{"id":38959,"date":"2022-07-16T08:37:31","date_gmt":"2022-07-16T13:37:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-221-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:37:31","modified_gmt":"2022-07-16T13:37:31","slug":"estudio-biblico-de-marcos-221-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-221-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 2:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2 de marzo: 21-22<\/span><\/p>\n

Nadie cose remiendo de pa\u00f1o nuevo en vestido viejo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pa\u00f1o nuevo en vestido viejo<\/strong><\/p>\n

Las fuerzas de Dios no deben ser encadenadas por el hombre. No se puede meter la vida en moldes humanos.<\/p>\n

I. <\/strong>Cada fuerza tiene un modo de acci\u00f3n definido. La primavera no produce los mismos resultados que el oto\u00f1o, ni los j\u00f3venes conversos pueden dar los mismos frutos que los santos ancianos.<\/p>\n

II. <\/strong>Es imposible coaccionar a estas fuerzas para que entren en canales humanos. Ning\u00fan vestido se ajusta a todos los hombres. Si quieres cambiar los h\u00e1bitos de los hombres empieza por cambiar sus principios.<\/p>\n

III. <\/strong>Es sabio y seguro actuar con Dios. Aprenda los m\u00e9todos de trabajo del Esp\u00edritu y s\u00edgalos. (D. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo nuevo suplantando lo viejo<\/strong><\/p>\n

Un misionero en India escribe sobre un gran \u00e1rbol cerca de su casa, en cuyas ramas apareci\u00f3 una segunda copa de especies completamente diferentes. El antiguo era el \u201cnim amargo\u201d, el otro el \u201chigo sagrado\u201d. Y esto, al examinarlo, se encontr\u00f3 que hab\u00eda empujado su ra\u00edz a trav\u00e9s del coraz\u00f3n en descomposici\u00f3n del gran tronco hasta el suelo. All\u00ed, como un joven gigante en el abrazo de un enorme monstruo, cada uno estaba comprometido en una lucha por la vida. Si lo viejo pudiera apretar su agarre, el \u00e1rbol joven debe morir. Si el joven continuaba creciendo, al final se abrir\u00eda y destruir\u00eda al viejo. Esto ya parec\u00eda estarlo haciendo. As\u00ed, con la buena semilla del evangelio se dej\u00f3 caer en el coraz\u00f3n podrido de alg\u00fan antiguo sistema o pr\u00e1ctica. Echando su ra\u00edz hacia abajo y sus ramas hacia arriba, gradualmente suplantar\u00e1 a todo lo dem\u00e1s y se erguir\u00e1, dando doce tipos de frutos, dando su fruto cada mes; y las hojas ser\u00e1n para la sanidad de las naciones. (De WS Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Novedades en el cristianismo<\/strong><\/p>\n

El cristianismo instaura una nueva reino\u2014un reino dentro de los hombres\u2014un reinado sobre lo espiritual en el hombre. \u201cEl reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. Publica una \u201cley nueva\u201d y da a los hombres \u201cun mandamiento nuevo\u201d. \u201cEl amor es el cumplimiento de la ley\u201d. El cristianismo nos introduce en una \u201cNueva Jerusal\u00e9n\u201d, \u201cla Jerusal\u00e9n que es la madre de todos nosotros\u201d. Todo en la ciudad es nuevo. El Templo es nuevo; es un templo espiritual; los hombres espirituales \u201cson juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d. \u00ab\u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios?\u201d El Altar es nuevo; \u201cTenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabern\u00e1culo\u201d. El Sacrificio es nuevo; es la \u201cofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas\u201d. El Incienso es nuevo; \u201cel sacrificio de alabanza, s\u00ed, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre.\u201d El sacerdocio es nuevo; \u201cTenemos un gran Sumo Sacerdote que pas\u00f3 a los cielos por nosotros, Jes\u00fas, el Hijo de Dios\u201d. El Camino al \u201cSant\u00edsimo\u201d es nuevo; es \u201cun camino nuevo y vivo consagrado para nosotros\u201d. El Culto es nuevo; ha llegado la hora en que el car\u00e1cter, y no el escenario de adoraci\u00f3n, lo es todo. La canci\u00f3n es nueva; cantamos \u201cun c\u00e1ntico nuevo\u201d. El Ritualismo es nuevo; \u201cPorque en Jesucristo ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva criatura\u201d. Dios sostiene una nueva relaci\u00f3n con nosotros; \u00c9l es el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Acudimos a Dios y decimos: \u201cSin duda, T\u00fa eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignore, e Israel no nos reconozca\u201d. \u201cCristo es el Mediador del nuevo pacto\u201d. Han llegado los d\u00edas en que Dios ha hecho un nuevo pacto con el hombre. El Esp\u00edritu es nuevo; aun el Consolador, procedente del Padre y del Hijo. El evangelio es nuevo; \u201cDios nos ha hablado por medio de su Hijo\u201d. La fraseolog\u00eda es nueva; \u201cpredicamos a Cristo crucificado\u201d. El simbolismo es nuevo; \u201cla cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Como todo en el cristianismo es nuevo, nosotros mismos debemos ser nuevos; debemos \u201cnacer de nuevo\u201d. Tiene que haber el paso de la muerte a la vida. La vida que vivimos en la carne debe ser una vida nueva. \u201cLas cosas viejas deben pasar; todas las cosas deben hacerse nuevas.\u201d (HJ Bevis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Novedades en el cristianismo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que el esp\u00edritu del cristianismo es nuevo. Es \u201cvino nuevo\u201d. El juda\u00edsmo era el cuerpo; El cristianismo es el alma. Uno era el materialismo; el otro es el espiritismo. El uno era \u201cla carta\u201d; el otro es \u201cel esp\u00edritu\u201d. El uno era un \u201cministerio de muerte\u201d; el otro un \u201cministerio de vida\u201d. \u201cLa ley vino por Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad por Jesucristo.\u201d Hemos superado la sombra, tenemos la sustancia. \u201cContemplamos a cara descubierta la gloria del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

II. <\/strong>Que los pensamientos y las palabras del cristianismo son nuevos. Nuevos pensamientos requieren nuevas expresiones. La gente dijo de Cristo: \u201cJam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este Hombre\u201d. Las cosas nuevas quieren palabras nuevas. El Hijo eterno ha tomado nuestra naturaleza y se ha hecho nuestro hermano. El evangelio llama a esto \u201cel misterio de la piedad\u201d. Dios ha dado a su Hijo, para que todo aquel que en \u00e9l cree, tenga vida eterna. Incluso el evangelio parece necesitar palabras aqu\u00ed, y solo puede decir: \u00abDios am\u00f3 tanto\u00bb. El evangelio nos toma de la mano y nos lleva a la cruz; y cuando miramos al Crucificado, despliega el registro y nos invita a leer: \u201cDios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en Su Hijo\u201d. No queremos formas viejas. Tenemos la verdad<\/em> para el entendimiento; tenemos amor<\/em> para el coraz\u00f3n. Tenemos nuevos pensamientos y nuevas palabras, cuyas expresiones son como la m\u00fasica m\u00e1s divina para el alma que busca a un Salvador. \u201cPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, aun a los principales.\u201d<\/p>\n

III. <\/strong>Las manifestaciones del cristianismo son nuevas. \u201cHay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual\u201d. El cristianismo es del cielo. La obra de Dios no debe ser mejorada por el hombre. Donde hay verdadera religi\u00f3n en el hombre, no faltar\u00e1n sus propias manifestaciones en una vida Divina, en todas las gracias del Esp\u00edritu, en la semejanza de Dios.<\/p>\n

IV. <\/strong>El ritualismo del cristianismo es nuevo. Tiene pocos s\u00edmbolos, pero estos son los m\u00e1s expresivos y apropiados. Nos encuentra en el umbral mismo de la vida con su lavado de agua, y el agua es el tipo universal e imperecedero de la pureza. Nos da, como cristianos, los memoriales de la muerte de Cristo. El ritualismo de su esp\u00edritu debe dejarse a los estados de \u00e1nimo y sentimientos de su propio coraz\u00f3n. Pueden contentarse con meros actos externos de reforma, pero estos son manifiestamente insuficientes. Esto no es m\u00e1s que un remiendo de tela nuevo sobre un vestido viejo. Este es el intento del mundo de reparar la naturaleza humana. El cristianismo requiere \u201cun coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto\u201d. Debes ser \u201cparticipante de la naturaleza divina\u201d, \u201cuna nueva criatura en Cristo Jes\u00fas\u201d, para ser cristiano. El \u201chombre interior\u201d debe tener su nuevo atuendo. Debes quitarte el vestido viejo y ponerte el nuevo. Debes \u201cvestirte de Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, y andar en \u00c9l\u201d. No trates de reparar la vieja naturaleza. Busca una nueva. Los viejos h\u00e1bitos no sirven para un esp\u00edritu nuevo y, sin embargo, nos aferramos a ellos, o ellos se aferran a nosotros. A menudo hay poca concordancia entre nuestros principios y nuestra pr\u00e1ctica. (HJ Bevis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ceremonias legales reemplazadas<\/strong><\/p>\n

Paul llama a las ceremonias legales \u00abrudimentos miserables\u00bb. ;\u201d tales son los papistas como el manto de un mendigo, llenos de parches. Una vez pagada la deuda, es injusto retener el v\u00ednculo: habiendo venido Cristo y cumplido todo, es perjudicial retener el v\u00ednculo de las ceremonias. En la primavera damos mucha importancia a los capullos y las flores para deleitar la vista y alegrar el sentido del olfato; pero en oto\u00f1o, cuando recibimos los frutos para contentar nuestro gusto y apetito, y para nutrirnos, los otros nada valen. La virgen prometida estima cada se\u00f1al que le env\u00eda su amado y consuela sus afectos con aquellas arras de su amor en su ausencia: pero cuando ella est\u00e1 casada y se divierte, no se tienen en cuenta las se\u00f1ales. Era algo tener una ceremonia o un sacrificio, representando a un Salvador; pero esto \u201cno perfeccion\u00f3 nada\u201d y toda la vida que esas cosas ten\u00edan era de ese Salvador que ahora tenemos. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Odres viejos y vino nuevo<\/strong><\/p>\n

Cristo dio sus respuestas a los disc\u00edpulos de Juan ya los fariseos. El primero ten\u00eda una aplicaci\u00f3n temporal; el otro permanente.<\/p>\n

1. <\/strong>El ayuno era se\u00f1al de tristeza; pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan estos disc\u00edpulos afligirse mientras Jes\u00fas estaba con ellos? era como tratar de llorar en medio de una fiesta de bodas. Los cristianos tienen alternancia de experiencia. A veces el Esposo est\u00e1 con nosotros; a veces lejos.<\/p>\n

2. <\/strong>La otra respuesta establece la diferencia esencial entre la nueva dispensaci\u00f3n y la imposibilidad de confinarla por las antiguas formas y ceremonias de la religi\u00f3n. Ahora bien, estas botellas representan formas religiosas, y el vino representa el esp\u00edritu religioso o la vida. Considere-<\/p>\n

I. <\/strong>La energ\u00eda superior del cristianismo sobre el juda\u00edsmo. Es vino nuevo. El juda\u00edsmo era vino; pero esto es m\u00e1s nuevo, y tambi\u00e9n mejor. Pero este no es el punto de comparaci\u00f3n. El punto es que el evangelio tiene una frescura, expansi\u00f3n y poder, m\u00e1s all\u00e1 de lo que encontramos en el juda\u00edsmo, de modo que es como vino nuevo, que trabaja y fermenta en comparaci\u00f3n con el vino ac\u00e9tico viejo, ahora fr\u00edo y quieto. V\u00e9alo en algunos detalles:-<\/p>\n

1. <\/strong>Su esp\u00edritu y punter\u00eda agresivos y serios. Estaba destinado al mundo, para salir a todas las naciones. El juda\u00edsmo era para los jud\u00edos, o si era para los gentiles, era por estos que llegaban a los jud\u00edos como pros\u00e9litos. Su agencia es la misma.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus potentes y estimulantes motivos. el amor y la muerte de Cristo nos constri\u00f1en; y el apocalipsis del mundo eterno se hace m\u00e1s impresionante e influyente. Comp\u00e1ralos con tipos jud\u00edos, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El ardor del afecto que se despierta en los seguidores de Cristo. Toda su naturaleza es elevada y vivificada por un nuevo amor y una nueva esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>La energ\u00eda acompa\u00f1ante del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

II. <\/strong>La inadecuaci\u00f3n de las antiguas formas jud\u00edas al nuevo esp\u00edritu cristiano. Todos son demasiado angostos, fr\u00edos y con calambres. Como los ayunos, los sacrificios, la exclusividad sacerdotal, e incluso el s\u00e1bado.<\/p>\n

III. <\/strong>Sin embargo, el cristianismo tiene sus propias formas. El vino no se derrama en el suelo, sino que se guarda en botellas: la Iglesia cristiana en su sencillez del Nuevo Testamento, las ordenanzas, el d\u00eda del Se\u00f1or, modos espirituales de adoraci\u00f3n. Todo esto surge naturalmente del esp\u00edritu del evangelio. La vida hace su propio cuerpo. Verdaderamente, esta ley ha sido manipulada de la manera m\u00e1s grave por los hombres, y la energ\u00eda del evangelio ha sufrido; su libertad ha sido trabada y su vida muerta. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra preocupaci\u00f3n suprema debe ser llevar la vida del evangelio a nuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edamos evitar un apego supersticioso a las meras formas, por antiguas y elegantes que sean, si son arbitrarias y mec\u00e1nicas.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos estar dispuestos a respaldar y adoptar las formas simples, naturales y vivas del Nuevo Testamento: unirnos a la iglesia, participar en la adoraci\u00f3n, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Deber\u00edamos aplicarlo a todo nuestro comportamiento y vida; todo debe ser renovado, y el vino nuevo debe ponerse en odres nuevos. Que todos nuestros h\u00e1bitos sean determinados y controlados por el esp\u00edritu interior de piedad. Las cosas que alguna vez fueron agradables para nosotros ahora ser\u00e1n desagradables y fastidiosas. Muchas diversiones y placeres ser\u00e1n abandonados instant\u00e1neamente cuando tengamos el esp\u00edritu correcto dentro de nosotros; mientras que, de lo contrario, ser\u00eda vano contender y argumentar contra ellos. (P\u00falpito Congregacional.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 de marzo: 21-22 Nadie cose remiendo de pa\u00f1o nuevo en vestido viejo. Pa\u00f1o nuevo en vestido viejo Las fuerzas de Dios no deben ser encadenadas por el hombre. No se puede meter la vida en moldes humanos. I. Cada fuerza tiene un modo de acci\u00f3n definido. La primavera no produce los mismos resultados que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 2:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38959"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}