{"id":38932,"date":"2022-07-16T08:36:21","date_gmt":"2022-07-16T13:36:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-112-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:36:21","modified_gmt":"2022-07-16T13:36:21","slug":"estudio-biblico-de-marcos-112-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-112-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 1:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 1:12-13<\/span><\/p>\n

El Esp\u00edritu lo lleva al desierto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

An <\/em>terrible y misterioso pasaje en la vida de Aquel cuyos gustos y h\u00e1bitos eran totalmente opuestos a los del profeta del desierto, Aquel que amaba a los hombres y las ciudades, el libre trato social y los escenarios de activa utilidad. Tan pronto como Jes\u00fas pasa por la alta consagraci\u00f3n del bautismo, en lugar de dar un paso adelante en la vida p\u00fablica, huye a la soledad. No podemos develar el profundo misterio de esta temporada de pensamiento y prueba. Pero \u00bfno podemos suponer que cuando el Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre Cristo, Aquel que hab\u00eda sufrido tanto las limitaciones de la humanidad que ya necesitaba crecer en sabidur\u00eda y fuerza, pudo haber comprendido primero, en Su pensamiento humano, la tremenda importancia de Su misi\u00f3n? , y al mismo tiempo puede haber captado primero los poderes sobrehumanos con los que obrar milagros? Si es as\u00ed, abrumado por la visi\u00f3n que ten\u00eda ante \u00c9l, bien pudo haber buscado la soledad para meditar en Su gran obra, para obtener el dominio interior de Sus propios poderes estupendos, y para luchar y vencer las terribles tentaciones que se levantar\u00edan, inst\u00e1ndolo a profanar esos poderes con fines ego\u00edstas.<\/p>\n

I. <\/strong>Cristo fue tentado. No s\u00f3lo fue probado como por una piedra de toque, sino por la prueba m\u00e1s escrutadora de una persuasi\u00f3n directa al mal. En todos hay una naturaleza tanto inferior como superior, tanto un inter\u00e9s propio como una conciencia del deber. Si Cristo fue tentado, se sigue que<\/p>\n

(1)<\/strong> ni la inocencia ni la fuerza pueden hacer que un alma sea inexpugnable a la tentaci\u00f3n, y<\/p>\n

( 2)<\/strong> sentir la fuerza de la tentaci\u00f3n no es prueba de sumisi\u00f3n culpable.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo fue tentado por Satan\u00e1s. La tentaci\u00f3n surge tanto de fuera como de nuestro propio coraz\u00f3n. Por eso la mente m\u00e1s pura est\u00e1 sujeta a ella.<\/p>\n

III. <\/strong>Cristo fue tentado al comienzo de su misi\u00f3n. Los mayores obst\u00e1culos acosan a menudo los primeros pasos de un nuevo rumbo: intentar una nueva obra, atacar primero un mal h\u00e1bito, entrar en la vida cristiana. Esto prueba la autenticidad y ense\u00f1a humildad, confianza en s\u00ed mismo y confianza en Dios. Es una gran cosa comenzar la campa\u00f1a cristiana con una victoria en la primera batalla.<\/p>\n

IV. <\/strong>Cristo fue tentado cuando estaba bajo altas influencias espirituales. \u201cEl Esp\u00edritu le empuja<\/em>.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios permite, es m\u00e1s, exige que pasemos por el fuego de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una gran euforia espiritual suele ir seguida de una profunda depresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevas dotaciones traen nuevos peligros. Los que est\u00e1n en lo m\u00e1s alto est\u00e1n en peligro de caer m\u00e1s bajo.<\/p>\n

V. <\/strong>Cristo fue tentado en el desierto.<\/p>\n

1. <\/strong>Juan encontr\u00f3 en el desierto el mejor escenario para su vida y obra, Cristo lo encontr\u00f3 una regi\u00f3n de malas influencias. As\u00ed como el para\u00edso de uno puede ser el purgatorio de otro, as\u00ed el refugio de uno puede ser la trampa m\u00e1s peligrosa para su hermano.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo fue tentador en un lugar solitario. No podemos escapar de la tentaci\u00f3n huyendo del mundo; llevamos el mundo con nosotros a nuestro retiro. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza<\/strong><\/p>\n

Esta naturaleza ha sido identificada por la voz de la tradici\u00f3n, en las Iglesias griega y latina, como esa regi\u00f3n salvaje y solitaria entre Jerusal\u00e9n y el Mar Muerto, llamada en geograf\u00eda moderna, Quarantania. Es una meseta extensa, elevada a una altura considerable sobre la llanura de Jeric\u00f3 y la orilla occidental del Jord\u00e1n; y de ah\u00ed la precisi\u00f3n literal de la expresi\u00f3n en San Mateo, que Jes\u00fas fue \u00abllevado\u00bb al desierto. Los viajeros lo han descrito como un p\u00e1ramo \u00e1rido y est\u00e9ril de dolorosa blancura, cerrado al oeste por una cadena de colinas de piedra caliza gris, moldeadas en todas las formas imaginables; mientras que al este la vista est\u00e1 cerrada por la gigantesca muralla de las monta\u00f1as de Moab, que parecen estar muy cerca, pero en realidad muy lejos, siendo el enga\u00f1o causado por la naturaleza del terreno intermedio, que no posee caracter\u00edsticas marcadas, ni diferencia de color en la que fijar la vista con el fin de formar una estimaci\u00f3n de la distancia. Sobre esta vasta extensi\u00f3n de tierras altas hay signos de vegetaci\u00f3n s\u00f3lo en dos o tres lugares, donde los torrentes invernales han excavado un canal por s\u00ed mismos y estimulan a\u00f1o tras a\u00f1o a una breve existencia estrechas franjas de verdor a lo largo de sus orillas. La monoton\u00eda del paisaje y la uniformidad de su colorido s\u00f3lo var\u00edan cuando el deslumbrante sol de la tarde proyecta las sombras de las rocas fantasmales sobre la llanura o, en raros intervalos, cuando una nube de nieve, que parece como si naciera de las mismas colinas. , surca el cielo azul profundo y arroja sobre la escena desolada el fresco manto oscuro de su sombra. Una escena m\u00e1s triste y solitaria es imposible de imaginar. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre fue llevado a la tentaci\u00f3n por su bien<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed aprendemos que Dios es nuestro Gu\u00eda en todas las cosas que son buenas para nuestras almas, y que incluso la tentaci\u00f3n puede ser buena para nosotros. El mismo Esp\u00edritu Santo que condujo a Jes\u00fas al desierto nos lleva all\u00ed tambi\u00e9n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo se fue a un desierto para hacer expiaci\u00f3n por los pecados que se cometen en la sociedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue a soportar el ayuno para el lujo del hombre; sufrir necesidad por la extravagancia del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Se fue al desierto inmediatamente despu\u00e9s de Su bautismo, ense\u00f1\u00e1ndonos as\u00ed que los que son bautizados deben morir del pecado y resucitar a la justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Es absolutamente necesario que a veces todos nos apartemos de la multitud atareada y busquemos tranquilidad y retiro para orar y examinarnos a nosotros mismos, sin los cuales nuestra vida espiritual debe debilitarse m\u00e1s y m\u00e1s hasta morir. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n sigue a la bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tenga en cuenta que fue inmediatamente despu\u00e9s de Su bautismo, nuestro Se\u00f1or fue llevado al desierto para ser tentado. Satan\u00e1s, como un pirata, se embarca en un barco que est\u00e1 ricamente cargado; as\u00ed que cuando un alma tiene cerveza cargada de consuelos espirituales, ahora el diablo le estar\u00e1 disparando para robarle todo. El diablo envidia ver un alma festejada con gozo espiritual. La t\u00fanica multicolor de Jos\u00e9 hizo que sus hermanos lo envidiaran y conspiraran contra \u00e9l. Despu\u00e9s de que David tuvo la buena noticia del perd\u00f3n de su pecado (que necesariamente debe llenarse de consuelo), Satan\u00e1s lo tent\u00f3 a cometer un nuevo pecado al censar al pueblo; y as\u00ed todo su consuelo se filtr\u00f3 y se derram\u00f3. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaciones sat\u00e1nicas<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que vienen a lo mejor de los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Para probar el trabajo y progreso de su car\u00e1cter moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Impartir al car\u00e1cter moral nuevos rasgos de belleza.<\/p>\n

II. <\/strong>Que a menudo siguen tiempos de feliz comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas condiciones alteradas del alma suelen ser repentinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Son disciplinarios.<\/p>\n

3. <\/strong>No son bienvenidos.<\/p>\n

III. <\/strong>Que marcan crisis importantes en la historia espiritual del bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Ayudan a la autointerpretaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dan una idea del problema del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Ofrecen una oportunidad de afirmar la supremac\u00eda moral.<\/p>\n

IV. <\/strong>Que son seguidos frecuentemente por los ministerios calmantes del cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos ministerios son angelicales.<\/p>\n

2. <\/strong>Son personales.<\/p>\n

3. <\/strong>Son oportunos.<\/p>\n

4. <\/strong>Son calmantes.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que la tentaci\u00f3n no nos haga depreciar el valor de nuestro car\u00e1cter moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la tentaci\u00f3n debe aumentar nuestro conocimiento de nosotros mismos, y potenciar el progreso de nuestro ser.<\/p>\n

3. <\/strong>Que las devociones de los buenos los preparen para la lucha con el mal.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la soledad no es salvaguarda contra la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Que los ministerios celestiales est\u00e1n a disposici\u00f3n de un alma tentada, pero orante.<\/p>\n

6. <\/strong>Ese hombre tiene el poder de resistir la m\u00e1s fuerte oposici\u00f3n del infierno. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

No fue una visi\u00f3n sino una ocurrencia real entre un Salvador personal y un diablo personal.<\/p>\n

I. <\/strong>Las circunstancias.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo. Despu\u00e9s de Su bautismo. Antes de su ministerio p\u00fablico.<\/p>\n

2. <\/strong>El lugar. Era solitario, triste, peligroso.<\/p>\n

3. <\/strong>La agencia divina. Designado y regulado por Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Ministerios angelicales.<\/p>\n

II. <\/strong>Los detalles.<\/p>\n

1. <\/strong>Al uso de medios il\u00edcitos para salir de dificultades.<\/p>\n

2. <\/strong>A la presunci\u00f3n del apoyo Divino bajo peligros propios.<\/p>\n

3. <\/strong>A la idolatr\u00eda espiritual.<\/p>\n

III. <\/strong>Sus usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Prob\u00f3 su car\u00e1cter de hombre y de Mediador.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostr\u00f3 su poder para vencer al diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo capacit\u00f3 para simpatizar con Su pueblo.<\/p>\n

IV. <\/strong>Sus lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Del contraste entre los temas de la tentaci\u00f3n en el para\u00edso y la del desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Del instrumento que se us\u00f3 para repeler la tentaci\u00f3n. La espada del Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>De las esperanzas que inspira de victoria sobre todos nuestros enemigos. (Varios.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jord\u00e1n cambiado por el desierto<\/strong><\/p>\n

Desde <\/em>el bautismo \u00c9l subi\u00f3, por as\u00ed decirlo, hacia Dios como el \u201cHijo amado\u201d; pero de la tentaci\u00f3n viene a la tierra como el Hijo del Hombre. El Jord\u00e1n est\u00e1 del lado celestial, el desierto del lado terrenal de Cristo. Hay un \u00abr\u00edo\u00bb, pero no hay desierto, en el cielo. (Dr. Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo tentado por el diablo<\/strong><\/p>\n

I .<\/strong> <\/em><\/strong>Cristo, habiendo recibido el Esp\u00edritu, vivi\u00f3 para siempre bajo su gu\u00eda inmediata.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo lo que Cristo dijo e hizo expres\u00f3 la mente del Esp\u00edritu. En este sentido \u00c9l es un ejemplo.<\/p>\n

2. <\/strong>La intensidad con la que Cristo actu\u00f3 se expresa con la palabra \u201cimpulsa\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu, como l\u00edder, muchas veces se lleva al desierto,<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo, habiendo sido ungido formalmente para Sus oficios, se prepara a s\u00ed mismo mediante el ayuno y la oraci\u00f3n para Su obra. Fue despu\u00e9s de que Cristo pas\u00f3 cuarenta d\u00edas en este empleo que fue tentado. Luego actu\u00f3 de la misma manera. Nuestro ejemplo.<\/p>\n

III. <\/strong>Retir\u00e1ndose Cristo al desierto, se dej\u00f3 tentar por el diablo.<\/p>\n

IV. <\/strong>La tentaci\u00f3n de Cristo sigui\u00f3 de cerca al disfrute de los m\u00e1s altos privilegios religiosos.<\/p>\n

V. <\/strong>Cristo fue tentado en un lugar al que le hab\u00eda conducido el Esp\u00edritu.<\/p>\n

VI. <\/strong>Se afirma que Cristo, durante su estancia en el desierto, estuvo con las fieras.<\/p>\n

VII. <\/strong>En esta y otras ocasiones los \u00e1ngeles ministraron a Cristo. (Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agencia sat\u00e1nica<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Satan\u00e1s, el pr\u00edncipe de los demonios. N\u00fameros de sus agentes. Su apostas\u00eda y ruina del hombre. Su poder en la tierra, un reino. Organizado. Durante mucho tiempo casi indiscutible.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo vino a disputar su autoridad. Adopt\u00f3 una visi\u00f3n conmovedora del vasallaje humano.<\/p>\n

III. <\/strong>Satan\u00e1s, consciente de su advenimiento, emprendi\u00f3 la conducci\u00f3n de su tentaci\u00f3n. Hizo de su vida un conflicto incesante.<\/p>\n

IV. <\/strong>La derrota de Satan\u00e1s es bastante conciliable con su predominio actual.<\/p>\n

V. <\/strong>Llamado esp\u00edritu, para excitar nuestra vigilancia. Un esp\u00edritu inmundo, para despertar nuestra antipat\u00eda. Su influencia sobre el coraz\u00f3n, genial. Pero s\u00f3lo se ejerce con nuestro consentimiento.<\/p>\n

VI. <\/strong>El per\u00edodo de su reinado es limitado. (J. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soledad<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus peligros. Eva fue tentada cuando estaba sola; el suicida sucumbe cuando es empujado con el \u00faltimo grado de soledad; los pensamientos m\u00e1s oscuros del conspirador nublan la mente cuando m\u00e1s profundamente ha cortado el lazo social; cuando el hombre est\u00e1 solo pierde el freno de la comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s; calcula mal su fuerza, y considera demasiado peque\u00f1o el antagonismo que la fuerza puede suscitar.<\/p>\n

II. <\/strong>Sus ventajas. Los riesgos de la soledad son proporcionales a su valor. El hombre no puede alcanzar su plena estatura en el mercado o en asociaci\u00f3n con la multitud excitada. El desierto fue para Cristo un lugar santo despu\u00e9s de la batalla inicial. En el primer caso, fue llevado a ella para ser tentado; pero a menudo despu\u00e9s para ser consolado. (Ecce Deus.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida no todo desierto<\/strong><\/p>\n

Algunas personas no ven nada en el mundo sino el desierto, el diablo y las fieras. Resiste estas tentaciones, y la encontrar\u00e1s llena de \u00e1ngeles. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentado por Satan\u00e1s<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El n\u00famero cuarenta en las Escrituras<\/strong><\/p>\n

El n\u00famero cuarenta parece haber tenido un significado m\u00edstico especial. Nueve instancias en la Biblia de eventos que ocurrieron durante cuarenta d\u00edas o a\u00f1os.<\/p>\n

1. <\/strong>El Diluvio.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuerpos embalsamados cuarenta d\u00edas antes del entierro.<\/p>\n

3. <\/strong>Las andanzas de Israel.<\/p>\n

4. <\/strong>El desaf\u00edo de Goliat a Israel.<\/p>\n

5. <\/strong>El\u00edas ayun\u00f3.<\/p>\n

6. <\/strong>Ezequiel carg\u00f3 con la iniquidad de Jud\u00e1.<\/p>\n

7. <\/strong>El arrepentimiento de N\u00ednive.<\/p>\n

8. <\/strong>La tentaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

9. <\/strong>Intervalo entre resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la palabra tentaci\u00f3n tiene tres significados en la Biblia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una prueba<\/em> de nuestra fe, para sacar alguna virtud escondida. As\u00ed Abraham fue tentado por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una provocaci\u00f3n a la ira. As\u00ed tentamos a Dios (Sal 95:9<\/span>; Sal 106:14 <\/span>). Entonces decimos de una persona provocadora que tiene un temperamento intento<\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>Llevar al pecado. As\u00ed somos tentados por el diablo. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que seamos tentados?<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Para fortalecer nuestra fe. La extremidad no utilizada se vuelve d\u00e9bil y sensible; el instrumento musical descuidado se desafina; el arma intacta pierde su afilado filo. As\u00ed, muchos hombres no saben nada de la abnegaci\u00f3n hasta que Dios los prueba con un gran dolor.<\/p>\n

2. <\/strong>Sacar las buenas cualidades latentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Para hacernos vigilantes. Debemos probar nuestra armadura. Debemos aprender nuestros puntos d\u00e9biles.<\/p>\n

4. <\/strong>Para que alg\u00fan d\u00eda \u00c9l nos d\u00e9 nuestra recompensa (Santiago 1:12<\/span>). (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La susceptibilidad de Cristo a la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfEntonces Cristo , simplemente sufrir en el desierto como lo ha hecho cualquier otro hombre? El sufrimiento es una cuesti\u00f3n de naturaleza. El hombre educado sufre m\u00e1s que el hombre sin educaci\u00f3n; el poeta probablemente sufre m\u00e1s que el matem\u00e1tico; el oficial al mando sufre m\u00e1s en una derrota que el soldado raso. Cuanta m\u00e1s vida, m\u00e1s sufrimiento: las olas del dolor est\u00e1n en proporci\u00f3n con el volumen de nuestra virilidad. Ahora bien, Jesucristo no fue meramente un hombre, \u00c9l fue Hombre; y por la br\u00fajula misma de Su virilidad, sufri\u00f3 m\u00e1s de lo que cualquier mortal puede soportar. La tormenta puede pasar tan ferozmente sobre el lago poco profundo como sobre el Atl\u00e1ntico, pero por su mismo volumen este \u00faltimo es m\u00e1s terriblemente sacudido. Ning\u00fan otro hombre hab\u00eda venido con las ideas de Cristo; en ning\u00fan otro hombre el elemento del yo estaba tan enteramente abnegado; ning\u00fan otro hombre hab\u00eda ofrecido tal oposici\u00f3n al gobierno diab\u00f3lico; todas estas circunstancias se combinan para hacer que la tentaci\u00f3n de Cristo sea \u00fanica, pero ninguna de ellas aleja a Cristo tanto como para impedir que encontremos en su tentaci\u00f3n consuelo y fuerza infalibles. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oportunidad de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Tan pronto como Cristo sali\u00f3 del agua del bautismo que \u00c9l es arrojado al fuego de la tentaci\u00f3n. As\u00ed David, despu\u00e9s de su unci\u00f3n, fue cazado como una perdiz en las monta\u00f1as. Israel apenas sale de Egipto cuando Fara\u00f3n los persigue. Tan pronto como Ezequ\u00edas hab\u00eda salido de esa solemne pascua, Senaquerib se enfrenta a \u00e9l. San Pablo es asaltado por viles tentaciones tras la abundancia de sus revelaciones; y Cristo nos ense\u00f1a, despu\u00e9s del perd\u00f3n de los pecados, a estar atentos a las tentaciones ya orar contra ellas. Mientras que Jacob ser\u00eda el esclavo y el caballo de carga de Lab\u00e1n, todo estaba bien; pero una vez que comenz\u00f3 a huir, lo persigue con todas sus fuerzas. Todo estaba bastante tranquilo en \u00c9feso antes de que San Pablo llegara all\u00ed; pero entonces \u201cse levant\u00f3 no poco revuelo en ‘el camino’\u201d. Todo el tiempo que nuestro Salvador yac\u00eda en el taller de su padre, y s\u00f3lo se entromet\u00eda con las virutas de carpintero, el diablo no lo inquietaba; pero ahora que va a entrar m\u00e1s p\u00fablicamente en su oficio de mediador, el tentador traspasa su tierna alma con muchos dolores por la incitaci\u00f3n al pecado. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La astucia de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

El <\/em> Se dice que el le\u00f3n es m\u00e1s audaz en la tormenta. Su rugido, se dice, nunca suena tan fuerte como en las pausas del trueno; y cuando el rel\u00e1mpago destella, m\u00e1s brillantes son los destellos de su ojo cruel. As\u00ed tambi\u00e9n el que anda como le\u00f3n rugiente buscando a quien devorar, a menudo aprovecha la hora de mayor angustia de la naturaleza para asaltarnos con sus m\u00e1s feroces tentaciones. Tent\u00f3 a Job cuando estaba abatido por el dolor. Tent\u00f3 a Pedro cuando estaba cansado de velar y el coraz\u00f3n quebrantado de dolor. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n tienta a Jesucristo cuando est\u00e1 desfallecido de hambre. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sutileza de las tentaciones de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s yacer\u00e1 en aguarda al cristiano en su tiempo de debilidad, como hacen las fieras a la orilla del agua para el ganado que viene a beber. Es m\u00e1s, cuando habiendo resistido varonilmente el cristiano ha ahuyentado al enemigo, debe mirar bien que no sea herido por el enemigo vencido, que a menudo hace la retirada de los partos. (JG Pilkington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n no necesariamente da\u00f1ina<\/strong><\/p>\n

Es cuando un hijo de Dios es el m\u00e1s lleno de gracia; cuando ha sido declarado \u201chijo\u201d, incluso un \u201chijo amado\u201d de Dios; cuando ha hecho una profesi\u00f3n p\u00fablica de cristianismo, que est\u00e1 m\u00e1s expuesto a la tentaci\u00f3n. Parece extra\u00f1o, a primera vista, que sea as\u00ed; pero un poco de reflexi\u00f3n disipa la extra\u00f1eza. Perm\u00edtanme tratar de ilustrar esto. Un fabricante de herramientas, supongo, ha terminado un instrumento, pero a\u00fan no se ha enviado. Por qu\u00e9 Porque no lo ha \u201cprobado\u201d. \u00a1Bien! Entramos en su taller. Miras adentro y observas el proceso. Tu primera impresi\u00f3n es que lo va a romper. Pero no es as\u00ed. La prueba no es una lesi\u00f3n. El arma perfecta sale m\u00e1s fuerte y recibe el sello que la llevar\u00e1 por el mundo. Aun as\u00ed, la prueba y la prueba del cristiano no es una lesi\u00f3n. El que ha formado al creyente para s\u00ed mismo no va a romper ni a destruir la obra, la hermosa obra de sus propias manos. \u00c9l est\u00e1 purificando, ajustando, modelando, puliendo. Llevad esto con vosotros, y comprender\u00e9is c\u00f3mo sucede que en el momento mismo de ser \u201cllenos\u201d del Esp\u00edritu Santo, en el momento mismo de vuestra filiaci\u00f3n anunciada, sois asaltados con la mayor violencia. (AB Grosart, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

I. <\/strong>La filiaci\u00f3n no exime de tentaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>La tentaci\u00f3n no invalida la filiaci\u00f3n.<\/p>\n

III. <\/strong>La tentaci\u00f3n, correctamente considerada, hace de la filiaci\u00f3n una vida y un poder. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra relaci\u00f3n con la tentaci\u00f3n de Ad\u00e1n y con la de Cristo<\/strong><\/p>\n

Ad\u00e1n cedi\u00f3; Cristo venci\u00f3. El pecado de Ad\u00e1n contiene todo el pecado de sus hijos; La victoria de Cristo contiene todas las victorias de su pueblo. En uno estaba el vicio de todo pecado, y en el otro estaba la virtud de todo vencer. Cuando pecamos, descendemos a ese pecado por los mismos pasos que pis\u00f3 Ad\u00e1n, y cuando frustramos al tentador, lo hacemos as\u00ed. con las mismas armas que empu\u00f1\u00f3 Cristo. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 los hombres son tentados<\/strong><\/p>\n

El hombre es como el hierro reci\u00e9n salido la mina. El trabajador del metal en bruto arrojar\u00e1 una barra tosca dentro del horno ardiente, y la har\u00e1 girar de un lado a otro en los fuegos ardientes, y luego la colocar\u00e1 sobre el yunque, la golpear\u00e1 con innumerables golpes y la aplastar\u00e1 entre rodillos inexorables. , y sum\u00e9rjalo en el carb\u00f3n sofocante, y g\u00edrelo, emp\u00fajelo y atemperelo, hasta que al final ya no sea el material duro, quebradizo, medio terroso, sino algo diferente: m\u00e1s duro, m\u00e1s fuerte, m\u00e1s puro y m\u00e1s valioso. \u00c9l hace esto para que lo que no tiene valor se vuelva \u00fatil, y que el mineral de hierro se convierta en acero. (S. Greg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una entrevista importante<\/strong><\/p>\n

A la una en punto el 25 de junio de 1807, dos barcos zarparon de orillas opuestas del Niemen, en el peque\u00f1o pueblo de Tilsit. Remaron hacia una balsa en medio del r\u00edo. De cada uno sali\u00f3 un solo individuo, y los dos se encontraron en un peque\u00f1o apartamento de madera en la balsa, mientras los ca\u00f1ones atronaban desde ambas orillas y el grito de los grandes ej\u00e9rcitos a ambos lados ahogaba el rugido de la artiller\u00eda. Las dos personas fueron los emperadores Napole\u00f3n y Alejandro, reunidos para arreglar los destinos de la raza humana. Pero cu\u00e1nto m\u00e1s importante es la entrevista del texto; en las personas empleadas en \u00e9l, en la naturaleza de la transacci\u00f3n, en el resultado. (T. Collins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bien es m\u00e1s fuerte que el mal<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s convertir\u00eda a Cristo; la oscuridad borrar\u00eda la luz, o arrojar\u00eda al menos una sombra sobre su brillo; la inmundicia arrojar\u00eda una mancha sobre el manto blanco de la pureza; el mal triunfar\u00eda sobre el bien. Pero ninguna luz es m\u00e1s fuerte que la oscuridad; bien que mal. El Hijo mira hacia el Padre, y en esa fuerza Divina echa atr\u00e1s al maligno, y queda solo en el campo, m\u00e1s que vencedor. (S. Greg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La impecabilidad se convierte en santidad<\/strong><\/p>\n

La impecabilidad es negativa, la santidad es positivo; y era un requisito que el \u00absegundo Ad\u00e1n\u00bb, como el primero, se encontrara con el diablo antes de que su impecabilidad pudiera convertirse en santidad. (JC Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza de la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Corre con el viento y t\u00fa Apenas s\u00e9 que est\u00e1 soplando. Corre contra \u00e9l y estar\u00e1s convencido de la existencia de un medio de resistencia, y en proporci\u00f3n directa a la velocidad con la que corras, ser\u00e1 tu conciencia de la fuerza que te opone. Por lo tanto, mientras corras con el diablo y cumplas con prontitud sus mandatos, puedes estar inclinado a negar su existencia; desobed\u00e9zcale, y se le har\u00e1 dolorosamente consciente de su presencia, y de sus esfuerzos para frustrar todos sus esfuerzos por el bien. (JC Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con las fieras<\/strong>.–<\/em><\/p>\n

Cristo con las fieras<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs \u00e9ste s\u00f3lo uno de esos toques gr\u00e1ficos que tantas veces nos regala este v\u00edvido escritor? \u00bfEra una forma forzada de describir una ausencia total de simpat\u00eda humana? Sin duda sirvi\u00f3 para este prop\u00f3sito, pero esto no fue todo. Cuando reconocemos la correspondencia entre esto y la tentaci\u00f3n de Ad\u00e1n, nuestros pensamientos vuelan de inmediato al Para\u00edso, y recordamos que \u00e9l tambi\u00e9n estaba con las fieras, y que Dios le hab\u00eda dado dominio sobre ellas, y que durante el breve tiempo de su inocencia debe haberlo ejercido sin miedo y sin miedo. Y nos parece que podemos ver en esta breve pero fecunda frase una insinuaci\u00f3n de que Aquel que vino a inaugurar una era de restauraci\u00f3n, y traer de vuelta los tiempos de la inocencia del hombre, no se desentendi\u00f3 de las criaturas inferiores y su sujeci\u00f3n a la vanidad. Era una promesa de lo que suceder\u00e1 un d\u00eda cuando se restaurar\u00e1n las armon\u00edas rotas, y la predicci\u00f3n en Job 5:23<\/span>, recibe su cumplimiento. Importa poco que no podamos se\u00f1alar ninguna evidencia de su cumplimiento todav\u00eda, porque para el Se\u00f1or mil a\u00f1os son como un d\u00eda, y un d\u00eda como mil a\u00f1os. No hay duda de que la esperanza fue creada y que se apoder\u00f3 de la mente de los primeros cristianos, en apoyo de lo cual tenemos el testimonio de las Catacumbas, donde nuestro Se\u00f1or es representado con tanta frecuencia en el personaje de Orfeo atrayendo animales salvajes. de diversas clases al son de su lira. Lo mismo fue perpetuado por leyendas posteriores, que hicieron que la insuperable bondad de San Francisco lanzara un hechizo de misteriosa influencia, no s\u00f3lo sobre sus semejantes, sino sobre las aves del cielo y las bestias del campo. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la bondad para domar la creaci\u00f3n animal<\/strong><\/p>\n

Antes de la ca\u00edda, Ad\u00e1n viv\u00eda con las bestias en t\u00e9rminos de amistad \u00edntima; pero a la entrada del mal el hombre se volvi\u00f3 cruel y las bestias se hicieron m\u00e1s feroces. Pero cuando Cristo apareci\u00f3, libre de la mancha del pecado, la vieja relaci\u00f3n revivi\u00f3. La armon\u00eda perturbada del Ed\u00e9n fue restaurada en el desierto. La bondad es un domador sin rival de la creaci\u00f3n animal, y la estancia de Cristo con las bestias salvajes es una prenda infalible del milenio. (JC Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y los \u00e1ngeles le serv\u00edan<\/strong>.-<\/p>\n

>La razonabilidad de creer en la existencia de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Hay muchos que niegan la existencia de cualquier ser espiritual excepto Dios y el hombre. El ancho universo es para ellos una tierra solitaria, sin habitantes. S\u00f3lo hay uno lleno de criaturas vivientes. Es la tierra sobre la que nos movemos; y nosotros, que de siglo en siglo nos hemos arrastrado desde el nacimiento hasta la muerte, y hemos agotado nuestras peque\u00f1as vidas en esta mota de polvo de estrellas que brilla entre un mill\u00f3n, millones de otros en la poderosa llanura del espacio infinito, somos los \u00fanicos esp\u00edritus vivientes. Hay algo lamentable en esta impertinencia. Es una gota de roc\u00edo en la copa solitaria de una genciana, que se imagina ser toda el agua del universo. Es el mosquito de verano que nunca ha salido de su estanque forestal, so\u00f1ando que \u00e9l y sus compa\u00f1eros son las \u00fanicas criaturas vivientes en la tierra o el aire. No hay prueba de la existencia de otros seres adem\u00e1s de nosotros mismos, pero tampoco hay prueba de lo contrario. Aparte de la revelaci\u00f3n, podemos pensar sobre el tema como queramos. Pero s\u00ed parece incre\u00edble que solo nosotros representemos en el universo la imagen de Dios; y si en una estrella solitaria mora otra raza de seres, si concedemos la existencia de un solo esp\u00edritu distinto de nosotros, hemos admitido el principio. El mundo ang\u00e9lico del que habla la Biblia es posible a la fe. (Stopford Brooke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 poco sabemos de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Poco se dice [en la Biblia] de los \u00e1ngeles. Son como las constelaciones en el espacio; hay suficiente luz para revelar, para mostrar que lo son; pero se necesita m\u00e1s para revelar toda su naturaleza y funciones. (Henry Batchelor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asociaci\u00f3n de los \u00e1ngeles con Cristo<\/strong><\/p>\n

Su aireado y gentil Su venida bien puede compararse con la gloria de los colores arrojados por el sol sobre las nubes de la ma\u00f1ana, que parecen nacer justo donde aparecen. Como un rayo de luz que atraviesa alg\u00fan orificio, brillan sobre Zacar\u00edas en el templo. Como la luz de la ma\u00f1ana encuentra las flores, as\u00ed encontraron a la madre de Jes\u00fas; y su mensaje cay\u00f3 sobre ella, puro como gotas de roc\u00edo sobre el lirio. A los ojos de los pastores, llenaban el arco de medianoche como rayos de luz aurorales; pero no tan silenciosamente, porque cantaban m\u00e1s maravillosamente que cuando las estrellas de la ma\u00f1ana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegr\u00eda. Comulgaron con el Salvador en Su gloria de transfiguraci\u00f3n, lo sostuvieron en la angustia del jard\u00edn, lo observaron en la tumba; y as\u00ed como abarrotaron la tierra a Su venida, as\u00ed parece que flotaron en el aire en multitudes a la hora de Su ascensi\u00f3n. Por hermosos que parezcan, nunca son meros adornos po\u00e9ticos. Las ocasiones de su aparici\u00f3n son grandiosas, las razones de peso, y su comportamiento sugiere y conviene a la m\u00e1s alta concepci\u00f3n de los seres superiores. Su propio ir y venir no es con movimiento terrenal. Se ven repentinamente en el aire, como uno ve nubes blancas redondeadas desde el cielo azul en un d\u00eda de verano, que se derriten mientras uno las mira. No podr\u00edamos imaginar la historia de Cristo sin el amor ang\u00e9lico. El sol sin nubes de plata y oro, la ma\u00f1ana en los campos sin roc\u00edo-diamantes, pero no el Salvador sin Sus \u00e1ngeles. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visitantes espirituales<\/strong><\/p>\n

Siempre tengo conmigo amigos invisibles y enemigos. La consideraci\u00f3n de mis enemigos me mantendr\u00e1 alejado de la seguridad y me har\u00e1 temeroso de hacer algo para beneficiarlos. La consideraci\u00f3n de mis amigos espirituales me consolar\u00e1 contra el terror del otro; remediar\u00e1 mi soledad; me har\u00e1 recelar de hacer algo indecente; entristeci\u00e9ndome m\u00e1s bien por haberles hecho apartar la vista hasta ahora, avergonzados de aquello de lo que yo no me he avergonzado; que ya no he disfrutado m\u00e1s de su compa\u00f1\u00eda; que no he sido m\u00e1s afectado con su presencia. \u00bfQu\u00e9, aunque no los veo? les creo No ser\u00eda cristiano si mi fe no fuera tan segura como mi sentido. (Bp. Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministerio de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Requerir\u00eda la lengua de \u00e1ngeles mismos para recitar todo lo que debemos a estos guardianes benignos y vigilantes. Velan junto a la cuna del reci\u00e9n nacido y extienden sus alas celestiales en torno a los pasos tambaleantes de la infancia. Si el camino de la vida es dif\u00edcil y espinoso, y los esp\u00edritus malignos nos producen verg\u00fcenza y aflicci\u00f3n, ellos nos sostienen; ellos llevan la voz de nuestro lamento, nuestra s\u00faplica, nuestro arrepentimiento, hasta los pies del trono de Dios, y nos traen a cambio una bendici\u00f3n piadosa para fortalecernos y alegrarnos. Cuando la pasi\u00f3n y la tentaci\u00f3n llegan por el dominio, nos animan a resistir: cuando vencemos, nos coronan; cuando flaqueamos y fallamos, se compadecen y se entristecen por nosotros; cuando nos obstinamos en contaminar nuestra propia alma, y pervertidos no s\u00f3lo en el acto sino en la voluntad, nos dejan; y \u00a1ay de los que quedan! Pero el \u00e1ngel bueno no abandona su cargo hasta que su protecci\u00f3n es despreciada, rechazada y repudiada por completo. \u00a1Maravilloso fervor de su amor, maravillosa su mansedumbre y paciencia, que soportan de d\u00eda en d\u00eda el espect\u00e1culo del coraz\u00f3n humano desvelado con todas sus miserables debilidades y vanidades, sus deseos desordenados y prop\u00f3sitos ego\u00edstas! Constantes para nosotros en la muerte, luchan contra los poderes de las tinieblas por el esp\u00edritu emancipado. (Sra. Jameson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 1:12-13 El Esp\u00edritu lo lleva al desierto. La tentaci\u00f3n de Cristo An terrible y misterioso pasaje en la vida de Aquel cuyos gustos y h\u00e1bitos eran totalmente opuestos a los del profeta del desierto, Aquel que amaba a los hombres y las ciudades, el libre trato social y los escenarios de activa utilidad. Tan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 1:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38932"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38932\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}