{"id":38986,"date":"2022-07-16T08:38:41","date_gmt":"2022-07-16T13:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-411-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:38:41","modified_gmt":"2022-07-16T13:38:41","slug":"estudio-biblico-de-marcos-411-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-411-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 4:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 4:11<\/span><\/p>\n

A vosotros es dado a conocer el misterio del Reino de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Par\u00e1bolas para dos multitudes<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la multitud, si se tensa el lenguaje de Cristo con respecto a ellos, se podr\u00eda decir que fueron castigados por su ceguera al oscurecerles las cosas que aclar\u00f3 a los dem\u00e1s. Esto ha sido dicho. Hab\u00e9is o\u00eddo hablar de la ceguera judicial, es decir, la ceguera infligida por Dios como castigo por la incredulidad u otro pecado. Pero si este fuera el caso, \u00bfpor qu\u00e9 les habl\u00f3 en absoluto? \u00bfDeseaba que s\u00f3lo una docena de hombres, o unas pocas docenas, entendieran lo que dijo? Entonces, si no fue para ocultar su significado de la multitud que Cristo les ense\u00f1\u00f3 en par\u00e1bolas, \u00bfc\u00f3mo explicas que haya escogido ense\u00f1arles de esa manera? Para responder a esta pregunta tenemos que considerar por un momento-<\/p>\n

I. <\/strong>Qu\u00e9 par\u00e1bola es. Ahora bien, hay una cosa cierta en cuanto a estas historias, que cualquiera que sea Su intenci\u00f3n al usarlas, aclaran las cosas maravillosamente. Habr\u00eda sido necesario un largo discurso sobre la verdadera piedad para mostrar la distinci\u00f3n entre ella y la falsa piedad, que se muestra en el publicano y el fariseo; \u00bfY qu\u00e9 largo discurso lo habr\u00eda mostrado tan bien? Acordaos tambi\u00e9n de esto respecto a par\u00e1bolas como la de Cristo: se mantienen cercanas a la realidad, reproducen la naturaleza y la vida. Ahora bien, si tomamos todo esto en consideraci\u00f3n en cuanto a la naturaleza de las par\u00e1bolas, es posible, creo, dar cuenta de que Cristo habl\u00f3 a la multitud en par\u00e1bolas, y par\u00e1bolas solamente. En primer lugar, posiblemente hubo lo que podemos llamar consideraciones de prudencia y pol\u00edtica a favor de esta forma de ense\u00f1ar. Mire todo el conjunto de par\u00e1bolas en este cap\u00edtulo; todos ellos se relacionan con el reino de Dios; y una cosa que todos ellos m\u00e1s o menos claramente insin\u00faan, y es que el establecimiento de ese reino debe ser una obra de tiempo. Es como un sembrador que sale a sembrar; es como la ciza\u00f1a y el trigo que deben crecer juntos hasta la siega. Como nos sugieren todas estas par\u00e1bolas aqu\u00ed, se necesit\u00f3 tiempo para que la verdad prevaleciera sobre el error. El ataque directo sobre \u00e9l fue in\u00fatil. Cristo hab\u00eda intentado eso y lo encontr\u00f3 in\u00fatil. Y aqu\u00ed las par\u00e1bolas entraron para cumplir el prop\u00f3sito. No atacaron el error ni afirmaron la verdad de manera controvertida. Cada uno pod\u00eda tomar de ellos y hacer de ellos lo que quisiera. Pero hab\u00eda una cosa cierta con respecto a ellos, y era que seguramente ser\u00edan recordados. Era seguro que pasar\u00edan de boca en boca y viajar\u00edan a donde la doctrina, por clara que fuera, o el precepto, por justo que fuera, no llegar\u00edan. El significado en ellos ahora abierto a unos pocos permanecer\u00eda, y poco a poco podr\u00eda ser percibido por muchos. El tiempo los madurar\u00eda con el fin de instruir tanto a la multitud como a los disc\u00edpulos. Y esta fue su virtud especial, que mientras estaban as\u00ed capacitados para preservar la verdad del olvido, estaban sobre todo capacitados para preservar la verdad de la corrupci\u00f3n. Aquellos cuyas mentes estaban llenas de las ideas religiosas de los fariseos dif\u00edcilmente podr\u00edan evitar malinterpretar y tergiversar los dichos doctrinales de Jes\u00fas. Pero es imposible corromper, o sofisticar, o distorsionar la historia del Hijo Pr\u00f3digo o el Buen Samaritano. Una par\u00e1bola no puede calificarse como un dicho o un cuerpo de doctrina. Es un poco de hecho, y no puede calificarse con palabras. Mantiene su significado puro a pesar de todos los esfuerzos por corromperlo. Es pariente de la naturaleza, la cual, digas lo que digas de ella o de cualquier parte de ella, sigue siendo naturaleza y es la verdad. Y as\u00ed fue por una cosa que Cristo habl\u00f3 a la multitud en par\u00e1bolas. Su prop\u00f3sito era ense\u00f1arles la verdad, pero al estar sus mentes llenas de errores, tuvieron que desaprender eso primero. Habl\u00f3 en par\u00e1bolas, sabiendo que las par\u00e1bolas ser\u00edan duraderas, y que mientras duraran y estuvieran haciendo su obra, no se corromper\u00edan, porque no pod\u00edan. Pero lo grande fue lo que distingue a las par\u00e1bolas de otras figuras del lenguaje: que se mantienen cerca de la realidad, de la naturaleza y de la vida. Era el vicio especial de la religi\u00f3n de la multitud en los d\u00edas de Cristo, que era totalmente artificial, todo sacrificio y ninguna misericordia. Sus maestros les ense\u00f1aron por doctrina mandamientos de hombres, las mil y una reglas arbitrarias sobre comer y beber, sobre ayunos y fiestas, sobre ofrendas, sobre d\u00edas, sobre relaciones con gentiles y tocar a los muertos. El alcance de la ense\u00f1anza de Cristo fue exactamente lo contrario de esto. \u00c9l estaba a favor de la misericordia, y no del sacrificio; por justicia, y no menta, an\u00eds y comino. Por lo tanto, conven\u00eda a su doctrina ser ense\u00f1ada en par\u00e1bolas. El mundo mismo, si tu doctrina es la misericordia, es una gran par\u00e1bola lista para tu uso. La realidad de cualquier tipo es verdad, y toda verdad, desde la m\u00e1s baja hasta la m\u00e1s alta, es una; de modo que hay libros en los arroyos, sermones en las piedras, y bien en todo. La verdad de las cosas, comienza con ella donde quieras, si la sigues te conducir\u00e1 hasta Dios. Puedes hacer que los p\u00e1jaros y las bestias, y las virtudes y los vicios hablen lo que quieras; pero no puedes, si vas a la naturaleza ya la vida humana, encontrar una par\u00e1bola que encaje con una mentira. Cristo escogi\u00f3 aquella forma de ense\u00f1anza que enfrentaba a los hombres con la naturaleza y la vida humana, porque los hombres a los que ten\u00eda que ense\u00f1ar, en cuanto a su religi\u00f3n, se hab\u00edan apartado todo lo posible de la verdad de las cosas, y se hab\u00edan perdido en ella. dichos y mandamientos y tradiciones, cuestiones y contiendas de palabras. Puso la verdad en una forma en la que no pod\u00eda perecer ni corromperse; Volvi\u00f3 la mente de sus oyentes en la direcci\u00f3n en la que pudieran desaprender sus errores y estar preparados para recibir Su verdad.<\/p>\n

II. <\/strong>Ahora, considere el efecto diferente de sus par\u00e1bolas sobre la multitud y los disc\u00edpulos. En cuanto a la multitud, primero ten\u00edan que comenzar y desaprender todo lo que cre\u00edan, antes de que pudieran percibir la verdad que conten\u00edan sus par\u00e1bolas. Antes de que cualquier cosa en este conjunto particular de par\u00e1bolas aqu\u00ed en cuanto al reino de Dios pudiera llegar a sus mentes, ten\u00edan que desaprender todo lo que hab\u00edan aprendido de sus maestros en cuanto a que el reino de Dios es una comunidad jud\u00eda. El sembrador saliendo a sembrar, la ciza\u00f1a y el trigo creciendo juntos hasta la siega, el grano de mostaza, la levadura escondida en la harina, la red arrojada al mar, \u00bfqu\u00e9 ten\u00edan estos para decirles acerca de su comunidad jud\u00eda ideal? No encontrar\u00edan ning\u00fan significado en esto, en lo que se refiere al reino de los cielos. Este, sin duda, no iba a ser el efecto final de las par\u00e1bolas de Cristo, ni siquiera sobre la multitud. Al ser llevados a esta escuela de la naturaleza y la vida, algunos de ellos al menos comenzar\u00edan a sentir su influencia al apartarlos de las luchas de palabras sobre ritos y ceremonias. El contacto con la realidad dif\u00edcilmente pod\u00eda dejar de engendrar en muchos casos sospecha, y luego desconfianza, de todo lo que era ficticio; y as\u00ed, en la decadencia del error, la verdad tendr\u00eda su d\u00eda. Pero, si bien, con el transcurso del tiempo, este podr\u00eda ser el efecto de las par\u00e1bolas sobre la multitud, el efecto inmediato, sin duda, fue confundir y oscurecer sus mentes. Dir\u00edgete, por el otro lado, a los disc\u00edpulos. Hab\u00edan, al menos en parte, desaprendido lo falso. Hab\u00edan comenzado a apreciar la verdad. Para las mentes de los disc\u00edpulos, conscientes ya del valor de la justicia y de la inutilidad de la santidad ceremonial, \u00a1cu\u00e1n rica en instrucci\u00f3n y en consuelo la historia del Hijo Pr\u00f3digo! \u00a1Cu\u00e1n verdadera y cu\u00e1n gloriosa es su representaci\u00f3n del gran Padre como uno que \u00a1Nunca es tan feliz como cuando tiene que acoger de nuevo en el hogar de la eterna bondad y la eterna bienaventuranza a los errantes y miserables de Sus hijos! \u00a1Cu\u00e1n llena de significado y de consuelo, de nuevo, la par\u00e1bola de la Oveja Perdida! -la sugerencia de la Justicia Eterna absorta, con descuido de soles y sistemas solares, en la recuperaci\u00f3n de un alma que se ha extraviado en la condenaci\u00f3n de demonio. Piensa que estos disc\u00edpulos, como la multitud, eran jud\u00edos y mantuvieron, hasta que Cristo comenz\u00f3 a ense\u00f1ar, las nociones religiosas de la multitud. Consideren entonces toda la certeza, amplitud y plenitud que estas par\u00e1bolas de su Maestro no pod\u00edan dejar de dar a su nueva fe: fe en Dios como bondad, en la bondad como verdadera vida del hombre, en el triunfo final del bien sobre el mal. Consideren bajo qu\u00e9 diferente aspecto se presentaba ahora el mundo a sus mentes. \u00c9l dijo a Sus disc\u00edpulos en referencia a estas par\u00e1bolas: \u201cBienaventurados vuestros ojos, porque ven, y vuestros o\u00eddos, porque oyen\u201d; y tambi\u00e9n cuando a\u00f1adi\u00f3: \u201cPorque de cierto os digo, que muchos profetas y justos han deseado ver las cosas que veis, y no las han visto, y o\u00edr las cosas que o\u00eds, y no las han o\u00eddo. .\u201d Concluyo con dos observaciones, la primera de las cuales es que no una religi\u00f3n, sino todas las religiones, incluida la de Cristo, es propensa, en la mente com\u00fan, a degenerar en ceremonialismo y luchas verbales. Y, en ese caso, lo que profesa ser luz se convierte en la m\u00e1s grosera de las tinieblas. No fue por una edad, por lo tanto, sino para siempre, que Cristo habl\u00f3 en par\u00e1bolas a la multitud. Estas par\u00e1bolas suyas, que nos ponen en contacto con la naturaleza y la vida humana, nos proporcionan un recurso de valor inestimable contra la prevalencia de la irreligi\u00f3n, el error, la infidelidad, no solo en el mundo, sino tambi\u00e9n en la iglesia. As\u00ed, las par\u00e1bolas son la sal del cristianismo para preservarlo de la corrupci\u00f3n y la extinci\u00f3n; nos recuerdan de toda esta guerra est\u00e9ril o vergonzosa de palabras a la virtud estelar del Buen Samaritano, y la bondad sustancial del Padre del Hijo Pr\u00f3digo. De nuevo, remarco, la bendici\u00f3n de la creencia cristiana es que es una visi\u00f3n del universo como indiviso. \u00bfQu\u00e9 vieron los disc\u00edpulos, que fueron bendecidos en su visi\u00f3n? Cuando les fue dado, como no fue dado a la multitud, entender estas par\u00e1bolas, \u00bfqu\u00e9 oyeron y comprendieron? No era que sus propias almas fueran a ser salvadas; no era que los jud\u00edos fueran a ser convertidos, o los gentiles fueran visitados por misioneros cristianos. Era, que el reino de Dios, el Padre y Salvador de todos los hombres, es eterno; que el mal aqu\u00ed y en todas partes es temporal, y solo el bien es para siempre jam\u00e1s. (J. Servicio, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 4:11 A vosotros es dado a conocer el misterio del Reino de Dios. Par\u00e1bolas para dos multitudes En cuanto a la multitud, si se tensa el lenguaje de Cristo con respecto a ellos, se podr\u00eda decir que fueron castigados por su ceguera al oscurecerles las cosas que aclar\u00f3 a los dem\u00e1s. Esto ha sido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 4:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}