{"id":39019,"date":"2022-07-16T08:40:10","date_gmt":"2022-07-16T13:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-63-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:10","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:10","slug":"estudio-biblico-de-marcos-63-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-63-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 6:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

6 de marzo, 3-4<\/span><\/p>\n

\u00bfNo es este el carpintero?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo, el carpintero<\/strong><\/p>\n

Yo .<\/strong> <\/em><\/strong>C\u00f3mo el hecho de que Jes\u00fas fuera carpintero fue un obst\u00e1culo para la fe de sus compatriotas.<\/p>\n

1. <\/strong>La objeci\u00f3n era natural. Hab\u00eda crecido entre ellos. Se hab\u00edan familiarizado con Sus caminos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, fue incorrecto e irrazonable. Su intimidad con \u00c9l deber\u00eda haberles abierto los ojos a Su car\u00e1cter \u00fanico.<\/p>\n

3. <\/strong>La objeci\u00f3n que plantean contra Sus afirmaciones habla realmente a Su favor. No encuentran falta en Su car\u00e1cter; s\u00f3lo pueden quejarse de Su oficio. Alto tributo inconsciente a Su excelencia.<\/p>\n

II. <\/strong>C\u00f3mo este hecho debe ser una ayuda para nuestra fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un signo de la humildad de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una prueba de que \u00c9l pas\u00f3 por la experiencia de la vida pr\u00e1ctica. Cristo conoce el buen trabajo, porque lo mira con ojos de obrero.<\/p>\n

3. <\/strong>Encontr\u00f3 en Su obra pr\u00e1ctica la escuela de Su formaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Esto arroja una gloria sobre la vida de la industria manual.<\/p>\n

5. <\/strong>Esto deber\u00eda atraer a los trabajadores a Cristo. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dignidad del trabajo honesto<\/strong><\/p>\n

Si el trabajo fuera primero impuesto como una maldici\u00f3n, se convierte verdaderamente en una bendici\u00f3n por este ejemplo de Aquel que as\u00ed obr\u00f3. La ocupaci\u00f3n de una esfera de humilde industria por Cristo, en adelante la consagra como-<\/p>\n

I. <\/strong>Una adecuada ocupaci\u00f3n del tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Rentable<\/p>\n

2. <\/strong>Saludable.<\/p>\n

3. <\/strong>Salva de los malos efectos de la indolencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Fuente de disfrute puro y \u00fatil.<\/p>\n

II. <\/strong>Un medio honorable de mantenimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Nada degradante en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Merece y exige una remuneraci\u00f3n justa.<\/p>\n

3. <\/strong>Preserva la independencia del hombre.<\/p>\n

III. <\/strong>Un servicio digno a los dem\u00e1s. Los productos del trabajo industrial, especialmente de la artesan\u00eda, son \u00fatiles en el m\u00e1s alto grado. Sin ellos, la comodidad de las grandes comunidades se ver\u00e1 muy perjudicada. Aquel, pues, que obra con sus manos lo que es bueno, es siervo \u00fatil y honroso de su raza.<\/p>\n

1. <\/strong>En las esferas m\u00e1s bajas, los poderes m\u00e1s elevados no necesariamente se degradan.<\/p>\n

2. <\/strong>En esas esferas se pueden albergar los sentimientos m\u00e1s santos y el car\u00e1cter m\u00e1s santo permanece intacto.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras que en ellos el trabajador m\u00e1s humilde puede saber que su trabajo es honrado, porque fue compartido por su Se\u00f1or. (R. Green.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor de los empleos industriales<\/strong><\/p>\n

La palabra carpintero <\/em> fue dada como una traducci\u00f3n alternativa por Wycliffe, y ha descendido a todas las versiones en ingl\u00e9s posteriores; La traducci\u00f3n principal de Wycliffe fue smith, <\/em>la palabra que se us\u00f3 en la versi\u00f3n anglosajona. Ten\u00eda en anglosaj\u00f3n un significado gen\u00e9rico, equivalente a artificer. <\/em>Un trabajador del hierro se llamaba en anglosaj\u00f3n iren-smith. <\/em>Un herrero <\/em>es aquel que hiere<\/em>: <\/em>un carpintero <\/em>es aquel que hace coches. <\/em>La palabra carpintero, <\/em>por lo tanto, debe ser acu\u00f1ada mucho m\u00e1s tarde que la palabra herrero. <\/em>El t\u00e9rmino griego original (\u03c4\u03ad\u03ba\u03c4\u03c9\u03bd) significa principalmente un productor<\/em>; <\/em>la palabra wright <\/em>casi le corresponde, ya que est\u00e1 estrechamente relacionada con elaborado<\/em>o trabajado. <\/em>Simplemente significa trabajador, <\/em>y ocurre en anglosaj\u00f3n en las dos formas wryhta <\/em>y wyrhta. <\/em>Este es el \u00fanico pasaje en el que se afirma que nuestro Se\u00f1or trabaj\u00f3 en un oficio. Es una expresi\u00f3n diferente que se encuentra en Mat 13:53<\/span>, \u201c\u00bfNo es \u00e9ste el hijo del carpintero?\u201d Sin embargo, no hay contradicci\u00f3n entre las dos representaciones; ambos podr\u00edan emplearse coincidentemente, y sin duda lo fueron, cuando los nazarenos estaban analizando libre y preocupadamente los m\u00e9ritos de su maravilloso ciudadano. Nuestro Se\u00f1or no ser\u00eda entrenado para la ociosidad; era contrario a los h\u00e1bitos jud\u00edos ya las ense\u00f1anzas de los mejores rabinos jud\u00edos. Habr\u00eda sido incompatible adem\u00e1s con los principios de la verdadera civilizaci\u00f3n y con el ideal del desarrollo humano normal. No es evidencia de alta civilizaci\u00f3n, ya sea detener el pleno desarrollo f\u00edsico por un lado, o por el otro fomentar solo aquellos modos de actividad muscular y nerviosa que est\u00e1n disociados del trabajo \u00fatil y la habilidad industrial. La sociedad nunca estar\u00e1 bien hasta que todas las clases sean industriosas e industriales: las clases superiores deben volver a tomar parte en los empleos de las inferiores; el inferior debe elevarse para tomar parte en los disfrutes del superior. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El carpintero de la aldea en la \u00e9poca de nuestro Se\u00f1or ocupaba el puesto del herrero de la aldea moderna<\/strong> <\/p>\n

Casi todos los instrumentos agr\u00edcolas -arados, gradas, yugos, etc.
eran hechos de madera. Su taller era el centro de la vida del pueblo. (TM Lindsay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas vino de entre las clases trabajadoras<\/strong><\/p>\n

Que Jes\u00fas brot\u00f3 de hecho de la clase trabajadora de la poblaci\u00f3n, lo confirma el lenguaje de sus discursos y par\u00e1bolas, que en todas partes se refieren a los antecedentes y relaciones de la vida del trabajador ordinario, y traicionan un conocimiento de ella que nadie podr\u00eda haber obtenido meramente por observaci\u00f3n, \u00c9l estaba en casa en esas pobres chozas sirias, sin ventanas, en las que el ama de casa ten\u00eda que encender una vela durante el d\u00eda para buscar su pieza de plata perdida. Estaba familiarizado con los secretos de la casa del horno, del jardinero y del constructor, y con cosas que las clases altas nunca ven, como \u00abla buena medida apretada y remecida rebosando\u00bb del velero; el odre podrido y goteante del comerciante de vino; el patchwork de la campesina; los modales brutales de los sirvientes superiores hacia los inferiores, estas y otras cien caracter\u00edsticas de un tipo similar est\u00e1n entretejidas por \u00c9l en Sus par\u00e1bolas. Se cree que en sus dichos se han encontrado reminiscencias incluso de su oficio m\u00e1s especial. Se dice que la par\u00e1bola de la astilla y la viga recuerda el taller del carpintero, los cimientos desiguales de las casas, el patio de construcci\u00f3n, el codo que se agrega, el taller, y la distinci\u00f3n en la apariencia de la madera verde y seca, el cobertizo de secado. (Hausrath.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respeto propio vital para la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No pod\u00edan creer en cualquier inspiraci\u00f3n divina alcanzando a tales como ellos, y por lo tanto la resintieron en Cristo como una injustificable pretensi\u00f3n de superioridad. No ten\u00edan una fe adecuada en s\u00ed mismos, por lo que no ten\u00edan una fe adecuada en Dios. El respeto propio es vital para la religi\u00f3n. Cre\u00edan en un Dios de alguna manera, pero no en un Dios que tocaba su vecindario o entraba en trato cercano con los nazarenos. No estaban en la perspectiva de lo bello y lo divino en la vida de los hombres. Ning\u00fan Wordsworth nazareno les hab\u00eda mostrado la gloria de la vida com\u00fan, la belleza y la divinidad que existen dondequiera que la vida humana la acoja. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El artesano modelo<\/strong><\/p>\n

Estas palabras nos revelan- <\/p>\n

Yo. <\/strong>Posici\u00f3n social de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que simpatizaba con los m\u00e1s humildes hijos de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el rango social no es un criterio de val\u00eda personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la excelencia moral y espiritual debe ser honrada en quienquiera que se encuentre.<\/p>\n

II. <\/strong>La mano de obra de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que convivan la industria honorable y la vida santa.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el desarrollo mental y el trabajo f\u00edsico pueden estar asociados.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Observe-<\/p>\n

(a) <\/strong>Que el trabajo es esencial, no solo para existencia, sino a la felicidad.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cuanto mayor sea nuestra industria, menores ser\u00e1n nuestras tentaciones.<\/p>\n

(c) <\/strong> Que Cristo espera para santificar los deberes de la vida a nuestro inter\u00e9s espiritual. (AG Churchill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Divino Carpintero<\/strong><\/p>\n

El Divino Carpintero aplica el lenguaje de Su oficio terrenal a las cosas espirituales que \u00c9l ha creado.<\/p>\n

1. <\/strong>Ha edificado una Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l ha fundado la resurrecci\u00f3n-\u201cDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l ha establecido Su divinidad: \u201cLa piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza de esquina.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l ha preparado nuestro hogar eterno: \u201cEn la casa de mi Padre\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Ha instado a que se preste mucha atenci\u00f3n a nuestro edificio. (CM Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas en el taller<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Lo vemos aqu\u00ed llevando la maldici\u00f3n de la ca\u00edda.-\u201cCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan\u201d, etc.<\/p>\n

II. <\/strong>Lo vemos aqu\u00ed acerc\u00e1ndose a todos los hombres.<\/p>\n

III. <\/strong>Entra en el taller para unir a los hombres como hermanos. IV Entra en el taller para santificar toda vida secular. <\/em>(J. Johnston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obra la ley de vida<\/strong><\/p>\n

Desde esa diminuta mosca que as\u00ed trabaja todo el d\u00eda sobre tu cabeza, hasta el enorme hipop\u00f3tamo del Nilo, que parece pasarse la vida medio dormido, todos tienen que trabajar. Pero enf\u00e1ticamente es esto cierto del hombre. El cazador indio salvaje, mientras se lanza sobre la pradera armado con tomahawk o rifle, en persecuci\u00f3n del b\u00fafalo atronador; el Bosjesman, en la espesura impenetrable de \u00c1frica, mientras cava con dedos endurecidos y c\u00f3rneos en busca de las ra\u00edces de las que vive; el isle\u00f1o anfibio de los Mares del Sur, mientras libra una guerra peligrosa con los monstruos del oc\u00e9ano; los esquimales vestidos de piel, mientras rastrea al oso oa la foca del g\u00e9lido norte; as\u00ed como las mir\u00edadas semicivilizadas de Asia, o los pueblos m\u00e1s avanzados de Europa, todos encuentran que este mundo es un taller, y deben trabajar duro para vivir. Y las excepciones a esta regla son menos de lo que a primera vista podemos suponer. No es s\u00f3lo el artesano quien tiene que trabajar, sino tambi\u00e9n el comerciante entre sus mercanc\u00edas, el autor entre sus libros, el estadista con los asuntos de la naci\u00f3n y el soberano en su trono. Ya sea impulsado por las necesidades de la mera existencia, o por las necesidades de la posici\u00f3n y el esp\u00edritu, se puede decir de todos: \u00abLos hombres deben trabajar\u00bb. Nuestro Se\u00f1or, por lo tanto, se acerc\u00f3 a nosotros cuando entr\u00f3 en el taller. Pero como la gran mayor\u00eda debe ganarse el pan de cada d\u00eda con el trabajo manual, entr\u00f3 incluso en esa condici\u00f3n como carpintero del pueblo de Nazaret. Si hubiera nacido en un palacio y en un trono, o incluso en la propiedad de un rico comerciante, habr\u00eda estado separado, no en Su sentir, sino en el de ellos, por un gran abismo de la gran mayor\u00eda de los hombres. (J. Johnston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trabajo manual redimido<\/strong><\/p>\n

Vea c\u00f3mo es toda nuestra vida redimido, para que todo sea vivido para Dios y para la eternidad, y nada de ello se pierda. Entr\u00f3 en el reino del trabajo y lo someti\u00f3 a s\u00ed mismo para nuestra salvaci\u00f3n, de modo que el trabajo ya no es una maldici\u00f3n para el obrero cristiano. El constructor, al poner ladrillo sobre ladrillo, puede estar construyendo un templo celestial; el carpintero, al cepillar la madera, puede estar refinando su propio car\u00e1cter y el de los dem\u00e1s a su alrededor; el mercader, al comprar y vender, puede estar comprando la perla de gran precio; el estadista puede estar dirigiendo los asuntos de un reino eterno; el cabeza de familia puede estar poniendo su casa en orden para la venida de su Se\u00f1or. Como la sangre del sacrificio era puesta no s\u00f3lo en la oreja, sino tambi\u00e9n en el dedo del pie, de Aar\u00f3n y de sus hijos, as\u00ed nuestro Se\u00f1or, cuando, al entrar en ella, santific\u00f3 la vida humana, santific\u00f3 sus cosas m\u00e1s bajas y seculares, gastando Su santa y la vida Divina principalmente en el taller. Hermanos, cualquiera que sea nuestra posici\u00f3n, podemos vivir una vida santa, divina y \u00fatil. (J. Johnston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El carpintero real<\/strong><\/p>\n

Un extra\u00f1o obrero ocup\u00f3 su lugar un d\u00eda entre los carpinteros en un astillero en \u00c1msterdam. Apto solo para el trabajo m\u00e1s rudo, al principio se contentaba con ocuparse del mazo de calafatear, tallar madera o torcer cuerdas, pero mostraba el m\u00e1s vivo deseo de comprender y dominar cada parte del oficio. Pero cu\u00e1l fue el asombro de sus compa\u00f1eros de trabajo al ver a personas del m\u00e1s alto rango venir a presentarle sus respetos, acerc\u00e1ndose a \u00e9l con toda muestra de respeto, en medio del polvo y la confusi\u00f3n del taller, o trepando por el aparejo para tener una audiencia. con \u00e9l en la parte superior. Porque no era menos personaje que Pedro el Grande, fundador del Imperio Ruso. Luego vino a Inglaterra y se aloj\u00f3 entre los talleres de Deptford. El obispo Burnet, cuando lo visit\u00f3, dijo que hab\u00eda ido a ver a un pr\u00edncipe poderoso, pero encontr\u00f3 a un carpintero com\u00fan. Pero el rey que lo hab\u00eda invitado a visitar este pa\u00eds lo entendi\u00f3 mejor. Era el gobernante de un imperio m\u00e1s vasto en extensi\u00f3n que cualquier otro en Europa, pero tan por detr\u00e1s de los m\u00e1s pobres financieramente como territorialmente. Estaba, de hecho, en un estado de barbarie absoluta. Su barco m\u00e1s grande era un barco de pesca, y todav\u00eda estaba desprovisto de casi todo, incluso de las artes m\u00e1s rudimentarias de la civilizaci\u00f3n. El Zar, decidido a encumbrar a su pueblo, orden\u00f3 a los j\u00f3venes de la nobleza que viajaran por tierras distinguidas por la riqueza y el poder, y se capacitaran para tomar parte en la regeneraci\u00f3n de su propio pa\u00eds, d\u00e1ndoles \u00e9l mismo el ejemplo. Fue as\u00ed como el maravilloso espect\u00e1culo fue visto por los asombrados obreros, embajadores que esperaban en el estado de un hombre en el traje y en el trabajo de un carpintero com\u00fan. (J. Johnston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones \u00fatiles sobre el trabajo de Cristo como carpintero<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Para ilustrar esta circunstancia observable de la vida de nuestro Se\u00f1or. Era una m\u00e1xima entre los jud\u00edos, que cada hombre debe educar a su hijo en alg\u00fan oficio mec\u00e1nico.<\/p>\n

II. <\/strong>Sugerir algunas observaciones \u00fatiles de esta circunstancia observable de la vida de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>El origen de una persona, sus negocios y circunstancias de vida, a menudo ocasionan prejuicios contra ella: contra sus observaciones m\u00e1s sabias, \u00fatiles e instructivas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tales prejuicios son muy absurdos, irrazonables y maliciosos.<\/p>\n

3. <\/strong>La condescendencia del Hijo de Dios al someterse a tal humillaci\u00f3n, exige nuestra admiraci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n

4. <\/strong>La conducta de nuestro Se\u00f1or refleja un honor sobre el oficio y sobre los que se emplean en las artes \u00fatiles.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta circunstancia de la vida de Cristo da a todos, especialmente a los j\u00f3venes, un ejemplo de diligencia y actividad.<\/p>\n

6. <\/strong>Las personas pueden servir a Dios y seguir sus oficios al mismo tiempo. (J. Orton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas una ofensa<\/strong><\/p>\n

La palabra traducida ofendido <\/em>es escandalizado <\/em>en el original. Es una palabra muy gr\u00e1fica, pero incapaz de una traducci\u00f3n adecuada. Se presenta para ver una imagen compleja. Cristo fue para sus parientes y ciudadanos como un esc\u00e1ndalo, <\/em>o un palo atrapado en una trampa. Ellos no vieron lo que \u00c9l era. Por lo tanto, sin darse cuenta corrieron contra \u00c9l y lo golpearon, para su propia trampa total; fueron apresados espiritualmente; quedaron fijos en una posici\u00f3n en la que era muy indeseable estar fijos; estaban heridos espiritualmente y en gran peligro de ser destruidos espiritualmente. Tales son los elementos principales del cuadro. El resultado real de toda la representaci\u00f3n compleja se puede dar as\u00ed: Tropezaron espiritualmente con Jes\u00fas. Para su p\u00e9rdida, no lo aceptaron por lo que realmente era: lo rechazaron como el Se\u00f1or Alto Comisionado del cielo. Chocaron con \u00c9l y fueron atrapados al sospechar que Su indiscutible superioridad sobre los hombres ordinarios en palabra y obra se deb\u00eda a alg\u00fan tipo de influencia diferente a la que era correcta y de lo alto. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofendida por el hijo del carpintero<\/strong><\/p>\n

Gente en alta posici\u00f3n o de alta cuna muy a menudo se disgustan si uno de posici\u00f3n m\u00e1s humilde los supera en algo. Los nobles de Escocia no trabajaban mano a mano con Wallace, porque no ten\u00eda tan buena sangre como ellos se vanagloriaban.<\/p>\n

Celo de grandeza en los vecinos<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or especifica tres c\u00edrculos conc\u00e9ntricos de personas con las que todo profeta est\u00e1 casi relacionado. Est\u00e1<\/p>\n

(1)<\/strong> el c\u00edrculo de su peque\u00f1a patria, o distrito de pa\u00eds, o municipio;<\/p>\n

(2)<\/strong> el c\u00edrculo de sus parientes o \u201cparientes\u201d;<\/p>\n

(3)<\/strong> el c\u00edrculo de sus parientes m\u00e1s cercanos, la familia a la que pertenece.<\/p>\n

En en cada uno de estos c\u00edrculos hay, en general, poca disposici\u00f3n a reconocer la superioridad innata o naciente. Los principios de la autosatisfacci\u00f3n, la confianza en uno mismo, la autocomplacencia, intervienen para establecer un presunto interdicto sobre cualquier yo contiguo que se eleve en eminencia por encima del yo mismo. La ventaja temporal de la edad, y por lo tanto de una experiencia m\u00e1s prolongada, se impone durante una temporada una especie de contrasuperioridad; y el mero hecho de la proximidad facilita que se abra la puerta a la influencia de la envidia, vicio innoble que act\u00faa principalmente en referencia a aquellos a los que se puede realmente mirar (invidia, invides<\/em>). <\/em>A la larga, en efecto, la superioridad real, si se le concede tiempo, reivindicar\u00e1 para s\u00ed misma el lugar que le corresponde en medio de todos sus c\u00edrculos conc\u00e9ntricos. Pero, en general, esto ser\u00e1 solo despu\u00e9s de que las victorias logradas en el extranjero hayan hecho imposible que la gente en casa permanezca en duda. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 de marzo, 3-4 \u00bfNo es este el carpintero? Jesucristo, el carpintero Yo . C\u00f3mo el hecho de que Jes\u00fas fuera carpintero fue un obst\u00e1culo para la fe de sus compatriotas. 1. La objeci\u00f3n era natural. Hab\u00eda crecido entre ellos. Se hab\u00edan familiarizado con Sus caminos. 2. Sin embargo, fue incorrecto e irrazonable. Su intimidad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 6:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}