{"id":38979,"date":"2022-07-16T08:38:23","date_gmt":"2022-07-16T13:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-41-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:38:23","modified_gmt":"2022-07-16T13:38:23","slug":"estudio-biblico-de-marcos-41-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-41-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 4:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 4:1-2<\/span><\/p>\n

Y comenz\u00f3 de nuevo a ense\u00f1ar junto al mar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristo ense\u00f1ando<\/strong><\/p>\n

YO. <\/strong>El lugar donde Cristo ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Junto al mar. Opuesto a una noci\u00f3n predominante. Este ejemplo en la actualidad imitado.<\/p>\n

2. <\/strong>En un barco. La difusi\u00f3n del evangelio prefigurada.<\/p>\n

II. <\/strong>Los que formaban Su audiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>La multitud en general.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos.<\/p>\n

III. <\/strong>La manera en que Cristo ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Ense\u00f1aba a las multitudes en par\u00e1bolas. Notable por la simplicidad cuando se entiende. Muy apto y propenso a ser malinterpretado.<\/p>\n

2. <\/strong>Explicaba sus par\u00e1bolas a sus disc\u00edpulos, pero esto iba acompa\u00f1ado de reprensi\u00f3n.<\/p>\n

IV. <\/strong>La raz\u00f3n por la que ense\u00f1\u00f3 a la multitud en par\u00e1bolas.<\/p>\n

1. <\/strong>Como cumplimiento de la profec\u00eda (Sal 78:2<\/span>; Mateo 13:34-35<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Como consecuencia del estado moral de la naci\u00f3n jud\u00eda (Isa 6:9-10<\/span>; Mateo 13:14-15<\/span>, y en otros lugares).<\/p>\n

3. <\/strong>Originalmente, y como se cita, describe un estado moral particular, en el cual-La Palabra no se entiende, no se siente, no se convierte, no se escucha. Este estado se les atribuye a ellos mismos, al profeta, a Dios (Mat 13,14-15<\/span>; Isa\u00edas 6:9-10<\/span>; Juan 12:40<\/span> ). Aprende: Que los imp\u00edos ven y oyen sin entender; que para que un pueblo quede en tinieblas, no es necesario que el evangelio sea quitado; que cuando se env\u00eda un ministerio fiel a un pueblo, no siempre es para su conversi\u00f3n; que los medios de conversi\u00f3n son tambi\u00e9n los medios de endurecimiento.<\/p>\n

V. <\/strong>La raz\u00f3n por la cual Cristo ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos de manera m\u00e1s directa.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento de los misterios del reino fue un regalo para ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>La instrucci\u00f3n era el modo de transmitirlo. (Discursos Expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por par\u00e1bolas<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El uso y abuso de la instrucci\u00f3n aleg\u00f3rica<\/strong><\/p>\n

Establece algunas reglas para ayudar en la interpretaci\u00f3n de las par\u00e1bolas.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera y principal que mencionar\u00e9 es la atenci\u00f3n cuidadosa a la ocasi\u00f3n de los mismos. Nadie, por ejemplo, puede estar perdido para explicar la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, que considera que nuestro Se\u00f1or hab\u00eda estado discutiendo con publicanos y pecadores, y que los fariseos orgullosos y santurrones se hab\u00edan ofendido por su conducta. Con esta clave se nos permite entrar en el verdadero secreto de esta hermosa par\u00e1bola, y no podemos equivocarnos en nuestro comentario sobre ella. Entendiendo as\u00ed desde la ocasi\u00f3n de la par\u00e1bola cu\u00e1l es la gran verdad o deber que se quiere inculcar.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra atenci\u00f3n debe fijarse constantemente en ese objeto. Si nos permitimos desviarnos de ella por detenernos demasiado minuciosamente en las circunstancias de la par\u00e1bola, el fin propuesto por Aquel que la pronunci\u00f3 ser\u00e1 derrotado, y todo quedar\u00e1 en la oscuridad. Porque es muy parecido aqu\u00ed que cuando se considera una pintura fina; una visi\u00f3n comprensiva del todo tendr\u00e1 un efecto feliz y llamativo, pero ese efecto no se sentir\u00e1 si el ojo se fija en partes separadas del cuadro sin considerar la relaci\u00f3n que guardan con el resto. Si un hombre pasara una hora entera en las circunstancias del anillo y la t\u00fanica en la par\u00e1bola que acabamos de mencionar, o en las dos blancas en la del buen samaritano, es muy probable que tanto \u00e9l como sus oyentes para el momento en que llegaron al final del discurso, perder\u00eda toda idea de la intenci\u00f3n m\u00e1s inmediata de nuestro Salvador en estas dos par\u00e1bolas instructivas.<\/p>\n

3. <\/strong>Que debe observarse gran cautela en nuestro razonamiento desde las par\u00e1bolas hasta las peculiares doctrinas del cristianismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un uso desmedido de figuras tiende a sensualizar la mente y depravar el sabor. Los objetos sensibles absorben la atenci\u00f3n de la humanidad y tienen una influencia indebida en sus apetitos y pasiones. Andan por la vista, no por la fe.<\/p>\n

(2)<\/strong> La mala aplicaci\u00f3n de las cifras, mediante la cual se dan ideas falsas al oyente de las cosas que se supone que representan. Es f\u00e1cil concebir c\u00f3mo las nociones de los hombres sobre el otro mundo, los esp\u00edritus invisibles y el mismo Dios bendito, pueden pervertirse de esta manera. Una imaginaci\u00f3n licenciosa ha dado lugar a los principios m\u00e1s absurdos e imp\u00edos. A esto se puede atribuir la idolatr\u00eda del mundo pagano como su fuente propia (Rom 1:21-28<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El razonamiento imprudente a partir de tipos y figuras, engendra una especie de fe que es precaria e ineficaz. Tenemos pruebas claras y positivas de los hechos que relata el evangelio, y de las importantes doctrinas que en \u00e9l se fundan. Pero si, en lugar de examinar estas pruebas hasta el fondo, y razonar con los hombres sobre ellas, nos contentamos con meras pruebas anal\u00f3gicas, y apoyamos el resultado de la cuesti\u00f3n en debate sobre bases fantasiosas e imaginarias, nuestra fe estar\u00e1 continuamente vacilando, y no producen frutos sustanciales y duraderos. Un entusiasta, impresionado por las apariencias, da instant\u00e1neamente su asentimiento a una proposici\u00f3n, sin considerar en absoluto la evidencia. Pero tan pronto como sus pasiones se enfr\u00edan y el falso resplandor de su imaginaci\u00f3n se disipa, su fe se extingue y el fruto que se espera de ella resulta completamente abortivo. (S. Stennett, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 4:1-2 Y comenz\u00f3 de nuevo a ense\u00f1ar junto al mar. Cristo ense\u00f1ando YO. El lugar donde Cristo ense\u00f1\u00f3. 1. Junto al mar. Opuesto a una noci\u00f3n predominante. Este ejemplo en la actualidad imitado. 2. En un barco. La difusi\u00f3n del evangelio prefigurada. II. Los que formaban Su audiencia. 1. La multitud en general. 2. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 4:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}