{"id":38999,"date":"2022-07-16T08:39:17","date_gmt":"2022-07-16T13:39:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-433-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:39:17","modified_gmt":"2022-07-16T13:39:17","slug":"estudio-biblico-de-marcos-433-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-433-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 4:33-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 4:33-34<\/span><\/p>\n

Pero sin par\u00e1bolas no les hablaba.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La econom\u00eda de ense\u00f1anza de Cristo<\/strong><\/p>\n

No como pudo haber hablado; \u00c9l podr\u00eda haberse expresado a un ritmo m\u00e1s alto que cualquier mortal; Podr\u00eda haberse elevado a las nubes; Podr\u00eda haber tejido tales nudos que nunca podr\u00edan desatar. Pero no lo har\u00eda. Se deleitaba en hablar a las capacidades superficiales de Sus oyentes (Juan 16:12<\/span>). (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de ense\u00f1anza de Cristo<\/strong><\/p>\n

Con materia Divina y manera humano, nuestro Se\u00f1or descendi\u00f3 al nivel de los m\u00e1s humildes de la multitud, rebaj\u00e1ndose a S\u00ed mismo a su entendimiento, y gan\u00e1ndose Su camino en sus corazones tomando prestados Sus temas de circunstancias familiares y las escenas que lo rodeaban. Ya sea un bote, un tabl\u00f3n, una cuerda, unos harapos de mendigo, una t\u00fanica imperial, nos aferramos a cualquier cosa para salvar a un hombre que se est\u00e1 ahogando; y en su af\u00e1n de salvar a los pobres pecadores, de suscitar sus temores, su amor, su inter\u00e9s, para hacerles comprender y sentir la verdad, nuestro Se\u00f1or puso todo, el arte y la naturaleza, la tierra y el cielo, a su servicio. Criaturas de h\u00e1bitos, sirvientes si no esclavos de la forma, invariablemente seleccionamos nuestro texto de alg\u00fan libro de las Sagradas Escrituras. \u00c9l tom\u00f3 un rango m\u00e1s amplio y m\u00e1s libre; y, en lugar de mantener la rutina invariable del texto y el serm\u00f3n con divisiones formales, ser\u00eda bueno, tal vez, que a veces nos aventur\u00e1ramos a seguir Su ejemplo; porque no puede ser que a la naturalidad de sus discursos y su salida de los caminos trillados de los textos y sermones, a su lenguaje sencillo y sus impulsos caseros, a sus apelaciones directas y argumentos caseros, nuestros predicadores callejeros y laicos quiz\u00e1s no deban ni un \u00e1pice. poco de su poder? Nuestro Se\u00f1or encontr\u00f3 muchos temas de discurso en las escenas que lo rodeaban; incluso los objetos m\u00e1s humildes brillaban en Sus manos, como he visto un fragmento de vidrio roto o loza, al captar el rayo del sol, brillar, brillando como un diamante. Con la piedra del pozo de Jacob por p\u00falpito, y su agua por texto, predic\u00f3 la salvaci\u00f3n a la mujer samaritana. Un ni\u00f1o peque\u00f1o, que \u00c9l toma del costado de su madre y sostiene sonrojado en Sus brazos ante la audiencia at\u00f3nita, es Su texto para un serm\u00f3n sobre la humildad. Un labrador en una altura vecina entre \u00c9l y el cielo, que camina con pasos largos y medidos sobre el campo que siembra, proporciona un texto desde el cual diserta sobre el evangelio y sus efectos en diferentes clases de oyentes. en una mujer horneando; en dos mujeres que se sientan junto a la puerta de una casa de campo moliendo en el molino; en un viejo y fuerte fort\u00edn colocado sobre una roca, desde donde se ve, a trav\u00e9s del torrente rugiente, el hastial en ruinas y sin techo de una casa arrasada por las inundaciones de las monta\u00f1as\u2014Jes\u00fas encontr\u00f3 textos. Desde los p\u00e1jaros que cantaban sobre Su cabeza, y los lirios que florec\u00edan a Sus pies, disertaba sobre el cuidado de Dios: estos Su texto, y la Providencia Su tema. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ilustraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En general, he encontrado que la mayor\u00eda los oyentes intelectuales prefieren escuchar una simple predicaci\u00f3n b\u00edblica y espiritual. El difunto juez McLean, de la Corte Suprema de los Estados Unidos, me dijo una vez: \u201cMe alegr\u00f3 escuchar que relat\u00f3 ese solemne incidente personal en su discurso de anoche. Hoy en d\u00eda, los ministros se esfuerzan por contar una historia en un serm\u00f3n; pero me gusta. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cMe gusta\u201d en un serm\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cNo tienes ‘me gusta’ en sus sermones\u201d, dijo Robert Hall a un hermano ministro; \u201cCristo ense\u00f1\u00f3 que el reino de los cielos era ‘como levadura’, etc. T\u00fa nos dices c\u00f3mo son las cosas, pero nunca c\u00f3mo son\u201d. Las par\u00e1bolas son m\u00e1s antiguas que los argumentos. (Lord Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando estaban solos.<\/strong>–<\/p>\n

Cristo solo con sus disc\u00edpulos; o, la par\u00e1bola expuesta<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las par\u00e1bolas un rompecabezas. Es muy llamativo que los mismos medios de instrucci\u00f3n hayan ocultado la verdad, e incluso de Sus seguidores. Las par\u00e1bolas de Cristo a veces eran oscuras y confusas para sus enemigos; eso no es extra\u00f1o Donde no hay gusto o deseo por la instrucci\u00f3n, las lecciones m\u00e1s claras y sencillas pueden ser vanas. Fue un juicio, pero no arbitrario y cruel. Era un castigo que merec\u00edan los ciegos, y se lo infligieron a s\u00ed mismos. Las par\u00e1bolas estaban entre los m\u00e9todos de instrucci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1ciles e interesantes. Se dirigieron a una variedad de poderes; y as\u00ed se adaptaron a una variedad de mentes, y una variedad de facultades en la misma mente. Pero si el ojo estaba mal y no pod\u00eda ver, o no pod\u00eda ver bien, entonces las ventanas no ten\u00edan ning\u00fan uso; y los medios de luz transmitieron ninguna imagen, o una falsa. A menudo, y especialmente en cuestiones morales, hay m\u00e1s en el alumno que en las lecciones. Las par\u00e1bolas no habr\u00edan sido un juicio, si no hubiera habido torpeza y perversidad en los oyentes. Es m\u00e1s dif\u00edcil entender c\u00f3mo \u201clos disc\u00edpulos\u201d, que ten\u00edan cierta perspicacia y simpat\u00eda, deber\u00edan haberse quedado perplejos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Cristo emple\u00f3 un m\u00e9todo que tuvo el efecto de ocultar lo que, si se dice sin una par\u00e1bola, debieron haber visto y apreciado a la vez? Estamos aqu\u00ed, mis hermanos, justo sobre una gran y bendita verdad. La par\u00e1bola ense\u00f1\u00f3 a las mentes exigi\u00e9ndolas. Hizo clara la verdad a los reflexivos; pero requer\u00eda a veces m\u00e1s, a veces menos pensamiento para su comprensi\u00f3n. Era una forma de ense\u00f1ar, pero llamando a la voluntad y al esfuerzo por aprender. Si un hombre solo lo escuchara, la verdad estar\u00eda escondida; si se empe\u00f1aba en captar su sentido, la verdad se hac\u00eda m\u00e1s clara y poderosa por sus medios. Mirarlo era no ver nada; mirar a trav\u00e9s de \u00e9l era contemplar las cosas m\u00e1s bellas y gloriosas. Cuando ca\u00eda sobre una naturaleza pasiva, no dejaba huella; cuando cay\u00f3 sobre uno r\u00e1pido y activo, y en busca de la verdad, realiz\u00f3 un fin bendito. Tan pronto como los disc\u00edpulos, al no comprender el sentido de Cristo, llegaron a la oraci\u00f3n: \u00abDeclaradnos la par\u00e1bola\u00bb, hab\u00edan llegado al extremo m\u00e1s alto de la ense\u00f1anza: no solo estaban en el camino para saber, <\/em>estaban ejerciendo los poderes del conocimiento. Todas las cosas que \u00c9l hace y dice, en este sentido, son par\u00e1bolas: est\u00e1n destinadas a ense\u00f1ar, pero ense\u00f1an a modo de instrucci\u00f3n; tienen en ellos un elemento de dificultad misericordiosamente preparado para hacer f\u00e1cil, un elemento de oscuridad misericordiosamente preparado para aclarar. Quiere excitar, despertar a los adormecidos y estimular a los perezosos; para llamar a nuestros poderes; no solo para bendecirnos, sino para bendecirnos d\u00e1ndonos vida; no s\u00f3lo para impartir conocimiento, sino para hacernos conocer; no s\u00f3lo para enriquecernos con el bien y la felicidad, sino para aumentar nuestra capacidad para ambos. Y un cielo en condiciones m\u00e1s ligeras ser\u00eda un cielo de menor alegr\u00eda.<\/p>\n

II. <\/strong>Las diferentes formas en que se trataron las par\u00e1bolas. Unos contemplan el misterio con desd\u00e9n o desgana, otros buscan con profunda ansiedad que se resuelva. La dificultad los ofende o los desalienta, pero los incita a la actividad y al celo. La verdad es a menudo dif\u00edcil. Lo que es necesario para la salvaci\u00f3n est\u00e1 al alcance de todos, porque una bendici\u00f3n inaccesible no puede ser una bendici\u00f3n indispensable. Pero la verdad de la mayor\u00eda de los tipos, as\u00ed como la religiosa, no es inevitable y, con frecuencia, es dif\u00edcil de obtener. Y si pasamos de lo que debe saberse a lo que debe hacerse, de la dificultad de aprehensi\u00f3n a la dificultad de la ejecuci\u00f3n, se aplica el mismo tipo de comentario: \u201c\u00bfNo hay guerra para el hombre en la tierra?\u201d \u00bfHay alguna promesa de bien que no sea la forma apocal\u00edptica, \u201cAl que venciere, le dar\u00e9\u201d?<\/p>\n

III. <\/strong>La soluci\u00f3n privada de las par\u00e1bolas. Cuando se despidi\u00f3 a la multitud, Mateo dice que los disc\u00edpulos se acercaron a Jes\u00fas para pedirle una explicaci\u00f3n de sus ense\u00f1anzas. Esta no es la \u00fanica ocasi\u00f3n mencionada (Mat 15:15<\/span>), y podemos estar seguros de que hubo muchas. Ten\u00edan el derecho y se valieron de \u00e9l. Y ahora hay quienes tienen acceso, por as\u00ed decirlo, a la soledad del Salvador. Muchos s\u00f3lo Le conocen en el mundo, y la faz del d\u00eda; en Su palabra escrita, en Su providencia general; como Maestro de multitudes, como Hacedor de maravillas. Podr\u00edan conocerlo de otra manera. Si esta multitud hubiera querido Su intimidad, podr\u00edan haberla tenido. Nosotros, como los disc\u00edpulos, podemos estar \u201csolos\u201d y solos con Jes\u00fas. No es necesario, para esto, que estemos ausentes de los hombres. Hay una soledad de la carne y una soledad del esp\u00edritu. Cristo es la mejor revelaci\u00f3n de la verdad espiritual, su evidencia m\u00e1s fuerte y su \u00fanica fuerza vivificadora; y podemos decir de \u00c9l y el cristianismo, lo que Cowper dice de Dios y la Providencia:<\/p>\n

\u201c\u00c9l es su propio int\u00e9rprete, y lo aclarar\u00e1\u201d.<\/p>\n

Tal vez su par\u00e1bola es el mal, el mal del mundo, en vosotros mismos. Cristo tiene esta explicaci\u00f3n. Y la misma observaci\u00f3n se aplica a los deberes. M\u00e1s fe en \u00c9l aligerar\u00e1 la carga y aliviar\u00e1 el yugo, por duro y pesado que sea. \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d. \u00c9l es modelo, motivo, fuerza de toda obediencia; y la vida que vivimos es Su vida, y lo seguimos, y todo lo que hacemos es por Su amor que nos constri\u00f1e. Hay una lecci\u00f3n para todos. Algunos est\u00e1n dolorosamente ejercitados con dudas y dificultades \u00abgrandes sobre ellos\u00bb. Ellos \u201candan en tinieblas\u201d, \u201cuna oscuridad que se puede sentir\u201d. Perm\u00edtanme suplicarles que \u201cvengan a Jes\u00fas en la casa\u201d; para buscar al Salvador secreto. (AJ Morris.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 4:33-34 Pero sin par\u00e1bolas no les hablaba. La econom\u00eda de ense\u00f1anza de Cristo No como pudo haber hablado; \u00c9l podr\u00eda haberse expresado a un ritmo m\u00e1s alto que cualquier mortal; Podr\u00eda haberse elevado a las nubes; Podr\u00eda haber tejido tales nudos que nunca podr\u00edan desatar. Pero no lo har\u00eda. Se deleitaba en hablar a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 4:33-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38999\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}