{"id":38934,"date":"2022-07-16T08:36:26","date_gmt":"2022-07-16T13:36:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:36:26","modified_gmt":"2022-07-16T13:36:26","slug":"estudio-biblico-de-marcos-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 1:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 1:15<\/span><\/p>\n

Y diciendo: El tiempo se ha cumplido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento y fe<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importancia de la exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el arrepentimiento al que se nos exhorta, no debemos entender meramente una reforma externa. Hacia. fariseos tal exhortaci\u00f3n habr\u00eda sido inapropiada e in\u00fatil. Su conducta exterior fue ejemplar. Tampoco podemos suponer que el arrepentimiento al que se nos exhorta sea un mero sentimiento de tristeza y pesar por las consecuencias aflictivas y penales a que pueden exponernos nuestras transgresiones, ya sea en la vida presente o en la venidera. El verdadero arrepentimiento es \u00abhacia Dios\u00bb – \u00abpara la remisi\u00f3n de los pecados\u00bb – \u00abpara salvaci\u00f3n\u00bb. Juntando todos estos t\u00e9rminos explicativos, llegamos a la conclusi\u00f3n de que el arrepentimiento consiste en una dolorosa convicci\u00f3n de que hemos ofendido y provocado a Dios, y en un ferviente deseo y esfuerzo por reconciliarnos con \u00c9l y obtener la remisi\u00f3n de nuestros pecados. la salvaci\u00f3n de nuestras almas. Estas convicciones y deseos deben ser sustancialmente los mismos en car\u00e1cter en todos los verdaderos penitentes, pero no en todos los casos son iguales en grado. A veces el coraz\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s bien derretido que roto.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero por la fe a la que se nos exhorta, no debemos entender meramente una creencia general en Dios como el Creador Todopoderoso y el Gobernador misericordioso de todas las cosas. No es meramente una fe en la misi\u00f3n y autoridad divina de Cristo, y en la verdad de ese sistema de doctrina que \u00c9l ense\u00f1\u00f3. La exhortaci\u00f3n es \u201cCreed en el evangelio\u201d, lo que es peculiar del evangelio. Aquellos a quienes se dirigi\u00f3 nuestro Se\u00f1or cre\u00edan en Dios como Creador, en la verdad de las Escrituras del Antiguo Testamento; haci\u00e9ndolo un alarde de que eran \u00abdisc\u00edpulos de Mois\u00e9s\u00bb. Por lo tanto, debe haber sido algo m\u00e1s particularmente relacionado con el evangelio que ahora se les exhortaba a creer, a saber, la doctrina de la salvaci\u00f3n por \u00c9l como su Redentor, el testimonio de que \u201cDios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo\u201d, etc. debe hacer m\u00e1s que dar su asentimiento con el entendimiento a esta gran doctrina; as\u00ed como es con un \u201ccoraz\u00f3n quebrantado y contrito\u201d que el hombre se arrepiente, as\u00ed \u201ccon el coraz\u00f3n se cree para justicia\u201d. Es, en otras palabras, sentir lo que creemos, o ejercer una confianza segura en lo que reconocemos como verdadero.<\/p>\n

3. <\/strong>Ya hemos notado la estrecha e \u00edntima secuencia con que la exhortaci\u00f3n a la fe en el evangelio sigue a la exhortaci\u00f3n al arrepentimiento; y ahora podemos comentar adem\u00e1s sobre ese encabezado, que el uno es as\u00ed inculcado en conexi\u00f3n con el otro-<\/p>\n

1. <\/strong>Porque para todo verdadero penitente hay un evangelio, o un mensaje de buenas nuevas. Si hubiera sido de otra manera, el arrepentimiento hubiera sido algo terrible. \u00bfEres culpable? Aqu\u00ed hay \u201cuna fuente abierta para el pecado\u201d. En una palabra, \u00bfest\u00e1s completamente perdido? He aqu\u00ed un Salvador \u201ccapaz de salvar hasta lo sumo\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta fe se inculca en conexi\u00f3n con el arrepentimiento, porque es en el acto de creer cordialmente lo que dice el evangelio, que recibimos las bendiciones que el evangelio ofrece.<\/p>\n

II. <\/strong>Los argumentos o motivos en que se sustenta la exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se puede considerar que la exhortaci\u00f3n al arrepentimiento es impulsada por la seguridad de que \u201cel tiempo se ha cumplido\u201d. Para todos los que no se han arrepentido, \u00abel tiempo se ha cumplido\u00bb: el tiempo, el lugar y el tema que estamos considerando son todos favorables. Que no se diga de ti que \u201cel tiempo\u201d de tu propia promesa y compromiso solemnes \u201cse ha cumplido\u201d. \u201cEl tiempo\u201d de la influencia especial y la gracia de Dios \u201cahora se ha cumplido\u201d. En el caso de algunos de ustedes, probablemente se puede decir, \u00abel tiempo se ha cumplido\u00bb, ya que est\u00e1n muy cerca del per\u00edodo en que se cambiar\u00e1 la cal por la eternidad. \u201cTus d\u00edas se han cumplido, porque ha llegado tu fin.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Bajo la suposici\u00f3n de que ya est\u00e1 arrepentido, se le anima a tener fe en el evangelio con la seguridad de que \u201cel reino de Dios se ha acercado\u201d. Este reino est\u00e1 cerca ya que todas las cosas necesarias para su establecimiento han sido abundantemente provistas. De hecho, si es verdaderamente penitente, ya est\u00e1 en un estado de preparaci\u00f3n para ser hecho por la fe los s\u00fabditos de Su \u201creino\u201d. Si est\u00e1 verdaderamente arrepentido, \u201cel reino de Dios se ha acercado\u201d, porque Dios est\u00e1 esperando este momento para establecer ese reino en sus corazones. Que el arrepentimiento y la fe est\u00e9n siempre conectados. Hay personas que, en cierto sentido, \u201ccreen en el evangelio\u201d sin haberse arrepentido verdaderamente; tienen una fe especulativa en el evangelio. Por otro lado, hay personas que descansan en arrepentimiento, y sobre la mera base de su arrepentimiento buscan ser admitidos en el cielo. Que uno siga al otro en el orden en que Cristo los ha colocado. (J. Crowther.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observaci\u00f3n-<\/p>\n

I. <\/strong>La insuficiencia del arrepentimiento por s\u00ed solo para procurar el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

II. <\/strong>La adecuaci\u00f3n de la fe al ser asociada al arrepentimiento como condici\u00f3n.<\/p>\n

III. <\/strong>La completa armon\u00eda de las condiciones con el hecho bendito de que la vida eterna es el don gratuito de Dios a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Muchas personas que parecen arrepentirse est\u00e1n como marineros que arrojan sus mercanc\u00edas por la borda en una tormenta, y las desean de nuevo en una calma. (Mead.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor son las l\u00e1grimas de un santo que los triunfos de un pecador. (Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las l\u00e1grimas de los penitentes son el vino de los \u00e1ngeles. (Bernard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento comienza en la humillaci\u00f3n del coraz\u00f3n, y termina en la reforma de la vida. (Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No se puede ir al hermoso puerto de la gloria sin navegar por el angosto estrecho del arrepentimiento. (Dyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

En 1680, el Sr. Philip Henry predic\u00f3 sobre la doctrina de la fe y el arrepentimiento de varios textos de las Escrituras. Sol\u00eda decir que le hab\u00edan dicho acerca del famoso Sr. Dod, que algunos lo llamaban con desd\u00e9n \u201cFe y Arrepentimiento\u201d, porque insist\u00eda tanto en estos dos en toda su predicaci\u00f3n. \u201cPero\u201d, dice \u00e9l, \u201csi esto es ser vil, ser\u00e9 a\u00fan m\u00e1s vil, porque la fe y el arrepentimiento son todo en el cristianismo\u201d. Con respecto al arrepentimiento, a veces ha dicho: \u00abSi tuviera que morir en el p\u00falpito, desear\u00eda morir predicando el arrepentimiento, como si fuera a morir fuera del p\u00falpito, desear\u00eda morir practicando el arrepentimiento\u00bb.<\/p>\n

El arrepentimiento es una inversi\u00f3n de la conducta<\/strong><\/p>\n

Una locomotora avanza a gran velocidad por la v\u00eda principal de un ferrocarril, cuando de repente, por error de un guardagujas, se desv\u00eda hacia una v\u00eda lateral. . Instant\u00e1neamente se aplican los frenos y la masa en movimiento se detiene. Entonces el maquinista pone su mano sobre una palanca, el movimiento de la locomotora se invierte y el tren regresa a la v\u00eda principal y contin\u00faa su curso. En la vida humana, tal abandono de la l\u00ednea principal es transgresi\u00f3n; tal inversi\u00f3n es el arrepentimiento. El reino de Dios es como una ciudad amurallada con una sola puerta, a la cual los extra\u00f1os solo pueden acercarse por un camino. Esa puerta es la fe; ese camino es el arrepentimiento. Una antigua torre en uno de los condados del sur de Escocia se conoce con el nombre de La Torre del Arrepentimiento. Un pastorcillo estaba un d\u00eda tirado en un campo cercano, leyendo su Nuevo Testamento, cuando un se\u00f1or irreligioso del vecindario se detuvo y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 libro estaba leyendo. Al ser informado, dijo con una sonrisa burlona: \u00abQuiz\u00e1s, entonces, \u00bfpuedes decirme el camino al cielo?\u00bb \u201cOh, s\u00ed\u201d, respondi\u00f3 el ni\u00f1o, \u201cdebes subir por esa torre\u201d. Esta curiosa manera de expresar la verdad hizo que el investigador se marchara m\u00e1s pensativo que cuando lleg\u00f3. Si un hombre est\u00e1 huyendo del <\/em> reino de Dios, es obvio que debe dar media vuelta y correr hacia <\/em> \u00e9l, si desea alcanzarlo. Tan pronto como sea posible para un hombre llegar a la cima de una colina corriendo cuesta abajo, ser\u00e1 posible para el pecador entrar en el reino de Dios sin arrepentimiento. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento y fe<\/strong><\/p>\n

De estas palabras aprendemos lo que es predicar el evangelio.<\/p>\n

I. <\/strong>Debemos demostrar que Jes\u00fas de Nazaret es Aquel que hab\u00eda de venir, Aquel de quien escribieron todos los profetas, el mismo Cristo, el Salvador del mundo. \u201cEl tiempo se ha cumplido y el reino de Dios est\u00e1 cerca.\u201d<\/p>\n

II. <\/strong>Debemos ense\u00f1ar a los hombres c\u00f3mo recibir y c\u00f3mo actuar bajo estas buenas nuevas: \u00abArrepent\u00edos\u00bb, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>El arrepentimiento: Su importancia y necesidad. Su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or predic\u00f3 no solo el arrepentimiento, sino tambi\u00e9n la fe. As\u00ed los ap\u00f3stoles. En cada alma salvada estos dos deben y se encuentran juntos. No es que Dios trate de la misma manera con cada alma salvada. \u201cCree en el evangelio\u201d, ven a Jes\u00fas, para que puedas obtener un perd\u00f3n gratuito, etc. (R. Dixon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento no seguido inmediatamente por la fe<\/strong><\/p>\n

He conocido casos en los que durante a\u00f1os ha habido puntos de vista correctos sobre la maldad del pecado, y de la naturaleza de la santidad, y un deseo de santidad. y \u00bfqu\u00e9 es esto sino arrepentimiento? imperfecto puede ser, pero todav\u00eda el arrepentimiento al menos en sus comienzos: imperfecto, no fue lo suficientemente lejos, ya que fue sin fe. Conoc\u00ed a un hombre de car\u00e1cter p\u00fablico, que me escribi\u00f3, en su juventud, muchas cartas instructivas, un hombre que no tiene un intelecto com\u00fan, quien, cuando era solo un ni\u00f1o, al leer el libro de Mart\u00edn Lutero sobre la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas, qued\u00f3 absolutamente fascinado. agon\u00eda en el suelo, bajo un sentimiento de pecado y de la ira de Dios; y aunque la influencia de su hogar y su ocupaci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1 se opon\u00edan a su progreso espiritual, nunca perdi\u00f3 su reverencia por la Biblia y su deseo de ser religioso. Es un hecho que ten\u00eda la costumbre de leer la Biblia con un comentario de una noche, despu\u00e9s de haber dejado su ocupaci\u00f3n, que era eminentemente mundana; y dec\u00eda, \u201cera su mayor consuelo en la vida\u201d. De ni\u00f1o, he escuchado su lectura reverencial de la Biblia y ese comentario a su familia. Pero el error de buscar la salvaci\u00f3n por las obras de la ley le impidi\u00f3 disfrutar de la paz, o sentido del perd\u00f3n. No fue sino hasta los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, cuando la providencia de Dios lo apart\u00f3 de su ocupaci\u00f3n mundana y seductora, que alcanz\u00f3 lo que las Escrituras llaman fe, la salvaci\u00f3n por gracia mediante la fe de Cristo, una confianza sencilla e infantil. en Cristo, como hecho pecado por \u00e9l, para que \u00e9l pudiera ser hecho justicia de Dios en Cristo. Durante varios a\u00f1os de su tiempo posterior, las obras del arzobispo Leighton, especialmente su comentario sobre la primera ep\u00edstola de San Pedro, una de las obras m\u00e1s nobles que jam\u00e1s haya salido de un hombre sin inspiraci\u00f3n, fue su compa\u00f1era diaria, de la que nunca pareci\u00f3 cansarse de hacer grandes extractos: y reconoci\u00f3 que ahora comprend\u00eda la fe como nunca antes. Como muchos otros, en su celo por las buenas obras, hab\u00eda pensado que tales declaraciones radicales acerca de que solo la fe es necesaria para la salvaci\u00f3n eran contrarias a las buenas obras. Mientras que vivi\u00f3 para ver, saber y sentir que la fe en Cristo obra por el amor, y es la fuente fecunda de todas las obras buenas y santas. Encontr\u00f3 que el Art\u00edculo Duod\u00e9cimo de nuestra Iglesia es la verdad de Dios. \u201cAunque las buenas obras, que son los frutos de la fe y siguen a la justificaci\u00f3n, no pueden quitar nuestros pecados y soportar la severidad del juicio de Dios; sin embargo, son agradables a Dios en Cristo, y brotan necesariamente<\/em> de una fe verdadera y viva; tanto que por ellos una fe viva puede ser conocida tan evidentemente como un \u00e1rbol se discierne por el fruto.\u201d No tengo ninguna duda de que en el caso de mi difunto amigo, como en muchos otros, el Esp\u00edritu Santo estaba realizando lentamente Su prop\u00f3sito de misericordia, a trav\u00e9s de la obra del arrepentimiento; y cuando fue llevado a ver que no hab\u00eda nada bueno en \u00e9l, y que todos sus esfuerzos por la santidad eran del todo vanos, entonces vino el don de la fe, y crey\u00f3 para la salvaci\u00f3n de su alma. Como otro ejemplo de la larga separaci\u00f3n entre la fe y el arrepentimiento, en algunas almas, no puedo negarles el caso de uno de nuestros m\u00e1s grandes personajes literarios, el Dr. Samuel Johnson. Sus escritos han sido mi compa\u00f1ero desde mi juventud; Temprano conceb\u00ed una gran admiraci\u00f3n por \u00e9l, no s\u00f3lo por sus grandes poderes intelectuales, sino porque se destac\u00f3 en una era inmoral como amigo de la religi\u00f3n revelada y como un ferviente maestro de la moral. Soy plenamente consciente de los defectos de su car\u00e1cter: eran muchos y grandes; pero estas imperfecciones estaban compensadas por algunas grandes y nobles cualidades, acompa\u00f1adas de un intelecto del m\u00e1s alto nivel, que, para usar sus propias palabras, al final de su Rambler <\/em>emple\u00f3 vigorosamente, \u201cpara dar ardor a la virtud y la confianza a la verdad.\u201d Perm\u00edtanme esbozar brevemente la historia religiosa de su alma. Cuando era joven en Oxford, tom\u00f3 Serious Call to the Unconverted de Law<\/em>, esperando encontrarlo un libro aburrido, y tal vez re\u00edrse de \u00e9l. Pero descubri\u00f3 que Law era un rival superior para \u00e9l: \u00abEsta\u00bb, dice, \u00abfue la primera ocasi\u00f3n en que pens\u00e9 seriamente sobre la religi\u00f3n, despu\u00e9s de que me volv\u00ed capaz de realizar una investigaci\u00f3n racional\u00bb. Tampoco ocult\u00f3 sus convicciones. Asist\u00eda a la iglesia con mucha regularidad; se indign\u00f3 cuando, por razones pol\u00edticas, hubo algunas dudas acerca de dar a los monta\u00f1eses de Escocia las Escrituras en ga\u00e9lico; no permit\u00eda juramentos profanos en su presencia, y reprend\u00eda severamente a cualquiera que se aventurara a pronunciar en su presencia lenguaje impuro o profano. A un joven cl\u00e9rigo le dio este admirable consejo, que \u201cdeben probarse todos los medios por los cuales las almas pueden salvarse\u201d; y en uno de sus escritos declara que, comparada con la conversi\u00f3n de los pecadores, la correcci\u00f3n y la elegancia en la predicaci\u00f3n son menos que nada. Sin embargo, con toda esta seriedad honesta, su religi\u00f3n no le dio paz. Sus opiniones sobre el evangelio eran muy defectuosas y participaban en gran medida de ese esp\u00edritu legal tan natural en el hombre. Descans\u00f3, como \u00e9l mismo dice, su esperanza de salvaci\u00f3n en su propia obediencia para obtener la aplicaci\u00f3n de la mediaci\u00f3n del Salvador a s\u00ed mismo, y luego; o arrepentimiento para suplir los defectos de la obediencia. \u201cNo puedo estar seguro\u201d, dijo, \u201cde haber cumplido las condiciones en las que se concede la salvaci\u00f3n; Me temo que puedo ser uno de los que deber\u00edan ser condenados\u201d. Nunca pudo estar seguro de haber hecho lo suficiente. Y, sin embargo, nadie puede leer sus meditaciones y oraciones y no estar convencido de que ten\u00eda un profundo sentimiento de pecado y un ferviente deseo de santidad, acompa\u00f1ado de una gran humillaci\u00f3n ante Dios: pero todo en vano; no hab\u00eda paz; hubo arrepentimiento, pero no fe. Todav\u00eda ten\u00eda que aprender que \u201csiendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios\u201d. Y esta bendita verdad le fue ense\u00f1ada por el Esp\u00edritu Santo en su \u00faltima enfermedad. Durante toda su vida hab\u00eda contemplado la muerte con el mayor terror; pero aunque tarde, se le concedi\u00f3 el alivio. A la hora de la tarde estaba claro. Parece que un cl\u00e9rigo fue el instrumento principal para llevar su mente a una tranquila confianza. En respuesta a la angustiosa pregunta que le escribi\u00f3 el moralista moribundo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb, el cl\u00e9rigo escribi\u00f3: \u00abOs digo, en el lenguaje del Bautista: ‘He aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.’\u201d Ese pasaje hab\u00eda sido le\u00eddo muchas veces por \u00e9l, y s\u00f3lo le hab\u00eda causado una ligera impresi\u00f3n; pero ahora presionado por el Esp\u00edritu lleno de gracia, fue directo a su coraz\u00f3n. Interrumpi\u00f3 al amigo que estaba leyendo la carta. \u201c\u00bf\u00c9l lo dice? \u00a1Leelo de nuevo!\u00bb Lleg\u00f3 el consuelo y la paz. Su bi\u00f3grafo nos dice, \u201cpor alg\u00fan tiempo antes de su muerte todos sus temores fueron calmados y absorbidos por el predominio de su fe y su confianza en los m\u00e9ritos y propiciaci\u00f3n de Jesucristo\u201d. Ahora, todos esos a\u00f1os de oscuridad, temor e inquietud, se habr\u00edan salvado si hubiera conocido y recibido la gracia gratuita de Dios en Cristo; en otras palabras, si no solo se hubiera arrepentido, sino tambi\u00e9n cre\u00eddo en el evangelio. (R. Dixon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El llamado al arrepentimiento y la fe<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Un motivo para el arrepentimiento genuino y la fe cordial en el evangelio puede extraerse de la consideraci\u00f3n de la terrible miseria que les espera a los impenitentes e incr\u00e9dulos.<\/p>\n

II. <\/strong>Un motivo puede extraerse de las riquezas de la bondad de Dios, especialmente cuando son dispensadas a trav\u00e9s de los m\u00e9ritos y la intercesi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

III. <\/strong>Se puede deducir un motivo de la promesa del Esp\u00edritu Santo, y de los innumerables casos que prueban que esa promesa se ha cumplido realmente hasta el d\u00eda de hoy. (J. Thornton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo predicando el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Cristo predic\u00f3 la naturaleza del arrepentimiento.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo predic\u00f3 la necesidad del arrepentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad universal puede demostrarse a partir del car\u00e1cter de Dios, como el Gobernante del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede manifestarse desde el estado del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Del hecho de que un pecador impenitente no es apto para el cielo.<\/p>\n

III. <\/strong>Cristo predic\u00f3 el deber del arrepentimiento. Lo presion\u00f3 en la conciencia de cada hombre. Lo hizo cumplir con premios y castigos (Mat 11:20<\/span>; Mat 2:2<\/span>; Mat 12:41<\/span>). Anim\u00f3 a los hombres a ello. (J. Carter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esencia de la ense\u00f1anza del Salvador<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Todo el evangelio se reduce pr\u00e1cticamente al arrepentimiento. Cristo la une a la esperanza del cielo, como \u00fanico medio para llegar all\u00ed. Aqu\u00ed hay cuatro puntos en Su ense\u00f1anza.<\/p>\n

1. <\/strong>Que su Padre hace todo seg\u00fan el orden de sus adorables designios, en el tiempo prefijado en su eterna predestinaci\u00f3n, y en la forma descrita en las Escrituras, prefigurada en las sombras de la ley, anunciada por los profetas, y incluido en las promesas, cuyo tiempo ahora se cumple en su venida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pecado ha reinado bajo la ley, pero que Dios ha de reinar bajo la gracia y por ella, y que el tiempo de este reino de gracia y misericordia est\u00e1 cerca.<\/p>\n

3 . <\/strong>Que el reino de Dios, y Su reinado por gracia, comienza con el arrepentimiento de los pecados pasados.<\/p>\n

4. <\/strong>Que se establece por la sumisi\u00f3n al yugo de la fe y de los preceptos del evangelio, y por la esperanza y el amor de los goces eternos que revela y promete. (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Naturaleza y evidencia del arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El arrepentimiento es un cambio de mentalidad acerca de<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> la ley;<\/p>\n

(3)<\/strong> el pecado;<\/p>\n

(4)<\/strong> uno mismo ;<\/p>\n

(5)<\/strong> Cristo;<\/p>\n

(6)<\/strong> santidad.<\/p>\n

II . <\/strong>El arrepentimiento se manifiesta por sus efectos:<\/p>\n

(1)<\/strong> Contrici\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> Confesi\u00f3n;<\/p>\n

(3)<\/strong> autoaborrecimiento;<\/p>\n

(4)<\/strong> autoabandono. (WW Whythe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales de arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>Signos de verdadero arrepentimiento son-<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuidar de no volver a caer en nuestros pecados anteriores;<\/p>\n

(2)<\/strong> santa indignaci\u00f3n contra nosotros mismos por nuestros pecados pasados;<\/p>\n

(3)<\/strong> un odio mayor de todo pecado, de lo que nunca hemos tenido amor por \u00e9l;<\/p>\n

(4)<\/strong> lucha constante contra los pecados ocultos;<\/p>\n

(5)<\/strong> completa obediencia prestada con alegr\u00eda a todos los mandamientos de Dios. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas en Galilea<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas era espiritual. Su tema fue el \u201creino de Dios\u201d. Galilea estaba llena de rabinos que ense\u00f1aban como doctrinas los mandamientos de los hombres. Jes\u00fas mantuvo las mentes de los hombres en temas espirituales. Su venida fue el establecimiento en la tierra del reino de Dios. Los compatriotas de Jes\u00fas esperaban ese reino como uno de magnificencia mundana. Nada podr\u00eda disuadirlo de desplegar su naturaleza espiritual.<\/p>\n

II. <\/strong>Jes\u00fas predic\u00f3 con autoridad. \u00c9l orden\u00f3 a los hombres que se arrepintieran (vers\u00edculo 16.<\/em>) <\/em>Lleg\u00f3 a ser Rey y Salvador.<\/p>\n

III. <\/strong>Jes\u00fas requer\u00eda no solo la aceptaci\u00f3n de sus doctrinas sino tambi\u00e9n de s\u00ed mismo: \u00abVenid en pos de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

IV. <\/strong>Jes\u00fas ofrece una gran recompensa a sus seguidores: \u00abOs har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb.<\/p>\n

V. <\/strong>Las palabras y los actos de Jes\u00fas fueron una revelaci\u00f3n de su poder divino. Reprendiendo al esp\u00edritu maligno, le dijo: \u201cCalla y sal de \u00e9l\u201d. Esa palabra era irresistible. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La forma de difundir el evangelio es contar lo que hace Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Si una agencia falla en llevar a los hombres a Cristo, que se empleen otras.<\/p>\n

3. <\/strong>Las oportunidades para los deberes m\u00e1s grandes se encuentran en el desempe\u00f1o de los ordinarios. Jes\u00fas estaba en la sinagoga el s\u00e1bado, y mientras estaba all\u00ed se dio la oportunidad de curar a un endemoniado.<\/p>\n

4. <\/strong>Deber\u00eda tener una estimaci\u00f3n amplia del reino de Cristo. Cu\u00e1n vasta era la visi\u00f3n de Cristo del reino que vino a establecer. Seres de ambos mundos estaban interesados en \u00e9l. (Sermones by Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas en Galilea<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>La entrada al reino. Para un hombre pecador, el \u00fanico camino hacia un reino de justicia es a trav\u00e9s del arrepentimiento y la renovaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>El ministerio del reino. Discipulado significa ministerio.<\/p>\n

III. <\/strong>La demostraci\u00f3n del reino. El evangelio del reino es una buena noticia para todo el hombre; mente, coraz\u00f3n, voluntad, alma y cuerpo. Por fin, el evangelio del reino de los cielos, en su plena realizaci\u00f3n, ser\u00e1 s\u00f3lo una renovaci\u00f3n del evangelio del reino que se pronunci\u00f3 en Galilea. \u201cY no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto\u201d. (Sermons by Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepent\u00edos y creed. <\/strong><\/p>\n

Adams <\/em>compara a Faith con una gran reina en su progreso, teniendo el arrepentimiento como su mensajero que va delante de ella, y trabaja como los asistentes que siguen en su s\u00e9quito. (JG Pilkington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mirada del arrepentimiento hacia adelante y hacia atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Como Janus Bifrons , el dios romano que mira en dos direcciones, una verdadera red de arrepentimiento s\u00f3lo lamenta el pasado pero presta atenci\u00f3n al futuro. El arrepentimiento, como las luces de un barco en su proa y su popa, no solo mira hacia el camino que ha dejado, sino hacia el camino que tiene delante. Un dolor piadoso mueve al cristiano a llorar por el fracaso del pasado, pero sus ojos no est\u00e1n tan empa\u00f1ados por las l\u00e1grimas que \u00e9l puede mirar atentamente hacia el futuro y, aprovechando la experiencia de los fracasos anteriores, enderezar senderos para sus pies. . (JG Pilkington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento para toda la vida<\/strong><\/p>\n

\u201cSe\u00f1or\u201d, dijo un joven a Philip Henry, \u201c\u00bfcu\u00e1nto tiempo debe arrepentirse un hombre? \u00bfHasta cu\u00e1ndo, se\u00f1or Henry, piensa seguir arrepinti\u00e9ndose? \u201cSe\u00f1or\u201d, fue la respuesta, \u201cespero llevar mi arrepentimiento hasta las mismas puertas del cielo. Cada d\u00eda descubro que soy un pecador, y cada d\u00eda necesito arrepentirme. Quiero llevar mi arrepentimiento, con la ayuda de Dios, hasta las mismas puertas del cielo\u201d. \u00a1Que \u00e9sta sea vuestra divinidad y la m\u00eda! Que el arrepentimiento hacia Dios y la fe hacia nuestro Se\u00f1or Jesucristo sean Jaqu\u00edn y Booz, las dos grandes columnas ante el templo de nuestra religi\u00f3n, las piedras angulares de nuestro sistema cristiano. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento y la fe son inseparables<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la suma y la sustancia de toda la ense\u00f1anza de Cristo, el Alfa y la Omega de todo Su ministerio; y viniendo de los labios de tal persona y en tal momento (justo despu\u00e9s de Su bautismo), debemos prestarle la mayor atenci\u00f3n.<\/p>\n

I. <\/strong>El evangelio que Cristo predic\u00f3 fue, claramente, un mandato. No se dign\u00f3 razonar al respecto. \u00bfPor qu\u00e9 es esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Para asegurar su atenci\u00f3n. Muchos nunca se atrever\u00edan a creer en absoluto si no fuera penalizado negarse a hacerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que los hombres no tengan excusa si la descuidan.<\/p>\n

II. <\/strong>Este comando es doble. Se explica solo: arrepi\u00e9ntete y cree.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentimiento. Aborrecimiento de la propia vida pasada, por el amor de Cristo que la ha perdonado. Evitar el pecado presente, porque no es propio, sino comprado por precio. Resoluci\u00f3n de vivir en adelante como Jes\u00fas. Este es el \u00fanico arrepentimiento que tenemos para predicar y practicar: no la ley y los terrores, no la desesperaci\u00f3n, no llevar a los hombres al suicidio; este es el dolor del mundo, que produce muerte: el dolor que es seg\u00fan Dios es un dolor para salvaci\u00f3n por medio de Cristo. .<\/p>\n

2. <\/strong>Fe. Es decir, confiar en Cristo. Esto va de la mano con el arrepentimiento. Ninguno de los dos servir\u00e1 de nada sin el otro. Conf\u00eda en Cristo para que te salve, y lamenta que necesites ser salvado, y llora porque esta necesidad tuya ha puesto al Salvador en verg\u00fcenza, espantosos sufrimientos y una muerte terrible.<\/p>\n

III. <\/strong>Este comando es muy razonable. Dios s\u00f3lo pide de ti aquello que tu coraz\u00f3n, si estuviera en un estado correcto, se regocijar\u00eda en dar. No puedes esperar ser salvo mientras est\u00e1s en tus pecados, como tampoco puedes esperar tener un cuerpo saludable mientras hay veneno en tus venas. Y luego, en cuanto a la fe, ciertamente Dios tiene derecho a exigir de la criatura que ha hecho, que crea lo que le dice:<\/p>\n

IV. <\/strong>Este es un mandato que exige obediencia inmediata. El peligro es real; la necesidad es urgente. Hoy<\/em> es el tiempo que Dios te da en su gracia; ma\u00f1ana <\/em>\u00c9l puede reclamar como suyo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bajo en arrepentimiento, alto en fe<\/strong><\/p>\n

Un viejo santo , en su lecho de enfermo, us\u00f3 una vez esta notable expresi\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, h\u00fandeme hasta el infierno en el arrepentimiento, pero\u201d, y aqu\u00ed est\u00e1 la belleza de esto, \u201clev\u00e1ntame hasta el cielo en la fe\u201d. El arrepentimiento que hunde a un hombre tan bajo como el infierno no sirve de nada a menos que tambi\u00e9n exista la fe que lo eleva tan alto como el cielo, y los dos son perfectamente consistentes el uno con el otro. \u00a1Oh, cu\u00e1n bendito es saber d\u00f3nde se encuentran estas dos l\u00edneas: el despojo del arrepentimiento y la vestidura de la fe! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento querido por el cristiano<\/strong><\/p>\n

Rowland Hill, cuando estaba cerca de la muerte, dijo que ten\u00eda un pesar, y era que un querido amigo que hab\u00eda vivido con \u00e9l durante sesenta a\u00f1os, tendr\u00eda que dejarlo en las puertas del cielo. \u201cEse querido amigo\u201d, dijo \u00e9l, \u201ces el arrepentimiento; el arrepentimiento ha estado conmigo toda mi vida, y creo que derramar\u00e9 una l\u00e1grima al pasar por las puertas, al pensar que no puedo arrepentirme m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

El arrepentimiento da dulces frutos<\/strong><\/p>\n

La dulzura de la manzana compensa la amargura de la ra\u00edz, la esperanza de ganancia hace placenteros los peligros del mar, la expectativa de salud mitiga las n\u00e1useas de la medicina. El que quiere la semilla, rompe la nuez, as\u00ed el que quiere el gozo de una santa conciencia, se traga la amargura de la penitencia. (Escoliasto en Jer\u00f3nimo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deberes gemelos del arrepentimiento y la fe<\/strong><\/p>\n

La fe y el arrepentimiento mantienen la vida de un cristiano, como el calor natural y la humedad radical hacen la vida natural. La fe es como el calor innato; el arrepentimiento como la humedad natural. Y, como dice el fil\u00f3sofo, si el calor innato devora demasiado la humedad radical, o, por el contrario, engendra enfermedades en el presente; as\u00ed que, si creer hace que un hombre se arrepienta menos, o si arrepentirse hace que un hombre crea menos, esto se convierte en una enfermedad. Se\u00f1or, arr\u00f3jame (dijo un hombre santo en su lecho de muerte) tan bajo como el infierno en arrepentimiento; y lev\u00e1ntame por la fe a los cielos m\u00e1s altos, en la confianza de tu salvaci\u00f3n. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento es un deber diario<\/strong><\/p>\n

El que se arrepiente cada d\u00eda de los pecados de cada d\u00eda, cuando llegue a morir tendr\u00e1 los pecados de un solo d\u00eda para arrepentirse. Los c\u00e1lculos cortos hacen amigos largos. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiempo cumplido<\/strong><\/p>\n

El mismo pensamiento de S. La \u201cplenitud del tiempo\u201d de Pablo. (G\u00e1l 4:4<\/span>; Ef 1:10<\/span> ). El reino de Dios y de los cielos. Estas dos f\u00f3rmulas se usan con una ligera diferencia de significado.<\/p>\n

I.<\/strong> <\/strong>\u201cEl reino de los cielos\u201d se opone a los reinos de la tierra: el grandes imperios mundiales que vivieron y gobernaron por la fuerza de sus ej\u00e9rcitos y que fueron, en medios y fines, en principios y pr\u00e1cticas, malos. Estos hab\u00edan surgido de las crueles ambiciones, celos y odios de los hombres y los Estados; hab\u00eda creado la guerra, el derramamiento de sangre, el hambre, la pestilencia, la opresi\u00f3n que aplastaba a los d\u00e9biles y la tiran\u00eda que exaltaba a los fuertes. Pero el reino de lo alto fue el descenso de un poder espiritual, tranquilo y ubicuo como el sol a la luz: pl\u00e1stico, penetrante, omnipresente, cambiando silenciosamente del mal al bien, del caos al orden, tanto del hombre como del mundo.<\/p>\n

II.<\/strong> <\/strong>\u201cEl reino de Dios\u201d tiene su opuesto en el reino del mal o satan\u00e1s, el gran imperio de las tinieblas y la anarqu\u00eda, creador de miseria y muerte para el hombre . Pertenec\u00eda a Dios, proced\u00eda de \u00c9l, exist\u00eda para promover sus fines, vencer el pecado y restaurar en la tierra una obediencia que la hiciera feliz y armoniosa como el cielo. (Director AMFairbairn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 1:15 Y diciendo: El tiempo se ha cumplido. Arrepentimiento y fe I. La importancia de la exhortaci\u00f3n. 1. Por el arrepentimiento al que se nos exhorta, no debemos entender meramente una reforma externa. Hacia. fariseos tal exhortaci\u00f3n habr\u00eda sido inapropiada e in\u00fatil. Su conducta exterior fue ejemplar. Tampoco podemos suponer que el arrepentimiento al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 1:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}