{"id":39027,"date":"2022-07-16T08:40:30","date_gmt":"2022-07-16T13:40:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-630-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:30","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:30","slug":"estudio-biblico-de-marcos-630-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-630-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 6:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

6 de marzo: 30-31<\/span><\/p>\n

Venid vosotros mismos a un lugar desierto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La invitaci\u00f3n del Salvador a descansar<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>N\u00f3tese la ternura de Cristo.<\/p>\n

II. <\/strong>El trabajo aligerado no se pierde.<\/p>\n

III. <\/strong>El trabajo espiritual necesita especialmente descanso.<\/p>\n

IV. <\/strong>La brisa de la ladera de la monta\u00f1a, lejos de los hombres, a\u00fan brinda el mejor tipo de descanso.<\/p>\n

V. <\/strong>Parece que nunca se tiene descanso donde uno est\u00e1, sino siempre en otro lugar; ya veces, cuando llegas al lugar m\u00e1s tranquilo, el elemento perturbador se ha ido antes que t\u00fa. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de descansar<\/strong><\/p>\n

Dios ha se\u00f1alado esto a nosotros en Su creaci\u00f3n material. \u00c9l ha hecho que la tierra gire sobre su eje de una manera que la trae en las estaciones indicadas bajo luz y sombra; y \u00c9l ha proporcionado la fuerza del hombre a esas estaciones.<\/p>\n

I. <\/strong>Necesitamos descansar f\u00edsicamente. Las manos comienzan a aflojarse y los ojos a cerrarse cuando Dios corre la cortina. Es una de esas adaptaciones que muestran el bondadoso prop\u00f3sito de Dios. La sobretensi\u00f3n irreflexiva o codiciosa de nuestros propios poderes, la conducci\u00f3n dura de los que est\u00e1n bajo nuestro control, la sensaci\u00f3n de que nunca conseguiremos suficiente trabajo de nuestros semejantes, el mal de ojo echado sobre su merecido descanso o su inofensiva diversi\u00f3n, son todo para ser denunciado y condenado.<\/p>\n

II. <\/strong>Esta ley se aplica tambi\u00e9n al esfuerzo mental. La mente debe a veces apartar la mirada de las cosas, as\u00ed como mirarlas a ellas, si quiere ver clara y s\u00f3lidamente. Esto no es necesariamente una p\u00e9rdida de tiempo; cuando la mente est\u00e1 en barbecho, puede estar acumulando una capacidad de crecimiento m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

III. <\/strong>Las facultades espirituales est\u00e1n sujetas a la misma ley. Una tensi\u00f3n continua de trabajo religioso activo tiende a amortiguar los sentimientos y producir formalidad. (John Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso recreativo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El descanso recreativo es reconocido por Dios como una necesidad para el hombre.<\/p>\n

II. <\/strong>Debe tener una relaci\u00f3n justa con el trabajo serio. El reposo<\/em> es la sombra que arroja la sustancia el trabajo, <\/em>y llegas a la sombra cuando has pasado junto a la sustancia que la arroja.<\/p>\n

tercero <\/strong>Tiene la intenci\u00f3n de ejercer una influencia saludable en el car\u00e1cter. Si nos conviene para hacer mejor nuestro trabajo, est\u00e1 bien; de lo contrario, est\u00e1 mal. La prueba es: \u00bfPodemos participar en ella en comuni\u00f3n consciente con Cristo? <\/em>(A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso cristiano del ocio<\/strong><\/p>\n

No es un reposo animal indolente, sino ese descanso de refrigerio que conviene a los que tienen alma. Sus elementos son-<\/p>\n

I. <\/strong>Comuni\u00f3n con la naturaleza exterior. El mundo fue hecho no solo para el sustento del cuerpo del hombre, sino tambi\u00e9n para la nutrici\u00f3n de su mente y esp\u00edritu. \u00bfQu\u00e9 arquitecto construir\u00eda su casa solo pensando en las tiendas y las comodidades de los animales, sin prestar atenci\u00f3n a que sea un hogar para un hombre, con ventanas que se abren a amplias extensiones de tierra y mar, o rincones tranquilos de belleza hogare\u00f1a? Debemos esforzarnos por hacer que el mundo interior de nuestros pensamientos sobre Dios y las cosas espirituales no sea una cosa separada del mundo de la creaci\u00f3n, sino con una uni\u00f3n como la que existe entre el cuerpo y el alma. Si pudi\u00e9ramos aprender a hacer esto correctamente, nos fortalecer\u00eda en buenos pensamientos, y aliviar\u00eda dudas y calmar\u00eda ansiedades. La naturaleza puede hacer muy poco por nosotros si no tenemos la percepci\u00f3n de un Esp\u00edritu Divino que respira a trav\u00e9s de ella; pero mucho si el Gran Int\u00e9rprete est\u00e1 con nosotros. Si nos entregamos a este Maestro, \u00c9l puede mostrarnos amplias vistas a trav\u00e9s de ventanas estrechas y hablar lecciones de profunda calma en breves momentos.<\/p>\n

II. <\/strong>Relaciones con hermanos cristianos. Siempre habr\u00e1 una carencia en la naturaleza religiosa de un hombre si no ha entrado en contacto con corazones a su alrededor que est\u00e1n latiendo con una vida Divina al pulso del tiempo presente. Cada \u00e9poca, cada c\u00edrculo, tiene sus lecciones de Dios, y nadie puede aprenderlas solo. Seamos m\u00e1s francos y confidenciales, tambi\u00e9n m\u00e1s naturales, en nuestra conversaci\u00f3n sobre estos asuntos concernientes a nuestra mutua fe y esperanza.<\/p>\n

III. <\/strong>Una conversaci\u00f3n m\u00e1s cercana con el Maestro. Cuando estamos haciendo nuestro trabajo designado en el mundo de Dios, o trabajando activamente por el bien de los dem\u00e1s, nuestras mentes est\u00e1n dispersas entre ocupaciones externas; podemos estar sirviendo a Dios muy sinceramente todo el tiempo, pero somos cuidadosos con muchas cosas y no tenemos tiempo para sentarnos a Sus pies y hablarle acerca de nuestras propias necesidades individuales. Es esencial que de vez en cuando aseguremos tiempo libre para esto. La llama de la devoci\u00f3n no arder\u00e1 por mucho tiempo ni ser\u00e1 muy brillante a menos que tengas aceite en tus vasijas con tus l\u00e1mparas. (John Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor por cierto<\/strong><\/p>\n

El descanso es una necesidad absoluta de vida; sin ella el cuerpo muere. El viajero en un viaje espera alg\u00fan lugar donde pueda quedarse un rato. El marinero tiene su refugio donde puede por un tiempo plegar sus velas y encontrar refugio de la tormenta y la tempestad. El vagabundo en el desierto caliente se esfuerza por ver el \u00fanico punto verde en todo ese desierto arenoso donde hay \u00e1rboles y agua y la promesa de descanso. Y el alma necesita descanso tanto como el cuerpo. As\u00ed como demasiada excitaci\u00f3n, prisa y exceso de trabajo desgastan nuestras fuerzas corporales, as\u00ed nuestra vida espiritual, la vida del alma, se vuelve d\u00e9bil y d\u00e9bil sin descanso. En nuestro viaje de la tierra al cielo necesitamos algunos puertos tranquilos, algunos lugares pac\u00edficos, donde podamos encontrar descanso. Jes\u00fas ha construido tales ciudades de refugio para nosotros, Sus peregrinos, y ha proporcionado refugios tranquilos para Su pueblo mientras pasan sobre las olas de este mundo problem\u00e1tico.<\/p>\n

I. <\/strong>Los servicios y sacramentos de la Iglesia. Hay una campana famosa en cierta iglesia en el extranjero conocida como la \u00abCampana del pobre pecador\u00bb. As\u00ed es como obtuvo su nombre. Hace quinientos a\u00f1os, un fabricante de campanas se dedicaba a fundir esta campana. Por unos momentos dej\u00f3 a un muchacho a cargo del horno, encarg\u00e1ndole que no tocara el aparato que conten\u00eda el metal fundido en el caldero. El ni\u00f1o desobedeci\u00f3 a su amo y se entrometi\u00f3 con el mango. Instant\u00e1neamente, el metal l\u00edquido comenz\u00f3 a verterse en el molde. El ni\u00f1o aterrorizado corri\u00f3 a avisar al fundador de campanas, quien, pensando que su gran obra estaba arruinada, golpe\u00f3 al ni\u00f1o en un ataque de pasi\u00f3n y lo mat\u00f3. Cuando el metal se enfri\u00f3, se descubri\u00f3 que la campana, en lugar de estropearse, ten\u00eda una forma perfecta y un tono singularmente dulce. El infeliz fundador de la campana se entreg\u00f3 por el asesinato del ni\u00f1o, y mientras lo llevaban a la ejecuci\u00f3n, la campana del pobre pecador son\u00f3 dulcemente, invitando a todos los hombres a orar por el condenado y advirtiendo a todos los hombres de los efectos de la desobediencia y la ira. . \u00bfNo hay Campana del Pobre Pecador entre nosotros? \u00bfLa campana de la iglesia no te trae ning\u00fan mensaje?<\/p>\n

II. <\/strong>Oraci\u00f3n privada.<\/p>\n

III. <\/strong>Lectura de la Biblia. Pon tu coraz\u00f3n en esto, y encontrar\u00e1s un refrigerio, un lugar de descanso. Te llevar\u00e1 por un tiempo fuera del mundo, fuera de la gran, ajetreada y ruidosa Feria de las Vanidades, y podr\u00e1s, por as\u00ed decirlo, caminar en el jard\u00edn de Dios, o vagar por Su gran galer\u00eda de im\u00e1genes. Hombres o mujeres que han vivido y muerto en la fe ser\u00e1n vuestros compa\u00f1eros, vuestros ejemplos. (HJ Wilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansar y trabajar<\/strong><\/p>\n

I . <\/strong>No hay verdadero descanso que no se haya ganado con trabajo.<\/p>\n

II. <\/strong>El deber de descansar tiene las mismas razones que el deber de trabajar.<\/p>\n

III. <\/strong>La soledad es el refrigerio adecuado despu\u00e9s de la obra p\u00fablica, y la preparaci\u00f3n para ella.<\/p>\n

IV. <\/strong>El esp\u00edritu nunca puede estar libre de compasi\u00f3n, simpat\u00eda, amor. (E. Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin tiempo libre<\/strong><\/p>\n

Deber de los maestros religiosos se\u00f1alar y reprenden los males sociales. Uno de ellos es la falta de ocio. Una buena cantidad de trabajo es necesaria y deseable, pero cuando el trabajo es tan absorbente que se descuidan la mente, los afectos y la vida espiritual, pecamos contra la ley de la naturaleza y de Dios. En lo que se refiere al trabajo al aire libre, Dios mismo se interpone descorriendo la cortina de la noche; pero en ciertos oficios, por la ambici\u00f3n del comerciante o por el descuido del p\u00fablico en general, los j\u00f3venes se mantienen a menudo de pie doce o quince horas, sin apenas tiempo para tragar un bocado de comida. Los errores de estos silenciosos que sufren deben repararse. No olvidemos-<\/p>\n

I. <\/strong>Ese trabajo ferviente est\u00e1 designado por Dios. Antes de la Ca\u00edda en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Luego en el cuarto mandamiento. El trabajo y el descanso est\u00e1n unidos por Dios en lazos indisolubles. El trabajo es necesario para<\/p>\n

(1)<\/strong> el progreso humano;<\/p>\n

(2)<\/strong> la preservaci\u00f3n de la sociedad;<\/p>\n

(3)<\/strong> la nobleza del hombre.<\/p>\n

Confieso que simpatizo mucho con el estadounidense a quien un turista ingl\u00e9s le dijo que se sorprendi\u00f3 al no encontrar \u201c se\u00f1ores\u201d en su pa\u00eds. \u00ab\u00bfQu\u00e9 son?\u00bb fue la respuesta. \u201cOh\u201d, dijo \u00e9l, \u201cpersonas que no trabajan para ganarse la vida\u201d. \u00abS\u00ed, tenemos algunos de ellos\u00bb, respondi\u00f3 el astuto de Nueva Inglaterra, \u00absolo que los llamamos vagabundos\u00bb. Gracias a Dios si la necesidad del trabajo, y la oportunidad, y el poder para el trabajo son tuyos; y en cualquier esfera de la vida en la que te encuentres, reza para que puedas merecer por fin el epitafio que se puso, a petici\u00f3n suya, en la tumba de uno de los soldados cristianos m\u00e1s valientes y brillantes que ha tenido Inglaterra: \u201cAqu\u00ed yace Henry Lawrence , que trat\u00f3 de cumplir con su deber.\u201d<\/p>\n

II. <\/strong>Se requiere imperiosamente ese ocio adecuado. Observar los males derivados de las largas jornadas de trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>F\u00edsico. Esfuerzo y tensi\u00f3n constantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Mental. No hay posibilidad de mejorar la mente mediante lecturas, clases, sociedades, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Moraleja Cuando los j\u00f3venes se liberan, casi nada est\u00e1 abierto para ellos excepto lo que pueda tender a su corrupci\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n llega en el momento en que m\u00e1s peligro hay de ceder a ella, por la reacci\u00f3n que sigue al trabajo continuo y que induce al ansia de excitaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Religioso. El entrenamiento en casa se hizo imposible. El D\u00eda del Se\u00f1or casi necesariamente se dedica exclusivamente al descanso corporal y la recreaci\u00f3n, y por lo tanto se descuida el culto.<\/p>\n

III. <\/strong>Que esta justa reivindicaci\u00f3n del ocio es a menudo ignorada. Las cosas son, en algunos aspectos, mucho mejores de lo que eran. Las casas mayoristas, y muchas oficinas, cierran m\u00e1s temprano que antes, y el s\u00e1bado es medio feriado. Pero esta mejora s\u00f3lo afecta a determinados comercios y pedan\u00edas. Los que est\u00e1n en las tiendas minoristas: sombrereros, modistas, etc., no se sienten aliviados. El ocio es m\u00e1s necesario ahora, porque el trabajo se realiza de forma mucho m\u00e1s ardua y agotadora que hasta ahora.<\/p>\n

IV. <\/strong>Remedios.<\/p>\n

1. <\/strong>Combinaci\u00f3n entre empleados.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Acuerdo entre empresarios. Es por su propio inter\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>Opini\u00f3n p\u00fablica m\u00e1s ilustrada, lo que resulta en una pr\u00e1ctica alterada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Renuncie a las compras tard\u00edas, para que ya no haya una demanda de trabajo prolongado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Alentar a los empleadores que muestren su voluntad de hacer lo correcto en este asunto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Permitir un tiempo razonable para la ejecuci\u00f3n de las \u00f3rdenes, de modo que el hermoso vestido en una fiesta no sea horrible a la vista de los \u00e1ngeles por las manchas de l\u00e1grimas y sangre que solo ellos pueden ver. <\/em>(A. Rowland , LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

V\u00edctima de la falta de ocio<\/strong><\/p>\n

Visitante muy conocido entre los pobres encontraron viviendo en una corte notoria a una mujer que era conocida como \u00abla Reina del Ojal\u00bb, quien a menudo regalaba trabajo, aunque era pobre, a aquellos m\u00e1s pobres que ella. Por reservada que pareciera ser, finalmente se vio inducida a contar su historia, lo que explicaba el inter\u00e9s que mostraba por las pobres muchachas que la rodeaban; y pobres eran, pues imag\u00ednese la miseria de hacer 2.880 ojales para ganar 10 chelines, y no tener \u201cni tiempo ni para llorar\u201d. Su historia era esta: su hija hab\u00eda sido aprendiz de un sombrerero en el West End. Ten\u00eda poco m\u00e1s de diecis\u00e9is a\u00f1os y era una cristiana joven e inteligente. Pas\u00f3 su primera temporada sin derrumbarse; pero el segundo fue demasiado para ella. No se quej\u00f3, pero un d\u00eda la llevaron a casa en un taxi, con un vaso sangu\u00edneo roto, y all\u00ed yac\u00eda, apoyada en almohadas, con el rostro blanco como la muerte, excepto por dos lugares donde hab\u00eda sido salpicado por su propia sangre. sangre. Para usar las propias palabras de la madre: \u00abElla sonri\u00f3 cuando me vio, y luego la llevamos adentro, y cuando los \u00e9teres se fueron, ella se colg\u00f3 de mi cuello, y poniendo su hermosa cabeza en mi hombro, susurr\u00f3: ‘Madre, mi \u00a1Mi propia madre, he venido a casa para morir!’\u201c \u00a1Asesinado por las \u00faltimas horas! Permaneci\u00f3 all\u00ed durante tres meses y luego falleci\u00f3, pero no antes de dejar un mensaje que se convirti\u00f3 en la inspiraci\u00f3n de vida de su madre: \u201cPor mi bien, s\u00e9 amable con las ni\u00f1as como yo\u201d; y ese mensaje, con la bendici\u00f3n de Dios, puede hacer que algunos de ustedes piensen y tomen una decisi\u00f3n, como lo hizo la pobre \u201cReina del ojal\u201d. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros necesitan descansar<\/strong><\/p>\n

Los ap\u00f3stoles estaban casi abrumados con sus labores, porque el trabajo hab\u00eda hecho trabajo: estaban agobiados por mucho servicio, no solo predicando el evangelio, sino sanando y exorcizando; sus comidas y su necesario descanso fueron interrumpidos por multitudes inoportunas; y as\u00ed el Se\u00f1or, para ense\u00f1arnos que sus ministros deben tener tiempo para el refrigerio necesario, no los recluta por un milagro, sino que insiste en que usen medios naturales. \u00bfY no es as\u00ed ahora? \u00bfNo est\u00e1n muchos ministros activos y abnegados casi quebrantados y agotados, porque no hay tiempo para pensar y descansar, y una meditaci\u00f3n tranquila, y un cambio de escenario? Los hombres ricos, con muchas mansiones llenas de habitaciones, no podr\u00edan hacer una mayor bondad a los ministros pobres con exceso de trabajo que invit\u00e1ndolos desde sus calles y callejones llenos de gente a encontrar un poco de descanso y ocio en sus multitudes de apartamentos sin usar. (MF Sadler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso en la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Para toda vida org\u00e1nica que Dios ha provisto per\u00edodos de reposo, durante los cuales se prosigue la reparaci\u00f3n para contrarrestar el despilfarro causado por la actividad. En la primavera vemos movimiento y agitaci\u00f3n en jardines, campos y setos, que contin\u00faa hasta que se recogen los frutos y caen las hojas; pero entonces la tranquilidad del invierno vuelve a asentarse sobre todo, y la naturaleza descansa. Incluso las flores tienen su tiempo para cerrar sus p\u00e9talos, y sus horas de sue\u00f1o son tan regulares y, sin embargo, tienen una distribuci\u00f3n tan variada entre ellas, que los bot\u00e1nicos pueden construir un reloj floral con nuestras flores silvestres inglesas y decir la hora de la noche o el d\u00eda. por su apertura o cierre. El mismo Dios que cre\u00f3 las flores y se\u00f1al\u00f3 las estaciones, orden\u00f3 las leyes de Israel, y por estas estaciones definidas de descanso fueron apartadas para el pueblo: el s\u00e1bado, el a\u00f1o de jubileo y las fiestas anuales. De hecho, en cada \u00e9poca y en cada pa\u00eds, la llegada de la noche y la victoria del sue\u00f1o son indicios de lo que Dios ha dispuesto para el hombre. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La temporada de descanso<\/strong><\/p>\n

La el primero de estos principios es que el descanso es el resultado y el fruto del trabajo y la fatiga; es un derecho y un deber de los trabajadores. El segundo principio que me atrevo a establecer con referencia a la recreaci\u00f3n es este: que su objeto propio es prepararnos para un trabajo posterior. Todav\u00eda hay otro principio que debe notarse en relaci\u00f3n con nuestro tema, a saber, que en nuestro descanso y recreaci\u00f3n debemos mantener una conciencia de la presencia de Dios, y llevar a cabo la regla apost\u00f3lica, ya sea que comas o bebas, o hagas lo que hagas. , hazlo todo para la gloria de Dios. (JF Kitto, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recreaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lutero sol\u00eda hacer deporte con sus hijos; Edmund Burke sol\u00eda acariciar a su caballo favorito; Thomas Chalmers, en la hora oscura de la interrupci\u00f3n de la Iglesia, jugaba a la cometa para divertirse, como me dijo su propia hija; y el ocupado Cristo dijo a los ocupados ap\u00f3stoles: \u201cVenid aparte un rato al desierto y descansad.\u201d Y he observado que quien no sabe descansar no sabe trabajar. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reclusi\u00f3n con Cristo<\/strong><\/p>\n

Era un tiempo de luto . Nuestro Se\u00f1or acababa de enterarse de la muerte de un pariente cercano; ese hombre con coraz\u00f3n de le\u00f3n que se hab\u00eda enfrentado a un rey en su adulterio, y hab\u00eda dado su vida como m\u00e1rtir. Su muerte, con sus circunstancias, afect\u00f3 sin duda con un dolor m\u00e1s que com\u00fan el coraz\u00f3n tierno, amoroso, human\u00edsimo de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n fue una de esas \u00e9pocas peligrosas de la vida humana, en las que el cumplimiento de un deber dif\u00edcil tiende a tomarnos desprevenidos y, debido a la autocomplacencia, a inducirnos a dormir. Los ap\u00f3stoles acababan de regresar de una misi\u00f3n dif\u00edcil y hab\u00edan regresado para informar a su Maestro tanto de lo que hab\u00edan hecho como de lo que hab\u00edan ense\u00f1ado. Y por esta tercera raz\u00f3n tambi\u00e9n. La suya era una vida ajetreada, una vida de gran inquietud en todo momento: \u201cEran muchos yendo y viniendo, y no ten\u00edan tiempo ni para comer\u201d. De hecho, para algunos prop\u00f3sitos, el mundo no puede ser demasiado para nosotros. Con ella y en ella radica nuestro trabajo. Fomentar las actividades, dirigir las energ\u00edas. Adem\u00e1s de lo cual, no s\u00f3lo hay virtudes que no pueden ejercitarse sino en sociedad, tambi\u00e9n hay muchas faltas que brotan inevitablemente en la soledad. Hay algunas influencias del mundo que necesitan una fuerte contrarrestaci\u00f3n. Uno de ellos es la irritaci\u00f3n. Otra de estas malas influencias es lo que debe llamarse, en lenguaje popular, mundanalidad. Y est\u00e1 tambi\u00e9n esto, en presencia del mundo, que mantiene bajo, por necesidad, la acci\u00f3n viva de la conciencia, y hace que cualquier acceso directo a Dios sea una imposibilidad absoluta. Un hombre cristiano no cree que sea parte de la religi\u00f3n, sino todo lo contrario, hacer mal sus asuntos mundanos. Si ha de hacerlo bien, debe dedicar sus pensamientos a ello. Si va a dedicarle sus pensamientos, la presencia viva de temas elevados y santos de meditaci\u00f3n es apenas posible. La necesidad correctora: \u201cVenid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco\u201d. Esta reclusi\u00f3n puede ser peri\u00f3dica u ocasional. Piensa qu\u00e9 es la noche y luego di qu\u00e9 ser\u00edamos sin ella. Y lo que la noche es, en un aspecto, como un retiro peri\u00f3dico de las influencias da\u00f1inas de la multitud, eso, en otro punto de vista, y a\u00fan m\u00e1s impresionante, es el d\u00eda de descanso de Dios, el bendito d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, el domingo cristiano. A uno lo visita con una p\u00e9rdida, a otro con una desgracia, a otro con duelo ya otro con enfermedad. Pero queda s\u00f3lo una precauci\u00f3n. No debemos esperar esta reclusi\u00f3n por parte de Cristo mismo. Si Cristo no viene a llevarnos aparte, debemos apartarnos a \u00c9l. (CJ Vaughan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mayor uso de la jubilaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Y despu\u00e9s del cansancio seis d\u00edas lo han visto arder, brillar, saqueado, reabastecido y saqueado de nuevo, llega el domingo; y miles de hombres hacen el domingo lo que hacen los ferrocarriles: poner la vieja m\u00e1quina en el taller de m\u00e1quinas y hacer las reparaciones necesarias para que pueda volver a funcionar el lunes. De modo que los hombres, que se ocupan de los asuntos de la vida y se ven sometidos a sus excitaciones, se retiran pura y simplemente para descansar, simplemente para reponerse. Es una vida que no es digna de un hombre. Es una vida ciertamente adversa, en todas sus influencias, al pleno desarrollo de lo que hace del hombre el animal m\u00e1s noble del globo. No necesitamos el retiro porque estemos muy cansados: lo necesitamos, y lo suficiente, y lo necesitamos en ciertas circunstancias adecuadas, para que podamos pensar, considerar y saber lo que somos, d\u00f3nde estamos y qu\u00e9 nosotros estamos haciendo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retiro para observaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Entonces necesitamos estos periodos de descanso para tomar nuevas observaciones. Cada barco que hace un viaje, despu\u00e9s de que la niebla o las tormentas oscurecen el cielo, aprovecha el primer momento de la luz de las estrellas o la luz del sol para hacer observaciones. Los marineros han estado navegando a estima o sin estimar, pero cuando tienen la oportunidad de hacer una observaci\u00f3n, muy pronto pueden saber por c\u00e1lculo d\u00f3nde se encuentran. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansar de un conjunto de ideas<\/strong><\/p>\n

Un hecho que Lo que no puedo permitirme pasar por alto es que el instrumento del alma en todos sus trabajos mentales y emocionales es un cerebro material, que experimenta con cada modificaci\u00f3n de pensamiento y juego de sentir un cambio molecular correspondiente. Al igual que todos los dem\u00e1s \u00f3rganos del cuerpo, su actividad saludable est\u00e1 limitada por su necesidad de nutrici\u00f3n y sue\u00f1o. Adem\u00e1s, las investigaciones de hombres como el profesor Ferrier han probado que hay una localizaci\u00f3n de la facultad en el cerebro, de modo que perseverar sin interrupci\u00f3n en un conjunto de ideas tiene un efecto correspondiente al uso exclusivo de un conjunto de m\u00fasculos en otra parte. del cuerpo, con resultados similares tambi\u00e9n de desarrollo desproporcionado y consecuente incompletitud del car\u00e1cter mental. \u00c9stas son s\u00f3lo explicaciones fisiol\u00f3gicas de los hechos bien establecidos de la experiencia, que el trabajo sin juego induce al aburrimiento, que el arco a veces debe estar enderezado, que debe haber en la cultura mental no s\u00f3lo una rotaci\u00f3n de varios cultivos, sino barbechos peri\u00f3dicos o esterilidad. ser\u00e1 el resultado. Tambi\u00e9n en nombre de la moral y de la religi\u00f3n se puede protestar contra la ocupaci\u00f3n incesante y exclusiva por el bien de los dem\u00e1s, como ideal de una vida digna. Dios nos envi\u00f3 al mundo para crecer y realizar Su propio pensamiento al crearnos. Si el bienestar humano es un fin de nuestra existencia, nuestro propio bienestar es, al menos, parte de ella. Pero es inconsistente con nuestro bienestar empeque\u00f1ecer y reprimir cualquier parte de nuestra naturaleza dada por Dios. Est\u00e1bamos destinados a crecer por todas partes, tanto en nuestro lado norte como en el lado que da al sol. El sentido de la melod\u00eda, el sentido del humor, la percepci\u00f3n de la belleza en forma y color, y el instinto social, son tanto de Dios como nuestra conciencia del bien y del mal. Son de una importancia inconmensurablemente menor, pero de alguna importancia, sin embargo. No se puede descuidar su cultura, ni reprimir sus deseos, sin la correspondiente p\u00e9rdida de simetr\u00eda mental. (EW Shalders, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los m\u00e1s ricos para el descanso<\/strong><\/p>\n

El primer elemento de la recreaci\u00f3n es descanso El cambio de empleo trae una medida de alivio, pero ning\u00fan cambio de empleo prescindir\u00e1 de la necesidad que existe de descansar. Suponer que el tiempo que se pasa en \u00e9l se descuenta tanto del bienestar del mundo o del nuestro es un gran error. En un discurso pronunciado por Lord Macaulay, hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, abogando por una reducci\u00f3n de las horas de trabajo, describe, en un lenguaje tan verdadero como elocuente, las ventajas materiales que este pa\u00eds ha obtenido de la observancia del s\u00e1bado. \u00c9l dice: \u201cLa diferencia natural entre Campania y Spitzbergen es insignificante cuando se compara con la diferencia entre un pa\u00eds habitado por hombres llenos de vigor corporal y mental y un pa\u00eds habitado por hombres hundidos en la decrepitud corporal y mental. Por tanto, no somos m\u00e1s pobres, sino m\u00e1s ricos, porque a lo largo de los siglos hemos descansado de nuestro trabajo un d\u00eda de cada siete. Ese d\u00eda no est\u00e1 perdido. Mientras la industria est\u00e1 suspendida, mientras el arado yace en el surco, mientras la Bolsa est\u00e1 en silencio, mientras no sube humo de la f\u00e1brica, se desarrolla un proceso tan importante para la riqueza de las naciones como cualquier proceso que se realice en d\u00edas m\u00e1s ocupados. . El hombre, la m\u00e1quina de las m\u00e1quinas, la m\u00e1quina comparada con la cual todos los artilugios de los Watts y los Arkwrights son in\u00fatiles, se est\u00e1 reparando y dando cuerda, de modo que el lunes regresa a sus labores con un intelecto m\u00e1s claro, con un esp\u00edritu m\u00e1s vivo, con un esp\u00edritu renovado. vigor corporal. Nunca creer\u00e9 que lo que hace que una poblaci\u00f3n sea m\u00e1s fuerte, m\u00e1s saludable, m\u00e1s sabia y mejor, pueda hacerla m\u00e1s pobre\u201d. (EW Shalders, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La jubilaci\u00f3n es esencial para el crecimiento de la verdadera piedad<\/strong><\/p>\n

Hay Hab\u00eda dos clases a las que se dirig\u00eda esta invitaci\u00f3n: los dolientes de Juan Bautista (ver <\/em>vers\u00edculos anteriores, y Mat 14 :12-13<\/span>)<\/p>\n

y los ap\u00f3stoles triunfantes, exultantes, emocionados y tal vez indebidamente euf\u00f3ricos (v. 30).<\/p>\n

I. <\/strong>Las circunstancias en las que el Salvador hace este llamamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>En el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Intervalos frecuentes durante la semana.<\/p>\n

3. <\/strong>Temporadas de enfermedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Varios ensayos relativos.<\/p>\n

II. <\/strong>La naturaleza de la jubilaci\u00f3n a la que se nos invita.<\/p>\n

1. <\/strong>No simplemente retraerse de los dem\u00e1s. Puedes vivir alejado del mundo y, sin embargo, no estar con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>No reclusi\u00f3n monacal. Fue solo \u201cpor un tiempo\u201d. No como los ermita\u00f1os de los desiertos.<\/p>\n

3. <\/strong>Disfrutar de Su simpat\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Para escuchar sus instrucciones; para aprender Su verdad.<\/p>\n

5. <\/strong>Sentir el efecto santificador de Su presencia.<\/p>\n

III. <\/strong>Los prop\u00f3sitos para los cuales se necesita este retiro-\u201cNo ten\u00edan tiempo libre ni para comer.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra naturaleza f\u00edsica lo requiere.<\/p>\n

2. <\/strong>Por nuestra salud espiritual. El difunto Sir E. Parry se destac\u00f3 por su observancia regular del ejercicio devocional a bordo de su barco, e igualmente por su habilidad y presencia de \u00e1nimo en momentos de peligro. \u201cMant\u00e9nganse en el amor de Dios\u201d. Hay mucho crecimiento de una c\u00e1lida y tranquila noche de verano, cuando el roc\u00edo desciende silenciosamente sobre la planta.<\/p>\n

3. <\/strong>Para prepararnos para la utilidad. Las l\u00e1mparas deben ser alimentadas en secreto con aceite sagrado.<\/p>\n

4. <\/strong>Para prepararnos para estar por fin a solas con Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed hay una prueba para su estado. \u00bfPuedes soportar Su presencia a solas?<\/p>\n

(2)<\/strong> Tiempo seguro para estar a solas con Cristo. Al levantarse temprano; al estar menos en compa\u00f1\u00eda del mundo; planificando c\u00f3mo pasar\u00e1 un d\u00eda.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ayude a otros a obtenerlo. Que los patrones se lo den a sus sirvientes. (Estudios<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

Descansa un rato<\/strong><\/p>\n

Ser\u00e1 recompensar con creces al peregrino que se desv\u00eda a veces de los caminos trillados; porque las ense\u00f1anzas incidentales de la Vida Bendita, como las flores silvestres de la ca\u00f1ada, o el helecho que se refugia en la fisura, o el arroyo plateado que gotea de la roca, o el estanque tranquilo con su mir\u00edada de bellezas, no son elementos insignificantes en el logro de esa sabidur\u00eda cuyos caminos son deleites, y cuyas veredas son paz. Las lecciones de la historia son amplias y obvias. Prescindiendo de las lecciones de esta historia como un todo, ser\u00e1 provechoso prestar nuestra atenci\u00f3n a esa caracter\u00edstica que est\u00e1 consagrada en las palabras: \u201cVenid vosotros mismos a un lugar desierto y descansad un poco\u201d.<\/p>\n

Yo. <\/strong>Pues con qu\u00e9 fuerza gr\u00e1fica describen las palabras en las que se bas\u00f3 la invitaci\u00f3n del Maestro el malestar de hoy: \u201cMuchos iban y ven\u00edan\u201d. Lo encontramos en todas partes. Por todas partes uno se encuentra cara a cara con el trabajo: emocionante, desconcertante, agotador. Esto no es una excentricidad, un fen\u00f3meno anormal y por lo tanto transitorio; es una necesidad de los tiempos. La energ\u00eda que en un tiempo gener\u00f3 una fortuna ahora se necesita para ganar el pan de cada d\u00eda. Los inventos que alguna vez despertaron las maravillas del mundo ahora se consideran curiosidades. La erudici\u00f3n que hace un siglo asegur\u00f3 una reputaci\u00f3n europea ahora provoca una sonrisa. Esto est\u00e1 creciendo sobre nosotros. Tal estado de cosas no se puede contemplar sin angustia. Fisiol\u00f3gicamente, o desde el punto de vista del economista pol\u00edtico, este desgaste de la vida es grave. En la vida hogare\u00f1a de hoy, los intereses absorbentes del mundo exterior se manifiestan con una fuerza terrible. Pero es en su influencia sobre la vida moral y religiosa que el malestar actual debe verse con la m\u00e1s grave ansiedad. Las demandas del d\u00eda sobre el pensamiento, la energ\u00eda y el tiempo de un hombre no s\u00f3lo son peligrosas; son fatales para el verdadero y sano crecimiento del alma; y donde no hay crecimiento hay decadencia.<\/p>\n

II. <\/strong>El preservativo contra los peligros del malestar y la excitaci\u00f3n predominantes que sugieren las palabras del Maestro: \u00abVenid… y descansad un poco\u00bb. Porque no hay peligro, ni necesidad, a la que no se ajusten los recursos de la gracia y la simpat\u00eda divinas. Puede parecer superfluo detenerse, aunque sea por un momento, en la imperiosa necesidad del descanso f\u00edsico en estos d\u00edas en que hay \u201cmucho ir y venir\u201d. (RNYoung, D.D<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 de marzo: 30-31 Venid vosotros mismos a un lugar desierto. La invitaci\u00f3n del Salvador a descansar I. N\u00f3tese la ternura de Cristo. II. El trabajo aligerado no se pierde. III. El trabajo espiritual necesita especialmente descanso. IV. La brisa de la ladera de la monta\u00f1a, lejos de los hombres, a\u00fan brinda el mejor tipo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 6:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}