cristo en la carne. Eso falleci\u00f3. Dio paso a la venida del Esp\u00edritu. Eso es mejor, m\u00e1s espiritual, pero insuficiente. Esperamos con ansias la llegada final y exhaustiva. (G. Calthrop, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador presente<\/strong><\/p>\n

Algunos beneficios de la vida perpetua de Cristo presencia con su pueblo, especialmente cuando esa presencia se realiza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es santificador.<\/p>\n

2. <\/strong>Sostener.<\/p>\n

3. <\/strong>Reconfortante. (J. Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de despedida de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La promesa: \u201cYo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas\u201d. \u00bfQu\u00e9 quiso decir Cristo con esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos atribuir a las palabras un significado similar al que se transmite cuando se habla de los muertos. Decimos que a\u00fan viven en los corazones de quienes los conocieron y amaron. Despu\u00e9s del lapso de a\u00f1os, a menudo podemos recordar con viveza las caracter\u00edsticas de alguien que se fue.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres pueden vivir en sus obras. \u00bfEst\u00e1 Cristo presente s\u00f3lo como lo est\u00e1n otros hombres buenos? Los que creemos en Cristo como una revelaci\u00f3n sobrenatural consideramos que esta promesa de despedida implica infinitamente m\u00e1s que esto. Significaba la morada de una energ\u00eda Personal distinta de cualquier recuerdo de \u00c9l. \u00bfSe responde que esto es incomprensible; la vida es incomprensible. Cristo no es un poder generado en la naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>El cumplimiento de la promesa. (CM Short.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Esa presencia es espiritual. No la hostia consagrada. Los creyentes en el aposento alto no ten\u00edan nada que atrajera sus sentidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta presencia de Cristo consiste en algo m\u00e1s de lo que hay en su palabra. C\u00e9sar, Plat\u00f3n todav\u00eda est\u00e1n con nosotros en sus palabras; pero hay infinitamente m\u00e1s en la presencia de Cristo. Detr\u00e1s de la palabra escrita est\u00e1 la palabra viva, el Salvador invisible que se manifiesta al coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta presencia est\u00e1 especialmente prometida a la Iglesia, y es el secreto de su triunfo sobre la infidelidad y la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero lo que hace dudar a los hombres de la presencia de Cristo en la Iglesia es la visi\u00f3n del estado interior de la Iglesia misma.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero lo que Cristo anuncia a la Iglesia, lo anuncia al alma individual.<\/p>\n

6. <\/strong>La aflicci\u00f3n puede ser una prueba de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfHay algo en la tierra m\u00e1s grandioso que el amor fiel? \u201cYo estoy contigo siempre.\u201d (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo presente, aunque las apariencias parezcan lo contrario<\/strong><\/p>\n

En el sombr\u00edo d\u00eda de invierno, ning\u00fan \u00e1rbol mueve su copa verde en nuestros campos; ninguna flor echa su perfume a los vientos; todo parece muerto en la naturaleza. \u00bfMe dir\u00e1s que no ha salido el sol? No, aunque ha desaparecido detr\u00e1s de una cortina de nubes, hace sentir por todas partes su poderosa acci\u00f3n; y sin el sol, que no veis, os quedar\u00eda s\u00f3lo un sudario de hielo, y la oscuridad de la noche. El alma tiene tambi\u00e9n su invierno, cuando el Sol de Justicia ya no derrama sobre ella m\u00e1s que un p\u00e1lido resplandor, cuando la obediencia se hace sin alegr\u00eda. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo deseable de la presencia de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La presencia de Cristo es sumamente deseable para los santos.<\/p>\n

1. <\/strong>La presencia de Cristo es una evidencia de su amor.<\/p>\n

2. <\/strong>La presencia de Cristo est\u00e1 acompa\u00f1ada de los efectos m\u00e1s deseables; nadie puede disfrutarlo sin obtener de \u00e9l los mayores beneficios.<\/p>\n

3. <\/strong>La comuni\u00f3n presente con Cristo es prenda de fruto eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>Un Cristo que aparentemente se marcha puede verse obligado, por as\u00ed decirlo, a morar con su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el ejercicio de una fe viva.<\/p>\n

2. <\/strong>Por ferviente oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por una conducta adecuada hacia \u00e9l. (B. Beddome.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Cristo es esencial<\/strong><\/p>\n

Nada pod\u00eda suplir la habitaci\u00f3n de Cristo a su Iglesia; no los evangelios, aunque registran su vida y muerte llenas de acontecimientos; no las ep\u00edstolas, aunque contienen la revelaci\u00f3n completa de su propia verdad; no ministros, aunque sean sus embajadores; no ordenanzas, aunque son los canales de la gracia, y tantos lugares de encuentro entre nuestras almas y Aquel a quien nuestras almas aman. Ninguno de estos, ni todos juntos, pueden ser para la Iglesia, en lugar de su propio Divino Redentor y Cabeza. Sin Su presencia y ayuda continuas, la Iglesia pronto llegar\u00eda a su fin. La gente puede hablar como quiera sobre la omnipotencia de la verdad y la adaptaci\u00f3n del cristianismo al hombre, pero en un mundo como este, hostil a la verdad y alienado de Dios, no hay seguridad que no sea la que se presenta en la verdadera morada de Cristo en Dios. Su Iglesia, Su propio reino y casa, ser\u00e1 suficiente. A esto se debe, que ha habido una Iglesia en el mundo hasta esta hora; a esto se debe, que haya en ella una Iglesia hasta el fin de los tiempos. (ALR Foote.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador siempre presente<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Este es el lenguaje de Aquel que hab\u00eda pasado por el paso de la muerte y conocido la amargura de la separaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es dif\u00edcil darse cuenta de esta presencia invisible; es m\u00e1s real cuando se realiza. Es espiritual, siempre con nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Transmite la idea’ de que ante la mente del hablante yacen todos los d\u00edas ordenados en su orden hasta el \u00faltimo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una presencia interior.<\/p>\n

5. <\/strong>La mayor\u00eda de las mentes, sean las que sean, funcionan mejor en compa\u00f1erismo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El encanto de la presencia divina<\/strong><\/p>\n

Supongamos que un amigo que combina todo lo que va a hacer tu idea de amistad: intelectual, sabio, modesto, cari\u00f1oso, verdadero, bueno. Supongamos que una persona as\u00ed se ajusta a su gusto particular, en armon\u00eda con cada pensamiento; su sociedad como una continua tensi\u00f3n musical. Te apoyas en su juicio, eres feliz en su amor. \u00a1Qu\u00e9 flor de vida, qu\u00e9 luz del sol, qu\u00e9 encanto, qu\u00e9 necesidad se convertir\u00eda esa persona para ti! Pero, \u00bfqu\u00e9 es eso comparado con Cristo, con un hombre que una vez aprendi\u00f3 el secreto de encontrar Su presencia una realidad? que lo conoce y lo ama como su propio Salvador cercano, amado y amoroso, el Hermano de su alma, mucho m\u00e1s que otro yo. El mismo hecho de que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, aunque no hizo nada, aunque no hubo relaciones sexuales reales, aunque no fue visto, tiene un hechizo indecible sobre ti. \u00bfNunca sentiste lo que ser\u00eda la presencia de un ni\u00f1o muy peque\u00f1o, aunque no hubiera otro hombre en el mundo? \u00a1Piensa en lo que puede ser incluso una presencia silenciosa! Pero no es silencioso. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia perpetua de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 perspectiva tenemos aqu\u00ed de la naturaleza esencial del cristianismo mismo, y qu\u00e9 garant\u00eda de su permanencia y poder. Es algo m\u00e1s que una revelaci\u00f3n exterior de los hechos, m\u00e1s que una comunidad de hermanos: es una vida.<\/em><\/p>\n


II. <\/strong>Que no veamos en esta promesa el preventivo dise\u00f1ado contra o el remedio para ciertos males que seguramente infestar\u00e1n y corroer\u00e1n la vida de Su reino.<\/p>\n


III. <\/strong>Es de la garant\u00eda de la permanencia y el poder del cristianismo en la presencia constante de Cristo que quiero hablar ahora. Cuanto m\u00e1s elevado sea el principio de la vida, m\u00e1s tardar\u00e1 en llegar a la madurez; pero tambi\u00e9n m\u00e1s seguro cuando se alcanza la madurez. Esto explica el lento progreso del cristianismo. (JT Stannard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Cristo nuestro est\u00edmulo<\/strong><\/p>\n

Hay un hecho conmovedor relacionado en la historia de un jefe de las Tierras Altas de la noble casa de McGregor, que cay\u00f3 herido de dos balazos en la batalla de Prestonpans. Al ver caer a su jefe, el clan vacil\u00f3 y le dio ventaja al enemigo. El anciano cacique, viendo los efectos de su desastre, se incorpor\u00f3 sobre su codo, mientras la sangre brotaba a raudales de sus heridas, y grit\u00f3 en voz alta: \u201cNo estoy muerto, hijos m\u00edos; Te estoy mirando, para verte cumplir con tu deber\u201d. Estas palabras revivieron el valor hundido de sus valientes monta\u00f1eses. Hab\u00eda un encanto en el hecho de que todav\u00eda luchaban bajo la mirada de su jefe. Los anim\u00f3 a desplegar sus m\u00e1s poderosas energ\u00edas, e hicieron todo lo que la fuerza humana pod\u00eda hacer para cambiar y detener la terrible marea de la batalla. \u00bfY no hay un encanto para ti, oh creyente, en el hecho de que luchas en el campo de batalla de la vida bajo la mirada de tu Salvador? Dondequiera que est\u00e9s, por muy oprimido que est\u00e9s por los enemigos, por muy exhausto que est\u00e9s por la dura lucha contra el mal, el ojo de Cristo est\u00e1 fijo en ti con el mayor amor. (D. Wise,<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Cristo es suficiente<\/strong><\/p>\n

Cuando Cristo dice: \u201cYo estoy con vosotros siempre\u201d, pod\u00e9is a\u00f1adir lo que quer\u00e1is: para protegeros, para dirigiros, para consolaros, para llevar a cabo la obra de gracia en vosotros, y al final para coronaros de inmortalidad y gloria. Todo esto y m\u00e1s est\u00e1 incluido en esta preciosa promesa. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Presencia superior a la memoria<\/strong><\/p>\n

\u00c9l promete Su presencia. Cu\u00e1n diferente ser\u00eda el caso si \u00c9l solo hubiera dicho: \u201cEl recuerdo de Mi vida y Mi obra estar\u00e1 siempre con ustedes\u201d. Qu\u00e9 diferencia hay entre un mero recuerdo y una presencia. Al principio, en efecto, cuando acabamos de perder a un pariente oa un amigo, la memoria, en su importunidad y angustia, parece ser y hacer todo lo que una presencia podr\u00eda hacer, quiz\u00e1s m\u00e1s. Recoge el pasado y lo amontona sobre el presente; amontona en los pensamientos de unos pocos minutos los incidentes de toda una vida; tiene una grandeza y una viveza que faltaban mientras su objeto a\u00fan estaba con nosotros. Pero incluso un recuerdo decae. Que lo haga parece imposible al principio. Protestamos ante nosotros mismos y ante el mundo, que estar\u00e1 tan fresco como siempre hasta el \u00faltimo d\u00eda de nuestras vidas. Pero la memoria es s\u00f3lo un esfuerzo de la mente humana, mientras que una presencia es independiente de ella; y la mente humana tiene poderes limitados que se agotan f\u00e1cilmente; no siempre puede continuar en la tensi\u00f3n; y as\u00ed llega un momento en que la primera frescura pasa, y luego otros pensamientos, intereses y ocupaciones se agolpan sobre nosotros y reclaman su parte del poco todo lo que tenemos para dar. Y as\u00ed, lo que nos parece tan fresco e imperecedero ya es borroso y desva\u00eddo. \u00a1Oh!, \u00a1piensa en cualquier amigo privado, piensa en cualquiera de los hombres c\u00e9lebres cuyos nombres estaban en boca de todos, y que hab\u00edan muerto en los \u00faltimos dos o tres a\u00f1os! Al principio parec\u00eda que se pod\u00eda predecir con confianza que el mundo seguir\u00eda pensando y hablando de ellos durante al menos una generaci\u00f3n; pero ya, la acci\u00f3n segura y fatal del tiempo sobre una memoria viva, por grande y sorprendente que sea, se est\u00e1 haciendo sentir; e incluso en nuestros pensamientos acerca de ellos est\u00e1n pasando r\u00e1pidamente a ese mundo de sombras, donde las sombras pronto se desvanecen en la neblina indistinguible y lobreguez m\u00e1s all\u00e1 de ellos. Es de otra manera con una presencia; ya sea que veamos la presencia o no, sabemos que est\u00e1 aqu\u00ed. Si nuestro amigo est\u00e1 en la habitaci\u00f3n de al lado, muy ocupado y no puede darnos su tiempo en este momento, a\u00fan as\u00ed, el conocimiento de que est\u00e1 cerca y que se le puede aplicar si es necesario, es en s\u00ed mismo un consuelo y una fortaleza para nosotros; podemos ir a \u00e9l si queremos. Su presencia aqu\u00ed nos coloca en una posici\u00f3n muy distinta de la que deber\u00edamos ocupar si nos hubiera dejado; si tan solo pudi\u00e9ramos pensar en \u00e9l como si hubiera estado con nosotros en tiempos pasados, aunque realmente ausente ahora. Una presencia, digo, es un hecho independiente de nuestros estados de \u00e1nimo, un hecho lo reconozcamos o no; y en la presencia de nuestro Divino Salvador hay ciertamente una plenitud de gozo que significa esperanza, trabajo, poder, victoria final. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Cristo asegura la victoria de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Este es un factor en la vida y obra de la Iglesia de Cristo con la que no cuentan las personas que la miran s\u00f3lo desde fuera y juzgan de su fuerza y de sus perspectivas como juzgar\u00edan de cualquier sociedad humana. Dicen que ella se extinguir\u00e1 porque tal o cual fuerza, que sin duda tiene peso en los asuntos de los hombres, por el momento est\u00e1 hablando fuertemente en su contra. Si grandes sectores del sentimiento p\u00fablico, o la literatura, o la pol\u00edtica p\u00fablica de alg\u00fan gran pa\u00eds, o la influencia de una filosof\u00eda nueva y emprendedora, o la parcialidad de un grupo de mentes poderosas est\u00e1n en contra de ella, de inmediato escuchamos el grito: \u201cLa la misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles est\u00e1 llegando a su fin; \u00a1La Iglesia de Cristo fracasar\u00e1 en la actualidad!\u201d No se apresuren demasiado, mis amigos, acerca de esto. Todav\u00eda tienes que contar con una fuerza invisible, y quiz\u00e1s, en lo que a ti concierne, insospechada, pero nunca m\u00e1s real, nunca m\u00e1s operativa de lo que es en este momento. Se han olvidado de la Presencia de Cristo. \u00c9l no se retir\u00f3 al cielo cuando murieron sus primeros ap\u00f3stoles; \u00c9l prometi\u00f3 estar con ellos hasta el final de los tiempos; Habl\u00f3 no solo a los once hombres que estaban delante de \u00c9l, sino a la gran multitud de sucesores que se profanaron ante Sus ojos hasta los confines m\u00e1s lejanos de las edades cristianas: \u201c\u00a1He aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo! \u201d Con nosotros por Su Esp\u00edritu; con nosotros en el gran sacramento de su amor; con nosotros en medio de debilidades, divisiones, fracasos, decepciones. \u00c9l est\u00e1 todav\u00eda con nosotros, y es Su Presencia la \u00fanica que sostiene a Sus enviados, y que da a su trabajo todo lo que ha tenido, o tiene, o tiene que tener.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 28:20 Y he aqu\u00ed Yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas. Cristo siempre presente con su Iglesia Yo. Que el Salvador est\u00e1 hablando de m\u00e1s que esa presencia, que es inseparable de la naturaleza de su propia divinidad esencial y eterna. En el caso de nuestro Se\u00f1or la Deidad est\u00e1 tan modificada por su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 28:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}