{"id":39016,"date":"2022-07-16T08:40:02","date_gmt":"2022-07-16T13:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-543-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:02","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:02","slug":"estudio-biblico-de-marcos-543-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-543-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 5:43 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

5:21 de marzo<\/span>; 5:23 de marzo<\/span>; 5:35 de marzo<\/span>; Mar 5:43<\/span><\/p>\n

Jairo por nombre.<\/em><\/p>\n

– <\/p>\n

Una oraci\u00f3n adecuada<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s se hab\u00edan ofrecido mejores oraciones. Habr\u00eda mostrado m\u00e1s fe si hubiera orado como el centuri\u00f3n (Luk 7:7<\/span>). Pero, aunque no muestra una fe tan fuerte, es una buena oraci\u00f3n. Porque es<\/p>\n

(1)<\/strong> humilde: cae a los pies de Cristo;<\/p>\n

(2)<\/strong> creyente: siente a Cristo es omnipotente para sanar;<\/p>\n

(3)<\/strong> audaz: lo ofrece en presencia de todo el pueblo, muchos de los cuales se escandalizar\u00edan de que un gobernante de la sinagoga reconociera a Jes\u00fas; <\/p>\n

(4)<\/strong> amoroso, brotando de un afecto puro. La angustia es una gran maestra. Ense\u00f1a a los hombres muchas cosas; entre los dem\u00e1s, el mayor de todos los logros: el poder de orar. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una flor revivida<\/strong><\/p>\n

Y esa flor brillante floreci\u00f3 en el florero de aquel hogar feliz, m\u00e1s hermoso porque la mirada de Jes\u00fas le hab\u00eda dado nuevos tintes y el soplo de Jes\u00fas le hab\u00eda dado nueva fragancia. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hija de Jairo<\/strong><\/p>\n

Jairo <\/em>era un buen hombre. Su luz era peque\u00f1a, pero real. Era d\u00e9bil, pero del cielo.<\/p>\n

I. <\/strong>Ten\u00eda mucho para probar su fe. Uno parece ver todo el padre en la ternura de sus palabras. La esperanza se hab\u00eda acabado, su hija estaba muerta. As\u00ed es con el creyente. En lugar del alivio que esperaba, todo parece muerte. As\u00ed prueba el Se\u00f1or la fe que da. As\u00ed, al hacernos esperar la bendici\u00f3n, \u00c9l la hace querer.<\/p>\n

II. <\/strong>El efecto de esta prueba de fe. No desconfi\u00f3 del poder o la voluntad del Salvador compasivo. Su fe no acepta negaci\u00f3n, todav\u00eda contin\u00faa con Jes\u00fas. La fe espera contra la esperanza. La verdadera fe participa de su naturaleza en quien la ejercita, por lo tanto, en todos, es d\u00e9bil a veces. Pero tambi\u00e9n participa de su naturaleza quien lo da, y por lo tanto muestra su fuerza en medio mismo de esa debilidad.<\/p>\n

III. <\/strong>Pero dondequiera que se encuentre, es graciosamente recompensado. Los escarnecedores est\u00e1n fuera; pero el creyente Jairo y la madre creyente (Mar 5:40<\/span>) son admitidos. Ven el gran poder de Dios manifestado a favor de su hija. Qu\u00e9 est\u00edmulo aqu\u00ed para alg\u00fan padre ansioso de poner el caso de su amado hijo en manos de ese mismo Jes\u00fas. Cu\u00e1ntas veces la aflicci\u00f3n dom\u00e9stica ha sido el medio para llevar el alma a los pies de Jes\u00fas. F\u00edjate en la extrema ternura de Jes\u00fas: \u201cNo temas, cree solamente\u201d. No tengas miedo pecador convicto. Mi sangre es suficiente, Mi gracia y mi amor son suficientes. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

The Humane Society<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La forma particular de la obra del Redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>Restauraci\u00f3n de una forma especial de muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed estaba el reconocimiento del valor de la vida: \u00abElla vivir\u00e1\u00bb. No es a la mera vida a la que el cristianismo ha derramado un valor m\u00e1s rico. Es al ennoblecer el prop\u00f3sito al que se dedica la vida que ha hecho la vida m\u00e1s preciosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Consideramos la direcci\u00f3n del Salvador con respecto a los medios para efectuar una recuperaci\u00f3n completa. \u00c9l \u201cmand\u00f3 que se le diera de comer\u201d. Su sumisi\u00f3n reverencial a las leyes de la naturaleza.<\/p>\n

II. <\/strong>El esp\u00edritu de la obra del Redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue amor. Hizo el bien porque era bueno.<\/p>\n

2. <\/strong>Era un esp\u00edritu de modestia retirada. No quiso que se supiera.<\/p>\n

3. <\/strong>Era un esp\u00edritu de perseverancia. Serena perseverancia en medio del rid\u00edculo. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No muerta, sino dormida<\/strong><\/p>\n

La naturaleza se pone un sudario en las estaciones, y parece deslizarse hacia la tumba del invierno. Explosiones oto\u00f1ales llegan sollozando a trav\u00e9s de los \u00e1rboles, y hoja tras hoja, arrugando sus fibras ante el contacto mortal, cae a la deriva al suelo. Los setos donde las flores de mayo y la rosa canina mezclaron sus aromas est\u00e1n desnudos y desnudos, y levantan sus dedos espinosos hacia el cielo. El campo donde hace un tiempo las cosechas gordas y de aspecto pr\u00f3spero promet\u00edan sus gavillas doradas, ahora est\u00e1 cubierto por una \u00e1spera franja de rastrojos y parece una especie de hospital de vegetaci\u00f3n. El jard\u00edn ya no muestra sus bellezas, ni derrama su aroma, pero donde se vieron el p\u00e9talo coloreado y la copa pintada de la flor alegre, se encuentra un tallo marchito, o una mata ca\u00edda de hierbas de desecho. Los p\u00e1jaros que cantaban al cielo de verano han huido, y su canto ya no saluda al o\u00eddo. Las mismas margaritas en el prado est\u00e1n enterradas en la corona de nieve, y la explosi\u00f3n cruda a\u00falla un triste r\u00e9quiem en el funeral de la naturaleza. Pero esos \u00e1rboles, cuyas ramas sin hojas parecen luchar con los fuertes vientos que las sacuden, no est\u00e1n muertos. Luego, y volver\u00e1n a estar envueltos en verdor y engalanados con flores. El suave soplo de la primavera susurrar\u00e1 a la campanilla de invierno que lance su modesta cabeza, y volver\u00e1 a adornar el camino del jard\u00edn con flores; la fragancia de la flor del espino brotar\u00e1 dentro de poco de esos setos desnudos, y la alondra que regresa despertar\u00e1 la ma\u00f1ana con un canto nuevo y voluntario. \u00a1No, la naturaleza no est\u00e1 muerta! Se acerca una resurrecci\u00f3n. La primavera con su toque de magia la despertar\u00e1 de su sue\u00f1o y har\u00e1 sonar de nuevo la nota clave de la m\u00fasica suspendida de las esferas. As\u00ed tambi\u00e9n surgir\u00e1 de la furiosa conflagraci\u00f3n, en cuyo calor febril los elementos se derretir\u00e1n y marchitar\u00e1n como un pergamino, incluso de las mismas cenizas que presagiaron su consumo, un cielo nuevo y una tierra nueva, una tierra tan et\u00e9rea y pura como el cielo mismo, y un cielo tan sustancial y vivo como la tierra. Y consentidamente con el surgimiento de estos nuevos mundos; las tumbas se abrir\u00e1n y enviar\u00e1n a los arrendatarios amortajados para que entren en la herencia que, en esa nueva econom\u00eda, ser\u00e1 de ellos. \u00bfPuedes creer que las flores marchitas revivir\u00e1n con el alegre llamado de la primavera, que las hojitas se desplegar\u00e1n tranquilamente con el mandato de la ma\u00f1ana y, sin embargo, no habr\u00e1 primavera que haga se\u00f1as a los mortales para que vuelvan a la vida, ni ma\u00f1ana que ordene a los barro para vestirse con las vestiduras de un esp\u00edritu vivificante? \u00bfPuedes creer que el gran templo se levantar\u00e1 con todos sus santuarios reconstruidos y sus altares purificados despu\u00e9s de la quema final, pero que no habr\u00e1 ni voz ni trompeta para sacar al sumo sacerdote de su sue\u00f1o para adorar en esos santuarios, y para poner una ofrenda m\u00e1s duradera sobre los altares que esperan? \u00bfHa de ponerse siempre el combustible, y no hay quien encienda el holocausto? \u00bfSe ha de preparar el santuario, y no hay quien pague el servicio? \u00bfDebe el novio estar solo ante el altar, y ninguna novia para encontrarse con \u00e9l en las nupcias? \u00a1Dios no lo quiera! El sumo sacerdote no est\u00e1 muerto, la novia no ha perecido, ellos no est\u00e1n muertos, sino que duermen. Tocad la trompeta, y decid que todo est\u00e1 listo, y entonces lo corruptible se vestir\u00e1 de incorrupci\u00f3n, y lo mortal se vestir\u00e1 de inmortalidad. Por lo tanto, cuando ponemos a nuestros parientes en la tierra y seguimos hasta su lugar de descanso final los \u00faltimos restos de aquellos que ocuparon una c\u00e1mara preciada en nuestros corazones, mientras que a la naturaleza le resulta dif\u00edcil secar las l\u00e1grimas y apagar el suspiro, la fe siempre levanta el esp\u00edritu de su triste abatimiento, asegur\u00e1ndonos un reencuentro m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, y robando al monstruo la mitad de sus terrores, debilitando su golpe y quitando su aguij\u00f3n, cambiando el trance m\u00edstico en el que arroja a sus v\u00edctimas a un sue\u00f1o transitorio. , y hablando de un tiempo de vigilia de felicidad y g\u00e9lido. La naturaleza mirar\u00e1 a la muerte como un asesino que asesina a los que amamos; pero Faith lo considera como una enfermera que los hace callar para que se duerman y les canta una canci\u00f3n de cuna y no un r\u00e9quiem junto a la cama. A la fe es un somn\u00edfero y no un veneno lo que el visitante acerca a los labios del bebedor; porque saluda el tiempo cuando el letargo del sepulcro ser\u00e1 desechado, y el esp\u00edritu se levantar\u00e1 como un dormido cansado refrescado por el sue\u00f1o, para pasar una ma\u00f1ana sin fin en la energ\u00eda de una juventud sin fin. (A. Mursell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte del joven fomenta un esp\u00edritu de dependencia de Dios en la vida hogare\u00f1a de este mundo<\/strong><\/p>\n

Hace que la Mano invisible act\u00fae muy directa y poderosamente sobre los manantiales m\u00e1s profundos y ocultos del alma. Supongamos por un momento que hubo una ordenanza revelada del cielo de que todo ser humano nacido en este mundo deber\u00eda vivir hasta las sesenta a\u00f1os y luego acostarse tranquilamente para descansar y despertar en la eternidad. \u00bfEnriquecer\u00eda o empobrecer\u00eda la vida del mundo humano? Me atrevo a pensar que la empobrecer\u00eda indescriptiblemente. El paso de estos peque\u00f1os a trav\u00e9s del velo, de infantes y ni\u00f1os, de j\u00f3venes y doncellas, de hombres y mujeres en la flor de la vida, acerca mucho la mano de Dios y mantiene su presi\u00f3n sobre los resortes m\u00e1s poderosos de nuestra naturaleza, nuestros m\u00e1s c\u00e1lidos cari\u00f1o, y nuestro cuidado m\u00e1s constante y activo. No es la incertidumbre el elemento m\u00e1s fuerte de la influencia, aunque sin duda es lo que nos mantiene vigilantes y ansiosos, y nos ayuda a mantener la tensi\u00f3n total de nuestro poder. Es m\u00e1s bien el contacto constante con una Voluntad Superior, que nos mantiene en una dependencia humilde y esperanzada, que da y quita, presta y reclama, por una sabidur\u00eda que no podemos sondear, pero que exige nuestra confianza sobre la base de una manifestaci\u00f3n trascendente de amor que todo lo sufre y todo lo sacrifica. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte del joven imparte una influencia consagradora a la vida del hogar<\/strong><\/p <\/p>\n

Atrae el cielo a nuestro alrededor cuando sabemos que en cualquier momento el velo puede ser levantado, y una querida vida puede desaparecer de nuestra vista, no, bendito sea Cristo, en las sombras, sino en el resplandor que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 . Y cuando la vida se ha desvanecido deja un recuerdo santo y consagrante en el hogar. Algo est\u00e1 en el hogar en la tierra que tambi\u00e9n pertenece al hogar en lo alto. Nunca la vida del hogar y todas sus relaciones parecen tan hermosas, tan profundas, tan sagradas, como cuando la Muerte ha puesto su toque sobre \u201cun peque\u00f1o\u201d, y lo ha recogido como una flor estrellada para los campos de luz de lo alto. Hace la vida del hogar m\u00e1s angustiosa, m\u00e1s agobiada por las preocupaciones y el dolor, pero m\u00e1s bienaventurada. La cercan\u00eda en cualquier momento de la Muerte irresistible nos hace encontrar un significado m\u00e1s claro en la palabra, \u201ctoda la familia en el cielo y en la tierra\u201d, un pensamiento que satura todo el Nuevo Testamento, y no depende de un solo texto para su revelaci\u00f3n. Sabemos entonces cu\u00e1n precioso es su significado, y la tierra gana con su p\u00e9rdida tanto como el cielo. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de los j\u00f3venes presta un tierno inter\u00e9s de vida hogare\u00f1a a la vida del mundo invisible<\/strong><\/p>\n

El hogar, recuerda, es donde est\u00e1n los ni\u00f1os. Hay algunos de nosotros que nunca encontramos el significado m\u00e1s profundo del amor del Padre y el hogar eterno hasta que un hijo amado se fue antes. La muerte de los peque\u00f1os, si bien deber\u00eda hacer que la vida terrenal sea como el cielo por un lado, est\u00e1 destinada a hacer que el cielo sea como un hogar por el otro. El Se\u00f1or destron\u00f3 y destron\u00f3 a la Muerte al asumir la forma humana, vivir, a trav\u00e9s de Su reino de terror. El Se\u00f1or viviente aboli\u00f3 la muerte viviendo a trav\u00e9s de la muerte, y haciendo resplandecer los esplendores del cielo a trav\u00e9s de las sombras. Los ni\u00f1os, siguiendo a Cristo en la oscuridad, hacen que la Muerte parezca hermosa como un \u00e1ngel. A partir de entonces nosotros tambi\u00e9n tenemos, no s\u00f3lo nuestra ciudadan\u00eda, sino tambi\u00e9n nuestra vida hogare\u00f1a en los dos mundos. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas m\u00e1s fuerte que la muerte<\/strong><\/p>\n

Y recuerda que cuando Jes\u00fas permite que la muerte toque a tu puerta y entre, no es porque la muerte sea m\u00e1s fuerte que \u00c9l. Es porque \u00c9l tiene una buena raz\u00f3n para permitirlo. \u00c9l es tan completamente el Amo de la muerte que la convierte en Su mensajero para cumplir Sus mandatos; y cuando la muerte llega a nuestra morada y se lleva a uno que amamos, tengamos presente que la muerte no es enemiga de Jes\u00fas sino su mensajera. \u00c9l es como un \u00e1ngel; se lleva a nuestro amigo en su seno. \u00c9l no tiene ning\u00fan poder sobre nosotros sin Jes\u00fas. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La curaci\u00f3n de la hija de Jairo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>La tranquilidad presentada ante Jes\u00fas. Una enfermedad corporal como siempre. No hay casos espirituales, aunque m\u00e1s importantes.<\/p>\n

II. <\/strong>Las personas que lo trajeron. Un gobernante, etc. Hab\u00eda escuchado la ense\u00f1anza de Cristo. \u00c9l hab\u00eda visto sus milagros. No se hace menci\u00f3n, etc., hasta angustia.<\/p>\n

III. <\/strong>El car\u00e1cter en el que vino-un padre.<\/p>\n

IV. <\/strong>La forma en que vino. Reverentemente. Formalmente. Con fe.<\/p>\n

V. <\/strong>A pedido de Jairo, Cristo se levant\u00f3 y lo acompa\u00f1\u00f3. Cristo alent\u00f3 tales aplicaciones; todav\u00eda lo hace (Discursos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

I.<\/strong> El poder restaurador de Cristo trasciende lo ordinario. expectativas de la humanidad.<\/p>\n

II. <\/strong>El poder restaurador de Cristo se ejerce en ciertas condiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00faplica sincera.<\/p>\n

2. <\/strong>Esp\u00edritu reverencial.<\/p>\n

III. <\/strong>El poder restaurador de Cristo cumple su objeto con la mayor facilidad.<\/p>\n

IV. <\/strong>El poder restaurador de Cristo confunde al esc\u00e9ptico burl\u00f3n con su resultado. Burlarse de la infidelidad est\u00e1 destinado a ser confundido. Hubo burladores en los d\u00edas de No\u00e9 y fueron confundidos cuando vino el diluvio. Hubo burladores en los d\u00edas de Lot, y fueron confundidos cuando cayeron las lluvias de fuego. Hay burladores ahora, y cuando lo vean \u201cviniendo en Su gloria con todos Sus santos \u00e1ngeles\u201d, estos ateos, de\u00edstas y materialistas ser\u00e1n completamente confundidos. (David Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte es un sue\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Homero apropiadamente llama al sue\u00f1o \u201cel hermano de la muerte\u201d; son tan parecidos. En los labios de Jes\u00fas, sin embargo, la palabra dormir<\/em> adquiere un significado m\u00e1s rico y poderoso que nunca antes. Su uso del t\u00e9rmino ha sido ampliamente justificado en la \u00faltima hora de decenas de miles de sus devotos seguidores. Se acostaron para morir, no como los que temen la noche por el recuerdo de las horas en que, como Job, estaban \u00abasustados por los sue\u00f1os\u00bb y \u00abaterrorizados por las visiones\u00bb, sino como trabajadores cansados, para quienes la noche es en verdad una temporada de refrigerio pac\u00edfico. \u00a1Y cu\u00e1n imperceptiblemente se hundieron en su \u00faltimo sue\u00f1o! Su transici\u00f3n fue tan suave y gradual que fue imposible para aquellos que estaban alrededor de su almohada moribunda decir exactamente cu\u00e1ndo tuvo lugar. No hubo lucha, no hubo convulsiones. El \u00e1ngel de la muerte extendi\u00f3 mansamente sus anchas y blancas alas sobre ellos, y luego, con una sonrisa en su rostro p\u00e1lido, serenos y hermosos como el mismo cielo, cerraron los ojos a todos los objetos terrestres y se durmieron en Jes\u00fas. Y ese sue\u00f1o es tan profundo en todo como tranquilo al principio. La feliz junto a la chimenea y el ajetreado intercambio, los salones de la ciencia y las casas de la legislaci\u00f3n, el paseo tan frecuentado y el templo sagrado, no son nada para ellos ahora. Los soles salen y se ponen, las estrellas viajan y brillan; pero no los ven; las tempestades a\u00fallan, los truenos ruedan y chocan; pero no los oyen. Nada puede turbar esos sue\u00f1os, \u201chasta que amanezca el d\u00eda y huyan las sombras\u201d. Entonces la voz del arc\u00e1ngel barrer\u00e1 la tierra de Dios y los despertar\u00e1 a todos. \u00a1Oh, maravilloso despertar! \u00a1Qu\u00e9 trascendentales consecuencias penden de ti! (Edwin Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte un sue\u00f1o<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>El sue\u00f1o es descanso, o da descanso al cuerpo: as\u00ed la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Descanso del trabajo y las fatigas.<\/p>\n

2. <\/strong>Descanso de problemas y oposici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Descanso de la pasi\u00f3n y el dolor.<\/p>\n

4. <\/strong>Descanso del pecado, la tentaci\u00f3n, Satan\u00e1s y la ley.<\/p>\n

II. <\/strong>El sue\u00f1o no es perpetuo; dormimos y despertamos de nuevo; as\u00ed, aunque el cuerpo yazca en el sepulcro, la muerte no es m\u00e1s que un sue\u00f1o; despertaremos de nuevo.<\/p>\n

III. <\/strong>Difiere mucho el sue\u00f1o de unos del de otros, as\u00ed difiere la muerte de los santos de la de los imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres duermen antes de terminar su trabajo; as\u00ed que algunos mueren antes de que su salvaci\u00f3n est\u00e9 asegurada.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos se duermen en negocios y gran distracci\u00f3n, otros en paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos temen la idea de morir, debido a los peligros que acechan m\u00e1s all\u00e1. Pero los santos no tienen miedo.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos se duermen en lugares peligrosos, y en medio de sus enemigos, al borde del infierno, rodeados por los esp\u00edritus de perdici\u00f3n. Pero los santos mueren a la vista de Jes\u00fas; en el amor y la alianza de Jes\u00fas.<\/p>\n

IV. <\/strong>Por lo general, el que duerme se despierta f\u00e1cilmente: As\u00ed que el cuerpo en la muerte se despertar\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente en el \u00faltimo d\u00eda de lo que el alma puede despertarse ahora de su sue\u00f1o de pecado. (B. Keach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 la muerte de los piadosos se llama sue\u00f1o<\/strong><\/p>\n

La la raz\u00f3n por la cual la muerte de los piadosos se llama sue\u00f1o en la Escritura es esta: porque hay una semejanza adecuada entre ella y el sue\u00f1o natural; cuya semejanza consiste principalmente en estas cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>En el sue\u00f1o corporal, los hombres descansan de los trabajos de la mente y el cuerpo. As\u00ed se dice que los fieles, muriendo en el Se\u00f1or, descansan de sus trabajos (Ap 14:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s del sue\u00f1o natural, los hombres est\u00e1n acostumbrados a despertar de nuevo; as\u00ed, despu\u00e9s de la muerte, los cuerpos de los santos ser\u00e1n despertados, es decir<\/em>, resucitados de sus tumbas en el \u00faltimo desollamiento. Y as\u00ed como es f\u00e1cil despertar a uno de un sue\u00f1o natural, as\u00ed es mucho m\u00e1s f\u00e1cil para Dios, por su poder todopoderoso, resucitar a los muertos en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Como despu\u00e9s del sue\u00f1o natural, el cuerpo y los sentidos externos est\u00e1n m\u00e1s frescos y vivos que antes; as\u00ed tambi\u00e9n despu\u00e9s de que los cuerpos de los santos, estando muertos, hayan dormido por un tiempo en sus tumbas como en lechos, despertar\u00e1n y resucitar\u00e1n en el \u00faltimo d\u00eda en un estado mucho m\u00e1s excelente que en el que murieron, siendo transformados de la corrupci\u00f3n. a la incorrupci\u00f3n, de la deshonra a la gloria, de la debilidad al poder, de los cuerpos naturales a los espirituales (1Co 15:42<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como en el sue\u00f1o natural s\u00f3lo se dice propiamente que el cuerpo duerme, no el alma (cuyos poderes act\u00faan incluso en el sue\u00f1o de alguna manera, aunque no tan perfectamente como cuando estamos despiertos): as\u00ed en la muerte, s\u00f3lo los cuerpos de los santos mueren y yacen en los sepulcros, pero sus almas vuelven a Dios que las dio (Ecl 12:7<\/span>), y vivir con Dios aun en la muerte y despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

5. <\/strong>As\u00ed como el sue\u00f1o es dulce para los que est\u00e1n cansados del trabajo y las fatigas (Ecl 5:12<\/span>), as\u00ed tambi\u00e9n la muerte es dulce y c\u00f3modo para los fieles, cansados y turbados por el pecado, y por las m\u00faltiples miserias de esta vida. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte de ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Dios cultiva muchas flores, aparentemente solo por su exquisita belleza y fragancia. Porque cuando, ba\u00f1ados por la suave luz del sol, han florecido, entonces la mano Divina los recoge de los campos terrenales para guardarlos en jarrones de cristal en las mansiones inmortales de lo alto. As\u00ed mueren los ni\u00f1os peque\u00f1os, algunos en el dulce capullo, otros en la flor ca\u00edda; pero nunca demasiado temprano para hacer el cielo m\u00e1s hermoso y m\u00e1s dulce con su florecimiento inmortal. (Wadsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entra donde estaba el ni\u00f1o: Cristo en la c\u00e1mara de la muerte<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Un buen ni\u00f1o est\u00e1 en casa en cualquiera de los dos mundos, no lamenta ir al otro mundo para obtener alegr\u00eda, y no lamenta volver a este mundo para darla.<\/p>\n

II . <\/strong>No sabemos d\u00f3nde est\u00e1 el otro mundo, pero evidentemente est\u00e1 dentro del alcance de la voz del Salvador. Nuestros queridos muertos est\u00e1n, pues, a salvo y en todas sus condiciones ordenadas por la misericordia del Salvador.<\/p>\n

III. <\/strong>La vida es indestructible por la muerte.<\/p>\n

IV. <\/strong>En una escala universal, se encontrar\u00e1 que Cristo es la Resurrecci\u00f3n y la Vida para todos los que lo aman.<\/p>\n

V. <\/strong>Inflige duelo, pero simpatiza con su dolor. \u00c9l alivia a estos dolientes aqu\u00ed, para mostrar que \u00c9l se compadece de todos los dolientes. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Talitha cumi<\/strong><\/p>\n

Usa lo que fueron, quiz\u00e1s, las palabras que su madre usaba todas las ma\u00f1anas al despertarla: \u201cPeque\u00f1a, lev\u00e1ntate\u201d. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de la hija de Jairo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La aplicaci\u00f3n que recibi\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por qui\u00e9n fue hecho.<\/p>\n

2. <\/strong>El favor que implicaba.<\/p>\n

3. <\/strong>El sentimiento que mostr\u00f3 este gobernante.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su reverencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su importunidad .<\/p>\n

(3)<\/strong> Su fe.<\/p>\n

II. <\/strong>El pronto cumplimiento de nuestro Se\u00f1or con la petici\u00f3n que se le hizo. Pero mientras \u00c9l iba, somos llamados a-<\/p>\n

1. <\/strong>Ser testigo de una extra\u00f1a interrupci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Para escuchar lo que parec\u00eda una informaci\u00f3n muy desalentadora: \u00abTu hija ha muerto\u00bb.<\/p>\n

III. <\/strong>El maravilloso resultado con el que se atendi\u00f3 a esta visita.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que vio nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que \u00c9l dijo.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que hizo.(Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5:21 de marzo; 5:23 de marzo; 5:35 de marzo; Mar 5:43 Jairo por nombre. – Una oraci\u00f3n adecuada Quiz\u00e1s se hab\u00edan ofrecido mejores oraciones. Habr\u00eda mostrado m\u00e1s fe si hubiera orado como el centuri\u00f3n (Luk 7:7). Pero, aunque no muestra una fe tan fuerte, es una buena oraci\u00f3n. Porque es (1) humilde: cae a los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 5:43 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}