{"id":38951,"date":"2022-07-16T08:37:11","date_gmt":"2022-07-16T13:37:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:37:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:37:11","slug":"estudio-biblico-de-marcos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 2:6<\/span><\/p>\n

Pero hab\u00eda algunos de los escribas sentados all\u00ed, y discutiendo en sus corazones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Razones en reserva<\/strong><\/p>\n

Todo cierto la religi\u00f3n se encuentra en el coraz\u00f3n. Donde vaya el coraz\u00f3n humano ir\u00e1 la vida humana. El Nuevo Testamento es una revelaci\u00f3n dirigida al coraz\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue \u201cpuesto para ca\u00edda y para levantamiento de muchos en Israel, y para se\u00f1al de contradicci\u00f3n, para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones\u201d. Esta historia es notable por la exhibici\u00f3n que hace:<\/p>\n

(1)<\/strong> De la empresa en llevar un alma indefensa al Salvador: \u00a1cu\u00e1ntas ingenios-hay para llegar a los hombres cuando s\u00f3lo el los amigos que los rodean son serios;<\/p>\n

(2)<\/strong> de la \u00edntima conexi\u00f3n que existe entre el pecado y el sufrimiento: la acci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or al otorgar el perd\u00f3n con la curaci\u00f3n fue estrictamente l\u00f3gica;<\/p>\n

(3)<\/strong> de la gran ventaja que es para cualquier hombre tener cristianos por compa\u00f1eros para hacerse amigos en su necesidad: esta criatura paral\u00edtica fue sanada por la fe que ten\u00edan otras personas;<\/p>\n

(4)<\/strong> de la fuerza de motivos mezquinos que impulsan a los hombres a rechazar a Cristo: estos escribas fueron motivados por argumentos que atesoraban, pero que ocultaban de la vista. Sobre este \u00faltimo punto parece que vale la pena detenerse un poco por s\u00ed solo. Agrupemos las ilustraciones de la narraci\u00f3n en torno a dos proposiciones simples a su vez.<\/p>\n

I. <\/strong>La peor oposici\u00f3n que los cristianos tienen que encontrar para ofrecer el evangelio a los hombres se encuentra en las reservas mentales de sus rechazadores, y el silencio hosco de sus corazones.<\/p>\n

1. <\/strong>Para empezar, hay objeciones t\u00e1citas que influyen, si no controlan, las opiniones intelectuales de uno. Los hombres insisten en que hay discrepancias en los registros del Antiguo y Nuevo Testamento que vician su verdad y, si se supieran en general, se burlar\u00edan de su afirmaci\u00f3n de una inspiraci\u00f3n exacta. Otros hombres hacen un gran alarde en privado sobre las dificultades de la doctrina y desaf\u00edan la atenci\u00f3n al hecho de que los te\u00f3logos difieren en relaci\u00f3n con casi todos los puntos cardinales de lo que se llama el sistema evang\u00e9lico. Todav\u00eda otros critican las inconsistencias de los miembros de la Iglesia y los acusan de hipocres\u00eda, si tan solo logran asegurarse una audiencia segura y cr\u00e9dula que no se atreva a contradecirlos. Los indicios y las insinuaciones son los signos habituales de este estado mental perturbado y malsano. \u00bfDe d\u00f3nde sacan los j\u00f3venes de hoy tanta informaci\u00f3n esc\u00e9ptica? Se les impone por la prensa p\u00fablica. Las dudas caen como plumas sueltas por donde suelen volar los cuervos graznando. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 estas razones se mantienen tan a menudo en reserva? \u00bfPor qu\u00e9 el hombre conserva su actitud hosca sin decir una palabra?<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque no est\u00e1 exactamente seguro de poder enunciarlas: no todo el mundo puede decir claramente lo que dice. no cree;<\/p>\n

(2)<\/strong> porque siente recelo de que no aguanten cuando alguien un poco m\u00e1s erudito se apodere de ellos;<\/p>\n

(3)<\/strong> y porque sospecha que si llega tan lejos en su peque\u00f1a infidelidad, realmente tendr\u00eda que ir m\u00e1s lejos o renunciar.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay prejuicios inconscientes que excitan el temperamento. Algunas personas conciben un rencor violento ante lo que afirman que es una reprensi\u00f3n continua cada vez que se alaba o encomia la vida cristiana. Esto no es algo nuevo en la historia. Cuentan los anales cl\u00e1sicos que un paisano iletrado dio su voto en contra de Ar\u00edstides en el ostracismo porque, como dijo con franqueza, estaba cansado de que lo llamaran \u201cel Justo\u201d. Otras personas atesoran implacables recuerdos del celo indiscreto ejercido sobre ellas por quienes supon\u00edan que estaban obedeciendo debidamente la orden: \u201cVe, habla con ese joven\u201d. Recitan el agravio de las extravagancias del avivamiento, que consideraron ofensivo y que nunca se olvidar\u00e1. Ensayan las biograf\u00edas de predicadores que intimidaron a las congregaciones pacientes y luego se encontraron con la inmoralidad y el esc\u00e1ndalo deplorable. Alegan la temeridad como excusa para la reserva.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay pecados no reconocidos que influyen en la carrera de uno. Vuelva a la historia aqu\u00ed en la narraci\u00f3n de Mark. \u00a1Escucha los comentarios de estos escribas acusando a Jes\u00fas de blasfemia! Muchos claman violentamente por la perfecci\u00f3n moral y teol\u00f3gica, cuyo \u00fanico objetivo es desviar la atenci\u00f3n de algunas indulgencias secretas propias. Estas personas razonan en sus corazones. A veces, en la vida moderna, se mantiene ante el p\u00fablico un conflicto muy llamativo con Satan\u00e1s para ocultar el hecho de la amistad que uno tiene con \u00e9l. Nos recuerda a obras en las que los actores personifican al diablo esgrimiendo con alg\u00fan buen antagonista detr\u00e1s de las candilejas, un caballero, quiz\u00e1s, el rosa de la virtud, batallando ferozmente con el demonio vestido con una t\u00fanica de fuego. Nadie comprometido por su alma podr\u00eda parecer m\u00e1s valiente en serio. Pero nos sorprende un cierto tipo de cautela, que ambos muestran en sus golpes. Saltan chispas de las armas, pero no parece que salga sangre. Y si despu\u00e9s fu\u00e9ramos a ir tras bambalinas, all\u00ed encontrar\u00edamos a esos combatientes de mal genio en un estado de reconciliaci\u00f3n de lo m\u00e1s sorprendente; honorable caballero y fiero diablo sentados en forma amistosa a la mesa.<\/p>\n

4. <\/strong>El resultado es una voluntad ind\u00f3mita que cierra los labios de forma hosca. Muchos hombres viven una doble vida; pretenden ser corteses, pero en asuntos religiosos cultivan una reserva fr\u00eda y orgullosa. A menudo nos sorprende encontrar que nuestros esfuerzos cristianos son tan ineficaces con personas aparentemente amables, abiertas e inteligentes. \u00bfCu\u00e1l es la verdadera raz\u00f3n? Porque el coraz\u00f3n es el que gobierna, y la l\u00f3gica no va dirigida al coraz\u00f3n. Los argumentos est\u00e1n hechos y pensados para el intelecto, y pierden peso en la tenue atm\u00f3sfera de los sentimientos. No hay diferencia si arrojamos plumas o d\u00f3lares a trav\u00e9s del vac\u00edo de una bomba de aire.<\/p>\n

II. <\/strong>As\u00ed llegamos a nuestra segunda proposici\u00f3n: todas estas razones en reserva no sirven de nada a los hombres en el momento en que la contienda se ve, como siempre, una contienda con dios y no con el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira los hechos aqu\u00ed; primero, vea el vers\u00edculo 8. Jes\u00fas entendi\u00f3 a esos escribas<\/p>\n

(1)<\/strong> divinamente, \u00c9l \u00abpercibi\u00f3 en Su esp\u00edritu\u00bb. Los entendi\u00f3<\/p>\n

(2)<\/strong> a fondo: vio lo que hab\u00eda \u201cdentro de ellos\u201d. Los entendi\u00f3<\/p>\n

(3)<\/strong> de inmediato; tenga en cuenta esa antigua palabra \u00abinmediatamente\u00bb. Dios conoce todas nuestras conjeturas y sospechas.<\/p>\n

Jes\u00fas desafi\u00f3 perentoriamente a esos escribas en su l\u00f3gica.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l anunci\u00f3 Su descubrimiento. Estaban \u201casombrados\u201d; literalmente, at\u00f3nito.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l acept\u00f3 su condici\u00f3n. Miraron mientras sanaba al hombre por milagro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los derrot\u00f3 por completo. Leemos que \u201ctodos glorificaban a Dios\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora hagamos algunas inferencias finales de toda la historia. Esta escena se repite todos los d\u00edas a la vista de un Dios paciente. La naturaleza humana es siempre la misma a lo largo de las edades.<\/p>\n

(1)<\/strong> No es posible que haya ning\u00fan razonamiento en el coraz\u00f3n de uno que nuestro Juez omnisciente no pueda percibir y responder instant\u00e1neamente. Una vez, un soldado franc\u00e9s se durmi\u00f3 en su puesto y fue llevado a juicio por un consejo de guerra. El primer testigo llamado fue el emperador Napole\u00f3n. \u201cEstaba visitando los puestos de avanzada de los centinelas\u201d, dijo; \u201cYo mismo vi a este soldado.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> La verdadera prudencia consiste en la franqueza abierta. \u00abVen, razonemos juntos\u00bb. A veces las objeciones se desvanecen con la declaraci\u00f3n; porque parecen tan insignificantes cuando se expresan. La mera articulaci\u00f3n de las dificultades a menudo las despeja de la confusi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> La reserva hosca seguramente conduce a la ruina r\u00e1pida. La diferencia entre un prejuicio ignorante y una presunci\u00f3n voluntaria se muestra en esto: la ignorancia est\u00e1 de espaldas al sol, y as\u00ed, si avanza, avanza en la l\u00ednea de su propia sombra solo un paso m\u00e1s profundo; pero la presunci\u00f3n grosera camina directamente hacia un bosque de dudas, hasta que su propia sombra se oscurece con otras sombras a\u00fan m\u00e1s sombr\u00edas. Por lo tanto, una ignorancia confesada es mucho m\u00e1s esperanzadora para el bien porque todo lo que tiene que hacer es volverse hacia la luz. La obstinaci\u00f3n hosca tiene que volver sobre su camino, y as\u00ed viajar de regreso al lugar donde comenz\u00f3. Fueron consideraciones de este tipo las que forzaron la brillante observaci\u00f3n de que \u00abun intelecto ingenioso es a menudo mejor que uno ingenioso\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las razones en reserva realmente no tienen nada que ver. con vida real o perspectivas eternas. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

I.<\/strong> Un aspecto importante del poder humano. Secreto y reservas mentales.<\/p>\n

II. <\/strong>Un ejemplo sorprendente de perspicacia divina. \u00a1Nuestro silencio es tan fuerte como un trueno para Dios! \u00a1Se oye hablar de nuestro coraz\u00f3n!<\/p>\n

III. <\/strong>Una espl\u00e9ndida manifestaci\u00f3n de la intrepidez de Cristo. No era necesario que respondiera m\u00e1s de lo dicho.<\/p>\n

IV. <\/strong>Un ejemplo solemne de la confusi\u00f3n que caer\u00e1 sobre todos los objetores de Cristo. Consulta: \u00bfCu\u00e1l es su objeci\u00f3n t\u00e1cita? \u00bfDoctrinal? \u00bfDisciplinario? \u00bfFilos\u00f3fico? \u00bf\u00c9tico? \u00bfGramaticales? <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razonamientos humanos sobre el perd\u00f3n divino<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que los razonamientos humanos est\u00e1n ocupados con el hecho del perd\u00f3n Divino. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 este hombre habla as\u00ed blasfemias? \u00bfQui\u00e9n puede perdonar los pecados sino s\u00f3lo Dios?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres cuestionan la capacidad de Cristo para perdonar el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos hombres buscan entender el proceso por el cual se perdonan los pecados. Desean comprender la filosof\u00eda mental del perd\u00f3n, y como no pueden, la ridiculizan como una ilusi\u00f3n. \u00bfEs de esperar que los hombres sean capaces de rastrear la acci\u00f3n divina en su m\u00e9todo de perd\u00f3n sobre el alma humana? \u00bfPueden los hombres someter infaliblemente las influencias sutiles del cielo a sus rudas y vulgares pruebas, como lo har\u00edan con los pensamientos y acciones mentales de los hombres? \u00a1No! \u00bfQui\u00e9n, buscando, puede encontrar a Dios? Y ciertamente en Su influencia perdonadora sobre el alma humana, \u00c9l es un misterio inescrutable.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos hombres repudian las evidencias del perd\u00f3n Divino. Preguntan, \u00bfc\u00f3mo sabemos que un hombre es perdonado; y \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre \u00e9l y cualquier individuo no perdonado? La evidencia de ello est\u00e1 en el odio al pecado y en la pureza de vida que inspira. Y este testimonio es verdadero. El mundo debe recibirlo como tal.<\/p>\n

II. <\/strong>Que Cristo refuta los razonamientos mentales de los hombres en referencia al fiat del perd\u00f3n divino. Los razonamientos de estos hombres fueron refutados:<\/p>\n

1. <\/strong>Por la prueba de la conciencia. El paral\u00edtico supo que sus pecados fueron perdonados en respuesta a la voz Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el milagro de la curaci\u00f3n. El perd\u00f3n cura la vida.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>No criticar el m\u00e9todo del perd\u00f3n divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Recibirlo con adoraci\u00f3n y gratitud.<\/p>\n

3. <\/strong>Para atestiguarlo con una vida santa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 2:6 Pero hab\u00eda algunos de los escribas sentados all\u00ed, y discutiendo en sus corazones. Razones en reserva Todo cierto la religi\u00f3n se encuentra en el coraz\u00f3n. Donde vaya el coraz\u00f3n humano ir\u00e1 la vida humana. El Nuevo Testamento es una revelaci\u00f3n dirigida al coraz\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue \u201cpuesto para ca\u00edda y para levantamiento … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38951\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}