{"id":38964,"date":"2022-07-16T08:37:44","date_gmt":"2022-07-16T13:37:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:37:44","modified_gmt":"2022-07-16T13:37:44","slug":"estudio-biblico-de-marcos-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 3:5<\/span><\/p>\n

Entristecerse por la dureza de sus corazones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ira de Cristo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Pero, \u00bfes la ira una pasi\u00f3n que era justo que Cristo mostrara y sintiera? Y si fue correcto para Cristo, \u00bfes igualmente correcto para nosotros? La respuesta a la primera pregunta es bastante simple. Como el Santo, la misma presencia del mal debe ser aborrecible para \u00c9l. Puede reconciliarse con el pecador, pero nunca puede reconciliarse con el pecado. Toda su naturaleza se rebela contra lo malo. No se trataba entonces de la mera ebullici\u00f3n de la pasi\u00f3n. No fue un estallido de ira repentino. Fue la ira justa. Fue la emoci\u00f3n que agit\u00f3 todo Su ser, precisamente porque el pecado es totalmente opuesto a \u00c9l. El ojo entrenado se ofende con lo distorsionado y feo; el o\u00eddo entrenado se duele m\u00e1s all\u00e1 de la expresi\u00f3n con aquello que viola los elementos mismos de la armon\u00eda; y el coraz\u00f3n perfecto aborrece y no puede sino enojarse con el pecado. \u00bfPuede haber alguna duda de que la ira de Cristo con el pecado en estos hombres tambi\u00e9n mir\u00f3 a sus relaciones con otros hombres? \u201cNinguno vive para s\u00ed mismo\u201d. Estaba enojado por la influencia devastadora de las vidas de los hombres. Sin embargo, no hab\u00eda pecado en la ira de Cristo, aunque Cristo estaba enojado con el pecado. Mientras que Su ira era fuerte, Su piedad a\u00fan era Divina. Se entristeci\u00f3 al pensar en lo que significaba todo aquello, y aun as\u00ed \u00c9l mismo los rescatar\u00eda del lazo. La ira y el dolor se mezclaron en la misma mente, precisamente porque en Su mente hab\u00eda una santidad perfecta y un amor perfecto; porque no es la agitaci\u00f3n y agitaci\u00f3n de las aguas lo que los perturba y contamina, sino el sedimento en el fondo. Donde no hay sedimento, la mera agitaci\u00f3n no crear\u00e1 impurezas. No hab\u00eda ninguno en Cristo. Su ira era la ira de un Ser santo por el pecado, por la corrupci\u00f3n del diablo de la criatura de Dios. Su dolor era por el hombre, descendencia de Dios. Odiaba lo que alejaba a los hijos del Padre. La ira bien puede hacernos temblar, pero \u00bfno deber\u00eda la l\u00e1stima hacernos confiar?<\/p>\n

II. <\/strong>Si era correcto en Cristo estar enojado con el pecado, \u00bfes igualmente correcto y apropiado en nosotros? Siempre tenemos raz\u00f3n en estar enojados con el pecado. Pero justo aqu\u00ed est\u00e1 la dificultad. Estamos enojados no tanto con el pecado como con algo en \u00e9l que nos afecta y nos incomoda. No es lo que se opone a la santa ley de Dios lo que m\u00e1s com\u00fanmente nos enfada, sino lo que nos trae alguna peque\u00f1a incomodidad y problema. Vemos c\u00f3mo el pecado da\u00f1a a otros. La pureza traer\u00e1 su propia ira. Recuerde, sin embargo, que la ira con el pecado no es algo permitido; es una emoci\u00f3n demandada. \u201cLos que aman al Se\u00f1or, aborrezcan el mal\u201d. Pero nuestra ira debe estar mezclada con piedad. Cristo busc\u00f3 darles otra oportunidad a estos hombres de coraz\u00f3n duro. \u00c9l no les permiti\u00f3 estorbar Su obra. Los habr\u00eda ganado si tan solo hubieran abierto sus corazones a la verdad. S\u00f3lo el gran amor de Cristo puede llenar nuestras almas de infatigable compasi\u00f3n por los pecadores. Cu\u00eddense, pues, de pensar que la ira con el pecado es suficiente. Es s\u00f3lo la mitad de nuestro trabajo. La pena es la otra mitad. (JJ Goadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ira contra el pecado mezclada con l\u00e1stima<\/strong><\/p>\n

Deber\u00eda ser as\u00ed ense\u00f1ado en nosotros por nuestra d\u00f3cil obediencia a Cristo, que el pecado siempre, y en el instante, encienda la justa indignaci\u00f3n de nuestros corazones. No debe ser como esa ira que uno de los antiguos describe como el fuego de la paja, que arde r\u00e1pidamente y se extingue con la misma rapidez. Es m\u00e1s bien convertirse en un fuego inextinguible. La otra bola de nuestro deber es igualmente vinculante: compadecernos del pecador y hacer todo lo posible para liberarlo de su esclavitud. Es aqu\u00ed donde a\u00fan queda mucho por hacer. Uno puede ganarse a bajo precio, para nuestra propia satisfacci\u00f3n, una alabanza pasajera por la justicia, por la ira contra el pecado; pero la mejor prueba de que es la cosa odiosa para nosotros que proclamamos que es, es esta, los esfuerzos que hacemos para deshacernos de ella, los sacrificios que soportamos alegremente para arrebatar a los hombres de su servidumbre, y la seriedad y persistencia de nuestros esfuerzos para asegurar su libertad. (JJ Goadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reglas a observar, para que nuestra ira contra el pecado sea buena y justificable<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>No debemos ser demasiado precipitados y repentinos en dar paso a nuestra ira, sin considerar debidamente que existe una causa justa para ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos distinguir entre la ofensa cometida contra Dios y cualquier indignidad personal que hayamos sufrido. Cuando estos dos se combinan, como sucede a menudo, nuestra ira debe dirigirse principalmente contra el pecado; la ofensa contra nosotros mismos debemos perdonarla.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra ira debe ser adecuadamente proporcionada, seg\u00fan el grado de pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos ser imparciales, desagrad\u00e1ndonos del pecado dondequiera y en quienquiera que lo encontremos; tanto por nuestros propios pecados, como por los pecados de los dem\u00e1s; tanto por faltas de amigos como de enemigos.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestra ira debe estar unida al dolor por la persona por cuyo pecado nos ofendemos.<\/p>\n

6. <\/strong>Nuestra ira contra el pecado debe estar unida al amor al pecador, haci\u00e9ndonos dispuestos y deseosos de hacerle todo el bien que podamos. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ira de Cristo no es como la nuestra<\/strong><\/p>\n

Hubo en Cristo la verdadera ira, la pena y las dem\u00e1s pasiones y afectos que existen en los dem\u00e1s hombres, s\u00f3lo sujetas a la raz\u00f3n. Por lo cual la ira fue en \u00e9l piedra de afilar de virtud. En nosotros (dice F. Lucas) la ira es una pasi\u00f3n; en Cristo fue, por as\u00ed decirlo, una acci\u00f3n. Surge espont\u00e1neamente en nosotros; por Cristo fue suscitado en s\u00ed mismo. Cuando ha surgido en nosotros, perturba las dem\u00e1s facultades del cuerpo y de la mente, y no puede ser reprimida a nuestro antojo; pero cuando se agita en Cristo, act\u00faa como \u00c9l quiere que act\u00fae, no perturba nada; en definitiva, cesa cuando \u00c9l quiere que cese. (Cornelius a Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La indignaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

La ira aqu\u00ed mencionada no fue inquietante pasi\u00f3n, sino un exceso de generoso dolor ocasionado por su obstinada estupidez y ceguera. De este pasaje se pueden sacar las siguientes conclusiones:<\/p>\n

1. <\/strong>Es deber de un cristiano afligirse no s\u00f3lo por sus propios pecados, sino tambi\u00e9n por los pecados de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda ira no debe ser considerada pecaminosa.<\/p>\n

3. <\/strong>No lleva la imagen de Cristo, sino la de Satan\u00e1s, que puede contemplar con indiferencia la maldad de los dem\u00e1s, o regocijarse en ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Nada hay m\u00e1s desdichado que un coraz\u00f3n obstinado, pues hizo que \u00c9l, que es la fuente de todo verdadero gozo, se llenase de dolor al contemplarlo.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestra indignaci\u00f3n contra la maldad debe ser atemperada por la compasi\u00f3n por las personas de los malvados. (TH Horne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disposici\u00f3n de un ministro sabio<\/strong><\/p>\n

Esta conducta y estas disposiciones de Cristo deben ser imitadas por un ministro sabio.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe tener santa indignaci\u00f3n contra los que por envidia se oponen a su propia conversi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Verdadera aflicci\u00f3n de coraz\u00f3n a causa de su ceguera.<\/p>\n

3. <\/strong>Solicitud caritativa y constante a los que Dios le env\u00eda, no obstante toda contradicci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe incitarlos a levantar y extender las manos hacia Dios, para orarle; hacia los pobres, para socorrerlos; y hacia sus enemigos, para reconciliarse con ellos. (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dureza de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

II. <\/strong>Demostremos qu\u00e9 se entiende por dureza de coraz\u00f3n. Un hombre de coraz\u00f3n duro, en el uso corriente del lenguaje, significa un hombre desprovisto de humanidad; un hombre de costumbres crueles. En la Biblia es un compuesto de orgullo, perversidad, presunci\u00f3n y obstinaci\u00f3n. Se dice de Nabucodonosor, \u201cque cuando su coraz\u00f3n se enalteci\u00f3, y su mente se endureci\u00f3 en el orgullo, fue depuesto de su trono real, y le quitaron su gloria.\u201d<\/p>\n

II. <\/strong>Las causas de la dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Al descuidar la palabra y las ordenanzas de Dios. Hay un poder saludable en la verdad Divina del cual no es f\u00e1cil dar ideas adecuadas (Sal 81:11-12<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>Por nuestro menosprecio y desprecio por las dispensaciones correctivas de la Providencia. Cuando los acontecimientos dolorosos no despiertan a la seriedad, y las pruebas de fuego no se derriten en ternura, generalmente vemos un aumento de la frivolidad y la obstinaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Abrigando opiniones falsas en la religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Al persistir en cualquier curso conocido de pecado (Dt 29:19<\/span>).<\/p>\n

III . <\/strong>Las terribles consecuencias de la dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Provoca a Dios a dejar a los hombres en sus propios errores, bajas pasiones y pasiones empedernidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Involucra a los hombres en una ruina total e irreparable. \u201cEl que siendo reprendido muchas veces, endurece su cerviz, de repente ser\u00e1 destruido, y esto sin remedio.\u201d<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nta culpa hay en la dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Toma las advertencias de las Escrituras contra la dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Toma las medidas que sean absolutamente necesarias para protegerte contra la dureza de coraz\u00f3n. (J. Thornton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dureza de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El coraz\u00f3n, en sentido figurado, el asiento del sentimiento o del afecto.<\/p>\n

II. <\/strong>Se dice que es tierno cuando se deja afectar f\u00e1cilmente por los sufrimientos de los dem\u00e1s; por nuestro propio pecado y peligro; por el amor y los mandamientos de Dios\u2014cuando se nos hace sentir f\u00e1cilmente sobre los grandes temas que pertenecen a nuestro inter\u00e9s (Eze 11:19-20 <\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Es duro cuando nada lo mueve; cuando un hombre es igualmente insensible a los sufrimientos de los dem\u00e1s, los peligros de su propia condici\u00f3n, y los mandamientos, el amor y las amenazas de Dios. Es m\u00e1s tierno en la juventud. Se endurece por la indulgencia en el pecado; al resistir durante mucho tiempo las ofertas de salvaci\u00f3n. Por lo tanto, el per\u00edodo m\u00e1s favorable para asegurar un inter\u00e9s en Cristo, o para hacerse cristiano, es en la juventud: los primeros, los m\u00e1s tiernos y los mejores d\u00edas de la vida. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dureza del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los c\u00e1lculos est\u00e1n cargados de la peor especie de dureza: \u00abtan terca como una piedra\u00bb; y, sin embargo, las piedras m\u00e1s duras se someten a ser alisadas y redondeadas bajo la suave fricci\u00f3n del agua. Preg\u00fantale a las mir\u00edadas de piedras en la orilla del mar qu\u00e9 ha sido de todos sus \u00e1ngulos, una vez tan agudos, y de la aspereza y tosquedad de toda su apariencia. Su simple respuesta es: \u201cEl agua obr\u00f3 con nosotros; nada m\u00e1s que agua, y ninguno de nosotros resisti\u00f3\u201d. Si ellos se dejan moldear por el agua, y vosotros no os dej\u00e1is moldear por Dios, \u00bfqu\u00e9 maravilla si las mismas piedras claman contra vosotros? (Pulsford<\/em>‘s <\/em>\u201cHoras tranquilas.<\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

Dureza de heart<\/strong><\/p>\n

En el hecho de que Cristo se lament\u00f3 en s\u00ed mismo por esta dureza de sus corazones, podemos aprender que es un pecado muy temible y grave, y que debe lamentarse mucho en quienquiera que se encuentre. Es ese pecado por el cual el coraz\u00f3n del hombre est\u00e1 tan arraigado y asentado en la corrupci\u00f3n del pecado, que dif\u00edcilmente o nada es retirado o reclamado de \u00e9l por cualquier medio bueno que se use para ese fin. Se distinguen dos clases.<\/p>\n

I. <\/strong>Cuando la obstinaci\u00f3n y perversidad del coraz\u00f3n es en alguna medida sentida y percibida por aquellos en quienes est\u00e1, y tambi\u00e9n lamentada y lamentada y resistida. Este tipo de dureza puede encontrarse, y se encuentra, m\u00e1s o menos en los mejores santos e hijos de Dios (Mar 6:52<\/span>; Mar 16:14<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Esa dureza que no se siente en absoluto o, si se siente, no se resiste. Esto se encuentra s\u00f3lo en los hombres malvados. Es un pecado temible y peligroso; para-<\/p>\n

1. <\/strong>Prohibe el arrepentimiento, que es el remedio del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios a menudo castiga otros pecados atroces con este pecado (Rom 1:28<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios tambi\u00e9n castiga este pecado con otros pecados (Ef 4:18<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>En la Biblia encontramos terribles amenazas contra este pecado (Dt 29:19<\/span>; Rom 2,5<\/span>). (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales por las cuales los hombres pueden saber si su coraz\u00f3n est\u00e1 endurecido<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Si no son movidos al arrepentimiento ya la verdadera humillaci\u00f3n por el pecado, al ver u o\u00edr los juicios de Dios infligidos sobre ellos mismos o sobre otros; o si est\u00e1n un poco movidos por el tiempo, pero luego se vuelven tan malos o peores que antes.<\/p>\n

2. <\/strong>Si las misericordias de Dios, mostradas a s\u00ed mismos y a los dem\u00e1s, no los afectan y persuaden sus corazones a volverse a Dios (Rom 2:4<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Si la palabra predicada no los humilla delante de Dios; pero cuanto m\u00e1s golpea el martillo de la Palabra en sus corazones, m\u00e1s duros se vuelven, como el yunque del herrero. Todos estos son signos evidentes de gran dureza de coraz\u00f3n, en quienquiera que se encuentren. Y da miedo pensar cu\u00e1ntos hay de este rango y n\u00famero. Que consideren cu\u00e1n temible es su caso y teman continuar en \u00e9l. Que se humillen por ello y se lamenten. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remedios para la dureza de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

I .<\/strong> <\/em><\/strong>Oremos fervientemente a Dios para que ablande nuestros corazones por la obra de su Esp\u00edritu, quite nuestros corazones de piedra y nos d\u00e9 corazones de carne. \u00c9l solo es capaz de hacerlo, y ha prometido hacerlo si usamos cuidadosamente los medios (Eze 36:26<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>S\u00e9 diligente y constante en la escucha de la Palabra de Dios. Este es el martillo que romper\u00e1 la piedra; el fuego para derretir y descongelar el coraz\u00f3n congelado en el pecado.<\/p>\n

III. <\/strong>Meditar mucho y con frecuencia sobre la misericordia infinita e inefable de Dios hacia los pecadores arrepentidos (\u00c9xodo 34:6<\/span>).<\/p>\n

IV. <\/strong>Medita seriamente sobre los amargos sufrimientos de Cristo. Se dice que la sangre de una cabra, mientras est\u00e1 caliente, romper\u00e1 el diamante m\u00e1s duro; as\u00ed la sangre de Cristo, aprehendida por la fe, y aplicada a la conciencia, quebrantar\u00e1 en pedazos el coraz\u00f3n m\u00e1s duro, con un dolor piadoso por el pecado.<\/p>\n

V. <\/strong>Debemos usar amonestaciones y exhortaciones cristianas unos a otros: si vemos que otros caen en alg\u00fan pecado, se\u00f1\u00e1lenselo con amor, y p\u00eddanles que se arrepientan; y si otros nos amonestan y exhortan, escuch\u00e9moslo.<\/p>\n

VI. <\/strong>Ten cuidado de evitar las causas de la dureza del coraz\u00f3n; es decir.<\/p>\n

1. <\/strong>Pecado habitual; porque, como camino o senda, cuanto m\u00e1s se pisa y pisotea, m\u00e1s se hace m\u00e1s dif\u00edcil, as\u00ed que cuanto m\u00e1s nos habituamos a la pr\u00e1ctica de cualquier pecado, m\u00e1s se endurecer\u00e1 nuestro coraz\u00f3n. Se dice de Mitr\u00eddates, que por la costumbre de beber veneno, se acostumbr\u00f3 tanto a \u00e9l que lo beb\u00eda sin peligro; as\u00ed los imp\u00edos, por su habitual complacencia en juramentos, inmundicias, etc., les hacen tan familiares estos pecados, que pueden trag\u00e1rselos sin ning\u00fan remordimiento de conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Guardaos de pecar contra el conocimiento y la luz de la conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Guardaos de la negligencia y la frialdad en los ejercicios religiosos, tales como la oraci\u00f3n, el o\u00edr y leer la Palabra, etc. Si comenzamos a omitir, o a realizar descuidadamente estos deberes, por los cuales nuestro coraz\u00f3n debe ablandarse y guardarse diariamente tiernos, entonces poco a poco nos endureceremos peligrosamente. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 3:5 Entristecerse por la dureza de sus corazones. La ira de Cristo I. Pero, \u00bfes la ira una pasi\u00f3n que era justo que Cristo mostrara y sintiera? Y si fue correcto para Cristo, \u00bfes igualmente correcto para nosotros? La respuesta a la primera pregunta es bastante simple. Como el Santo, la misma presencia del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}