{"id":38929,"date":"2022-07-16T08:36:11","date_gmt":"2022-07-16T13:36:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-19-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:36:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:36:11","slug":"estudio-biblico-de-marcos-19-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-19-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 1:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 1:9-10<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas vino de Nazaret.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Nazaret de Galilea: La idoneidad del lugar<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Su reclusi\u00f3n. Se encuentra en una estrecha hendidura en las colinas de piedra caliza que forman el l\u00edmite de Zabul\u00f3n, completamente fuera de los caminos comerciales ordinarios, por lo que nadie podr\u00eda decir que nuestro Se\u00f1or hab\u00eda aprendido ni de los gentiles ni de los rabinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su belleza y tranquilidad. Son famosas las flores de Nazaret, y el aspecto de sus habitantes demuestra su salubridad. Era un hogar de humilde paz y abundancia. Los campos de su verde valle son fruct\u00edferos, y la vista desde la colina que lo cubre es una de las m\u00e1s bellas e hist\u00f3ricamente impactantes de toda Palestina. (FW Farrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nazaret<\/strong><\/p>\n

Al pueblo de Nazaret se llega por un camino de monta\u00f1a estrecho, empinado y \u00e1spero. Pero la vista lejana del propio pueblo, en primavera, es preciosa. Sus calles se elevan en terrazas sobre las laderas de los cerros hacia el noroeste. Las colinas se elevan sobre \u00e9l en un anfiteatro alrededor de una altura de quinientos pies, y lo protegen de los sombr\u00edos vientos del invierno. Las casas de techo plano, construidas con piedra caliza de color blanco amarillento del barrio, brillan al sol con un brillo deslumbrante, entre jardines e higueras, olivos, cipreses y las flores blancas y escarlatas del naranjo y el granado. (C. Geikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor oculto<\/strong><\/p>\n

Oh, cu\u00e1nto valor oculto es all\u00ed, que, en este mundo, o se pierde en el polvo del desprecio y no se <\/em>sabe, o se envuelve en el velo de la humildad y no se <\/em>sabr\u00e1! Pero tarde o temprano ser\u00e1 conocida, como lo fue la de Cristo. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primera juventud y bautismo de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay aqu\u00ed una insinuaci\u00f3n del hecho de que Cristo hab\u00eda residido hasta entonces en la ciudad de Nazaret, en la baja Galilea.<\/p>\n

1. <\/strong>El nombre de esta ciudad se adhiri\u00f3 a Jesucristo como t\u00e9rmino de reproche.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta ciudad Cristo vivi\u00f3 treinta a\u00f1os en reclusi\u00f3n, etc.<\/p>\n

Desempe\u00f1ando los deberes humildes y dom\u00e9sticos de Su estaci\u00f3n-obedeciendo as\u00ed la ley en todos sus preceptos.<\/p>\n

II. <\/strong>Cuando Cristo estaba a punto de mostrarse a Israel, vino a Juan para ser bautizado. As\u00ed reconoci\u00f3 el nombramiento de Juan y honr\u00f3 su cargo. Fue hecho sujeto a la ley. As\u00ed se dedic\u00f3 al servicio de Dios.<\/p>\n

III. <\/strong>El bautismo de Cristo fue se\u00f1alado por varios acompa\u00f1amientos milagrosos y llamativos.<\/p>\n

1. <\/strong>Se abrieron los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu descendi\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Hubo una voz del cielo. (Esbozos Expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y fue bautizado por Juan en el Jord\u00e1n<\/strong>.-<\/p>\n

El bautismo de Nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

No nos es posible comprender todo el misterio de este acto, pero podemos considerar con reverencia algunos de los motivos que impulsaron la asombrosa condescendencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Pudo haber sido para consagrar agua para la remisi\u00f3n de los pecados. As\u00ed como la meditaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios sobre la faz de las aguas en la primera creaci\u00f3n redujo el orden del caos y prepar\u00f3 ese elemento para todas las purificaciones de la primera dispensaci\u00f3n; as\u00ed cuando la recreaci\u00f3n moral del mundo fue inaugurada la operaci\u00f3n del mismo Bendito Agente, descendiendo sobre nuestro Se\u00f1or en el r\u00edo Jord\u00e1n, agua santificada para el lavado m\u00edstico del pecado.<\/p>\n

2 . <\/strong>Tambi\u00e9n puede haber sido que \u00c9l se propuso as\u00ed hacerse uno con Sus hermanos, o gustar por ellos al comienzo de Su ministerio esa maldici\u00f3n del pecado que \u00c9l sinti\u00f3 en toda su intolerable carga al final, antes de Su grito de desolaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro motivo que ha revelado expresamente. Cuando el Bautista retrocedi\u00f3 ante un acto que debi\u00f3 parecer profano, se\u00f1al\u00f3 que le incumb\u00eda dar ejemplo de perfecta obediencia a la voluntad de su Padre.<\/p>\n

4. <\/strong>Detr\u00e1s de esta resoluci\u00f3n de obediencia estaba la conciencia de una profunda humillaci\u00f3n. Su humillaci\u00f3n alcanz\u00f3 su punto m\u00e1s bajo en Su bautismo. Ser malinterpretado y malinterpretado a cada paso ya era bastante malo; pero que se le diga que por Su propia confesi\u00f3n \u00c9l era un pecador, uno con los publicanos y las rameras, y que por Su propio acto y obra \u00c9l admiti\u00f3 Su culpa y procur\u00f3 que se le quitara, tal humillaci\u00f3n propia es m\u00e1s de lo que el hombre puede medir. o concebir. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El comienzo p\u00fablico de una gran vida<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que surgi\u00f3 de una relativa oscuridad. \u201cDe Nazaret de Galilea\u201d. La venida de Cristo desde Nazaret tender\u00eda-<\/p>\n

1. <\/strong>Para corregir a las naciones soberbias de aquellos a quienes \u00c9l vino.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00eda un medio de autodisciplina.<\/p>\n

II. <\/strong>Que se caracteriz\u00f3 por una verdadera humildad.<\/p>\n

1. <\/strong>Se mostr\u00f3 humildad al apreciar el valor del trabajo de otro hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Dando preeminencia a un hombre de inferior valor moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Sumisi\u00f3n a los ceremoniales de la vida.<\/p>\n

III. <\/strong>Que fue favorecido con visiones felices-\u201cVio los cielos abiertos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo fue favorecido con una revelaci\u00f3n del mundo invisible.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta revelaci\u00f3n se dio en el desempe\u00f1o de un deber comparativamente trivial.<\/p>\n

IV. <\/strong>Cristo fue honrado con una recomendaci\u00f3n divina. \u201cEste es mi hijo amado\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Este elogio fue paternal.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue comprensivo.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>La soledad comparativa es la mejor preparaci\u00f3n para una vida de utilidad p\u00fablica.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los hombres no deben ser juzgados por el entorno de su infancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la humildad es el verdadero adorno de un joven a punto de iniciar la vida p\u00fablica.<\/p>\n

4. <\/strong>El feliz intercambio de simpat\u00eda entre el cielo y un alma verdaderamente piadosa. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo de Cristo<\/strong><\/p>\n

Nota,<\/p>\n

I. <\/strong>El tiempo de la misma-\u201cEn aquellos d\u00edas\u201d, 28 d.C., Jes\u00fas ten\u00eda treinta a\u00f1os de edad, edad en que los levitas comenzaron su ministerio.<\/p>\n

II. <\/strong>El lugar de la misma. O el vado antiguo en Succoth o cerca de Jeric\u00f3.<\/p>\n

III. <\/strong>La manera de hacerlo. de Juan. En Jordania. Para cumplir toda justicia.<\/p>\n

IV. <\/strong>La bendici\u00f3n que sigui\u00f3. Credenciales del Mesianismo. Unci\u00f3n para el ministerio con poder (Cf. Rom 1,4<\/span>; Act 10:38<\/span>). Tranquilidad (Paloma; ver Isa 6:6<\/span>). Expresi\u00f3n del favor divino. (H. Thorne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo de Cristo: Su significado<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas <\/em>fue bautizado por Su precursor, quien era tanto el representante de la vieja econom\u00eda como el predicador del arrepentimiento de la nueva.<\/p>\n

I. <\/strong>En la relaci\u00f3n anterior, el Bautista realizaba en la persona del Sumo Sacerdote cristiano el lavado que preced\u00eda a Su unci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo. Los sumos sacerdotes t\u00edpicos eran lavados antes de su unci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>En la \u00faltima relaci\u00f3n, el predicador del arrepentimiento administr\u00f3 la promesa del penitente lavado por el Mes\u00edas a Uno que tambi\u00e9n era el representante del hombre pecador. Se lograron as\u00ed dos fines.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo fue bautizado como Cabeza y Fiador del g\u00e9nero humano; asumiendo en su s\u00edmbolo la transgresi\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l fue designado como el Mes\u00edas, en quien se combinaron todos los oficios a los que Sus tipos fueron ungidos en la antig\u00fcedad. En el primer sentido, Su bautismo represent\u00f3 un pecado asumido pero no compartido; \u00c9l fue \u201ccontado con los transgresores\u201d, y \u201cvino por agua\u201d antes de venir por \u201csangre\u201d. En este \u00faltimo representaba la pureza perfecta que requer\u00eda su ministerio preeminente; el agua no representaba la limpieza, sino la ausencia de la necesidad de purificaci\u00f3n. (WB Pope, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Si podemos distinguir entre lo importante y lo intrascendente de este escenario, entre lo transitorio y lo permanente, no lo estudiaremos en vano. Las verdades esenciales no envejecen.<\/p>\n

1. <\/strong>Al aplicar esta prueba encontramos que una de las verdades no esenciales acerca del bautismo de Cristo es su modo. No se pudo reproducir el modo exacto; ninguno de nosotros puede tener el vado del Jord\u00e1n para nuestra pila bautismal.<\/p>\n

2. <\/strong>Los fen\u00f3menos celestiales que acompa\u00f1an al bautismo no se encuentran entre sus caracter\u00edsticas esenciales. Los complementos no pueden, por su propia naturaleza, ser universales. \u00bfCu\u00e1les eran entonces los rasgos esenciales?<\/p>\n

I. <\/strong>Cristo nuestro Se\u00f1or all\u00ed nos dio un ejemplo perfecto de perfecta obediencia. El bautismo era una ordenanza de Dios; Cristo no se eximir\u00e1 de ning\u00fan deber. \u00bfPor qu\u00e9 debo ser bautizado? Porque Dios lo manda. \u00bfTienes menos necesidad que Cristo? El Rey de Gloria no la despreci\u00f3 como \u201cuna mera forma de la Iglesia\u201d. Recibi\u00f3 el bautismo como ratificaci\u00f3n de la misi\u00f3n de su gran precursor, y tambi\u00e9n lo recibi\u00f3 como el hermoso s\u00edmbolo de la purificaci\u00f3n moral y la humilde inauguraci\u00f3n de un ministerio que vino \u201cno para abrogar la ley, sino para cumplirla\u201d.<\/p>\n

II. <\/strong>Que era su manera de renunciar p\u00fablicamente al pecado y de profesar p\u00fablicamente la religi\u00f3n. Cristo es nuestro Ejemplo as\u00ed como tambi\u00e9n nuestro Redentor. Todo verdadero seguidor de Cristo debe renunciar p\u00fablicamente a sus pecados y confesar su fe.<\/p>\n

III. <\/strong>La evidente aprobaci\u00f3n del Padre que est\u00e1 en los cielos. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El bautismo de Jes\u00fas fue la se\u00f1al del fin de la comisi\u00f3n de Juan como precursor. Todo ministerio tiene su culminaci\u00f3n. \u00a1Pues si se soporta con la abnegaci\u00f3n y humildad de Juan!<\/p>\n

II. <\/strong>El bautismo de Jes\u00fas fue la se\u00f1al de la apertura de la comisi\u00f3n de Cristo como Redentor.<\/p>\n

III. <\/strong>El bautismo de Jes\u00fas fue la se\u00f1al de una nueva era de influencia espiritual. Este regalo ahora fue el preludio y presagio de ese gran otorgamiento pentecostal.<\/p>\n

IV. <\/strong>El bautismo de Jes\u00fas fue la se\u00f1al del pronto cumplimiento del gran designio del Padre de amor redentor.<\/p>\n

V. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00eda aumentar nuestro amor por Jes\u00fas verlo identific\u00e1ndose con todo su pueblo pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos un ejemplo de reverencia por todas las ordenanzas de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El bautismo es significativo en conexi\u00f3n con el propio bautismo de Cristo. Cuando es m\u00e1s que una mera ceremonia es nuestra sepultura con Cristo en Su muerte, nos compromete a cumplir toda justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo cumpli\u00f3 su voto bautismal. \u00c9l ha cumplido toda justicia, no s\u00f3lo para s\u00ed mismo, sino tambi\u00e9n para su pueblo. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consagraci\u00f3n del Salvador a su obra<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>Nuestro Se\u00f1or fue consagrado a su obra por Su bautismo por el precursor. El inferior inici\u00f3 al superior en Su obra p\u00fablica. M\u00e1s de un hombre ha recibido el primer reconocimiento abierto de su misi\u00f3n de alguien mental y espiritualmente inferior a \u00e9l.<\/p>\n

II. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or fue consagrado a Su obra por medio de la oraci\u00f3n. San Lucas, que llama frecuentemente la atenci\u00f3n sobre las oraciones de Jes\u00fas, es el \u00fanico que menciona este importante hecho. No se debe emprender una gran obra sin oraci\u00f3n, especialmente ninguna obra relacionada con el reino de Dios.<\/p>\n

III. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or fue consagrado a Su obra por el don del esp\u00edritu. Las ordenanzas externas, como la imposici\u00f3n de manos, etc., son para este fin, etc.<\/p>\n

IV. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or fue consagrado a Su obra con la aprobaci\u00f3n del Padre. La aprobaci\u00f3n y bendici\u00f3n de Dios son esenciales para una obra verdadera. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coronaci\u00f3n del Rey<\/strong><\/p>\n

La bautismo fue, de Su parte, la asunci\u00f3n de Su oficio Mesi\u00e1nico; y en Dios, Su unci\u00f3n o coronaci\u00f3n como Rey. Hay tres etapas en esta lecci\u00f3n: El di\u00e1logo preliminar, que explica la paradoja del bautismo de los sin pecado por y con los pecadores, la unci\u00f3n divina del Rey y la proclamaci\u00f3n divina.<\/p>\n

YO. <\/strong>La conveniencia del bautismo aparentemente impropio. El severo predicador se inclina con la m\u00e1s humilde humillaci\u00f3n ante su primo carpintero, y siente que su propio car\u00e1cter se muestra negro contra esa lustrosa blancura. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado, cuando Juan fulguraba y tronaba contra el pecado, que tal sentido de su propia maldad subyac\u00eda en su audacia? Claramente siente que Jes\u00fas es su superior y no necesita bautismo de arrepentimiento. \u00bfC\u00f3mo hab\u00eda llegado a esta convicci\u00f3n? Se han planteado dificultades en cuanto a la coherencia de estas palabras con su declaraci\u00f3n de que \u201cno le conoci\u00f3\u201d. Pero, para no detenernos en el hecho de que las anticipaciones y las expectativas no son conocimiento, \u00bfpor qu\u00e9 esta intuici\u00f3n del car\u00e1cter de Jes\u00fas no le habr\u00eda sido otorgada entonces por la intuici\u00f3n prof\u00e9tica, mientras contemplaba el rostro tierno? \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de sonar entonces por primera vez en el coraz\u00f3n de Juan la voz divina: \u201cLev\u00e1ntate, \u00fangelo, porque \u00e9ste es\u201d? Es una suposici\u00f3n pura que Juan ten\u00eda conocimiento previo de Jes\u00fas. La ciudad en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Judea, donde posiblemente hab\u00eda pasado su ni\u00f1ez, estaba lejos de Nazaret, y muy temprano se hab\u00eda trasladado al desierto y su aislamiento. Las circunstancias de la natividad pueden o no haber sido conocidas por \u00e9l; pero no hay raz\u00f3n para explicar esta convicci\u00f3n de la impropiedad de su bautismo de Jes\u00fas por conocimiento previo. La otra explicaci\u00f3n me parece a la vez m\u00e1s probable y m\u00e1s acorde con su oficio prof\u00e9tico. Cristo acepta sin reparos el lugar que Juan le da. \u00c9l siempre acept\u00f3 el lugar m\u00e1s alto en el que cualquier hombre lo puso, y nunca reprendi\u00f3 ninguna estimaci\u00f3n de s\u00ed mismo como entusiasta o demasiado elevada. Si Jes\u00fas no hab\u00eda vivido hasta ese momento una vida perfectamente libre de pecado, cometi\u00f3 un pecado negro al respaldar t\u00e1citamente esta estimaci\u00f3n de \u00c9l. Si \u00c9l hubiera vivido tal vida, \u00bfsobre qu\u00e9 teor\u00eda de Su naturaleza es explicable? Un hombre sin pecado debe ser m\u00e1s que un hombre. La misma conciencia de inocencia se expresa en palabras claras en Su respuesta a Juan, que es la propia explicaci\u00f3n de Jes\u00fas sobre Su bautismo. Fue un acto de obediencia a un mandato Divino, y por lo tanto \u201cse convirti\u00f3\u201d en \u00c9l. Fue el cumplimiento de la \u201cjusticia\u201d; es decir, Jes\u00fas no confes\u00f3 el pecado, sino que profes\u00f3 la impecabilidad en Su bautismo, y se someti\u00f3 a \u00e9l, no porque necesitara limpieza, sino porque estaba se\u00f1alado como deber para la naci\u00f3n de la que era miembro. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, fue bautizado? Por la misma raz\u00f3n por la cual fue hallado en semejanza de carne de pecado, y se someti\u00f3 a las dem\u00e1s exigencias de la ley de la cual como Hijo estaba libre, y llev\u00f3 los dolores que no eran resultado de sus propios pecados, y fue hasta el otro bautismo con que hab\u00eda de ser bautizado, aunque su vida pura no ten\u00eda por s\u00ed misma necesidad de pasar por aquella espantosa inmersi\u00f3n bajo las negras y fr\u00edas aguas de la muerte. Todo el misterio de Su identificaci\u00f3n de S\u00ed mismo con los hombres pecadores, y de Su \u00abhecho pecado… por nosotros, que no conocimos pecado\u00bb, yace en germen en Su bautismo por Juan. Ninguna otra concepci\u00f3n de su significado hace justicia a los hechos.<\/p>\n

II. <\/strong>Tenemos a continuaci\u00f3n la unci\u00f3n o coronaci\u00f3n divina. El s\u00edmbolo de la paloma parece tener alusiones a la gran imagen que representa al Esp\u00edritu de Dios como \u201crevolc\u00e1ndose sobre el caos y vivificando la vida, como un p\u00e1jaro en su nido por el calor de su propio pecho suave; a la paloma que llev\u00f3 la rama de olivo, primer mensajero de esperanza a los prisioneros en el arca; al uso de la paloma como limpia, en sacrificio; a la atribuci\u00f3n po\u00e9tica que se le atribuye, com\u00fan a muchas naciones, de mansedumbre mansa y amor fiel. Junto con eso, el pensamiento de Juan sobre el Esp\u00edritu Santo como fuego, y obtenemos toda la belleza de ambos emblemas aumentada, y entendemos cu\u00e1nto tuvo que aprender el severo asceta, cuyas palabras quemaban y ampollaban. Sab\u00eda \u201cqu\u00e9 tipo de esp\u00edritu\u201d pose\u00eda el Rey y otorg\u00f3 Mansedumbre ahora en el trono. La mansedumbre es m\u00e1s fuerte que la fuerza. La paloma vence a las \u00e1guilas de Roma ya todas las aves rapaces de fuertes garras y pico afilado. \u201cEl Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra\u201d es ungido por la paloma que desciende, y Su segunda coronaci\u00f3n es con espinas, y una ca\u00f1a es Su cetro; porque Su reino se basa en la pureza y la mansedumbre, se gana con el sufrimiento y se ejerce con mansedumbre. Como es el Rey, as\u00ed son Sus s\u00fabditos, cuyas \u00fanicas armas les ha asignado cuando les ordena que sean \u201cinofensivos como palomas\u201d. El prop\u00f3sito de este descenso del Esp\u00edritu sobre Jes\u00fas era doble. En el Evangelio de Juan se representa como destinado principalmente a certificar al Bautista de la identidad del Mes\u00edas. Pero no podemos excluir su efecto sobre Jes\u00fas. Para \u00c9l fue la unci\u00f3n divina para su obra mediadora. Un rey es rey antes de ser ungido o coronado. Estas son solo las se\u00f1ales de lo que podemos llamar la asunci\u00f3n oficial de Su realeza. No debemos concebir que Jes\u00fas entonces comenz\u00f3 a ser lleno del Esp\u00edritu, o que le fueron dados poderes absolutamente nuevos. Sin duda, la unci\u00f3n marc\u00f3 una etapa en Su desarrollo humano y el acceso a Su humanidad de todo lo que se necesitaba para equiparla para Su obra. Pero el Esp\u00edritu de Dios hab\u00eda formado Su humanidad pura antes de que naciera, y hab\u00eda habitado en medida creciente en Su esp\u00edritu en crecimiento, a lo largo de Sus treinta a\u00f1os sin pecado. Como era hombre, necesitaba el Esp\u00edritu Divino. Puesto que \u00c9l era un hombre sin pecado, \u00c9l era capaz de recibirlo en perfecta medida y en una continuidad ininterrumpida. Dado que Su bautismo comenz\u00f3 Su carrera p\u00fablica, \u00c9l necesitaba entonces, y luego recibi\u00f3, la unci\u00f3n que a la vez lo design\u00f3 y lo capacit\u00f3 para Su obra de testimonio y expiaci\u00f3n.<\/p>\n

III. <\/strong>Finalmente tenemos la proclamaci\u00f3n Divina. Dios mismo toma el cargo de heraldo. La coronaci\u00f3n finaliza con el rezo solemne del estilo y t\u00edtulo del Rey. En \u00e9l parecen fundirse dos pasajes del Antiguo Testamento: el del segundo Salmo, que dice al Rey Mesi\u00e1nico: \u201cT\u00fa eres mi Hijo\u201d; que en Isa 42:1<\/span>, que llama a las naciones a \u00abmirar… Mi escogido, en quien Mi alma se complace\u00bb. Dios habla desde el cielo y cita un salmo y un profeta. \u00bfPor qu\u00e9 no ha de pronunciar desde el cielo una palabra iluminadora, que interprete regiones enteras del Antiguo Testamento? Este testimonio divino toca primero el misterio de la naturaleza de nuestro Se\u00f1or. \u201cHijo de Dios\u201d no es simplemente un sin\u00f3nimo de Mes\u00edas, sino que incluye la concepci\u00f3n distinta del origen divino y de la naturaleza divina consiguiente. El nombre implica que la relaci\u00f3n entre \u00c9l y el Padre es \u00fanica. La voz atestigua la complacencia Divina en \u00c9l. La forma del verbo en el griego implica un claro deleite pasado del Padre en el Hijo, y retrotrae nuestros pensamientos a esa maravillosa relaci\u00f3n de la que Jes\u00fas nos deja vislumbrar un poco cuando dice: \u201cMe amabas desde antes de la fundaci\u00f3n de la tierra\u201d. el mundo.\u00bb Desde la eternidad las profundidades misteriosas de la naturaleza divina se mov\u00edan en suaves ondas de amor, y en su soledad hab\u00eda sociedad. Tampoco podemos dejar de lado el pensamiento de que el deleite del Padre en el Hijo se extiende a trav\u00e9s del Hijo a todos los que aman y conf\u00edan en el Hijo. En Jes\u00fas, Dios se complace en nosotros. Ese deleite complaciente nos abraza tambi\u00e9n a nosotros, si nos hacemos hijos por la fe en el Hijo unig\u00e9nito. La paloma que descans\u00f3 sobre Su cabeza vendr\u00e1 y anidar\u00e1 en nuestros corazones, y se empollar\u00e1 all\u00ed, sobre su caos, si tenemos fe en Cristo. (A. McLaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 1:9-10 Jes\u00fas vino de Nazaret. Nazaret de Galilea: La idoneidad del lugar 1. Su reclusi\u00f3n. Se encuentra en una estrecha hendidura en las colinas de piedra caliza que forman el l\u00edmite de Zabul\u00f3n, completamente fuera de los caminos comerciales ordinarios, por lo que nadie podr\u00eda decir que nuestro Se\u00f1or hab\u00eda aprendido ni de los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 1:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}