{"id":38937,"date":"2022-07-16T08:36:34","date_gmt":"2022-07-16T13:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:36:34","modified_gmt":"2022-07-16T13:36:34","slug":"estudio-biblico-de-marcos-121-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 1:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 1:21<\/span><\/p>\n

Y fueron a Cafarna\u00fam.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cafarna\u00fam<\/strong><\/p>\n

El Maestro de la humildad comienza su misi\u00f3n en un pueblo donde reinaba principalmente la soberbia . La preferencia de los ministros se debe a la mayor necesidad, no a la mayor inclinaci\u00f3n. Un ministro debe comenzar siempre por instruir, a imitaci\u00f3n de Dios, que conduce a los hombres, no por un instinto ciego, sino por la instrucci\u00f3n y el conocimiento, por la luz exterior de su Palabra, y la luz interior de su gracia. (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cafarna\u00fam <\/strong><\/p>\n

(campo de arrepentimiento, o ciudad de consuelo ) era un pueblo peque\u00f1o y hermoso, situado en la orilla occidental del lago de Galilea, a poca distancia de su cabecera. Aunque peque\u00f1o, era un pueblo muy activo y pr\u00f3spero; la carretera que conduc\u00eda al mar desde Damasco al este hasta Aco o Ptolemaida en el Mediterr\u00e1neo al oeste, la atravesaba, abriendo as\u00ed los mercados de la costa a la rica producci\u00f3n de las granjas, huertos y vi\u00f1edos vecinos, y la abundante rendimientos de las pesquer\u00edas del lago. La gente del pueblo, por regla general, disfrutaba de la comodidad y la abundancia que vemos en las casas de Pedro y Mateo. Las casas estaban construidas con lava negra, aunque la mayor\u00eda de ellas fueron aliviadas de su tristeza al ser blanqueadas con cal. La sinagoga, sin embargo, que era el principal ornamento arquitect\u00f3nico de la ciudad, y que el centuri\u00f3n edific\u00f3 y regal\u00f3 a los jud\u00edos del lugar, era de piedra caliza blanca, siendo los sillares de piedra grandes y labrados, y las cornisas, arquitrabes y frisos de los cuales, como lo demuestran las ruinas, fueron finamente tallados. Las calles del pueblo part\u00edan de la sinagoga y se extend\u00edan por la suave pendiente detr\u00e1s de ella, la calle principal iba hacia el norte, hacia Chorazin, un pueblo vecino no muy lejano. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sinagoga<\/strong><\/p>\n

La sinagoga nos lleva de regreso por su origen a la tierra del exilio. Apartados de la adoraci\u00f3n sacrificial del templo, los jud\u00edos devotos se reun\u00edan para orar y escuchar la ley, y se constru\u00edan peque\u00f1os santuarios para sus reuniones; y despu\u00e9s del regreso del cautiverio, aunque se restaur\u00f3 el majestuoso ritual del templo, las sinagogas de los pueblos y aldeas se convirtieron en parte integral del sistema eclesi\u00e1stico. Reclaman nuestro inter\u00e9s, no solo por su asociaci\u00f3n con la predicaci\u00f3n y los milagros de nuestro Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n por el hecho de que fue de \u00ablas dieciocho oraciones\u00bb que se le\u00edan all\u00ed todos los d\u00edas, excepto los s\u00e1bados, de donde Jes\u00fas extrajo los principales materiales para esa oraci\u00f3n. que la Iglesia cristiana ha consagrado para uso diario como \u201cel Padrenuestro\u201d. Ahora, de todas las sinagogas en Palestina, tal vez la de Cafarna\u00fam sea la m\u00e1s llena de referencias hist\u00f3ricas. Su erecci\u00f3n a expensas \u00fanicas de un soldado romano de gran coraz\u00f3n le hab\u00eda granjeado el cari\u00f1o de los habitantes, que cuando su criado estaba enfermo suplicaban a Jes\u00fas que el peticionario era digno de una consideraci\u00f3n especial, porque \u201camaba a la pueblo y nos edific\u00f3 la sinagoga.\u201d El descubrimiento e identificaci\u00f3n de sus ruinas en a\u00f1os posteriores ha despertado no poca atenci\u00f3n y ha puesto fin a una larga disputa sobre el sitio de Cafarna\u00fam. En Tell Hum, en el lago, se han excavado restos de una sinagoga de tama\u00f1o y belleza inusuales, cuyo estilo pertenece al per\u00edodo arquitect\u00f3nico herodiano. Parece que era una costumbre com\u00fan tallar sobre la entrada de estos edificios un emblema que, hasta donde sabemos, con una sola excepci\u00f3n, era \u201cel candelero de siete brazos\u201d, lo que indica que estaban dise\u00f1ados principalmente para iluminaci\u00f3n o iluminaci\u00f3n. ense\u00f1ando. El caso excepcional es un Tell Hum. El dintel de la entrada principal tiene una talla en el centro, de \u00abla olla de man\u00e1\u00bb, que est\u00e1 rodeada por la vid y los racimos de uvas. Y es esto lo que nos permite identificar \u201cSu propia ciudad\u201d, as\u00ed como el edificio donde pronunci\u00f3 uno de Sus discursos m\u00e1s importantes\u2026 Fue en este edificio donde nuestro Se\u00f1or pas\u00f3 la ma\u00f1ana de Su primer s\u00e1bado en Galilea, y Ense\u00f1\u00f3 con un poder tan novedoso que la gente se llen\u00f3 de asombro. Estaban acostumbrados a la ense\u00f1anza de los escribas, con sus interminables detalles y puerilidades, y su esclavitud a la interpretaci\u00f3n tradicional. No hubo libertad de pensamiento o expresi\u00f3n, ni desviaci\u00f3n ni por un pelo de las decisiones de los m\u00e9dicos, nada m\u00e1s que los huesos secos de la exposici\u00f3n rab\u00ednica, y no nos sorprende que, cuando Cristo vino y habl\u00f3 con \u201cpensamientos que respiraban y palabras que quemaban\u201d, y extrajo Sus ilustraciones de las im\u00e1genes y los sonidos en los que viv\u00edan y se mov\u00edan, la misma frescura los deleit\u00f3, y exclamaron ante la novedad e independencia de Su ense\u00f1anza. (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en la sinagoga de Capernaum<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Entr\u00f3 en la sinagoga el d\u00eda de reposo.<\/p>\n

1. <\/strong>La sinagoga-origen desconocido. Hab\u00eda dos divisiones, diez oficiales, etc. El servicio-oraci\u00f3n, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El d\u00eda de reposo. Cristo honr\u00f3 las ordenanzas. Culto social sancionado. \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 en medio de Su pueblo. \u00bfD\u00f3nde lo encontrar\u00e1s en s\u00e1bado?<\/p>\n

II. <\/strong>En la sinagoga Cristo ense\u00f1aba. No es la primera vez. Su serm\u00f3n no registrado. El Esp\u00edritu ha provisto ampliamente para nuestra instrucci\u00f3n. Cristo todav\u00eda predica.<\/p>\n

III. <\/strong>El efecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaban asombrados.<\/p>\n

2. <\/strong>No se convirtieron.<\/p>\n

3. <\/strong>Muchos se preguntan, que no creen.<\/p>\n

IV. <\/strong>La caracter\u00edstica de la ense\u00f1anza de Cristo era la autoridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Los escribas empleaban la tradici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo habl\u00f3 la verdad segura y desnuda, entreg\u00f3 un mensaje de Dios, despert\u00f3 el testimonio de la conciencia. (Discursos Expositivos.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 1:21 Y fueron a Cafarna\u00fam. Cafarna\u00fam El Maestro de la humildad comienza su misi\u00f3n en un pueblo donde reinaba principalmente la soberbia . La preferencia de los ministros se debe a la mayor necesidad, no a la mayor inclinaci\u00f3n. Un ministro debe comenzar siempre por instruir, a imitaci\u00f3n de Dios, que conduce a los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 1:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}