{"id":38984,"date":"2022-07-16T08:38:36","date_gmt":"2022-07-16T13:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:38:36","modified_gmt":"2022-07-16T13:38:36","slug":"estudio-biblico-de-marcos-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 4:8<\/span>; Mar 4:20<\/span><\/p>\n

Y otra cay\u00f3 en buena tierra, y dio fruto que brot\u00f3 y creci\u00f3 .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter de los oyentes sinceros considerado<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Que estos oyentes tengan un coraz\u00f3n honesto y bueno. La tierra debe estar apropiadamente abonada y preparada, antes de que la semilla pueda mezclarse con ella y producir fruto. De la misma manera, las facultades del alma deben ser renovadas por la gracia divina, antes de que las instrucciones de la Palabra de Dios puedan incorporarse a ellas de modo que sean fruct\u00edferas. Se ilumina su entendimiento y se da una nueva inclinaci\u00f3n a su voluntad. Entonces,<\/p>\n

2. <\/strong>Escuchan la Palabra de una manera diferente y con un prop\u00f3sito muy diferente de lo que otros hacen, y de lo que ellos mismos hac\u00edan antes. Lo escuchan con atenci\u00f3n, franqueza, mansedumbre y sencillez; y luego, para continuar con el relato de nuestro Salvador sobre estos oyentes, ellos,<\/p>\n

3. <\/strong>Comprender la Palabra. Esto no se dice expresamente, seg\u00fan recuerdo, de ninguno de los dos personajes anteriores. Su conocimiento es, en definitiva, experimental y pr\u00e1ctico.<\/p>\n

4. <\/strong>Guardan la Palabra. La semilla una vez alojada en el coraz\u00f3n permanece all\u00ed. No es arrebatado por el maligno, no es destruido por los rayos abrasadores de la persecuci\u00f3n, ni es ahogado por las espinas de los cuidados y placeres mundanos. Est\u00e1 depositado en el entendimiento, la memoria y los afectos; y custodiado con atenci\u00f3n y cuidado, como el tesoro m\u00e1s preciado. Y, de hecho, \u00bfc\u00f3mo es imaginable que el hombre que ha recibido la verdad en el amor de ella, ha arriesgado su vida eterna en ella, y no tiene ning\u00fan otro motivo de esperanza, est\u00e9 dispuesto a separarse de esta buena Palabra del \u00a1gracia de Dios! antes renunciar\u00eda a sus goces temporales m\u00e1s queridos, s\u00ed, incluso a la vida misma. De nuevo,<\/p>\n

5. <\/strong>Dan fruto. La semilla brota, se ve verde y promete una buena cosecha. Profesan el nombre cristiano y viven bajo su responsabilidad. Su conducta exterior es sobria, \u00fatil y honorable; y su temperamento es piadoso, ben\u00e9volo y santo. El fruto que dan es de la misma naturaleza que la semilla de donde brota.<\/p>\n

6. <\/strong>Dan fruto con paciencia. Pasa un tiempo considerable antes de que la semilla se disemine, suba al tallo y la espiga, y madure hasta convertirse en fruto (Santiago 5:7<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Y por \u00faltimo. Dan frutos en diferentes grados, \u201cunos a treinta, otros a sesenta y otros a cien por uno\u201d. Y ahora, para discutir completamente este argumento, vamos a-<\/p>\n

I. <\/strong>Mostrar la necesidad de que el coraz\u00f3n se haga honesto y bueno, para que los hombres reciban debidamente la palabra y la guarden; esto aparecer\u00e1 claramente en una peque\u00f1a reflexi\u00f3n. Supongo que dif\u00edcilmente se negar\u00e1 que la voluntad y los afectos tienen una influencia considerable en las operaciones del entendimiento y el juicio. Para una mente, por lo tanto, bajo la tiran\u00eda del orgullo y el placer, las posiciones que son hostiles a estas pasiones no ser\u00e1n f\u00e1cilmente admitidas. Su primera aparici\u00f3n crear\u00e1 prejuicios. Y si ese prejuicio no excluye instant\u00e1neamente toda consideraci\u00f3n, arrojar\u00e1 obstrucciones insuperables en el camino de la investigaci\u00f3n imparcial. Si no apaga absolutamente el ojo de la raz\u00f3n, levantar\u00e1 tal polvo ante ella que impedir\u00e1 efectivamente que perciba el objeto. Lo que a los hombres no les importa creer, se esforzar\u00e1n en persuadirse a s\u00ed mismos que no es verdad. Una vez que se da un nuevo sesgo a la voluntad y los afectos, y un hombre, de orgulloso, se convierte en hombre humilde, de amante de este mundo, de Dios, sus prejuicios contra el evangelio desaparecer\u00e1n instant\u00e1neamente. Los espesos vapores exhalados de un coraz\u00f3n sensual, que hab\u00edan oscurecido su entendimiento, se dispersar\u00e1n; y la luz de la verdad Divina brille sobre \u00e9l con evidencia imperiosa. Recibir\u00e1 la verdad en el amor por ella. \u00a1Cu\u00e1n importante, entonces, es la regeneraci\u00f3n! Esto nos lleva-<\/p>\n

II. <\/strong>Para describir la clase de fruto que tales personas dar\u00e1n. Es buen fruto, fruto de la misma naturaleza que la semilla de la que brota y la tierra a la que se incorpora: de la misma naturaleza que el evangelio mismo que se recibe en la fe, y esos santos principios que son infundidos por el Esp\u00edritu bendito. Aqu\u00ed deteng\u00e1monos un poco m\u00e1s particularmente en la naturaleza y tendencia del evangelio. \u201cDios est\u00e1 en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos sus pecados\u201d. \u00a1Oh cu\u00e1n inflexible la justicia, cu\u00e1n venerable la santidad y cu\u00e1n ilimitada la bondad de Dios! Y si este es el evangelio, \u00bfqui\u00e9n puede dudar un momento sobre la cuesti\u00f3n respecto a su tendencia natural y propia? \u00bfC\u00f3mo puede la piedad languidecer y morir en medio de esta escena de maravillas? \u00bfC\u00f3mo puede el coraz\u00f3n, ocupado con estos sentimientos, permanecer insensible a los sentimientos de justicia, verdad, humanidad y benevolencia? \u00bfC\u00f3mo puede un hombre creerse ese miserable culpable, depravado e indefenso que este evangelio supone que es, y no ser humilde? \u00bfC\u00f3mo puede contemplar al Creador del mundo expirando en agon\u00edas en la cruz, y seguirlo desde all\u00ed como un cad\u00e1ver p\u00e1lido y sin aliento hasta la tumba, y no sentir un desprecio soberano por las pompas y vanidades de este estado transitorio? Pero para llevar el asunto m\u00e1s completamente al punto que tenemos ante nosotros, \u00bfqu\u00e9 clase de hombre es el verdadero cristiano? Contemplemos su car\u00e1cter y consideremos cu\u00e1l es el curso general de su vida. Instruido en esta doctrina divina, y habiendo hecho su coraz\u00f3n honesto y bueno, ser\u00e1 un hombre piadoso, \u00edntegro y puro. \u201cLa gracia de Dios, que trae salvaci\u00f3n, le ense\u00f1ar\u00e1 a negar la impiedad y los deseos mundanos, y a vivir en este mundo sobria, justa y piadosamente\u201d (Tito 2:11-12<\/span>). En cuanto a la piedad. Una consideraci\u00f3n debida a la autoridad del bendito Dios tendr\u00e1 una influencia dominante sobre su temperamento y pr\u00e1ctica. En cuanto a los deberes sociales. Su conducta se regir\u00e1 por la regla que su Divino Maestro ha establecido, de hacer a los dem\u00e1s lo que \u00e9l quiere que le hagan a \u00e9l. En cuanto a los deberes personales. Usar\u00e1 las comodidades de la vida, que disfruta como frutos de la benevolencia divina, con templanza y moderaci\u00f3n. Tales son los frutos que dan los que escuchan la Palabra de la manera que describe nuestro Salvador, y la guardan en corazones buenos y honestos (Ef 4:1 <\/span>; Filipenses 1:27<\/span>; G\u00e1l 5,22-23<\/span>). Pero esta descripci\u00f3n del cristiano no pretende elevarlo por encima del rango de la humanidad, o dar un colorido a la imagen que no tendr\u00e1. Sigue siendo un hombre, no un \u00e1ngel. Fijar el est\u00e1ndar de la verdadera religi\u00f3n en una marca a la que nadie puede llegar, es da\u00f1ar a la religi\u00f3n misma, as\u00ed como desalentar los corazones de sus mejores amigos. Pero aunque la perfecci\u00f3n, en el sentido estricto del t\u00e9rmino, no debe admitirse, sin embargo, el fruto que todo verdadero cristiano da es buen fruto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n bondadosa es la influencia que ejerce el bendito Dios, para hacer el coraz\u00f3n honesto y bueno, y as\u00ed disponerlo para recibir la Palabra y aprovecharla!<\/p>\n

2. <\/strong>De la naturaleza y tendencia del evangelio, que acabamos de delinear, derivamos una fuerte evidencia presuntiva de su verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 importancia tiene que conversemos \u00edntimamente con el evangelio, para que produzcamos frutos de santidad!<\/p>\n

4. <\/strong>Y por \u00faltimo, \u00a1cu\u00e1n vana cosa es la mera especulaci\u00f3n en la religi\u00f3n! Hemos disertado sobre las dos primeras cabezas, y ahora procedemos-<\/p>\n

III. <\/strong>Considerar la gran variedad que hay entre los cristianos en cuanto a los grados de fecundidad y las razones de ello. Primero, en cuanto al hecho de que hay grados de fecundidad, una peque\u00f1a observaci\u00f3n lo probar\u00e1 suficientemente. La fecundidad puede considerarse en relaci\u00f3n tanto con los afectos devotos del coraz\u00f3n como con las acciones externas de la vida; en cada uno de cuyos puntos de vista admitir\u00e1 grados. La variedad es prodigiosa. \u00a1Qu\u00e9 multitudes viven vidas inofensivas, sobrias y regulares! Su obediencia es m\u00e1s bien negativa que positiva. No traen deshonra a su profesi\u00f3n, ni tampoco son muy ornamentales y ejemplares. Otros son estrictamente concienzudos y circunspectos en su andar, lejos de toda apariencia de alegr\u00eda y disipaci\u00f3n, y notablemente serios y constantes en su atenci\u00f3n a los deberes religiosos; pero, por falta de dulzura de temperamento, o de esa vivacidad y libertad que inspira una fe viva, el fruto que dan es escaso y de sabor desagradable. Hay, adem\u00e1s, aquellos en quienes la seriedad y la alegr\u00eda est\u00e1n felizmente unidas, y cuya conducta es amable a la vista de todos los que los rodean; pero luego, movi\u00e9ndose en una esfera estrecha y sin poseer gran celo o resoluci\u00f3n, sus vidas se distinguen por pocos esfuerzos notables para la gloria de Dios y el bien de los dem\u00e1s. Y adem\u00e1s, hay un n\u00famero cuyos senos, resplandecientes con un celo ardiente y un amor ardiente, son ricos en buenas obras, nunca se cansan de hacer el bien, y est\u00e1n llenos de frutos de justicia, para alabanza y gloria de Dios. En el jard\u00edn de Dios hay \u00e1rboles de diferente crecimiento. Algunas reci\u00e9n plantadas, de esbelta estatura y d\u00e9bil porte, que sin embargo dan buen fruto, aunque escaso. Y aqu\u00ed y all\u00e1 ves uno que supera a todos los dem\u00e1s, cuyas ra\u00edces se extienden a lo largo y ancho, y cuyas ramas est\u00e1n cargadas en oto\u00f1o con frutos ricos y grandes. Tal variedad existe entre los cristianos. Y variedad la hay; tambi\u00e9n, en las diversas especies de buenas obras. Algunos son eminentes en esta virtud, y otros en aquella; mientras que tal vez unos pocos abunden en toda buena palabra y obra. Quien consulte la historia de la religi\u00f3n en la Biblia ver\u00e1 todo lo que se ha dicho ejemplificado en los personajes y vidas de un largo pergamino de hombres piadosos. Para no hablar aqu\u00ed de las excelencias particulares que distinguieron a estos hombres de Dios unos de otros, es suficiente observar que algunos eclipsaron ampliamente a otros. Las proporciones de cien, sesenta y treinta veces podr\u00edan aplicarse a patriarcas, profetas, jueces, reyes, ap\u00f3stoles y los cristianos de la iglesia primitiva. Entre, por ejemplo, un Abraham que ofreci\u00f3 a su \u00fanico hijo, y un Lot justo, que se demor\u00f3 ante la llamada de un \u00e1ngel. En segundo lugar, indagar sobre los fundamentos y razones de esta disparidad entre los cristianos respecto a los frutos de la santidad. Estos son de consideraci\u00f3n muy diferente. Se encontrar\u00e1 que muchos de ellos no tienen conexi\u00f3n alguna con el temperamento interno de la mente; una reflexi\u00f3n, pues, sobre ellas, dar\u00e1 vigor a lo que se ha dicho acerca de la caridad que debemos ejercer al juzgar a los dem\u00e1s. Comencemos, entonces-<\/p>\n

1. <\/strong>Con las circunstancias mundanas de los hombres. El cristiano rico que ver\u00e1s derramando su generosidad a su alrededor. Pero el cristiano pobre puede prestar pocos o ninguno de estos servicios a sus semejantes.<\/p>\n

2. <\/strong>La oportunidad es otro motivo de distinci\u00f3n entre los cristianos con respecto a la fecundidad. Por oportunidad entiendo ocasiones de utilidad, que surgen bajo la direcci\u00f3n particular e inmediata de la Divina Providencia. A Daniel tendr\u00e1 tan f\u00e1cil acceso a la presencia de un poderoso tirano que le permitir\u00e1 susurrarle al o\u00eddo los consejos m\u00e1s beneficiosos; y un ap\u00f3stol, al ser llevado encadenado ante un pr\u00edncipe no menos poderoso, tendr\u00e1 oportunidad de defender la causa de su Divino Maestro de la manera m\u00e1s esencial.<\/p>\n

3. <\/strong>Las habilidades mentales tienen una influencia considerable en este asunto. \u00a1Qu\u00e9 brillantes talentos poseen algunos hombres buenos! Poseen una amplia erudici\u00f3n, un gran conocimiento de la humanidad, mucha sagacidad y penetraci\u00f3n, fortaleza singular, una manera alegre de dirigirse, un lenguaje fluido y una notable dulzura de temperamento.<\/p>\n

4. <\/strong>Los diferentes medios de religi\u00f3n de que gozan los hombres buenos son otra ocasi\u00f3n de sus diferentes grados de fecundidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Que el estado comparativamente diferente de la religi\u00f3n en un cristiano y otro es la causa m\u00e1s inmediata y directa de su diferente fecundidad. Pero podemos afirmar esta simple verdad general, dejando que cada cual la aplique a s\u00ed mismo, que, en la medida en que la religi\u00f3n avanza o declina en el coraz\u00f3n de un hombre, su conducta externa ser\u00e1 m\u00e1s o menos ejemplar.<\/p>\n

6. <\/strong>Y por \u00faltimo, la mayor o menor efusi\u00f3n de influencias divinas.<\/p>\n

IV. <\/strong>La bienaventuranza de los que, oyendo la palabra y guard\u00e1ndola en un coraz\u00f3n recto y bueno, dan frutos de santidad.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto al placer que acompa\u00f1a a la obediencia ingenua. \u201cMucha paz tienen\u201d, dice David, \u201clos que aman tu ley, y nada los escandalizar\u00e1\u201d (Sal 119:165<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La fecundidad proporciona una prueba noble de la rectitud del hombre, y as\u00ed tiende indirectamente, as\u00ed como directamente, a promover su felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n la estima en que se le tiene entre sus hermanos cristianos debe contribuir no poco a su comodidad.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n gloriosas ser\u00e1n las recompensas que el cristiano fecundo recibir\u00e1 de manos del Gran Labrador en el d\u00eda de la cosecha! Ese d\u00eda se acerca. \u201cMarca al hombre perfecto; he aqu\u00ed los rectos; porque el fin de ese hombre es la paz.\u201d Descendiendo a la muerte como un manojo de ma\u00edz completamente maduro, el grano precioso permanecer\u00e1 seguro en el seno de la tierra; los \u00e1ngeles mantendr\u00e1n sus vigilias a su alrededor: mientras que el esp\u00edritu inmortal, adquiriendo su m\u00e1s alto grado de perfecci\u00f3n, se unir\u00e1 a la compa\u00f1\u00eda de los bienaventurados en lo alto. (S. Stennett, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUnas treinta veces\u201d<\/strong><\/p>\n

Todos han observado la diferencia entre aquellos que pueden llamarse buenos cristianos, en cuanto a sus buenas obras, c\u00f3mo algunos parecen producir el doble o el triple del fruto que otros hacen. Algunos son, comparados con otros, tres veces m\u00e1s cuidadosos en todos los asuntos trillantes que constituyen gran parte de la vida; tres veces m\u00e1s abnegado, tres veces m\u00e1s liberal, tres veces m\u00e1s humilde, subyugado y agradecido. \u00bfNo reconoce el Se\u00f1or esta diferencia en la par\u00e1bola de las minas, cuando el noble, al marcharse, da una mina a cada uno de sus siervos; y un sirviente le da diez libras, y otro cinco; y elogia a ambos, pero da al trabajador m\u00e1s industrioso el doble de la recompensa? <\/em>(MF Sadler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia<\/strong><\/p>\n

La paciencia es poder. Con el tiempo y la paciencia la hoja de morera se vuelve satinada. (Proverbio oriental.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nunca pienses que las demoras de Dios son negaciones de Dios. Esperar; Ag\u00e1rrate fuerte; espera: La paciencia es genial. (Buffon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Meditaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La meditaci\u00f3n es en parte un estado pasivo, en parte un estado activo . Quien ha reflexionado mucho sobre un plan que est\u00e1 ansioso por realizar, sin ver claramente al principio el camino, sabe lo que es la meditaci\u00f3n. El sujeto mismo se presenta espont\u00e1neamente en los momentos de ocio: pero luego todo esto pone a la mente a trabajar: ideando, imaginando, rechazando, modificando. De esta manera se dice que uno de los m\u00e1s grandes ingenieros ingleses, un hombre tosco y poco acostumbrado a una disciplina mental regular, logr\u00f3 sus triunfos m\u00e1s maravillosos. Ech\u00f3 puentes sobre torrentes casi impracticables y atraves\u00f3 las monta\u00f1as eternas para sus viaductos. A veces, una dificultad hac\u00eda que todo el trabajo se detuviera; luego se encerraba en su cuarto, no com\u00eda nada, no hablaba con nadie, se abandonaba intensamente a la contemplaci\u00f3n de aquello en lo que estaba puesto su coraz\u00f3n; y al cabo de dos o tres d\u00edas, sal\u00eda sereno y tranquilo, caminaba hasta el lugar y en silencio daba \u00f3rdenes que parec\u00edan fruto de una intuici\u00f3n sobrehumana. Esta fue la meditaci\u00f3n. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las relaciones num\u00e9ricas del bien y el mal<\/strong><\/p>\n

En la par\u00e1bola de los cuatro tipos de terreno en que se sembr\u00f3 la semilla, s\u00f3lo el \u00faltimo result\u00f3 fruct\u00edfero. All\u00ed los malos eran m\u00e1s que los buenos. Pero entre los sirvientes, dos mejoraron sus talentos, o libras, y uno solo los enterr\u00f3. Aqu\u00ed los buenos fueron m\u00e1s que los malos. Nuevamente, entre las diez v\u00edrgenes, cinco eran sabias y cinco insensatas. All\u00ed los buenos y los malos eran iguales. Veo que en cuanto al n\u00famero de los santos en comparaci\u00f3n con los r\u00e9probos, no se puede sacar ninguna certeza de estas par\u00e1bolas. Buena raz\u00f3n, porque no es su prop\u00f3sito principal entrometerse en ese punto. Conc\u00e9deme que nunca extienda un s\u00edmil de las Escrituras m\u00e1s all\u00e1 de la verdadera intenci\u00f3n de las mismas. (Thomas Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condiciones morales favorables<\/strong><\/p>\n

Una gran cantidad de fuego cae sobre una piedra y no arde, pero una astilla seca pronto arde.(T. Maclaren.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 4:8; Mar 4:20 Y otra cay\u00f3 en buena tierra, y dio fruto que brot\u00f3 y creci\u00f3 . El car\u00e1cter de los oyentes sinceros considerado 1 . Que estos oyentes tengan un coraz\u00f3n honesto y bueno. La tierra debe estar apropiadamente abonada y preparada, antes de que la semilla pueda mezclarse con ella y producir … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}