{"id":38922,"date":"2022-07-16T08:35:54","date_gmt":"2022-07-16T13:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:35:54","modified_gmt":"2022-07-16T13:35:54","slug":"estudio-biblico-de-marcos-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 1:1<\/span><\/p>\n

El principio. <\/em><\/p>\n<\/p>\n

Principio del evangelio de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>En la forma de vivir de Juan hab\u00eda un principio de esp\u00edritu evang\u00e9lico.<\/p>\n

(a) <\/strong>Abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>Inconformidad con el mundo.<\/p>\n

II. <\/strong>En la predicaci\u00f3n y el bautismo de Juan estaba el principio de las doctrinas y ordenanzas del evangelio.<\/p>\n

(a) <\/strong>Remisi\u00f3n de los pecados con un verdadero arrepentimiento.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cristo: Su preeminencia, poder y promesas.<\/p>\n

III. <\/strong>En el \u00e9xito de Juan hubo el comienzo de una iglesia evang\u00e9lica. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El comienzo del evangelio<\/strong><\/p>\n

Esta expresi\u00f3n sugiere- <\/p>\n

Yo. <\/strong>Amor sin igual.<\/p>\n

II. <\/strong>Una \u00e9poca gloriosa. A ella convergen todos los viejos, de ella irradian todos los viejos. Fue la plantaci\u00f3n de un sol moral en los cielos del hombre, la apertura de una fuente viva en el desierto del hombre.<\/p>\n

III. <\/strong>Un magn\u00edfico avance. El comienzo parec\u00eda muy poco propicio y poco prometedor. Porque la verdad curativa estaba encerrada en el pecho de un hombre solitario, y \u00e9l era el hijo de un campesino jud\u00edo. Pero \u00bfen qu\u00e9 se ha convertido? La semilla solitaria cubre muchos acres con grano precioso, el peque\u00f1o manantial ha crecido hasta convertirse en un r\u00edo majestuoso, llevando en su seno el alma del mundo hacia una civilizaci\u00f3n superior, una fe m\u00e1s pura y una moralidad m\u00e1s divina. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El comienzo del evangelio<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aqu\u00ed comenz\u00f3 algo maravilloso. El evangelio-buenas nuevas, etc. Uno podr\u00eda haber esperado que la justicia y la ira pusieran fin al pecado ya los pecadores, en lugar del comienzo de una nueva dispensaci\u00f3n de misericordia y amor.<\/p>\n

II. <\/strong>Un comienzo maravilloso de esta cosa maravillosa. Tan poco ostentoso: un hombre predicando en un desierto; tan solemne-una voz perturbando el silencio; tan novedoso, un camino preparado para otro hombre; tan extra\u00f1amente respondiendo a la antigua profec\u00eda.<\/p>\n

III. <\/strong>Este maravilloso comienzo de lo maravilloso nuevo, fue el comienzo del fin de lo maravilloso viejo. Sin embargo, nadie pens\u00f3 que una dispensaci\u00f3n tan solemnemente inaugurada, marcada por profetas, sostenida por milagros, estaba siendo tocada por ese hombre en el desierto. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>Nuestro primer tema es el evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es el evangelio?<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la palabra, tanto en griego como en ingl\u00e9s, originalmente significa buenas noticias, buenas noticias. El Evangelio es una buena noticia en el mismo sentido en que lo fue cuando se enter\u00f3 de la recuperaci\u00f3n de un padre o un hijo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que es una buena noticia de Dios para el hombre -del cielo a la tierra-, desde lo infinitamente santo hasta lo m\u00e1s bajo de la miseria humana y del pecado. No son buenas noticias de Am\u00e9rica a Europa; es una voz del cielo que rompe el silencio o la discordia de nuestra condici\u00f3n natural. Oh, si el tumulto de esta vida dejara de llenar nuestros o\u00eddos, podr\u00edamos escuchar otro sonido: buenas noticias de Dios para cada uno de nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que es bueno noticias en relaci\u00f3n a tus pecados, salvaci\u00f3n y eternidad. Remedia los mayores males y suple las necesidades m\u00e1s profundas del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>De qui\u00e9n es el evangelio. No es un evangelio impersonal o abstracto; no es el evangelio de un hombre, ni tampoco de un Dios lejano; es el evangelio nacido de Dios y del hombre; se describe como el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es \u201cel evangelio de Jes\u00fas\u201d, es decir, las buenas nuevas de un Salvador. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero tambi\u00e9n es el evangelio de Cristo: el ungido Profeta, Sacerdote y Rey de su pueblo.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Pero, \u00bfqui\u00e9n es suficiente para estas cosas, o qui\u00e9n es igual a la gran obra que estos t\u00edtulos proyectan? La necesidad de que una Persona Divina asuma este fideicomiso es evidente por la naturaleza del mismo fideicomiso; el Hijo de Dios es el Salvador y Profeta.<\/p>\n

II. <\/strong>El comienzo del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde comenz\u00f3 en la antig\u00fcedad?<\/p>\n

(1)<\/strong> Que se puede decir que el evangelio como mensaje de salvaci\u00f3n comenz\u00f3 en el consejo eterno de la voluntad divina ; en el prop\u00f3sito eterno del Dios que lo envi\u00f3. No debemos considerar el evangelio como una especie de pensamiento tard\u00edo para reparar el fracaso de otro m\u00e9todo de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que el principio del evangelio de Jesucristo fue no en el Nuevo Testamento, sino en el Antiguo; comenz\u00f3 en la simple primera promesa a nuestros primeros padres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se puede decir que el evangelio tuvo un nuevo comienzo en el ministerio preparatorio de Juan el Bautista.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde comienza este evangelio ahora?<\/p>\n

(1)<\/strong> Que comienza en su mayor parte en la educaci\u00f3n religiosa, en la simple ense\u00f1anza sobre las rodillas maternas.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> En la moci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay recomienzos providenciales del evangelio tanto para las comunidades como para a los individuos (JA Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comenz\u00f3 el gran plan<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>La \u00e9poca m\u00e1s maravillosa en los anales del tiempo.<\/p>\n

II. <\/strong>La producci\u00f3n m\u00e1s maravillosa en el \u00e1mbito de la literatura. Toda la Biblia es inspirada: tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento:<\/p>\n

1. <\/strong>Por el significado del lenguaje usado en la Biblia al hablar de s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>De la unidad de idea que subyace a todo el registro.<\/p>\n

3. <\/strong>De la ense\u00f1anza de Cristo al respecto.<\/p>\n

Este evangelio es la producci\u00f3n m\u00e1s maravillosa en el \u00e1mbito de la literatura.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la antig\u00fcedad del libro.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la cantidad de hombres que intervinieron en su autor\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>El alcance y esp\u00edritu de su ense\u00f1anza.<\/p>\n

4. <\/strong>Por su adaptaci\u00f3n universal.<\/p>\n

5. <\/strong>Por los efectos que produce. (T. Kelly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El origen del evangelio<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>El verso corto contiene cuatro grandes maravillas.<\/p>\n

1. <\/strong>La mayor maravilla del cielo: \u00abel Hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La mayor maravilla de la humanidad-\u201cJesucristo el Hijo de Dios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La mayor maravilla de todo conocimiento: \u201cel evangelio de Jesucristo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>La era m\u00e1s maravillosa: \u00abel comienzo del evangelio\u00bb.<\/p>\n

I. <\/strong>Hubo un comienzo abstracto o absoluto del evangelio en la mente divina. El amor, la piedad, la sabidur\u00eda de Dios fueron las fuentes del evangelio.<\/p>\n

II. <\/strong>El evangelio tuvo un comienzo prof\u00e9tico en las primeras revelaciones hechas a Ad\u00e1n, los patriarcas y los profetas. \u201cDe \u00e9l dieron testimonio todos los profetas.\u201d<\/p>\n

III. <\/strong>El evangelio tuvo su verdadero comienzo en el ministerio de Juan y la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

IV. <\/strong>El evangelio tuvo un comienzo eficaz que debe ser fechado a partir de la muerte de Cristo. Hasta entonces no se hizo nada eficiente.<\/p>\n

V. <\/strong>El evangelio tuvo un comienzo operativo o pr\u00e1ctico en la comisi\u00f3n dada a los ap\u00f3stoles despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n: \u201cComenzando desde Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n

VI. <\/strong>El evangelio visto en toda su historia, hasta ahora est\u00e1 en su comienzo. S\u00f3lo ha comenzado a bendecir y salvar a la humanidad.<\/p>\n

VII. <\/strong>Cuando llegue la gran consumaci\u00f3n de su triunfo, solo estaremos al comienzo del evangelio. No tendr\u00e1 fin. \u00bfHa tenido un comienzo en ti? (El Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad y progreso de las dispensaciones Divinas<\/strong><\/p>\n

I .<\/strong> <\/em><\/strong>El evangelio ha tenido tres comienzos, pero cada uno de ellos puede denominarse el <\/em>principio.<\/p>\n

1. <\/strong>En los consejos divinos, cuando no era m\u00e1s que un pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>En la encarnaci\u00f3n, cuando se hizo Persona.<\/p>\n

3. <\/strong>En los creyentes, cuando se convierte en una nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Un comienzo del evangelio es siempre una introducci\u00f3n a otro.<\/p>\n

1. <\/strong>El pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>El agente o representante.<\/p>\n

3. <\/strong>El resultado. La revelaci\u00f3n divina es siempre consistente y progresiva.<\/p>\n

III. <\/strong>Ning\u00fan comienzo del evangelio puede ser verdadero y eficaz a menos que conduzca a una consumaci\u00f3n espiritual. Los profetas se\u00f1alaron a Juan, Juan a Jes\u00fas, Jes\u00fas al Esp\u00edritu Santo. Esto demuestra<\/p>\n

(1)<\/strong> la transitoriedad de toda mera ceremonia;<\/p>\n

(2)<\/strong> la inutilidad de todo mero conocimiento; .<\/p>\n

(3)<\/strong> la posibilidad de la m\u00e1s alta comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

IV. <\/strong>Lecci\u00f3n para los pioneros. Un hombre s\u00f3lo obra bien en la medida en que conoce la medida de su poder y el l\u00edmite de su misi\u00f3n. Cuando el fabricante de marcos se confunde con el pintor, el arte se degrada. No se sigue que porque un hombre sabe el alfabeto, puede escribir un libro. El pionero nunca debe ir con la ropa del rey. Abril no puede hacer el trabajo de agosto. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El comienzo del evangelio<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Contemplar el evangelio como una revelaci\u00f3n progresiva.<\/p>\n

II. <\/strong>Este comienzo del evangelio fue importante<\/p>\n

(1)<\/strong> Como la \u00fanica revelaci\u00f3n verdadera de Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> como la \u00fanica verdadera revelaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

III. <\/strong>El comienzo del evangelio fue feliz.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el principio del evangelio libr\u00f3 de la tiran\u00eda de la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque proporcion\u00f3 un escape de las terribles consecuencias del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque despleg\u00f3 el feliz destino de la raza.<\/p>\n

IV. <\/strong>El comienzo del evangelio fue esperanzador. Aprender-<\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n de Dios por la necesidad del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La autoconsistencia de un evangelio se desarroll\u00f3 as\u00ed gradualmente.<\/p>\n

3. <\/strong>Que debe ser nuestro esfuerzo continuo reproducir el evangelio en nuestras vidas. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comienzos<\/strong><\/p>\n

La primera oraci\u00f3n de este evangelio es el t\u00edtulo de todo: \u201cPrincipio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios\u201d. Aqu\u00ed nuevamente hay una forma caracter\u00edstica de expresi\u00f3n. Este evangelista usa la palabra \u201ccomenz\u00f3\u201d una y otra vez, al menos una veintena de veces. Jes\u00fas \u201cse puso a ense\u00f1ar\u201d (Mar 4,1<\/span>); la multitud \u201cempezaba a implorarle que se fuera\u201d (Mar 5:17<\/span>); el leproso \u201cempez\u00f3 a publicar\u201d el milagro (Mar 1,45<\/span>); Cristo \u201ccomenz\u00f3 a enviar\u201d a los doce (Mar 6,7<\/span>); los soldados \u201cempezaron a burlarse de \u00c9l\u201d (Mar 15:18<\/span>); los injuriadores \u201cempezaron a escupirle\u201d (Mar 14:65<\/span>). La historia est\u00e1 llena de \u00abcomienzos\u00bb hasta el final.<\/p>\n

I. <\/strong>Comenz\u00f3 primero en el prop\u00f3sito del Padre Todopoderoso. Vea c\u00f3mo Marcos saca esto a relucir con su doble cita de los profetas antiguos y muertos hace mucho tiempo. Ciertamente hab\u00eda un plan de redenci\u00f3n antes de que un hombre fuera redimido: \u201cTodas sus obras son conocidas de Dios desde el principio del mundo\u201d. No podemos dejar de pensar que Mark sab\u00eda desde el principio qu\u00e9 maravillosos asuntos ten\u00eda que registrar. Porque aqu\u00ed, reunidas en forma compacta, se encuentra el grupo m\u00e1s hermoso de las primeras cosas del Nuevo Testamento: el primer serm\u00f3n sobre el arrepentimiento, el primer bautismo de un converso, la primera manifestaci\u00f3n sensible del Esp\u00edritu Santo, la primera voz del cielo en reconocimiento del oficio y la gloria de Jes\u00fas, la primera pelea con Beelzebub y la primera victoria sobre la tentaci\u00f3n. Esto no sucedi\u00f3 as\u00ed; debe haber sido ordenado as\u00ed. As\u00ed comenz\u00f3 el evangelio en el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Tuvo un segundo comienzo en la venida de nuestro Salvador Jesucristo.<\/p>\n

III. <\/strong>Tuvo otro tambi\u00e9n en la obra del Esp\u00edritu Santo. Vea c\u00f3mo Marcos muestra esto claramente por el testimonio de la paloma sobre la cabeza de Cristo cuando \u00c9l sube del Jord\u00e1n, y por el uso de la en\u00e9rgica palabra \u201cimpulsar\u201d al describir la urgencia con la que nuestro Se\u00f1or fue obligado a soportar la tentaci\u00f3n. . Las buenas nuevas de salvaci\u00f3n comenzaron a ser contadas en el momento en que Satan\u00e1s recibi\u00f3 su derrota; fue el Esp\u00edritu de Dios el que trajo aqu\u00ed el conflicto y coron\u00f3 al Vencedor con el \u00e9xito. Es en este punto especial que nos llega la admonici\u00f3n. La pregunta por encima de todas las dem\u00e1s que debemos hacer y responder es esta: \u00bfC\u00f3mo la obra del Esp\u00edritu Santo efect\u00faa el comienzo del evangelio en el alma de un hombre no regenerado? La respuesta a esto no es dif\u00edcil. A veces por una perturbaci\u00f3n extra\u00f1a, una inquietud soberanamente forjada en el coraz\u00f3n y la conciencia; el pecador no sabe, quiz\u00e1s, la explicaci\u00f3n de su inquietud, pero llega a estar seguro de que su paz no est\u00e1 hecha, y que debe hacerse, con un Dios ofendido. Luego tambi\u00e9n a veces el Esp\u00edritu usa la comunicaci\u00f3n silenciosa de la verdad. Mediante los procesos m\u00e1s lentos de la educaci\u00f3n paciente, un ni\u00f1o es conducido al conocimiento de Dios. Entonces el Esp\u00edritu Santo mueve esa vida despierta y la une salvadoramente a Jesucristo como el Redentor. Y a veces este mismo Agente Divino de regeneraci\u00f3n emplea dispensas de providencia, pr\u00f3speras o adversas. Aqu\u00ed se nos ense\u00f1an algunas lecciones pr\u00e1cticas, que se recordar\u00e1n mejor si se exponen en orden.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda cosa buena y grande se origina en un prop\u00f3sito tan ciertamente como el evangelio de Dios se origin\u00f3 en el prop\u00f3sito de Dios. Toda empresa existe como pensamiento antes de existir como realizaci\u00f3n. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s se convirti\u00f3 en cristiano sin un prop\u00f3sito tan definido de comenzar el evangelio en su coraz\u00f3n como el que tuvo Marcos cuando comenz\u00f3 a escribir su evangelio en la Biblia.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed que hay una segunda lecci\u00f3n que aprender: toda vida verdadera debe tener un plan. La vida de Cristo ten\u00eda el plan de Dios. Cualquier vida lograr\u00e1 m\u00e1s si encuentra el plan Divino y lo acepta. Si un autor se ve obligado a planificar una historia con personajes en ella, con el fin de moderar el \u00e9xito en el manejo de las unidades, \u00bfno debe estar igualmente obligado a planificar una carrera que se propone vivir?<\/p>\n

3. <\/strong>Ponga junto a esto otra lecci\u00f3n: la eminencia y la excelencia provienen de la consistencia en hacer coincidir los fines con los comienzos. Los seres humanos son alcanzados y movidos mejor por fuerzas largas y constantes que por aquellas que son intermitentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora, la mejor lecci\u00f3n de todas: una vez que el evangelio ha tenido su verdadero comienzo en cualquier vida energ\u00e9tica, nada puede arrebatarlo al final. El cielo es el final. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La g\u00e9nesis del Nuevo Reino<\/strong><\/p>\n

Intenso <\/em>el inter\u00e9s se fija en los \u00abcomienzos\u00bb. Hay un amplio margen para el juego de la imaginaci\u00f3n. Contemplamos con exquisito placer el rostro risue\u00f1o de un beb\u00e9 real, o la lancha de un barco correo, o la crecida balbuceante de alg\u00fan r\u00edo hist\u00f3rico. La vida humana es ca\u00edda de \u201cprincipios\u201d.<\/p>\n

I. <\/strong>La encarnaci\u00f3n de Cristo fue un gran comienzo para la humanidad.<\/p>\n

II. <\/strong>Este comienzo tuvo sus ra\u00edces ocultas en el pasado.<\/p>\n

III. <\/strong>Esta nueva creaci\u00f3n es a la vez igual y diferente a la anterior. Es como, <\/em>en que se abre con una voz. Es diferente<\/em> en el fiat pronunciado. La atenci\u00f3n aqu\u00ed es desafiada por el mensaje, no por el hombre: es una voz. <\/em>El hombre es una cifra, la doctrina todo.<\/p>\n

IV. <\/strong>Los comienzos a menudo van acompa\u00f1ados de dolor. La vida des\u00e9rtica de Juan, con sus austeridades asc\u00e9ticas, fue dolorosa. Fue doloroso para el hombre natural, para sus tendencias sociales. Cada d\u00eda comienza en la oscuridad de la medianoche. Cada a\u00f1o nace en el fr\u00edo invernal y la penumbra. La vida de la planta se abre con la fractura de la semilla. Y el comienzo de la vida del evangelio en las almas individuales va acompa\u00f1ado de dolor y mortificaci\u00f3n.<\/p>\n

V. <\/strong>El evangelio de Cristo es un principio sin fin. En el reino del Mes\u00edas, la profec\u00eda se convierte en realidad: \u201cTu sol nunca m\u00e1s se pondr\u00e1\u201d. Los profetas previeron la ca\u00edda de la Jerusal\u00e9n terrenal; ning\u00fan profeta ha previsto jam\u00e1s la decadencia de lo celestial. El evangelio es poder, poder infinito. \u00bfNo hay l\u00edmite para el desarrollo del hombre? Ninguna. En virtud del evangelio de Cristo, siempre estamos comenzando. (D. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Del Evangelio de Jesucristo<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

El autor y sujeto del evangelio<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong> Cristo Jes\u00fas es el autor de este evangelio. Cu\u00e1n grande, entonces, es el pecado de aquellos que desprecian o reh\u00fasan creer y obedecer el evangelio. Rechazan a Cristo mismo. Cu\u00eddense de que no seamos culpables de este pecado, porque Dios lo castigar\u00e1 severamente. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n com\u00fan es este desprecio del evangelio hoy en d\u00eda! Cu\u00e1n poco les importa a algunos o\u00edr que se desarrolla en el ministerio p\u00fablico: un peque\u00f1o asunto les estorba. Una de las causas de tal desprecio es esta, que los hombres a\u00fan no est\u00e1n completamente persuadidos de que la doctrina, dada por un hombre fr\u00e1gil como ellos, es, y puede ser, la doctrina de Cristo mismo; ellos no ven ni sienten ning\u00fan poder Divino de Cristo obrando en y por esta doctrina cuando es entregada; por tanto, piensan que es la palabra de un hombre, no la palabra de Cristo Jes\u00fas, el Hijo de Dios. Pero sepa esto, que Cristo Jes\u00fas usa el ministerio de hombres d\u00e9biles, sin embargo, la palabra y el mensaje que traen es el mensaje de Cristo mismo. \u00bfY si os traemos este tesoro en vasos de barro? Sin embargo, el tesoro no es menos valioso.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo es tambi\u00e9n el tema principal y el argumento del evangelio. Cualquier cosa que se ense\u00f1e en el evangelio es<\/p>\n

(1)<\/strong> concerniente a la Persona de Cristo; o<\/p>\n

(2)<\/strong> acerca de Sus oficios, ya que \u00c9l es nuestro Sacerdote, Profeta y Rey; o<\/p>\n

(3)<\/strong> en cuanto a los beneficios que tenemos de \u00c9l, sincronizados como justificaci\u00f3n, salvaci\u00f3n, etc.; o<\/p>\n

(4)<\/strong> tocante a los medios para disfrutar estos beneficios de Cristo, como la fe y el arrepentimiento. De modo que Cristo Jes\u00fas es la suma y alcance principal de la doctrina del evangelio. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo recibir el evangelio<\/strong><\/p>\n

Con qu\u00e9 alegr\u00eda entretengamos buenas noticias tocantes a nuestro cuerpo, bienes, amigos o estado exterior! \u00a1Cu\u00e1n bienvenido es para nosotros! (Pro 25:25<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

\u00bfY no ser\u00e1 esta bendita noticia de la salvaci\u00f3n de nuestras almas por Cristo, que nos es tra\u00eddo en el evangelio, sea mucho m\u00e1s bienvenido para nosotros? \u00bfNo es la noticia de la libertad bienvenida al prisionero; la noticia de un indulto del pr\u00edncipe, bienvenida al malhechor condenado? \u00bfY qu\u00e9 somos por naturaleza, sino prisioneros bajo la esclavitud del pecado y de Satan\u00e1s, malhechores y traidores ante Dios, culpables de la condenaci\u00f3n eterna? Oh, entonces, abracemos con gozo la doctrina del evangelio, que nos trae la noticia de la libertad espiritual del pecado y de Satan\u00e1s, comprada por Cristo, y del perd\u00f3n de nuestros pecados que \u00c9l nos procura. \u00a1Cu\u00e1nto debemos valorar esta doctrina! cu\u00e1n felices debemos considerarnos nosotros mismos, cuando podemos disfrutar de su predicaci\u00f3n; y \u00a1cu\u00e1nto deber\u00edamos estar de despreciar o descuidar tan grande salvaci\u00f3n! (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sustancia y el dise\u00f1o del evangelio<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su sustancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo es el Gran Maestro.<\/p>\n

2. <\/strong>El Gran Expiador.<\/p>\n

3. <\/strong>El Gran Ejemplo.<\/p>\n

Su vida estaba en armon\u00eda con Su ense\u00f1anza; reflejando, como un espejo inmaculado, la pureza y benevolencia de Sus preceptos.<\/p>\n

II. <\/strong>Su dise\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Para revelar el mundo celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Para prepararnos para ese mundo.<\/p>\n

Iluminaci\u00f3n, perd\u00f3n y santidad, son los antecedentes de la glorificaci\u00f3n. Estas cosas nos llegan a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, la expiaci\u00f3n y el ejemplo de Jes\u00fas. As\u00ed, el evangelio nos hace encontrarnos para una gozosa comuni\u00f3n con los santos \u00e1ngeles, ante el trono de Dios y del Cordero. (PJ Wright.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio<\/strong><\/p>\n

El <\/em> el evangelio es un himno de las arpas del cielo; la m\u00fasica del R\u00edo de la Vida lavando sus orillas en lo alto, y derram\u00e1ndose en cascadas sobre la tierra. No tan alegre era el canto de las estrellas matutinas; ni el grito de los hijos de Dios tan alegre. Brotando de las fuentes de la armon\u00eda eterna, se escuch\u00f3 por primera vez en un tono bajo de alegr\u00eda solemne, pronunciado en el Ed\u00e9n por el Se\u00f1or Dios mismo. Esto dio la nota clave de la canci\u00f3n del evangelio. Los patriarcas lo recogieron y lo ense\u00f1aron a las generaciones siguientes. Respira desde el arpa del salmista, y son\u00f3 como un clar\u00edn desde la torre y la cima de la monta\u00f1a, mientras los profetas proclamaban el a\u00f1o del jubileo. Notas frescas del cielo han enriquecido la armon\u00eda a medida que el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos y Sus \u00e1ngeles han revelado nuevas promesas y llamado a los sufrientes hijos de Sion a estar gozosos en su Rey. Desde la servidumbre y el destierro, desde los antros y las cuevas, desde los campos sangrientos y las estacas de fuego, y desde los pac\u00edficos lechos de muerte, han respondido, en tonos que han alegrado a los desconsolados, y hecho temblar a los opresores en sus tronos; mientras el sol y la luna y todas las estrellas de luz, el viento tempestuoso que cumple sus palabras, el mar rugiente y su plenitud, los montes y las colinas, los campos f\u00e9rtiles y todos los \u00e1rboles del bosque, se han regocijado delante del Se\u00f1or, y el venida de Su Ungido para la redenci\u00f3n de Su pueblo, y la gloria de Su santo Nombre. (Dr. Hoge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un evangelio<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>es un solo evangelio. Hay muchas religiones entre los hombres: casi todas son Leyes<\/em>c\u00f3digos <\/em>de preceptos para la gu\u00eda de la vida; pero el cristianismo es puro evangelio, buenas nuevas de gran gozo. Los \u00e1ngeles le dieron ese nombre (Luk 2:10<\/span>), y la experiencia de multitudes que nadie puede contar lo ha aprobado. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia sin Cristo<\/strong><\/p>\n

Quitar a Cristo del Biblia y es inmediatamente destruida. En la antig\u00fcedad, un c\u00e9lebre artista hizo un escudo maravilloso y grab\u00f3 su propio nombre en \u00e9l para que no pudiera quitarse sin destruir el escudo. Lo mismo ocurre con la Biblia y Cristo. (Acogida<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

El Hijo de Dios<\/strong>.-<\/em><\/p>\n

La divinidad de Cristo ha sido probada en la pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Deidad del Hijo de Dios, para m\u00ed, no est\u00e1 probada simplemente en proposiciones Yo creo que el que cree en la Deidad de Jesucristo tiene toda la historia, toda la etimolog\u00eda, toda la filosof\u00eda y toda la lectura verdadera del caso enteramente de su lado. Pero no miro a las proposiciones, a las f\u00f3rmulas l\u00f3gicas, a cualquier simple declaraci\u00f3n, por exacta que sea, para la prueba y confirmaci\u00f3n de que esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 fundada en la rectitud. \u00bfCrees que construyo mis esperanzas de eternidad sobre alg\u00fan peque\u00f1o tecnicismo etimol\u00f3gico? \u00bfSupones que mi dependencia se basa por completo en la construcci\u00f3n de una frase o el modo y el tiempo de un verbo? No tenemos nada que temer de ese lado del argumento, hasta donde he podido cotejar los testimonios de hombres competentes. Pero no conf\u00edo en \u00e9l al predicar la Deidad del Hijo de Dios, y al comprometerme con la gran afirmaci\u00f3n que hace Jes\u00fas en nombre de Su propia naturaleza. \u00bfEn qu\u00e9 conf\u00edo entonces? El alcance moral, la br\u00fajula espiritual, la simpat\u00eda indefinible e inexpresable del Hombre. Cuando toc\u00f3 mi coraz\u00f3n y me dio vida, no dije: \u201cPasame la gram\u00e1tica griega y el l\u00e9xico hebreo, y tres vol\u00famenes de la enciclopedia, para ver c\u00f3mo es esto realmente\u201d. Sab\u00eda que era un hecho. Nunca nadie hizo por m\u00ed lo que \u00c9l ha hecho. Una vez estuve ciego; ahora veo. Acudo a otros hombres -escritores, oradores, maestros- escucho lo que tienen que decir, y he aqu\u00ed, son cisternas rotas que no pueden contener agua. Voy al Hijo de Dios, cuya ense\u00f1anza est\u00e1 escrita en el Nuevo Testamento, y llega a lo m\u00e1s profundo de mi vida; me redime; va m\u00e1s all\u00e1 que cualquier otra influencia y hace m\u00e1s por m\u00ed que cualquier otro intento que se haya hecho para recuperar y bendecir mi vida. Es, por lo tanto, en este gran alcance Suyo, en esta respuesta a cada demanda que se hace sobre Sus recursos, esta infinita suficiencia de Su gracia, que encuentro la exposici\u00f3n y la defensa de Su Deidad. Algunas cosas deben sentirse; algunas cosas deben ser agarradas por la simpat\u00eda, el afecto, la sensibilidad. El coraz\u00f3n es en algunos casos un mayor int\u00e9rprete que el entendimiento. Hay un momento en que la l\u00f3gica tiene que decir: \u201cNo puedo hacer m\u00e1s por ti; \u00a1haz lo mejor que puedas por ti mismo!\u201d Entonces el amor avanza, y la necesidad lo siente; y es en esa comprensi\u00f3n y penetraci\u00f3n adicionales que la Deidad del Nazareno, como se me aparece, es vindicada y glorificada… Mientras miraba el sol esta ma\u00f1ana de noviembre, brillando a trav\u00e9s de hermosas nubes azules, un hombre me llam\u00f3 para probar que ese sol era, a su juicio, hasta donde pod\u00eda distinguir por \u00ablas tablas\u00bb, suficiente para iluminar el mundo. Pas\u00f3 largas p\u00e1ginas de logaritmos y tablas de varios tipos, fracciones y decimales, y largas procesiones de cifras; me pidi\u00f3 una pizarra y un l\u00e1piz, e iba a demostrar con toda satisfacci\u00f3n que el sol era suficiente para iluminar un hemisferio a la vez. \u00a1Le orden\u00e9 que se fuera! \u00bfPor qu\u00e9? Yo lo vi; Lo sent\u00ed; todo estaba delante de m\u00ed, y si ese hombre nunca hubiera nacido, y la pizarra nunca se hubiera hecho, hubiera sabido que este gran sol derramaba luz sobre la tierra hasta que no hab\u00eda espacio suficiente para recibirla, y que el \u00a1el esplendor corri\u00f3 por los bordes y ardi\u00f3 sobre otras estrellas! Y, sin embargo, a veces los hombres nos llaman con pizarras, l\u00e1pices, esponjas, con el fin de mostrarnos con sus c\u00e1lculos que Jesucristo no puede ser Dios el Hijo. He vivido lo suficiente para saber que \u00c9l es Dios suficiente para m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedo querer? resucita a los muertos; \u00c9l redime mi vida de la destrucci\u00f3n; Llena la boca de cosas buenas; \u00c9l cuenta los cabellos de mi cabeza; Me lleva cuesta arriba muchas veces cuando estoy cansado y el viento es sombr\u00edo; Me visita en mi angustia y en mi aflicci\u00f3n. \u00a1Mi se\u00f1or! \u00a1Dios m\u00edo! No te recibir\u00e9 simplemente a trav\u00e9s de gram\u00e1ticas y discusiones t\u00e9cnicas. Los recibir\u00e9 porque cuando T\u00fa entras en mi coraz\u00f3n, s\u00e9 que todo el cielo que puedo contener ya est\u00e1 dentro de m\u00ed cuando T\u00fa est\u00e1s cerca. \u00a1Mi se\u00f1or! y mi Dios! (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Hijo de Dios<\/strong><\/p>\n

El Hijo de Dios es ning\u00fan efecto voluntario del poder y la sabidur\u00eda del Padre, como el universo creado, que una vez no existi\u00f3, y podr\u00eda no haber existido nunca, y necesariamente debe estar siempre confinado dentro de los l\u00edmites del tiempo y el espacio. \u00c9l es el nacimiento natural y necesario, y por tanto eterno e infinito, de la fecundidad divina, el desbordamiento ilimitado de la Fuente eterna de toda existencia y perfecci\u00f3n, el esplendor infinito del Sol eterno, el espejo sin mancha, y la imagen completa y adecuada en quien puede verse toda la plenitud de la Deidad. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo no es UN Hijo, sino EL Hijo<\/strong><\/p>\n

Este implica algo m\u00e1s que esa relaci\u00f3n paternal general que Dios sostiene con todas sus criaturas inteligentes. Incluso entre los paganos, se piensa que los grandes reyes, h\u00e9roes, legisladores y patriotas son de alguna manera hijos de Dios. Estaba tambi\u00e9n el m\u00edstico oriental, quien, imagin\u00e1ndose parte del todo universal, una gota en el gran oc\u00e9ano del ser, gustaba de llamarse hijo de Dios. Pero Jes\u00fas es \u201cel <\/em>Hijo\u201d. Y uno no tiene que leer mucho, en ninguno de los Evangelios, para poder descubrir que aqu\u00ed la frase se usa en un sentido muy definido. No se le llama as\u00ed a quien, como los dem\u00e1s hombres, porta la imagen divina; ni como objeto de afecto especial; ni como el ser m\u00e1s grande del universo al lado de Dios. Tiene con el Padre una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima. Junto con el Padre, \u00c9l es objeto de confianza, amor y adoraci\u00f3n; el mismo en poder y gloria; ser honrado por todos los hombres, as\u00ed como ellos honran al Padre. El evangelista comienza con este punto de vista. Aquel cuya historia va a relatar ahora, es el Hijo de Dios encarnado. (HM Grout, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Divinidad de Cristo<\/strong><\/p>\n

Un Cristo Divino es el sol central del cristianismo; apagarlo, y todo es confusi\u00f3n peor confundido. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 1:1 El principio. Principio del evangelio de Jesucristo I. En la forma de vivir de Juan hab\u00eda un principio de esp\u00edritu evang\u00e9lico. (a) Abnegaci\u00f3n. (b) Inconformidad con el mundo. II. En la predicaci\u00f3n y el bautismo de Juan estaba el principio de las doctrinas y ordenanzas del evangelio. (a) Remisi\u00f3n de los pecados con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}