{"id":38935,"date":"2022-07-16T08:36:28","date_gmt":"2022-07-16T13:36:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-116-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:36:28","modified_gmt":"2022-07-16T13:36:28","slug":"estudio-biblico-de-marcos-116-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-116-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 1:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 1:16-18<\/span><\/p>\n

Mientras caminaba junto al mar de Galilea.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La llamada de los primeros ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

La llamada de estos hombres es algo extra\u00f1o. Es extra\u00f1o que \u00c9l comience con ganar disc\u00edpulos, no obrando milagros. Y es a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o que en nuestra pobre naturaleza humana \u00c9l encuentre alguna idoneidad para ayudarlo en Su obra. Habr\u00edas pensado que solo el cielo podr\u00eda haberle dado al Salvador compa\u00f1eros de trabajo que ser\u00edan un consuelo y una ayuda para \u00c9l. Pero el hombre puede ser un colaborador con Dios. Varias cosas son notables en relaci\u00f3n con este grupo de ap\u00f3stoles.<\/p>\n

I. <\/strong>No son te\u00f3logos. No necesitamos una educaci\u00f3n superior que nos capacite para hacer el bien.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero se hab\u00edan beneficiado de una excelente formaci\u00f3n. Proced\u00edan de hogares piadosos; ten\u00edan buena educaci\u00f3n y buen conocimiento de la Biblia; tambi\u00e9n la excelente preparaci\u00f3n que consiste en aprender un oficio que requiere diligencia y constancia. La idoneidad adicional que necesitaran para su trabajo provendr\u00eda de la relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

III. <\/strong>Fueron encontrados en grupos. Los lazos de amistad pueden ayudar tanto a la consagraci\u00f3n como al poder.<\/p>\n

IV. <\/strong>Se alistan gradualmente. En ning\u00fan asunto religioso debemos actuar con prisa. S\u00e9 \u201ccomo las estrellas, sin apresurarte, sin demorarte\u201d. La vida no es lo suficientemente larga como para permitirnos posponer el cumplimiento del deber un solo d\u00eda despu\u00e9s de su descubrimiento; pero es bastante largo para darnos tiempo de llegar con calma a todas las conclusiones sobre las que tenemos que actuar. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas, como Cabeza del reino, llamando a sus ayudantes<\/strong><\/p>\n

Nota-<\/p>\n

I. <\/strong>La perentoria de la llamada: \u00abVenid en pos de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

II. <\/strong>El incentivo a obedecer-\u201cYo te har\u00e9\u201d, etc.<\/p>\n

III. <\/strong>La prontitud de su obediencia-\u201cY luego\u201d, etc.<\/p>\n

IV. <\/strong>El orden en que fueron llamados-\u201cSim\u00f3n Pedro\u201d primero.<\/p>\n

V. <\/strong>La clase de hombres llamados. No ociosos. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres ocupados<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>llama a los hombres cuando est\u00e1n ocupados; Satan\u00e1s, cuando est\u00e1n ociosos. Porque la ociosidad es la hora de la tentaci\u00f3n, y el ocioso la pelota de tenis del diablo, que lanza a su antojo y pone a trabajar como quiere y quiere. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or debe elegir a sus principales ap\u00f3stoles de entre los pescadores?<\/strong><\/p>\n

?<\/p>\n

1. <\/strong>Su vocaci\u00f3n los hab\u00eda acostumbrado a las penalidades y al peligro: el lago en el que ejerc\u00edan su oficio estaba expuesto a tormentas repentinas y violentas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su vocaci\u00f3n, que exig\u00eda un ejercicio constante de paciencia y vigilancia, y adem\u00e1s era muy precaria, les hab\u00eda hecho familiarizarse con la desilusi\u00f3n, para que no se desanimaran por ella. As\u00ed, su vocaci\u00f3n mundana ser\u00eda la mejor disciplina para su obra espiritual. Deben estar preparados para soportar la dureza, porque no ten\u00edan ingresos fijos; deben estar preparados para enfrentar la muerte, pues en cualquier momento puede surgir una tempestad de persecuci\u00f3n sangrienta; deben tener paciencia, tanto con las iglesias como con las almas; y deben contentarse a veces con tomar algunos conversos en sus redes, donde podr\u00edan haber esperado abundantes corrientes de aire. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or escogi\u00f3<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hombres indoctos e ignorantes, para que su gracia se perfeccione en la debilidad de ellos. Que el mundo entonces conocido haya sido, en dos o tres siglos, sometido a la fe por tales hombres, y por los que les sucedieron, fue, junto a la resurrecci\u00f3n de Cristo, el mayor milagro del cristianismo;<\/p>\n

II. <\/strong>Hombres religiosos. Hab\u00edan \u201cjustificado a Dios\u201d al unirse al ministerio del Bautista. Pero no eran ni<\/p>\n

(1)<\/strong> fariseos prejuiciosos, que habr\u00edan tenido un mundo de interpretaci\u00f3n tradicional que desaprender; ni<\/p>\n

(2)<\/strong> hombres supersticiosos, de lo contrario se habr\u00edan mostrado mucho m\u00e1s dispuestos a buscar la acci\u00f3n sobrenatural de su Maestro. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada al servicio<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>El trabajo honesto es una preparaci\u00f3n para un desgaste m\u00e1s noble.<\/p>\n

II. <\/strong>El seguimiento de Cristo consagra toda vocaci\u00f3n. Las actividades terrenales son el modelo de las celestiales.<\/p>\n

III. <\/strong>Las asociaciones seculares se trasladan a una esfera superior.<\/p>\n

IV. <\/strong>La verdadera obediencia es pronta y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

V. <\/strong>El servicio de Cristo siempre implica sacrificio. (D. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La manera en que Cristo atrajo a los hombres hacia s\u00ed mismo al hacer que su vocaci\u00f3n secular fuera t\u00edpica del trabajo espiritual<\/p>\n

I. <\/strong>Que los hombres buenos deben aprovechar cada oportunidad para buscar el bienestar moral de aquellos con quienes tienen contacto incidental.<\/p>\n

II. <\/strong>Que los hombres buenos, al aprovechar toda oportunidad para el bienestar moral de los dem\u00e1s, puedan atraerlos con gran ventaja a trav\u00e9s de su vocaci\u00f3n secular, haci\u00e9ndola simb\u00f3lica de la obra y la verdad religiosas. \u201cHar\u00e9 que se\u00e1is pescadores de hombres.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Este m\u00e9todo de apelaci\u00f3n es atractivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede ser oportuno.<\/p>\n

3. <\/strong>Es eficaz. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de disc\u00edpulos por parte de Cristo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfA qui\u00e9n eligi\u00f3? No los sabios y eruditos; habr\u00edan turbado la simplicidad con interminables comentarios, la habr\u00edan forjado en acertijos intelectuales, de modo que el pastor en la colina no podr\u00eda haberla entendido. \u00c9l no escogi\u00f3 a los ricos; habr\u00edan sopesado Su bondad con los cuidados de la riqueza. \u00bfEscogi\u00f3 l\u00edderes religiosos? Disolver\u00edan Su caridad, Su misericordia, en el \u00e1cido de sus odios teol\u00f3gicos. \u00bf\u00c9l eligi\u00f3 a los pol\u00edticos? No usar\u00eda artima\u00f1as pol\u00edticas.<\/p>\n

II. <\/strong>\u201cVenid\u201d, dijo, \u201cos har\u00e9 pescadores de hombres. Y ellos, dej\u00e1ndolo todo, lo siguieron\u201d. No se equivoc\u00f3 entonces en Su elecci\u00f3n. Estos hombres que se entregaron de golpe por \u00c9l, ten\u00edan impulso, coraz\u00f3n, impetuosidad, amor; y estas eran las cosas principales que \u00c9l quer\u00eda para Su obra. Ser\u00eda una tarea dif\u00edcil, y ninguna pusilanimidad o cuestionamiento podr\u00eda soportar sus pruebas. Fue esta intensidad de esp\u00edritu lo que Cristo despert\u00f3 en los hombres. Cuando habl\u00f3, los hombres se levantaron de entre los muertos. La fuente de Su influencia fue en parte personal; tambi\u00e9n estaba cargada de pensamientos infinitos, Divinos, ideales; Estableci\u00f3 verdades vivas en el coraz\u00f3n de los hombres. Ese era Su verdadero poder. A medida que transcurr\u00eda la vida, sus pensamientos crec\u00edan ante ellos. Tan inspirados, salieron al mundo. Vieron ante ellos un vasto oc\u00e9ano, en cuyas profundidades los hombres se perd\u00edan en la ignorancia y la miseria. (SA Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo llama a los hombres<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Esta llamada era imperativa.<\/p>\n

II. <\/strong>Primero se le da a dos hombres oscuros.<\/p>\n

III. <\/strong>Es una llamada hablada, no escrita.<\/p>\n

IV. <\/strong>Se les ordena seguir a una persona, no a un credo.<\/p>\n

V. <\/strong>Esta llamada es abrupta.<\/p>\n

VI. <\/strong>En todos los movimientos revolucionarios ha habido hombres que no han o\u00eddo nada m\u00e1s que-\u201cSigue\u201d.<\/p>\n

VII. <\/strong>Aquellos que son llamados no son a primera vista como se podr\u00eda haber esperado; sin embargo, al examinarlos se encontrar\u00e1 que eran las \u00fanicas personas que podr\u00edan haber sido llamadas, en armon\u00eda con todo el ministerio de Jesucristo. (Dr. Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abandonar todo para seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n

Se dice que el im\u00e1n no atraer\u00e1 en presencia del diamante: el mundo no puede retener a esa alma que es susceptible al poder superior de Cristo. El ojo deslumbrado por el resplandor del sol ve oscuridad en todas partes. El cuero y el dinero de hierro fueron, en las edades tempranas, pronto desechados por oro y plata. Qu\u00e9 pronto nos separamos de l\u00e1mparas y velas cuando sale el sol. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraz\u00f3n que responde a coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La llamada encontr\u00f3 una profunda anhelo del coraz\u00f3n, y enseguida se unieron a Cristo el hombre, sin saber nada de Cristo la doctrina. El coraz\u00f3n quer\u00eda un coraz\u00f3n; la vida exig\u00eda vida. El mundo hab\u00eda vivido suficiente tiempo de promesas escritas; el fr\u00edo pergamino se enfriaba cada d\u00eda m\u00e1s. Hab\u00eda un dolor en el coraz\u00f3n de la sociedad, un gran problema, una maravilla emocionante. La llamada ten\u00eda un encanto peculiar en la medida en que exig\u00eda apego a una persona visible. No un credo sino una Vida les ordenaba \u00abseguir\u00bb. (Dr. Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio como red de pesca<\/strong><\/p>\n

La red para pez para los hombres es com\u00fanmente la palabra verdaderamente predicada; los hilos son las palabras de persuasi\u00f3n; los nudos los argumentos de la raz\u00f3n; las plomadas son los art\u00edculos y fundamentos de la fe. Esta red ha de tejerse con estudio y trabajo, ha de bajarse y soltarse con la predicaci\u00f3n, ha de recogerse llamando a los hombres a rendir cuentas de lo que era barba, de lo que hab\u00edan hecho con ella; es lavada y purificada por nuestras l\u00e1grimas y oraciones, y extendida y secada por nuestra caridad y afectos mortificados. Y esta es la red que debemos echar, \u201caunque no pesque nada\u201d, y \u201cpor Su palabra ser\u00e1 echada\u201d. Su palabra ha de ser el largo y el ancho, toda la regla y medida de todos nuestros sermones, de todas vuestras acciones. No debemos abandonar nuestro trabajo, porque no nos responde con \u00e9xito; pero hagamos nuestro trabajo otra vez, y veamos d\u00f3nde erramos, y m\u00e1rquelo; encuentra cu\u00e1l fue la raz\u00f3n de nuestro mal \u00e9xito, de que no nos llevamos nada, y ev\u00edtalo. (Dr. Mark Frank.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estimaci\u00f3n que Jesucristo ten\u00eda de la humanidad en contraste con todos los dem\u00e1s objetos que ocupaban Su atenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s estudies la vida de Cristo, m\u00e1s ver\u00e1s c\u00f3mo, en comparaci\u00f3n con las afirmaciones del hombre, todo lo dem\u00e1s se consideraba subsidiario y comparativamente sin importancia. El rango, la riqueza, la fama, todo aquello cuya b\u00fasqueda llena de fiebre a los hombres y cuya posesi\u00f3n los deja inquietos, a Cristo no le importaba un \u00e1pice. Pero para el hombre le importaba todo. Puede ser pobre, despreciado, miserable; no importa, era un hombre! Y cuando \u00c9l lo vio as\u00ed como un rey, aunque deshonrado, como un heredero cuyo derecho de nacimiento era la inmortalidad, como un hermano de los serafines, aunque inclinado en la ruina de un derrocamiento aplastante, Su naturaleza entera sali\u00f3 a \u00e9l en una intensidad apasionada de ternura, y en su anuncio de que hab\u00eda venido a buscar y salvar a los perdidos, Cristo proclam\u00f3 su estimaci\u00f3n de la grandeza de la humanidad. Lo primero que cualquiera de nosotros debe tratar de poseer como calificaci\u00f3n para el trabajo cristiano es el mismo sentido abrumador de la preciosidad de la humanidad. Trabajaremos para el hombre en la medida en que lo sintamos. Tenga este pensamiento, entonces, escrito en su coraz\u00f3n, fijado en su memoria como con un diamante, que consagrar su energ\u00eda, dedicar su fuerza para hacer la obra de Cristo, en lo que se refiere a la elevaci\u00f3n y salvaci\u00f3n del hombre, har\u00e1 m\u00e1s para llenar tu alma de felicidad y coronar tu vida con honor, que para recoger una cosecha de riqueza o fama. Llevar a un ni\u00f1o peque\u00f1o como un cordero al redil del Buen Pastor, levantar del lodo a los ca\u00eddos al nivel de una vida m\u00e1s pura y traer a los hombres bajo las influencias salvadoras del evangelio de Cristo, es una obra que los \u00e1ngeles tienen la mente nos gustar\u00eda participar, y que exige y merece la m\u00e1s alta devoci\u00f3n que podamos brindarle. (W. Kelynack.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Calificaciones primarias y subordinadas que es importante que posean todos aquellos que intentan hacer el bien a los dem\u00e1s <\/strong><\/p>\n

Y quisiera remarcar que de todos los conocimientos el m\u00e1s importante que debe poseer aquel que busca influir en los dem\u00e1s para bien es el conocimiento del hombre. Saber de libros es mucho, estar familiarizado con las cosas est\u00e1 bien; pero la gran sabidur\u00eda en estos particulares puede consistir en mucha ignorancia al tratar con la naturaleza humana. Para conocer al hombre, para trabajar con \u00e9xito sobre el hombre, debes conocer sus susceptibilidades tanto como sus aversiones, sus m\u00e9ritos tanto como sus fallas. Y deb\u00e9is saber esto para tratar satisfactoriamente la cuesti\u00f3n de cu\u00e1l es la mejor manera de abordar la naturaleza humana y c\u00f3mo convertirla m\u00e1s eficazmente para los usos que contemplais. Para dar forma a una barra de hierro se necesita un golpe de mazo de fuerza. Para dar forma a la arcilla, s\u00f3lo se necesitan los h\u00e1biles movimientos de una mano vigorosa. Y as\u00ed, al tratar con la naturaleza humana; el conocimiento en el que insisto, conducente al empleo de los medios adecuados, es de gran importancia en el \u00e9xito de nuestra tarea. De nada sirve que ninguno de nosotros vaya por la vida con un peque\u00f1o c\u00f3digo de acci\u00f3n como una regla de dos pies para ser la medida de todo car\u00e1cter. Debemos tratar con los hombres de acuerdo con su car\u00e1cter individual. A algunos hombres debemos acercarnos por medio de su esperanza, ya otros por medio de su miedo. Algunas debemos golpearlas, pero como la abeja golpea la flor cuando extrae la miel de su coraz\u00f3n; ya otros debemos moldearlos como el escultor moldea el bloque, al que golpea una y otra vez para desenterrar al \u00e1ngel que yace escondido en la losa. Ahora bien, en esta y luego en aquella forma, los obreros cristianos ajustar\u00e1n sus movimientos, guiados por el conocimiento de la naturaleza humana de que estamos hablando, sabiendo que si los hombres son buscados en el modo correcto y en el momento adecuado, como los peces se puede atraparlos, pero si descuida estas cualidades primarias, casi puede pronosticar el fracaso donde deber\u00eda esperar el \u00e9xito. (W. Kelynack.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La formaci\u00f3n de hombres receptores<\/strong><\/p>\n

La conversi\u00f3n es m\u00e1s completa se manifiesta cuando lleva a los conversos a buscar la conversi\u00f3n de los dem\u00e1s: verdaderamente seguimos a Cristo cuando nos convertimos en pescadores de hombres. La gran cuesti\u00f3n no es tanto lo que somos naturalmente, sino lo que Jes\u00fas nos hace por su gracia: cualquiera que seamos por nosotros mismos, podemos, siguiendo a Jes\u00fas, ser \u00fatiles en su reino. Nuestro deseo debe ser ser cazadores de hombres; y el camino para llegar a ese arte sagrado es dejarnos atrapar cabalmente por el gran Jefe del colegio de pescadores. Cuando Jes\u00fas nos atraiga a nosotros<\/em>atraeremos a los hombres.<\/p>\n

I. <\/strong>Algo que debemos hacer: \u00abVenid en pos de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos estar separados de \u00c9l, para que podamos perseguir Su objetivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos permanecer con \u00c9l, para que podamos atrapar Su esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos obedecerle, para que podamos aprender Su m\u00e9todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos creerle, para que podamos creer en la doctrina verdadera.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos imitar Su vida, para que podamos obtener Su bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Algo que debe hacer \u00c9l: \u201cYo te har\u00e9\u201d. Nuestro seguimiento de Jes\u00fas asegura nuestra educaci\u00f3n para ganar almas.<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestro seguimiento de Jes\u00fas, obra la convicci\u00f3n y la conversi\u00f3n en los hombres: usa nuestro ejemplo como medio para ese fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Por nuestro discipulado el Se\u00f1or nos hace aptos para ser usados.<\/p>\n

3. <\/strong>Por nuestra experiencia personal al seguir a Jes\u00fas, \u00c9l nos instruye hasta que seamos competentes en ganar almas.<\/p>\n

4. <\/strong>Por medio de advertencias internas \u00c9l nos gu\u00eda qu\u00e9, cu\u00e1ndo y d\u00f3nde hablar.<\/p>\n

5. <\/strong>Por su Esp\u00edritu nos capacita para llegar a los hombres.<\/p>\n

6. <\/strong>Por Su obra secreta en los corazones de los hombres, \u00c9l nos acelera en nuestra obra.<\/p>\n

III. <\/strong>Una figura que nos instruye: \u00abPescadores de hombres\u00bb. Un pescador es<\/p>\n

(1)<\/strong> dependiente y confiado;<\/p>\n

(2)<\/strong> diligente y perseverante;<\/p>\n

(3)<\/strong> inteligente y vigilante;<\/p>\n

(4)<\/strong> laborioso y abnegado;<\/p>\n

( 5)<\/strong> audaz, y sin miedo a aventurarse en un mar peligroso;<\/p>\n

(6)<\/strong> exitoso. No es un pescador que nunca pesca nada. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El discipulado superior<\/strong><\/p>\n

Seguir a Cristo, si se entiende correctamente, es la destrucci\u00f3n del ego\u00edsmo. Se deshace de los \u00eddolos de la prudencia mundana y de las m\u00e1ximas mundanas del coraz\u00f3n, y pone en su lugar el supremo sacrificio de s\u00ed mismo de Cristo. Bien podr\u00edan haber dicho estos dos hombres sencillos: \u201c\u00a1Qu\u00e9! dejar todo y seguirte? dejar nuestras redes y botes que hemos comprado con nuestros pocos ahorros? arruinar nuestras oportunidades mundanas, y salir a no sabemos qu\u00e9, todo con la esperanza de hacer el bien? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ganancia, d\u00f3nde est\u00e1 la ventaja para nosotros? Pero el hombre que recibe a Cristo en su coraz\u00f3n no puede razonar de esa manera. Dile que est\u00e1 renunciando a sus oportunidades mundanas, que est\u00e1 da\u00f1ando sus fuerzas, que est\u00e1 trabajando sin esperanza de recompensa en la tierra; y todav\u00eda debe responder: \u201cMi objetivo no es la gratitud de los hombres, sino el favor de Dios. No trabajo por la consideraci\u00f3n de los hombres, sino por el ‘Bien hecho’ de mi Maestro\u201d. Hacer lo que el placer incita, hacer lo que no choca con nuestras inclinaciones, incluso el mundo puede llegar tan lejos como eso. Pero el verdadero disc\u00edpulo es el que deja sus redes y sus barcas por mandato de Cristo; el hombre que se va a una tierra extranjera, dejando familia y hogar para poder predicar las inescrutables riquezas de Cristo; el maestro de escuela dominical que da la hora necesaria, tal vez, para descansar, para que los ignorantes puedan ser ense\u00f1ados, y los pies de los ni\u00f1os conducidos por el camino angosto. Cristo nos llama a un discipulado superior, porque es Su prop\u00f3sito que nosotros, bajo la direcci\u00f3n de Dios, devolvamos al mundo a Su dominio… Elev\u00e9monos por encima del nivel bajo donde solo podemos leer la palabra \u00abdeber\u00bb, a esa altura mayor. donde podemos ver que todo servicio cristiano es un privilegio y un gozo; y aunque el coraz\u00f3n y la carne desfallezcan a veces, caminemos como viendo lo invisible. La vida m\u00e1s divina que jam\u00e1s haya conocido el mundo llev\u00f3 su cruz en cada paso del camino, y tu vida no valdr\u00e1 mucho a menos que t\u00fa tambi\u00e9n lleves tu cruz. Nada grande o bueno nace jam\u00e1s en el mundo sin tribulaci\u00f3n y dolor. (JH Shakespeare, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oficina ministerial<\/strong><\/p>\n

En la pesca, ya sea en el mar o entre los hombres, se busca-<\/p>\n

1. <\/strong>Una red. El evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Echar la red. Andr\u00e9s hizo esto primero cuando atrap\u00f3 a Pedro, su hermano (Juan 1:41<\/span>); Pedro hizo esto m\u00e1s en\u00e9rgicamente despu\u00e9s con su espl\u00e9ndida obra de predicaci\u00f3n. Al hacer esto, Cristo dirige hacia d\u00f3nde; de lo contrario, podemos trabajar toda la noche en vano.<\/p>\n

3. <\/strong>Arrastrando la red a tierra. Confesional; sala de consultas, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Remendando las redes. Herejes y cism\u00e1ticos se unen contra ella, y as\u00ed rompen la red. Los enemigos internos son los peores: los cazones y los tiburones de la red del evangelio. Por lo tanto se busca un reparador.<\/p>\n

5. <\/strong>Contando los peces (Juan 21:11<\/span>).<\/p>\n

Los escogidos y elegidos son muchos Y genial; y \u00e9stos no rompen las redes<\/strong>.<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles cambiaron de empleo en ganancia para ellos<\/strong><\/p>\n

\u00bfGanaban o perd\u00edan aquellos diestros pescadores en dejando el lago, la barca y la red, y haci\u00e9ndonos ap\u00f3stoles del Se\u00f1or? \u00bfFue para su p\u00e9rdida o ventaja que sacrificaron la riqueza reunida por la red por el privilegio de salvar a los hombres? Preg\u00fantenle a Pedro el d\u00eda de Pentecost\u00e9s: preg\u00fantenle cuando por sus labios se predique por primera vez el evangelio a los gentiles, y \u00c9l recoja las primicias de una cosecha mundial. Preg\u00fantenle a Juan cu\u00e1ndo, al final de una larga vida, en la isla de Patmos los cielos se le abrieron, y se desenroll\u00f3 el rollo del futuro, y se le permiti\u00f3 ver con una visi\u00f3n embelesada los triunfos del evangelio al que fue llamado. predicar. Preg\u00fantales ahora, sus nombres han pasado por el mundo \u00edntimamente asociados a Cristo, pilares de la Iglesia en la tierra, y durante dieciocho siglos compartiendo con su Se\u00f1or la gloria de la Iglesia en lo alto. (PB Davis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministro es un pescador<\/strong><\/p>\n

Como tal debe encajar mismo por su empleo. Si alg\u00fan pez pica solo de d\u00eda, debe pescar de d\u00eda; si otros muerden solo a la luz de la luna, debe pescarlos a la luz de la luna. (R. Cecil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cebo para pescar<\/strong><\/p>\n

Mr. Jesse relata que ciertos peces dan preferencia al cebo que ha sido perfumado. Cuando el pr\u00edncipe del mal sale en busca de v\u00edctimas, no se necesita mucho atractivo a\u00f1adido a las tentaciones comunes de la vida para hacerlas efectivas. Los pescadores de hombres, sin embargo, hacen bien en emplear toda la habilidad que puedan para satisfacer las mentes y los gustos de aquellos a quienes buscan ganar. (G. McMichael.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reglas para pescar<\/strong><\/p>\n

Vi una trucha anciana pescando el otro d\u00eda, sac\u00e1ndolos uno tras otro r\u00e1pidamente. \u00abLo manejas inteligentemente, viejo amigo\u00bb, le dije; \u201cHe pasado por debajo de muchos que no parecen estar haciendo nada\u201d. El anciano se levant\u00f3 y clav\u00f3 su vara en el suelo. \u201cBueno, ver\u00e1, se\u00f1or, hay tres reglas para pescar truchas, y no es bueno intentarlo si no le importan. La primera es, mantente fuera de la vista, y la segunda, mantente m\u00e1s lejos de la vista; y la tercera es, mantente a\u00fan m\u00e1s lejos de la vista. Entonces lo har\u00e1s. \u00abTambi\u00e9n es bueno para pescar hombres\u00bb, pens\u00e9. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atrapar peces, una preparaci\u00f3n para atrapar hombres<\/strong><\/p>\n

Todas las cualidades de la mente que estos pescadores hab\u00edan cultivado servir\u00e1n ahora para un prop\u00f3sito superior. Su vocaci\u00f3n hab\u00eda-<\/p>\n

I. <\/strong>Pide su paciencia.<\/p>\n

II. <\/strong>Hac\u00eda una gran demanda de su inventiva. Atrapar hombres necesita sagacidad.<\/p>\n

III. <\/strong>Mantienen en vivo ejercicio su vigilancia observadora. Encontraron necesario estudiar todos los cambios de luz y sombra; los aspectos del cielo y el mar. Para decir almas debemos ser \u201ctodo ojo\u201d.<\/p>\n

IV. <\/strong>Los hab\u00eda acostumbrado a la decepci\u00f3n. (D. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grippers<\/strong><\/p>\n

He conocido una congregaci\u00f3n tan llena de amables trabajadores cristianos que en el barrio bajo en el que trabajaban recibieron el apodo de \u201cGrippers.<\/em>\u201d <\/em>Lowe, al escuchar el nombre, pens\u00f3 que deb\u00eda ser una nueva secta, pero s\u00f3lo marc\u00f3 la antigua calidad apost\u00f3lica. Todos los cristianos deber\u00edan orar por este poder de atrapar almas. No es la violencia, el estruendo o el terror lo que lo da, sino el amor, la bondad, las convicciones claras y fuertes que provienen del seguimiento de Cristo. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 1:16-18 Mientras caminaba junto al mar de Galilea. La llamada de los primeros ap\u00f3stoles La llamada de estos hombres es algo extra\u00f1o. Es extra\u00f1o que \u00c9l comience con ganar disc\u00edpulos, no obrando milagros. Y es a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o que en nuestra pobre naturaleza humana \u00c9l encuentre alguna idoneidad para ayudarlo en Su obra. Habr\u00edas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 1:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}