{"id":39025,"date":"2022-07-16T08:40:25","date_gmt":"2022-07-16T13:40:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-620-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:25","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:25","slug":"estudio-biblico-de-marcos-620-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-620-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 6:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 6:20<\/span><\/p>\n

Porque Herodes tem\u00eda Juan.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Mejor es temer a Dios que a su ministro<\/strong><\/p>\n

Herodes tem\u00eda Juan, e hizo muchas cosas; si hubiera temido a Dios, habr\u00eda trabajado para hacer todo. (Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo versus amor<\/strong><\/p>\n

Las cadenas del amor son m\u00e1s fuertes que las cadenas de miedo. El amor de Herodes por Herod\u00edas era demasiado duro para su miedo a Juan. (Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 mueve a los hombres malvados a afectar y reverenciar a los fieles ministros de Dios?<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n de los dones excelentes que disciernen en ellos, especialmente los dones naturales. Estos los atraen a la admiraci\u00f3n, y as\u00ed los hacen estimar y reverenciarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Alg\u00fan bien o beneficio mundano que obtienen por el trato o la compa\u00f1\u00eda de tales fieles ministros de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida santa de los fieles ministros de Dios. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter de Herodes<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 misterioso y complejo es el car\u00e1cter del hombre! En un mismo individuo qu\u00e9 variedad de cualidades, aparentemente las m\u00e1s opuestas, se combinan a veces. Cu\u00e1n importante es que nos \u201cconozcamos\u201d a nosotros mismos y los pecados que tan f\u00e1cilmente nos enga\u00f1an y vencen; buscando mientras tanto la gu\u00eda de Aquel que escudri\u00f1a los ri\u00f1ones y prueba los corazones de los hombres.<\/p>\n

II. <\/strong>Cu\u00e1n fuerte es la impresi\u00f3n que hace la verdadera excelencia de car\u00e1cter, incluso en las mentes de los hombres malvados. Con todo su abandono de principios y laxitud de pr\u00e1cticas, Herodes no pod\u00eda dejar de admirar y respetar a Juan.<\/p>\n

III. <\/strong>Sin embargo, un hombre puede llegar lejos en su admiraci\u00f3n por la bondad, mientras permanece pr\u00e1cticamente inalterado por ella. No sabemos el alcance exacto de la influencia moral de Juan sobre Herodes; pero est\u00e1 claro que sigui\u00f3 su gu\u00eda en algunos aspectos y, hasta ahora, para bien; pero, a pesar de todo, no hubo un cambio real, decidido y permanente en su coraz\u00f3n y car\u00e1cter. Hab\u00eda confundido la apariencia de religi\u00f3n con su realidad, la c\u00e1scara con el n\u00facleo. En consecuencia, cuando lleg\u00f3 la tentaci\u00f3n, lo hizo diez veces m\u00e1s hijo de Satan\u00e1s que antes.<\/p>\n

IV. <\/strong>Aprended de esto el peligro de ceder a los pecados favoritos. Hasta que se encontr\u00f3 con el empuj\u00f3n de la casa, \u00abNo te es l\u00edcito tenerla\u00bb, todo transcurri\u00f3 sin problemas y agradablemente entre Herodes y Juan; pero la exposici\u00f3n de su querido vicio convirti\u00f3 su amistad en enemistad.<\/p>\n

V. <\/strong>El peligro de jugar con las impresiones graves y actuar en contra de la conciencia. La asociaci\u00f3n de Herodes con Juan deber\u00eda haberlo llevado a un humilde sentido del pecado ya un decidido cambio de coraz\u00f3n. Pero pisote\u00f3 sus convicciones; y fatal fue el resultado. Seamos advertidos por su ejemplo. Cada funeral que pasa, solemne y lento, por las calles; cada visita de enfermedad y muerte a vuestro c\u00edrculo familiar; cada estaci\u00f3n de la santa comuni\u00f3n con Dios; todo remordimiento de conciencia; todos estos son otros tantos instrumentos que Dios pone en funcionamiento para vuestro bienestar. Atiende a estos fieles monitores; apreciarlos; y producir\u00e1n un beneficio duradero para tu alma. (R. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres malos con mejores momentos<\/strong><\/p>\n

Este malvado y el hombre desp\u00f3tico, aunque no se fij\u00f3 l\u00edmites de moralidad, ten\u00eda sensibilidad moral dentro de \u00e9l. En medio del vicio y el crimen ten\u00eda conciencia. M\u00e1s que eso: este hombre cuyo mismo nombre se ha convertido en sin\u00f3nimo de todo lo que es corrupto y opresor, ten\u00eda, en medio de vicios y cr\u00edmenes, una especie de anhelo de bondad. Hab\u00eda o\u00eddo a Juan; lo hab\u00eda escuchado con gusto; quer\u00eda volver a o\u00edrlo; y, despu\u00e9s de que pas\u00f3 el moment\u00e1neo destello de pasi\u00f3n e ira, quiso salvarlo. Lament\u00f3 que lo iban a ejecutar. Hab\u00eda algo en este rey desp\u00f3tico que anhelaba la justicia y la bondad. Y \u00a1ay de todo hombre malvado que, en su maldad, nunca encuentra una sola chispa de virtud para iluminar su vida! Tengo raz\u00f3n para creer que los hombres que siguen el vicio tienen horas en que se miran con a\u00f1oranza y deseo de ser mejores; y que los hombres que se entregan al poder de sus pasiones tienen horas y d\u00edas en que ninguna condena exterior es comparable a la que ellos mismos se pasan a s\u00ed mismos. Los hombres, por ser malvados, no est\u00e1n necesariamente muertos. Debido a que violan la rectitud, no necesariamente destruyen su conciencia por completo. Duerme o est\u00e1 drogado; pero tiene su venganza. No, m\u00e1s; es esta sensibilidad dormida o latente hacia lo que es contrario a todo el curso de su vida, lo que sienta las bases para la esperanza de la recuperaci\u00f3n o reforma de los hombres. Hay horas en que muchos hombres, si tuvieran el poder de regenerarse, lo har\u00edan r\u00e1pidamente. \u00a1Vaya! que solo conoc\u00edamos esas horas. \u00a1Vaya! que alg\u00fan amigo podr\u00eda acercarse a cada uno de esos hombres en estos per\u00edodos cuando las puertas de su prisi\u00f3n se abren de par en par por un tiempo, y llevarlo de la mano. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres podr\u00edan ser rescatados del abismo que finalmente los abruma y los destruye, cu\u00e1ntos hombres podr\u00edan ser sacados de su degradaci\u00f3n y peligro, si tan solo fu\u00e9ramos sabios para aprovechar las horas en que son impresionables! El m\u00e9dico agudo y vigilante sabe que una enfermedad llega a una crisis, y que hay momentos en que, si el paciente es cuidado y cuidado cuidadosamente, se establecer\u00e1n tendencias curativas y su salud podr\u00e1 ser restaurada. Ahora bien, los hombres est\u00e1n espiritualmente en la misma condici\u00f3n; y si se confiara en ellos alg\u00fan descuido, podr\u00edan salvarse; \u00a1pero Ay! ellos mismos no pueden perpetuar estas horas; ellos no; y nos quedamos afuera, y no sabemos nada de ellos. As\u00ed, en cada calle y en cada comunidad, hay hombres que est\u00e1n quemando en secreto la sustancia vital de su vida; que andan por caminos cuyos comienzos son agradables, pero cuyo fin es muerte; que van bajando por la comunidad, gimiendo mientras caminan, suspirando por algo mejor, y a veces levantando las manos en oraci\u00f3n y diciendo: \u00ab\u00a1Dios, ay\u00fadame!\u00bb Sin embargo, hay hombres que, con todas estas experiencias, quedan completamente destruidos. Aqu\u00ed estaba este hombre, Herodes, un hombre tan malo como bien podr\u00eda representarse, en muchos aspectos; y, sin embargo, hab\u00eda en \u00e9l elementos que podr\u00edan haberlo reformado y restaurado. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento parcial de Herodes<\/strong><\/p>\n

Es curioso e instructivo observar que Herodes se nos presenta aqu\u00ed en los puntos buenos de su car\u00e1cter, al menos, en los mejores puntos que ten\u00eda. Es en los Santos Evangelios que uno de los m\u00e1s viles desdichados de la historia humana se presenta ante nosotros en un aspecto un tanto amable e interesante. Siente un sincero respeto por la religi\u00f3n. No est\u00e1 tan ido pero conoce la honestidad, la fe y la devoci\u00f3n propia cuando las ve en otro hombre. Y no los respeta menos, sino mucho m\u00e1s, cuando el hombre justo y santo no perdona sus propios pecados, sino que los denuncia en su rostro. No s\u00f3lo esto, sino que toma al predicador bajo su protecci\u00f3n; y declara, sin duda con mucho juramento, cuando uno y otro de los cortesanos se proponen detener la insolencia del profeta quit\u00e1ndole la vida, que nadie lastimar\u00e1 un cabello de su cabeza. Y no tengo ninguna duda de que tambi\u00e9n se enorgullec\u00eda enormemente de ello, como muchos r\u00e9probos que maldicen, beben y enga\u00f1an hoy en d\u00eda se enorgullecer\u00e1n de alquilar un banco en una iglesia muy puritana, donde se le predica fielmente la justicia, la templanza y el juicio, e insistir\u00e1n, con profusi\u00f3n de improperios, en que nadie diga una palabra contra su ministro. El caso es bastante com\u00fan. Pero ser\u00edamos injustos con Herodes si supusi\u00e9ramos que esto es todo. Herodes escuch\u00f3 al predicador de justicia y arrepentimiento con un genuino inter\u00e9s personal y pr\u00e1ctico. Aplica la ense\u00f1anza de Juan a su propio caso, a sus propios pecados y sus propios deberes, en la medida en que se dejaba algo a su ingenio en el asunto de la aplicaci\u00f3n, porque la ense\u00f1anza de Juan era suficientemente directa y precisa en s\u00ed misma. Herodes tom\u00f3 en serio la palabra del Se\u00f1or con referencia a su propia enmienda, y obviamente comenz\u00f3 a marcar una diferencia tal en el curso de su vida que le dio a Herod\u00edas motivos para temer que no terminar\u00eda de reformarse hasta que hubiera terminado. la reform\u00f3 a ella y al diablillo del diablo de una hija fuera del palacio por completo. \u201c\u00c9l hizo muchas cosas\u201d como consecuencia de la predicaci\u00f3n de Juan, muchas cosas justas y rectas que eran bastante extra\u00f1as de escuchar en la corte virreinal de Palestina; cosas ben\u00e9ficas y de esp\u00edritu p\u00fablico, haciendo de su reinado, por el momento, una maldici\u00f3n menos absoluta para ese afligido pa\u00eds; cosas misericordiosas, usando su riqueza y poder principescos para la reliquia de los afligidos. \u00a1Qu\u00e9 cosa para agradecer fue incluso este arrepentimiento parcial de Herodes, por el bien que hizo, por el dolor y el ultraje que salv\u00f3! Que nadie piense que la predicaci\u00f3n del reino de Dios es un desperdicio total, aun cuando nadie ceda a ella su sumisi\u00f3n sin reservas. Toda la obra del evangelio de Cristo en cualquier comunidad no debe resumirse en el n\u00famero neto de conversos o comulgantes. Cuanta alma se salva de ser tan miserable como lo fue Herodes; cu\u00e1ntos hogares dignos de ser una pocilga de inmundicia como lo fue el palacio de Herodes; \u00a1cu\u00e1ntos Estados por haber sido contaminados con sangre y turbulentos por el mal, s\u00f3lo por el temor de algunos hombres ante la santidad de Cristo, y escucharlo con alegr\u00eda, y estar dispuestos a \u201chacer muchas cosas\u201d! (Leonard W. Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insuficiencia de la rectitud de Herodes<\/strong><\/p>\n

En todos su hacer de las cosas correctas, Herodes no hace nada bien; porque en todo lo que hace es Herodes. Las cosas que hace en obediencia a la predicaci\u00f3n de Juan son correctas en abstracto, consideradas independientemente del hombre que las hace. Pero, de hecho, estas acciones en abstracto nunca se realizan en la vida real. Podemos pensar en ellos y razonar sobre ellos; pero nunca vemos o sabemos realmente de una acci\u00f3n que no sea realizada por alguien. La acci\u00f3n es el hombre actuando. Estrictamente hablando, no son las acciones las que son buenas o malas; son los hombres Y cuando la pregunta es: \u00bfHizo bien el hombre? tenemos que mirar al hombre tanto como al hecho. Y la conciencia honesta no tiene dudas sobre este punto: ning\u00fan hombre tiene raz\u00f3n en sus acciones, mientras acaricia un prop\u00f3sito fijo y consciente de hacer el mal, o de no hacer del todo bien. Esta es una regla que no funciona en ambos sentidos. El pensamiento oculto del coraz\u00f3n es como el bocado escondido en el vestido (Hag 2,10-14<\/span>); puede contaminar un acto bueno, no puede santificar un acto malo. Aqu\u00ed est\u00e1 Herodes protegiendo resueltamente al m\u00e1s severo de los profetas de Dios, escuch\u00e1ndolo con avidez, haci\u00e9ndole caso, obedeci\u00e9ndole en muchas cosas, pero obstin\u00e1ndose en su amor incestuoso y ad\u00faltero contra aquella palabra del Se\u00f1or: \u201cNo te es l\u00edcito tenerla. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 el caso con \u00e9l, en este momento? Estaba bien, \u00bfno? que Herodes \u201chiciera muchas cosas\u201d ante la predicaci\u00f3n de Juan. Era un hombre bastante bueno por el momento, \u00bfno? \u00bfNo fue como el hero\u00edsmo, el hero\u00edsmo moral, respaldado por la cautela pol\u00edtica, cuando obstinadamente se neg\u00f3 a permitir que mataran a Juan y le dijo a Herod\u00edas: \u201c\u00a1No! \u00a1No lo har\u00e9! \u00a1Estar\u00e9 de acuerdo en encerrarlo en prisi\u00f3n, pero no dar\u00e9 un paso m\u00e1s!\u201d \u00bfNo era m\u00e1s bien el modelo de lo que llamar\u00edamos un buen miembro de la sociedad, un hombre con un sincero respeto por la religi\u00f3n, un gran inter\u00e9s en la iglesia y un fuerte apego a su ministro favorito, un hombre que est\u00e1 dispuesto a Suscribirse generosamente, y hacer muchas cosas, y negarse a s\u00ed mismo muchas cosas, pero claro, \u00bfno todo? Ahora bien, no encuentro que el evangelio tenga ning\u00fan trato con este tipo de bondad. No parece que Jesucristo tenga ning\u00fan consejo o aliento para aquellos que quisieran librarse de una parte de sus pecados. No es especialista en enfermedades espirituales; Es un Gran M\u00e9dico. No vale la pena que vayas a \u00c9l con una solicitud de tratamiento parcial y local, que muestres ante \u00c9l tu miembro infectado e hinchado y digas: \u201c\u00a1Ah\u00ed! \u00a1Dame algo para eso! No toques el resto de m\u00ed. Estoy bien. Solo quiero ese brazo curado. No tratar\u00e1 el caso en tales t\u00e9rminos. Su caso es constitucional, no local. Si tuvieras la ayuda de Jesucristo; debes entregarle el caso a \u00c9l; y prepararse para un tratamiento completo, tal vez para una cirug\u00eda aguda. (Leonard W. Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter un poder<\/strong><\/p>\n

Tu \u00e9xito es mucho conectado con su car\u00e1cter personal. Herodes \u00abescuch\u00f3 a Juan con gusto\u00bb e \u00abhizo muchas cosas\u00bb, porque sab\u00eda que el predicador era un hombre justo y santo. Las palabras pronunciadas desde el coraz\u00f3n encuentran su camino hacia el coraz\u00f3n por una simpat\u00eda santa. El car\u00e1cter es poder. (R Cecil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inconstancia<\/strong><\/p>\n

Un barco que no es de la marca correcta no puede navegar trimado, y un reloj cuyo resorte est\u00e1 defectuoso no siempre funcionar\u00e1 correctamente; as\u00ed una persona de malos principios no puede ser constante ni pareja en sus pr\u00e1cticas. La religi\u00f3n de los que est\u00e1n podridos por dentro, es como un fuego en algunos climas fr\u00edos, que casi fr\u00ede al hombre por delante, cuando a la vez se congela por detr\u00e1s; son celosos en algunas cosas, como deberes santos, que son baratos; y fr\u00edos en otras cosas, especialmente cuando cruzan su ganancia o cr\u00e9dito; como el monte Hecla est\u00e1 cubierto de nieve por un lado, cuando arde y arroja cenizas por el otro: pero la santidad de aquellos que son sanos de coraz\u00f3n es como el calor natural, aunque recurre m\u00e1s a los \u00f3rganos vitales de las representaciones sagradas, sin embargo, tal como es la necesidad, se calienta y tiene una influencia sobre todas las partes externas de las transacciones civiles. Puede decirse de la verdadera santidad, como del sol: \u201cNo hay nada que se esconda de su calor\u201d. Cuando a todas las partes del cuerpo se les distribuye el debido alimento, es se\u00f1al de un temperamento saludable. As\u00ed como el santo es descrito a veces por un \u201ccoraz\u00f3n limpio\u201d, tambi\u00e9n a veces por \u201cmanos limpias\u201d, porque tiene ambos; la santidad de su coraz\u00f3n se ve en la punta de sus dedos. (G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un falso respeto por la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un hombre puede ser reconocido como justo y santo, y por eso mismo puede ser temido. Te gusta ver leones y tigres en el Jard\u00edn Zool\u00f3gico, pero no te gustar\u00eda verlos en tu propia habitaci\u00f3n; preferir\u00edas verlos tras las rejas y dentro de jaulas; y muchos tienen respeto por la religi\u00f3n, pero no pueden soportar a las personas religiosas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Querer ir al cielo, pero gustarle el camino al infierno<\/strong><\/p>\n

Herodes era un hombre astuto. A veces nos encontramos con estas personas astutas. Quieren ir al cielo, pero les gusta el camino al infierno. Cantar\u00e1n un himno a Jes\u00fas, pero tambi\u00e9n les gustar\u00e1 un buen canto rugiente. Le dar\u00e1n una guinea a la iglesia, pero cu\u00e1ntas guineas se gastan en su propia lujuria. As\u00ed tratan de esquivar entre Dios y Satan\u00e1s. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juan y Herodes<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los puntos de esperanza en el car\u00e1cter de Herodes. Respet\u00f3 la justicia y la santidad. Admiraba al hombre en quien ve\u00eda justicia y rectitud. Escuch\u00f3 a Juan. Obedeci\u00f3 la palabra que escuch\u00f3. Continu\u00f3 escuchando al predicador con alegr\u00eda. Su conciencia se vio muy afectada.<\/p>\n

II. <\/strong>Las fallas en el caso de Herodes. Aunque tem\u00eda a John, nunca mir\u00f3 al Maestro de John. No ten\u00eda respeto por la bondad en su propio coraz\u00f3n. Nunca am\u00f3 la Palabra de Dios como la Palabra de Dios. Estaba bajo el dominio del pecado. La suya era una religi\u00f3n de miedo, no de amor.<\/p>\n

III. <\/strong>Qu\u00e9 a causa de Herodes. Mat\u00f3 al predicador a quien respetaba. Este Herodes Antipas fue el hombre que despu\u00e9s se burl\u00f3 del Salvador. Pronto perdi\u00f3 todo el poder que pose\u00eda. Su nombre es infame para siempre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encalado por la lujuria<\/strong><\/p>\n

Era como un p\u00e1jaro cautivado por ramitas de tilo: quer\u00eda volar; pero, por desgracia, fue retenido voluntariamente, cegado por su lujuria. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00a1Predicando! Privilegio del hombre y poder de Dios<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La bienaventuranza de o\u00edr la Palabra. La predicaci\u00f3n del evangelio est\u00e1 representada por la siembra de la semilla-echar la red al mar-es el pan del cielo-es la luz del mundo.<\/p>\n

II. <\/strong>Las responsabilidades del oyente de la Palabra.<\/p>\n

III. <\/strong>Los acompa\u00f1amientos necesarios de la escucha de la Palabra. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impresiones religiosas transitorias<\/strong><\/p>\n

Cuando agarras una pieza de goma india, puedes dejar cualquier impresi\u00f3n que te guste por todas partes, pero despu\u00e9s de todo recupera su forma anterior. Hay multitudes de oyentes de ese tipo: muy impresionables, pero r\u00e1pidamente vuelven a sus viejos gustos y h\u00e1bitos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Herodes tem\u00eda a Juan<\/strong><\/p>\n

Herodes era rey; Juan era un sujeto. Herodes estaba en un palacio; Juan estaba en una prisi\u00f3n. Herodes us\u00f3 una corona; Lo m\u00e1s probable es que Juan ni siquiera tuviera un turbante, Herodes vest\u00eda la p\u00farpura; John vest\u00eda camlet, como deber\u00edamos llamarlo. John era el hijo de un oscuro sacerdote rural jud\u00edo y su esposa: el hijo de su vejez. No hay indicios de que John tuviera riqueza, nombre, fama, educaci\u00f3n o influencia cuando comenz\u00f3 su vida como hombre. Entra en escena como un hombre tosco, anguloso, sin muchas palabras y sin muchos amigos. Herodes empez\u00f3 a reinar justo cuando Juan empezaba a vivir, de modo que no hab\u00eda preponderancia de edad en el hijo del sacerdote sobre el hijo del rey: eso era todo del otro lado. De hecho, por todos los hechos superficiales, principios y analog\u00edas, Juan deber\u00eda haber temido a Herodes; deber\u00eda haber contenido el aliento e inclinado la cabeza ante \u00e9l. Ahora, propongo discutir en este momento las ra\u00edces de este poder y debilidad, para ver qu\u00e9 hizo a Herodes tan d\u00e9bil y a Juan tan fuerte, y hacer esta pregunta: \u00bfQu\u00e9 podemos nosotros, que estamos puestos como lo estaba Juan, en la vanguardia? de los reformadores, hacer para dejar una marca profunda y clara? Y observo para ustedes que Juan ten\u00eda tres grandes ra\u00edces de poder: Primero, \u00e9l era un hombre poderoso por creaci\u00f3n, con una mente clara, un nervio firme y una naturaleza establecida en un antagonismo mortal con el pecado y la mezquindad de todo tipo y la licenciatura. Era el John Knox o John Brown jud\u00edo.<\/p>\n

\u201cCuando ve\u00eda que algo era verdad,<\/p>\n

se pon\u00eda manos a la obra y lo hac\u00eda pasar\u201d.<\/p>\n

Pod\u00eda morir, pero no pod\u00eda retroceder, Cada vez que me encuentro con un hombre que es un hombre, y no un palo, me hago una pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 eres el hombre que eres? \u00bfDe d\u00f3nde se me insin\u00faa tu poder? \u00bfDe d\u00f3nde viene? Y aunque la respuesta definitiva nunca ha salido de la frenolog\u00eda o la fisonom\u00eda, o de cualquiera de las ciencias que pretenden decirte qu\u00e9 es un hombre por su aspecto, la respuesta indicativa siempre ha estado en esa direcci\u00f3n. En la cabeza, el rostro y la forma de un hombre hay ciertamente algo que te impresiona de alguna manera, tal como el peso, el color y la inscripci\u00f3n de una moneda te revelan, con bastante certeza, si es oro o plata. , o-lat\u00f3n y es posible, tambi\u00e9n, que la l\u00ednea en la que un hombre ha descendido, el pa\u00eds en el que nace, el clima, el paisaje, la historia, la poes\u00eda y la sociedad que lo rodea, tienen una gran importancia. trato que hacer con el hombre. El padre, en la \u00e9poca de la reina Isabel, como he sabido en las antiguas familias inglesas, puede ser de veintid\u00f3s quilates de oro; y los ni\u00f1os en la \u00e9poca de la reina Victoria pueden no ser mejores que el plomo. Ese antagonismo misterioso que siembra ciza\u00f1a entre el trigo, siembra bajeza en la sangre; y si no hay para siempre una cuidadosa y muy dolorosa divisi\u00f3n y quema, la ciza\u00f1a con el tiempo llegar\u00e1 a casi todo lo que hay en el suelo. Pero a\u00fan para siempre la gran casa de la moneda de la Providencia golpea, en silencio, ciertamente, continuamente, enviando sus propias nuevas monedas de oro para que circulen a trav\u00e9s de nuestra vida humana, y en cada una de ellas estampando la imagen infalible y el t\u00edtulo que nos dice \u201cesto es oro\u201d. No, la misma gran Providencia hace no s\u00f3lo monedas de oro, sino tambi\u00e9n de plata y hierro; y si son fieles a su anillo, todos son Divinos; como en todas las grandes casas hay diversos vasos, unos para m\u00e1s honra y otros para menos honra, pero ninguno para deshonra si es fiel a su prop\u00f3sito; porque mientras que la vasija de oro que contiene el vino en la fiesta de un rey es un vaso de honor, tambi\u00e9n lo es la olla de hierro que contiene la carne en el horno; el vaso de Pari\u00e1n que llenas de flores es un vaso de honor, y tambi\u00e9n lo es el cuchar\u00f3n de hojalata con que lo llenas en el pozo. Para m\u00ed, es algo maravilloso estudiar simplemente las im\u00e1genes de los grandes hombres. Hay un poder en la sombra misma que te hace sentir que nacieron para ser reyes y sacerdotes de Dios. Pero si conoces personalmente a un gran hombre, encuentras en \u00e9l un poder que la imagen nunca te puede dar. Supongo que este buen p\u00e1rroco rural jud\u00edo, el padre de Juan, flora lo poco que podemos deducir de \u00e9l, era simplemente un hombre gentil, t\u00edmido, piadoso y retra\u00eddo, cuya mente nunca se hab\u00eda elevado por encima de la rutina de su humilde puesto en el templo. Pero mira! Dios, en el tiempo completo, deja caer un solo lingote de oro en ese tesoro familiar, oro puro, pesado, s\u00f3lido. Sin embargo, no necesito decirles que existe una teor\u00eda de la naturaleza humana que se ocupa eternamente de tratar de demostrar que nuestra naturaleza humana en s\u00ed misma es abominable y naturalmente despreciable. Ahora, esta naturaleza intr\u00ednseca primitiva, digo, fue el primer elemento que hizo a Juan m\u00e1s poderoso en la prisi\u00f3n que Herodes en el palacio. El uno era rey por creaci\u00f3n; el otro era solo un rey por descendencia. Y luego, en segundo lugar, entra en la diferencia otro elemento. Herodes envileci\u00f3 a la p\u00farpura por su pecado; Juan hizo resplandecer el pelo del camello por su santidad. Y en esa verdad personal, esta rectitud, esta totalidad, gan\u00f3 todas las fuerzas divinas del universo para su lado, y dej\u00f3 a Herodes s\u00f3lo las fuerzas infernales. Era una cuesti\u00f3n de poder, que se remontaba en \u00faltima instancia, como todas las cuestiones de este tipo, a Dios y al diablo. Y el grillo se convirti\u00f3 en cetro, y el cetro en grillo, y el alma del sibarita se estremeci\u00f3, y descendi\u00f3 ante el alma del santo. Entonces el buen hombre, el verdadero, el recto, el hombre de poder, va directamente al blanco. Perm\u00edtanme contarles una historia que me cont\u00f3 el difunto venerable James Mott, de Filadelfia, cuyo t\u00edo, hace cincuenta a\u00f1os, descubri\u00f3 la isla en el Pac\u00edfico habitada por Adams y sus compa\u00f1eros, como han le\u00eddo en la historia de \u201cEl mot\u00edn de la generosidad.\u00bb Un d\u00eda estaba hablando con \u00e9l al respecto, y me dijo que, despu\u00e9s de permanecer en la isla durante alg\u00fan tiempo, su t\u00edo vir\u00f3 su barco de vuelta a casa y se dirigi\u00f3 directamente a Boston, navegando como lo hizo desde su buena ciudad, ocho mil millas de distancia. Mes tras mes, la valiente embarcaci\u00f3n se abri\u00f3 paso entre tormentas y sol, manteniendo la cabeza siempre hacia casa. Pero a medida que se acercaba a casa, se encontr\u00f3 con una espesa niebla y parec\u00eda estar navegando por conjetura. El capit\u00e1n nunca hab\u00eda visto tierra desde el momento en que partieron; pero una noche le dijo a la tripulaci\u00f3n: \u201c\u00a1Ahora, muchachos, acu\u00e9stenla! Calculo que el puerto de Boston debe estar por ah\u00ed en alguna parte; pero debemos esperar a que se disipe la niebla antes de intentar entrar corriendo. Y as\u00ed, efectivamente, cuando sali\u00f3 el sol de la ma\u00f1ana, levant\u00f3 la niebla, y justo frente a ellos estaban las torres y las casas de la gran ciudad de Boston. As\u00ed pueden los hombres avanzar sobre este gran mar de vida. La carta y la br\u00fajula est\u00e1n con ellos; y el poder est\u00e1 con ellos para observar el sol meridiano y las estrellas eternas. Las tormentas los empujar\u00e1n, las corrientes los arrastrar\u00e1n, los peligros los acosar\u00e1n; a\u00f1orar\u00e1n certezas m\u00e1s s\u00f3lidas; pero al mediod\u00eda y por la noche seguir\u00e1n adelante, corrigiendo desv\u00edos, resistiendo influencias adversas, y entonces, al final, cuando est\u00e9n cerca de casa, lo sabr\u00e1n. La oscuridad puede estar alrededor de ellos, pero el alma brilla en su confianza; y el verdadero marinero dir\u00e1 a su alma: \u201cEsperar\u00e9 que la niebla se levante con la nueva ma\u00f1ana; S\u00e9 que mi casa est\u00e1 justo all\u00ed. Entonces por la ma\u00f1ana est\u00e1 satisfecho; se despierta para ver la luz dorada sobre el templo y el hogar. Entonces Dios lo lleva al puerto deseado. New John era uno de esos hombres correctos. Si hubiera habido una grieta en la armadura de Juan, Herodes la habr\u00eda descubierto y se habr\u00eda re\u00eddo de \u00e9l; pero en presencia de esa vida pura, ese antagonismo profundo y consciente del pecado, ese poder magistral, ganado como un soldado gana una dura batalla, este hombre en el trono fue humillado ante el hombre en la prisi\u00f3n. Entonces, la tercera ra\u00edz del poder en este gran hombre, por el cual domin\u00f3 a un rey, por el cual se convirti\u00f3 en rey, radica en el hecho de que era un predicador de la santidad verdadero, claro, inquebrantable y franco. Algunos predicadores reflejan las grandes verdades de la religi\u00f3n, como los chicos malos reflejan el sol de los pedazos de vidrio roto. Se paran a un lado y proyectan un destello de luz feroz en los ojos de su v\u00edctima, dej\u00e1ndolo m\u00e1s desconcertado e irritado que antes. Tal es su doctrinario <\/em>espasm\u00f3dico y cambiante, <\/em>cuyas ideas sobre el bien y el mal, o el pecado y la santidad, de Dios y el diablo, hoy, no son en absoluto como lo fueron el domingo pasado: \u00bfqui\u00e9n no sostiene esa cosa bendita, una fe siempre cambiante, porque siempre crece y madura, pero es un mero mont\u00edculo de arena de desconcierto, susceptible de ser arrastrado a cualquier parte por la pr\u00f3xima gran tormenta. Luego hay otro tipo de predicador, que es como la luz roja al frente de un tren nocturno. Est\u00e1 hecho para advertir; viene a avisar del peligro. Esa es la obra de su vida. Cuando no est\u00e1 haciendo eso, no tiene nada que hacer. A veces escucho a amigos cuestionar si este hombre tiene una misi\u00f3n divina. Seguramente, si hay peligro para el alma, y esa cuesti\u00f3n a\u00fan no est\u00e1 decidida por la negativa, entonces tiene para la vida interior una misi\u00f3n tan divina como la de la l\u00e1mpara roja para la vida exterior. Y s\u00e9 de hombres que se han desviado bruscamente del camino ante su mirada feroz, que, de no haber sido por \u00e9l, habr\u00edan sido atropellados y llevados a una tumba vergonzosa. Pero el verdadero predicador de la santidad, el verdadero precursor de Cristo, es el hombre que sostiene en s\u00ed mismo la verdad divina, como un verdadero espejo sostiene la luz, para que quien se acerque a \u00e9l, vea su propio car\u00e1cter tal como es. Tal hombre era este que dominaba a un rey. Su alma nunca fue distorsionada por las tradiciones de los ancianos, o los h\u00e1bitos de la \u201cbuena sociedad\u201d, como se le llama. En la amplia y clara superficie de su alma, como en un lago puro y quieto, viste las cosas como en un gran abismo. No ten\u00eda luces rotas, porque se aferr\u00f3 a su propia naturaleza primitiva y a su propia inspiraci\u00f3n directa. (R. Collyer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 6:20 Porque Herodes tem\u00eda Juan. Mejor es temer a Dios que a su ministro Herodes tem\u00eda Juan, e hizo muchas cosas; si hubiera temido a Dios, habr\u00eda trabajado para hacer todo. (Gurnall.) Miedo versus amor Las cadenas del amor son m\u00e1s fuertes que las cadenas de miedo. El amor de Herodes por Herod\u00edas era … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 6:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}