{"id":38985,"date":"2022-07-16T08:38:38","date_gmt":"2022-07-16T13:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:38:38","modified_gmt":"2022-07-16T13:38:38","slug":"estudio-biblico-de-marcos-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 4:9<\/span><\/p>\n

El que tiene o\u00eddos para o\u00edr.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El deber de consideraci\u00f3n explicado y aplicado<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Nuestro Se\u00f1or evidentemente pretend\u00eda, con el lenguaje del texto, recordar a sus oyentes que se trataba de un ap\u00f3logo, f\u00e1bula o par\u00e1bola que estaba presentando.<\/p>\n

2 . <\/strong>Por este modo de expresi\u00f3n se les record\u00f3 adem\u00e1s que las varias verdades veladas bajo esta par\u00e1bola eran muy interesantes e importantes.<\/p>\n

3. <\/strong>El prop\u00f3sito directo de la exhortaci\u00f3n era persuadirlos a considerar lo que hab\u00edan escuchado.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l les dice en efecto que si no se beneficiaron de lo que oyeron, la culpa fue m\u00e1s de su voluntad que de su entendimiento. \u201cQuien tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.\u201d<\/p>\n

I. <\/strong>Consideremos el deber que nuestro Salvador inculca a aquellos a quienes se les predica la Palabra.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidemos de digerir adecuadamente en nuestra mente el tema sobre el que pretendemos disertar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n se debe tener cuidado con la forma, as\u00ed como con la materia, de nuestro discurso.<\/p>\n

3. <\/strong>Que debemos mirar bien a nuestros objetivos y puntos de vista al hablar de las grandes cosas de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Que nuestra dependencia debe estar firmemente puesta en las influencias de gracia y oportunas del Esp\u00edritu Santo. Y ahora, as\u00ed preparados, tenemos el derecho, sea nuestra audiencia quien sea, de adoptar el lenguaje de nuestro Maestro, y con autoridad para decir: \u201cQuien tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d. Sobre la base del sentido com\u00fan, as\u00ed como de la religi\u00f3n, podemos exigir su atenci\u00f3n m\u00e1s seria. Primero, alg\u00fan tipo de preparaci\u00f3n previa a nuestra audici\u00f3n de la Palabra. En segundo lugar, c\u00f3mo debemos comportarnos en la casa de Dios.<\/p>\n

En tercer lugar, un deber que nos incumbe despu\u00e9s de haber o\u00eddo la Palabra. Me refiero al recogimiento, junto con la aplicaci\u00f3n y la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Evitar en lo posible todo lo que pueda tender a disipar la mente, haci\u00e9ndola incapaz de consideraci\u00f3n y recogimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>No seas aficionado a escuchar m\u00e1s de lo que puedes retener y digerir. Existe tal cosa como la intemperancia con respecto a la mente tanto como al cuerpo: y si comer en exceso puede ser tan da\u00f1ino para la constituci\u00f3n como la abstinencia excesiva, tambi\u00e9n es cierto para la mente, que el o\u00edr m\u00e1s de lo que es adecuado puede ser casi tan perjudicial como no o\u00edr en absoluto. Una gran abundancia de instrucci\u00f3n vertida en el o\u00eddo, sin la suficiente interrupci\u00f3n para la reflexi\u00f3n y la pr\u00e1ctica, es sumamente perjudicial: confunde el juicio, sobrecarga la memoria y fatiga tanto la mente que la vuelve incapaz de recordar despu\u00e9s lo que hab\u00eda o\u00eddo, y de deliberar tranquilamente al respecto.<\/p>\n

3. <\/strong>La determinaci\u00f3n de retirarse al final del d\u00eda, con el fin de recogimiento y oraci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Hacer cumplir lo dicho con motivos convenientes. Y nuestro primer argumento se tomar\u00e1, primero, de la decencia y la idoneidad de la cosa misma. En segundo lugar, perm\u00edteme recordarte las obligaciones particulares que tienes para con aquellos a cuyos ministerios asistes. En tercer lugar, debe recordarse que la predicaci\u00f3n es una instituci\u00f3n divina; y que aquellos que son llamados a impartir el evangelio, tienen, en virtud de ese llamado, un derecho a la atenci\u00f3n de aquellos a quienes son enviados. En cuarto lugar, por la naturaleza trascendental del asunto mismo por el que se nos env\u00eda. En quinto lugar, la necesidad de consideraci\u00f3n para que podamos aprovechar la Palabra. En sexto lugar, hay muchos obst\u00e1culos en el camino de este deber, cuyo recuerdo debe tener la fuerza de un argumento para excitarnos y animarnos a \u00e9l. En s\u00e9ptimo lugar, la autoridad que nos impone este deber a\u00f1ade un peso infinito a todo lo dicho. Octavo y \u00faltimo, de la ventaja que cabe esperar de la consideraci\u00f3n. (S. Stennett, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre que no deseaba escuchar el serm\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un posadero, adicto a la intemperancia, al enterarse de la forma particularmente agradable de cantar en una iglesia a varias millas de distancia, fue un domingo a satisfacer su curiosidad, pero con la resoluci\u00f3n de no escuchar una palabra del serm\u00f3n. Habiendo encontrado con dificultad la entrada en un banco estrecho y abierto, tan pronto como se cant\u00f3 el himno antes del serm\u00f3n, que escuch\u00f3 con gran atenci\u00f3n, se asegur\u00f3 ambos o\u00eddos contra el serm\u00f3n con los dedos \u00edndices. No hab\u00eda estado en esta posici\u00f3n muchos minutos, cuando termin\u00f3 la oraci\u00f3n, y el serm\u00f3n comenz\u00f3 con un poderoso llamado a las conciencias de sus oyentes, de la necesidad de atender a las cosas que pertenec\u00edan a su paz eterna; y el ministro, dirigi\u00e9ndose a ellos solemnemente, dijo: \u201cEl que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d. Justo en el momento antes de que se pronunciaran estas palabras, una mosca se hab\u00eda posado en la cara del posadero y le hab\u00eda picado con fuerza, se sac\u00f3 un dedo de la oreja y abati\u00f3 al doloroso visitante. En ese mismo momento las palabras: \u201cEl que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d, pronunciadas con gran solemnidad, entraron en el o\u00eddo que estaba abierto, como un trueno. Lo golpe\u00f3 con una fuerza irresistible: evit\u00f3 que su mano volviera a su o\u00eddo y, sintiendo una impresi\u00f3n que nunca antes hab\u00eda sentido, retir\u00f3 el otro dedo y escuch\u00f3 con profunda atenci\u00f3n el discurso que sigui\u00f3. Se produjo en \u00e9l un saludable cambio. Abandon\u00f3 sus malos caminos anteriores, se volvi\u00f3 verdaderamente serio y durante muchos a\u00f1os camin\u00f3, en cualquier clima, seis millas hasta la iglesia donde su alma fue despertada de su sue\u00f1o espiritual. Despu\u00e9s de cerca de dieciocho a\u00f1os de andar fiel y cercano con Dios, muri\u00f3, goz\u00e1ndose en la esperanza de aquella gloria que ahora disfruta.<\/p>\n

O\u00edr el evangelio para no ser viciado por una facultad defectuosa<\/p>\n

strong><\/p>\n

El ojo, de hecho, rara vez se ciega para excluir el objeto m\u00e1s insignificante que pueda proporcionarnos placer, y el o\u00eddo nunca se cierra a nada que pueda contribuir a nuestra diversi\u00f3n; sin embargo, la raz\u00f3n es a menudo enga\u00f1ada por los preceptos de la virtud, y nuestras conciencias se adormecen y duermen, mientras seguimos las gratificaciones del apetito y la pasi\u00f3n. As\u00ed fue que muchos, encadenados por el prejuicio y la superstici\u00f3n, cegados por la ignorancia y el orgullo, o esclavos del mundo, pudieron o\u00edr al mismo Hijo de Dios inculcar las verdades m\u00e1s sublimes y ense\u00f1ar los deberes m\u00e1s importantes, con insultante desprecio o ap\u00e1tica indiferencia. Contra tan terrible perversi\u00f3n y abuso del talento confiado a nuestro cuidado, estemos siempre en guardia. Consideremos que, en el binomio perfeccionamiento de nuestras facultades, de los beneficios de la experiencia, y de la disciplina de la religi\u00f3n, se funda toda verdadera bendici\u00f3n. (J. Howlett, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escuchar el evangelio para no ser viciado por la insensibilidad moral<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s oigas con consuelo y satisfacci\u00f3n aquellos vicios prohibidos de los que no est\u00e1s en peligro, por inclinaci\u00f3n, por tu constituci\u00f3n natural, o por alguna circunstancia peculiar de la vida. Cuando seas viejo, podr\u00edas escuchar con placer las advertencias que se refieren principalmente a los errores de los j\u00f3venes; y mientras disfrutes plenamente de la felicidad y la prosperidad, podr\u00edas, con un grado de autoaprobaci\u00f3n, unirte a la condena de la maldad y el desorden que se relacionan solo con los desdichados y los pobres. En tales ocasiones, quiz\u00e1s, permitir\u00e1 que la Palabra de Dios se asemeje a \u201cuna espada de dos filos\u201d, y que hable \u201ccon poder\u201d. Pero dime, \u00bfest\u00e1s tan dispuesto a escucharlo, cuando llama en voz alta contra alg\u00fan querido vicio? cuando acusa tus indulgencias favoritas, o te restringe de los placeres pecaminosos? (J. Howlett, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escuchar el evangelio constantemente<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, si estamos realmente interesados en \u201caquellas cosas que pertenecen a nuestra paz\u201d, debemos esforzarnos por hacer que ese inter\u00e9s sea uniforme y constante. Debe extenderse a todas nuestras acciones; debe ser la regla y medida de nuestra conducta; y su influencia debe sentirse como un correctivo suave, pero poderoso, en todo el sistema de vida. En cuanto a esas emociones casuales que surgen s\u00f3lo durante los momentos de exhortaci\u00f3n, o esas fr\u00e1giles resoluciones que se toman s\u00f3lo cuando no hay tentaci\u00f3n cerca, y que, en la confluencia de las pasiones y los placeres mundanos, se pierden tan pronto como el arroyo que se mezcla con el oc\u00e9ano, \u00bfde qu\u00e9 sirven? (J. Howlett, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

O\u00edr atentamente<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Procuremos, en un principio, discriminar y clasificar a los oyentes ordinarios de la Palabra tal como se muestran a la vista del predicador.<\/p>\n

1. <\/strong>Para una clase, seguramente ver\u00eda a los oyentes ap\u00e1ticos. Podr\u00eda descubrir en varias partes de la sala de audiencias a aquellos cuyos semblantes desafiar\u00edan todo estudio. Son espacios en blanco perfectos. No aparece m\u00e1s vida de la que se descubrir\u00eda en una galer\u00eda de estatuas. Algunos estar\u00e1n dormidos. Habr\u00e1 algunos que oir\u00e1n el sonido de las palabras, pero tan distra\u00eddamente y sin inteligencia que nada ser\u00e1 considerado cuando pase por sus o\u00eddos. Las frases caen sobre sus \u00f3rganos como el tictac ordinario de un reloj; no perturban la sensibilidad en absoluto. Deber\u00edamos juzgar que no llamaron la atenci\u00f3n de ning\u00fan tipo si no fuera porque los ojos brillan repentinamente con una curiosidad ansiosa si, por alguna raz\u00f3n, el sonido se detiene.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, este visitante en el p\u00falpito notar\u00eda a los oyentes que critican.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, se podr\u00eda se\u00f1alar una tercera clase: los portadores sospechosos. Estos est\u00e1n continuamente al acecho, no precisamente, en nuestro tiempo, de heterodoxias, pero s\u00ed de excentricidades. Tienen miedo de que el predicador diga algo inconsistente con los puntos de vista establecidos que aprecian.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego hay una cuarta clase: los oyentes distribuidores. Algunas personas muy devotas siempre escuchan por el bien del resto de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Busquemos ahora, en segundo lugar, discriminar y clasificar a los oyentes ordinarios de la Palabra tal como aparecen a la vista del mundo en general. Aqu\u00ed entra la cuesti\u00f3n de los resultados m\u00e1s que de la mera conducta. Volvemos a la par\u00e1bola del sembrador; fue dada como la ilustraci\u00f3n de nuestro Salvador del efecto de la verdad cuando es arrojada sobre los corazones humanos como semilla en diferentes suelos.<\/p>\n

1. <\/strong>Para empezar, est\u00e1n los oyentes del borde del camino. Leamos la historia antigua y coloquemos junto a la descripci\u00f3n la interpretaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. (Ver<\/em> Mar 4:4<\/span>; 4:15 de marzo<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

<\/em>Rey Agripa ( Act 26:28<\/span>) se nos presenta como ejemplo. Fue con gran pompa a escuchar la predicaci\u00f3n del Ap\u00f3stol Pablo. Ese suplicante ferviente y poderoso puso la verdad en su coraz\u00f3n, como si fuera a ararla y rastrillarla en su vida. Pero las aves del diablo estaban cerca para recoger la semilla. El orgullo lleg\u00f3 con sus brillantes alas y le cant\u00f3 al o\u00eddo: \u00abT\u00fa eres un rey, pero \u00bfqui\u00e9n es este fabricante de tiendas?\u00bb La lujuria grazn\u00f3 detr\u00e1s de Orgullo, y ten\u00eda algo que decir acerca de renunciar a Berenice. As\u00ed que vinieron uno tras otro, recogieron el grano y se fueron volando.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces nuestro Se\u00f1or menciona a los oyentes del terreno pedregoso, y luego les dice a Sus disc\u00edpulos lo que quiere decir. (Ver<\/em> Mar 4:5<\/span>; Mar 4:15<\/span>.)<\/p>\n

Pablo ten\u00eda algunos de estos oyentes entre sus conversos en Galacia (Gal 5:7<\/a>). Cristo tuvo algunos entre sus seguidores en Galilea: su tierra era solo suelo superficial (Juan 6:66<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Luego, nuestro Se\u00f1or clasifica a los oyentes ahogados por espinas. Un tipo peculiar de espina en ese pa\u00eds crece de repente y \u00e1speramente, y parece amar los bordes de los campos de trigo (Mar 4:7<\/span>; 4:18 de marzo<\/span>). Se nos ha ofrecido la historia de Demas como ilustraci\u00f3n de este tipo de emoci\u00f3n de corta duraci\u00f3n, en una frase melanc\u00f3lica de la Segunda Ep\u00edstola de Pablo a Timoteo (2Ti 4:10<\/a>). Quiz\u00e1 la m\u00e1s triste de todas las experiencias que nos toca vivir se encuentra en este observar a personas que prometen tanto pero llegan a tan poco.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego nuestro Salvador habla de los oyentes de buena tierra en la par\u00e1bola. Pero para tales, la siembra de semillas ser\u00eda un fracaso. (Ver <\/em>Mar 4:8<\/span>; Mar 4:20<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

<\/em>La gran fuente de consuelo para un predicador del evangelio se encuentra aqu\u00ed; el campo principal de su labor es la buena tierra. Se sustenta en dos promesas, una sobre la semilla (Is 55:10-11<\/span>), y otra sobre el sembrador ( Sal 126:5-6<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Miremos ahora, en tercer lugar, a aquellos que escuchan la Palabra tal como aparecen ante los ojos de Dios. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 4:9 El que tiene o\u00eddos para o\u00edr. El deber de consideraci\u00f3n explicado y aplicado 1. Nuestro Se\u00f1or evidentemente pretend\u00eda, con el lenguaje del texto, recordar a sus oyentes que se trataba de un ap\u00f3logo, f\u00e1bula o par\u00e1bola que estaba presentando. 2 . Por este modo de expresi\u00f3n se les record\u00f3 adem\u00e1s que las varias … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}