{"id":39031,"date":"2022-07-16T08:40:42","date_gmt":"2022-07-16T13:40:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-645-51-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:42","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:42","slug":"estudio-biblico-de-marcos-645-51-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-645-51-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 6:45-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

6 de marzo, 45-51<\/span><\/p>\n

Y luego oblig\u00f3 a sus disc\u00edpulos a subir a la barca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de que Cristo lo constrena<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>no significa que nuestro Se\u00f1or forz\u00f3 la voluntad de sus disc\u00edpulos, sino que de no quererlos hizo que quisieran hacer lo que \u00e9l deseaba. Razones por las que al principio no quer\u00edan embarcarse sin \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque su compa\u00f1\u00eda era muy amable, dulce y c\u00f3moda con ellos, como hasta ahora hab\u00edan encontrado por experiencia; por lo tanto, no estaban dispuestos a separarse de \u00c9l, aunque fuera por un tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Parec\u00eda contra la raz\u00f3n que \u00c9l se quedara solo en un lugar desierto, especialmente cuando se acercaba la noche; por lo tanto, no quer\u00edan dejarlo all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Sab\u00edan que en aquel lugar no hab\u00eda otro nav\u00edo ni barca, sino aquel en que hab\u00edan de pasar (Juan 6:22<\/a>); por tanto, le habr\u00edan hecho pasar con ellos en el mismo barco.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n puede ser que temieran pasar sin \u00c9l, no sea que, si se levanta una tormenta, corran peligro. Una vez antes, hab\u00edan estado en peligro de ahogarse cuando Cristo estaba con ellos; mucho m\u00e1s, entonces, podr\u00edan ahora temer lo peor, si iban sin \u00c9l. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacia atr\u00e1s para rendir obediencia<\/strong><\/p>\n

Por naturaleza, lo mejor de nosotros somos muy flojos y retrasados para rendir obediencia a la voluntad de Cristo, especialmente en aquellas cosas que se oponen a nuestra raz\u00f3n, voluntad y afectos naturales; en tales mandamientos de Cristo, tenemos mucho que hacer para rendir obediencia, y muy dif\u00edcilmente somos llevados a ello. Aunque tenemos la palabra expresa y el mandamiento de Cristo, cuando las cosas ordenadas son contrarias a nuestra raz\u00f3n y voluntad, retrocedemos y somos reacios a obedecer la voluntad de Cristo. Estamos por naturaleza tan apegados y adictos a nuestra propia raz\u00f3n, voluntad y afectos, que nos resulta sumamente dif\u00edcil cautivarlos en la obediencia a la voluntad de Cristo como deber\u00edamos.<\/p>\n

1. <\/strong>Trabaja para ver y lamentar esta nuestra corrupci\u00f3n natural.<\/p>\n

2. <\/strong>Oremos a Cristo para que la domine y nos forme por el poder de su Esp\u00edritu a una obediencia m\u00e1s dispuesta y alegre. (G. Petter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida cristiana<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Podemos tomar esto como una imagen del estado de la Iglesia de Cristo entre la Ascensi\u00f3n y Pentecost\u00e9s. Los disc\u00edpulos fueron entonces lanzados por primera vez sin \u00c9l sobre el mar de este mundo, impotentes a\u00fan para correr la carrera que se les presentaba, y en la oscuridad y la incertidumbre en cuanto a cu\u00e1l podr\u00eda ser el gran designio de su Maestro. Pero Su ojo not\u00f3 desde arriba su condici\u00f3n sin consuelo, y pronto vino a ellos en la persona del Esp\u00edritu Santo, para ser no solo su Intercesor lejano, sino su Gu\u00eda y Timonel actual, llev\u00e1ndolos a la brillante orilla de la vida eterna. .<\/p>\n

II. <\/strong>Tambi\u00e9n podemos ver en el peque\u00f1o bote de pesca, sacudido por la ola oscura y tormentosa, una imagen viva de la Iglesia bajo la presente dispensaci\u00f3n. Suele haber en la vida de cada cristiano individual un per\u00edodo de lucha por la gracia, la vida y el poder, que a\u00fan no han sido comunicados al alma. Pero Cristo vendr\u00e1 si el alma permanece firme. Y entonces todas las cosas ir\u00e1n bien. La nave, cargada con la presencia del Dios Encarnado, ya no ser\u00e1 empujada hacia atr\u00e1s por la violencia de los vientos, sino que se abrir\u00e1 camino con seguridad, aunque lentamente, hacia el puerto donde deber\u00eda estar.<\/p>\n

III. <\/strong>Este incidente puede, adem\u00e1s, ser considerado como t\u00edpico de la segunda venida de Cristo. Mucha oscuridad, oscuridad y perplejidad ahora: las pruebas necesarias de fidelidad y estabilidad. Pero se acerca el d\u00eda en que todas las cosas se manifestar\u00e1n a la luz de la Presencia Divina. Velad y preparaos para eso, destetando los afectos de las cosas terrenales y fij\u00e1ndolos en Cristo; tambi\u00e9n esforz\u00e1ndote por llevar a otros a un estado tal que sean hallados por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remo arduo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Analog\u00edas en el viaje del cristiano por la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1ntos fervientes buscadores de la verdad han sido asaltados por dudas y perplejidades, sin apenas un rayo de luz para guiarlos,<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1ntos en la hora del despertar espiritual han pasado por una experiencia similar.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1ntos se dan cuenta de esto en medio de las dificultades y tentaciones de la vida.<\/p>\n

4. <\/strong>Y los dem\u00e1s la aprenden en la hora del dolor y del sufrimiento.<\/p>\n

II. <\/strong>Consuelos.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo lo sabe todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo ama sin cesar.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo ora constantemente.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo coma con liberaci\u00f3n en el momento oportuno. (M. Hutchison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Des\u00e1nimo religioso<\/strong><\/p>\n

Esta palabra \u201ctrabajar\u201d es bastante inadecuado para expresar toda la fuerza del t\u00e9rmino. Una de las versiones en ingl\u00e9s m\u00e1s antiguas lo dice, \u00abacos\u00e1ndose a s\u00ed mismos\u00bb. Tyndale lo traduce como \u00abproblem\u00e1tico\u00bb. Alford sugiere, \u00abangustiado\u00bb, que es la mejor palabra de todas, y la que adopta nuestra nueva revisi\u00f3n: \u00abangustiado remando\u00bb. Esos h\u00e1biles pescadores evidentemente lo pasaron mal. Necesitaban hacer los esfuerzos m\u00e1s violentos y persistentes para evitar que el peque\u00f1o bote se rompiera en pedazos antes del hurac\u00e1n. Y, por supuesto, se cansaron positivamente, y su fe tuvo algo as\u00ed como un fracaso melanc\u00f3lico. En la experiencia religiosa, a menudo estamos m\u00e1s descorazonados de lo necesario, porque alguna disposici\u00f3n perversa nos induce a equivocarnos a contrastar nuestros estados de bajo disfrute con revelaciones recordadas de gran regocijo bajo una excitaci\u00f3n extraordinaria. La medianoche del remo com\u00fan parece m\u00e1s sombr\u00eda e inoportuna solo porque el mediod\u00eda anterior fue tan abundantemente bendecido con dones y gracias. Nuestros favores parecen irremediablemente aburridos, simplemente porque recientemente fueron revividos en una tensi\u00f3n inusual y ahora est\u00e1n desgastados por la indulgencia exaltada. Los cambios iniciados en las circunstancias contin\u00faan en nuestros cuerpos, y as\u00ed estos estados de \u00e1nimo se vuelven rec\u00edprocamente deprimentes. Lo que lamentamos como frialdad b\u00e1sica, a veces no es m\u00e1s que una reacci\u00f3n natural. A menudo, nuestras temporadas m\u00e1s intensas de des\u00e1nimo son provocadas por una mera enfermedad f\u00edsica o una postraci\u00f3n inusual por mal humor o exceso de trabajo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo sabe qui\u00e9n tiene necesidad de \u00c9l<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c9l los vi trabajar\u201d, as\u00ed leemos, y luego reflexionamos sobre la poca raz\u00f3n que ten\u00edan estos hombres para estar melanc\u00f3licos. \u201cEn nuestras fluctuaciones de sentimientos\u201d, dice el piadoso Samuel Rutherford, \u201ces bueno recordar que Jes\u00fas no admite cambios en sus afectos; tu coraz\u00f3n no es la br\u00fajula por la que navega Cristo\u201d. Nuestras vicisitudes s\u00f3lo se arrojan a s\u00ed mismas, y s\u00f3lo derriban nuestro orgullo, y eso no peligrosamente. El cuidado de Jes\u00fas permanece constante. Si est\u00e1 oscuro y a\u00fan no ha llegado, siempre podemos estar seguros de que se debe a que se detiene entre los \u00e1rboles para orar. Debemos seguir trabajando y vigilando; porque cuando vea que estamos listos para recibirlo, partir\u00e1 directamente hacia nosotros sobre el mar. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo fue visto en la tormenta<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda m\u00e1s temor que gozo en la presencia del Salvador. No habr\u00edan tenido tanto miedo si lo hubieran estado esperando, pero los problemas de la noche les hab\u00edan hecho olvidar su promesa. Sin embargo, su terror no es algo del todo desconocido en la experiencia religiosa m\u00e1s profunda. Porque cuando un problema sobreviene al cristiano piadoso, lo que se siente m\u00e1s dolorosamente no es la calamidad externa que ven sus vecinos, sino una herida interna que proviene de la convicci\u00f3n de que Dios realmente lo ha abandonado y lo ha entregado a los asaltos de un desconocido. poder espiritual hostil armado contra \u00e9l. No hay lecci\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil de entender que la de que los problemas no son se\u00f1ales de la ira de Dios. Si los disc\u00edpulos hubieran visto que era Jes\u00fas quien ven\u00eda a ellos a trav\u00e9s de la tormenta, no se habr\u00edan turbado; si pudi\u00e9ramos saber que detr\u00e1s de las tormentas de la vida est\u00e1 el Salvador mismo cerca de nosotros, no deber\u00edamos tener ese sentimiento vago pero amargo de la presencia de un esp\u00edritu del mal que est\u00e1 tratando de abrumarnos. (TM Lindsay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ausencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>A veces se requiere la separaci\u00f3n para evitar una simpat\u00eda inapropiada.<\/p>\n

II. <\/strong>Se esperan dificultades y se experimenta debilidad en el proceder cristiano.<\/p>\n

III. <\/strong>Las apariencias despiertan miedos innecesarios por desconsideraci\u00f3n.<\/p>\n

IV. <\/strong>Cristo habla para animar, consolar y dar paz. (JH Godwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz de Jes\u00fas en la tormenta<\/strong><\/p>\n

El dise\u00f1o de la religi\u00f3n es hacernos de buen \u00e1nimo. Estamos rodeados de motivos de alarma, pero el evangelio nos ordena que no temamos. Y lo \u00fanico que nos puede capacitar para tener buen \u00e1nimo en medio de los dolores es la presencia de Dios nuestro Salvador.<\/p>\n

I. <\/strong>Los disc\u00edpulos en una tormenta.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo m\u00e1s probable es que no entendieron el motivo de la solicitud (Mar 6:45<\/span>). Pero fueron ordenados, <\/em>y esto fue suficiente. Es deber de los cristianos hacer muchas cosas cuya raz\u00f3n<\/em> les est\u00e1 oculta. Nuestro deber puede incluso a veces oponerse a nuestras preferencias. Por agradable que haya sido la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, los disc\u00edpulos ganaron mucho m\u00e1s estando obedientemente ausentes que rebeldemente cerca. La obediencia es la mejor forma de cercan\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La tarde en que embarcaron los disc\u00edpulos fue tranquila y hermosa. Pero el mejor d\u00eda puede ser seguido por la noche m\u00e1s tormentosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Los disc\u00edpulos asustados en su barca impulsada por la tormenta representan adecuadamente las circunstancias por las cuales los creyentes a menudo son probados: decepciones, p\u00e9rdidas, preocupaciones, etc. El discipulado cristiano no est\u00e1 exento de tales tormentas (1Co 10:13<\/span>; 1Pe 4:12<\/span>; 1Pe 5:9<\/span>). Estas tormentas a menudo pueden levantarse contra nosotros, incluso cuando actuamos en obediencia directa a la voluntad de Cristo. Ninguna dificultad debe intimidarnos en el camino de la obediencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Mientras los disc\u00edpulos luchan contra los vientos y las olas, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Jes\u00fas? (6 de marzo<\/span>). Pero ellos no fueron olvidados, ni nosotros tampoco. Los observ\u00f3 en la tempestad, y ahora ve a sus seguidores empujados por la tormenta.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando vea que ha llegado el momento apropiado, aparecer\u00e1 para su liberaci\u00f3n (Mar 6:48<\/span>). Puede tardar en revelarse, pero no en socorrerlos y apoyarlos.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando se apareci\u00f3 a Sus disc\u00edpulos, la manera de Su venida fue tan inesperada y extra\u00f1a que, en lugar de gozo, su primera emoci\u00f3n fue terror. \u00a1Al igual que los disc\u00edpulos, a menudo confundimos la forma y la presencia de nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n

II. <\/strong>El terror de los disc\u00edpulos disipado por la voz alentadora de Jes\u00fas. \u00abEsto soy yo; \u00a1No tengas miedo!\u00bb En cada evento, importante o trivial, en la estimaci\u00f3n del hombre, \u00c9l habla y dice: \u00abSoy yo\u00bb. Reconoce a Cristo m\u00e1s v\u00edvidamente en todos tus problemas. Aparta la mirada de las agencias inferiores, o estar\u00e1s seguro de temer. La seguridad de la presencia de Cristo involucra todo lo necesario para calmar los temores y aliviar los dolores de los creyentes afligidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Era la voz del poder.<\/p>\n

3. <\/strong>De amor.<\/p>\n

4. <\/strong>De sabidur\u00eda. La fe que reconoce en todos los acontecimientos la voz de Jes\u00fas es la verdadera alquimia que transmuta en oro todas las sustancias m\u00e1s bajas. La tormenta es terrible solo en apariencia.<\/p>\n

5. <\/strong>La voz que nos habla en la tormenta es la de Aquel que ha sido la prueba de la tempestad. \u00a1Qu\u00e9 fuerte consuelo se presenta as\u00ed a los disc\u00edpulos afligidos! \u00bfDebemos maravillarnos o lamentarnos por la aflicci\u00f3n?<\/p>\n

6. <\/strong>Los disc\u00edpulos hab\u00edan sido testigos a menudo de la eficacia de Su voz. Tampoco es del todo extra\u00f1o para nosotros. Nunca ha hablado en vano. Todas las ansiedades deber\u00edan disminuir con el sonido. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decir \u00c9l que no haya dicho para calmar nuestras aprensiones? Cree en las promesas y habr\u00e1 una gran calma. Conclusi\u00f3n: A los que no son disc\u00edpulos no les dice: \u201c\u00a1Tened \u00e1nimo!\u201d Est\u00e1s en un peligro terrible. \u00c9l est\u00e1 solo con Sus disc\u00edpulos en la tormenta. No hay consuelo para ti mientras contin\u00faas siendo \u201cenemigo de Dios\u201d. Tu condici\u00f3n y car\u00e1cter deben ser cambiados. \u00a1Que tu ojo mire a Jes\u00fas! \u00c9l se ofrece a protegerte del peligro y les dice a todos los que acuden a \u00c9l en busca de seguridad: \u201c\u00a1Tened buen \u00e1nimo!\u201d. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remo arduo<\/strong><\/p>\n

YO. <\/strong>Cristo ve todas las luchas de la vida humana. Las batallas m\u00e1s grandes no son las que se libran en las llanuras del mundo y se registran en la historia, sino las que luchan en los patios y callejones los hombres y mujeres desafortunados que tienen que capear la tormenta de la vida sin un amigo. Cristo ve las circunstancias y el hero\u00edsmo de cada hombre, etc.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo ve todas las luchas de la vida cristiana. Son numerosos, duros, continuos. No nos permite ver todas las dificultades del futuro. Juega tus remos. Velar y orar.<\/p>\n

III. <\/strong>En estas luchas, humanas y divinas, Cristo no viene a nosotros de inmediato. Hubo tiempo para el desarrollo del car\u00e1cter, para el ejercicio de la fe, la paciencia, etc. Muchas veces los cristianos se quejan de que los consuelos de Cristo no llegan antes. No es cuando queramos, pero el amor Divino nunca llega tarde. Hay un tiempo para el socorro. Los tiempos y las estaciones le son conocidos.<\/p>\n

IV. <\/strong>C\u00f3mo nos afecta su venida. \u00c9l no realiz\u00f3 el milagro primero, sino que dijo: \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d. El \u201cbuen \u00e1nimo\u201d del Maestro se adapta a todas las clases y condiciones de Sus disc\u00edpulos, especialmente a aquellos que tienden a ser aburridos, morbosos, abatidos, temerosos. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los disc\u00edpulos en la tormenta<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que a menudo perturba nuestra fe en las promesas divinas? Es el hecho de que Dios no dirige los acontecimientos y las cosas para el triunfo de su causa, y que esa causa parece a menudo vencida por la fatalidad. Esta es una contradicci\u00f3n que nos confunde. Dios quiere que prevalezca la verdad; manda a su Iglesia que lo anuncie al mundo; Su designio es aqu\u00ed expreso y manifiesto, y cuando, para servirle, su Iglesia se pone a la obra, Dios permite que las circunstancias se alineen contra ella y la obstaculicen. \u00a1El viento era contrario! \u00a1Cu\u00e1ntas veces los creyentes han sentido esto! En los primeros siglos fue esa sucesi\u00f3n peri\u00f3dica de persecuciones implacables, dispersando los reba\u00f1os, inmolando a los pastores, aniquilando las Sagradas Escrituras, destruyendo en una hora tenebrosa la cosecha de la que el mundo hab\u00eda visto las admirables primicias. \u00a1El viento era contrario! Al final de la Edad Media, y bajo la influencia de los esc\u00e1ndalos desplegados en Roma, fue esa burlona y profunda incredulidad la que socav\u00f3 en secreto a la Iglesia hasta tal punto que, sin un despertar religioso, el mundo parecer\u00eda volverse pagano. bajo el aliento del Renacimiento. \u00a1El viento era contrario! M\u00e1s tarde llegaron las pasiones ardientes y generosas del siglo XVIII, desatando sobre el mundo una tempestad formidable. En nuestros d\u00edas escucha. \u00bfEs favorable a nuestra causa el viento que baja de las g\u00e9lidas alturas de la ciencia positiva? \u00bfEs solidario el arroyo que nos llega de los manantiales de nuestras sociedades democr\u00e1ticas? \u00bfNo te asustas a menudo al ver todos los poderes hostiles que se combinan hoy contra el cristianismo? Las doctrinas abiertamente materialistas, el ate\u00edsmo grave o c\u00ednico, las cr\u00edticas \u00e1speras y despectivas, las quejas leg\u00edtimas demasiado bien justificadas por las infidelidades de los creyentes, los prejuicios, los malentendidos, las pasiones ciegas, \u00bfno anuncian, hasta al menos clarividente, tormentas formidables para que nuestras luchas actuales son s\u00f3lo un juego de ni\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9 permite Dios que su causa se vea comprometida de esta manera? \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l, que es el Se\u00f1or de las olas, no apacigua las tempestades? Esa es una de esas dolorosas preguntas de las que ninguno de nosotros puede escapar. La Escritura le responde en alguna medida. Ha placido a Dios, dice San Pablo, elegir las cosas necias del mundo para confundir a los sabios. Se dir\u00eda que quiere mostrar que el triunfo del evangelio no espera nada de las cosas externas, del impulso que proviene de las corrientes populares. Olvidamos que Cristo venci\u00f3 al mundo s\u00f3lo levantando contra \u00c9l toda su resistencia, que la cruz ha sido signo de triunfo s\u00f3lo porque ha sido instrumento de castigo, y que en su aparente impotencia e ignominia debemos buscar el secreto de su energ\u00eda. \u00a1El viento era contrario! Pero este no fue el \u00fanico obst\u00e1culo que encontraron los disc\u00edpulos. Jesucristo viene a ellos, pero no hasta la cuarta vigilia de la noche, es decir, cerca de la ma\u00f1ana. Hasta entonces, podr\u00edamos decir, \u00c9l los ha olvidado. Es en la \u00faltima hora cuando \u00c9l viene a socorrerlos. La historia es como una noche que se extiende a lo largo de los siglos; en todo tiempo los creyentes est\u00e1n llamados a esperar la intervenci\u00f3n de Dios, pero Dios se demora en venir, y esa es la prueba suprema de la fe, mayor quiz\u00e1s que la oposici\u00f3n de los hombres e incluso de la persecuci\u00f3n. Los primeros cristianos cre\u00edan en el regreso inmediato de Cristo; esa esperanza ha llenado a menudo de entusiasmo a una generaci\u00f3n de creyentes. Ya vieron despuntar la aurora, saludaron al Rey de gloria que vino a librar a la Iglesia ya someter a la humanidad. \u00a1Una excitaci\u00f3n peligrosa, una fiebre transitoria en la que la imaginaci\u00f3n ten\u00eda m\u00e1s participaci\u00f3n que la fe! Al salir de esos sue\u00f1os, el alma enervada muchas veces se desespera, y en un paroxismo de t\u00e9trico des\u00e1nimo duda de la verdad, porque ya no espera su triunfo. Hay que decir que Dios, que es el Due\u00f1o del tiempo, se ha reservado a s\u00ed mismo fijar su duraci\u00f3n, y que nos est\u00e1 absolutamente prohibido sujetarlo en nuestras medidas y l\u00edmites. Ahora bien, lo que es cierto de la historia de la humanidad se aplica igualmente a cada uno de nosotros. Cuando comience la noche de la prueba, queremos que se anuncie la liberaci\u00f3n durante la primera vigilia. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permanece inactivo y silencioso? \u00bfPor qu\u00e9 esos largos retrasos y esas oraciones sin respuesta? \u00bfPor qu\u00e9 ese curso tranquilo, lento, regular, de las causas segundas, tras el cual la Causa Primera queda muda y sin efecto? Las emociones violentas de las grandes pruebas son menos formidables que esa monoton\u00eda despiadada que enerva y desgasta los manantiales secretos del alma. Ahora bien, precisamente porque este peligro es tan real debemos preverlo. H\u00e1ganos saber, de antemano, que esa prueba nos est\u00e1 reservada. Si Dios se demora, esp\u00e9ralo. Por fin Cristo se acerca. Camina sobre las olas delante de los disc\u00edpulos, pero ellos, asustados, ven en \u00c9l s\u00f3lo un fantasma, y lanzan un grito de terror. Todos los rasgos de esta narraci\u00f3n pueden parecer los de una alegor\u00eda sorprendente, y este \u00faltimo a\u00fan m\u00e1s que los dem\u00e1s. A menudo, Cristo se ha aparecido a la humanidad como un fantasma. Esa imagen pura y santa, cuyos rasgos se unen a los ojos de la fe para formar la m\u00e1s arrebatadora armon\u00eda, ese rostro que supera a todos los de los hijos de los hombres, y que atraviesa los siglos rodeado de un halo de justicia, de pureza, de misericordia infinita, que siendo a la vez tan real y tan ideal, tan real que ninguno ha dejado en la tierra una huella m\u00e1s profunda, tan ideal que ninguna luz le ha hecho palidecer, que Cristo ha despertado muchas veces en aquellos que lo contemplaron por primera vez solamente desconfianza, hostilidad, burla, y m\u00e1s de una generaci\u00f3n lo ha aclamado con un grito repelente. L\u00e9anse los escritos de los m\u00e1s antiguos adversarios del cristianismo. C\u00edteme una p\u00e1gina en la que se reconoce una huella de la impresi\u00f3n moral que la vida de Cristo produce hoy en toda conciencia sincera. Creemos que nunca lo contemplaron; que su mirada nunca se detuvo en \u00c9l en una hora de justicia. Ten\u00edan los Evangelios, ten\u00edan el testimonio vivo de la Iglesia, y la historia de Jes\u00fas a\u00fan no estaba desfigurada por las iniquidades de sus defensores. No importa, lo vieron s\u00f3lo a trav\u00e9s de la espesa nube de prejuicio y odio. Era un fantasma contra el que luchaban. El Cristo de Celso y de Juliano, el Cristo del que se burla la s\u00e1tira anticristiana, es un jud\u00edo tonto, cuya grandeza nadie sospecha ni por un momento. Nuestro siglo ha visto los mismos hechos reproducidos en una forma completamente diferente. \u00bfA qu\u00e9 tend\u00eda aquel vigoroso y docto ataque contra el cristianismo, tan h\u00e1bilmente dirigido por Strauss, sino a mitificar a Cristo y su obra; es decir, \u00bfuna mera concepci\u00f3n de la conciencia humana? Ahora bien, un personaje m\u00edtico es un fantasma y nada m\u00e1s. El Cristo sobrenatural era para ellos s\u00f3lo un fantasma, y nunca habr\u00edan cre\u00eddo entonces que un d\u00eda encontrar\u00edan la luz y la paz a sus pies. Pero en medio de la oscuridad que envuelve a los disc\u00edpulos se oye una voz. Jesucristo ha hablado. \u00c9l ha dicho: \u201cSoy yo; No tengas miedo.\u00bb Los ap\u00f3stoles reconocen esa voz, y en medio de la tormenta sus corazones son penetrados por una paz Divina. Es lo mismo en todas las estaciones. Hay un \u00e9nfasis incomparable en los dichos de Cristo. Ayer estuvimos en problemas y angustias, hoy escuchamos y estamos abatidos. Explique qui\u00e9n puede este fen\u00f3meno. Es un hecho por el cual hoy se levantar\u00edan testigos en todas partes del mundo. Aqu\u00ed est\u00e1 la tempestad de la duda. Aqu\u00ed, a tu alrededor y en tu misma alma, otra noche desciende, te envuelve y te penetra. Es la noche del remordimiento, el recuerdo de un pasado culposo que acecha y acosa la conciencia humana. Aqu\u00ed est\u00e1 la hora del sufrimiento. He aqu\u00ed, finalmente, la muerte, muerte que para cualquiera de nuestros compa\u00f1eros de viaje es el fin extremo y la separaci\u00f3n sin retorno. \u00c9l ha hablado. \u00bfPrestar\u00e1s atenci\u00f3n a esto? No digo: \u00abHa razonado, ha argumentado, ha probado\u00bb. Simplemente digo: \u201c\u00a1\u00c9l ha hablado!\u201d. \u00a1Ahora se descubre que en todas partes y en todas las \u00e9pocas hay hombres que son iluminados, aliviados, consolados por esta voz, ya quienes les da una convicci\u00f3n invencible, una esperanza inmortal! (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las corrientes contrarias de la vida<\/strong><\/p>\n

Los vientos siempre parecen contrarios a aquellos que tienen un prop\u00f3sito elevado y ferviente en la vida. Los marineros descuidados que flotan en las corrientes, sin otro objetivo que el placer del movimiento, que pueden observar el juego de las olas y o\u00edr su chapoteo musical, o contemplar los tintes que brillan en el mar opalescente, encuentran en la vida un pasatiempo, por un tiempo. tiempo. Pero aquellos que tienen un rumbo, una br\u00fajula, un piloto, y est\u00e1n apresurados en la misi\u00f3n del cielo, se mantienen en plena tensi\u00f3n de vigilancia para que los vientos no los arrastren hacia atr\u00e1s; y, a menudo, cansados de la mano y del coraz\u00f3n, se ven tentados a renunciar a todo esfuerzo por mantener su rumbo, contentos de dejarse llevar por la corriente que retrocede de nuevo a la orilla abandonada. S\u00f3lo un prop\u00f3sito serio nos da la medida de las influencias que nos rodean.<\/p>\n

I. <\/strong>Al pensar en este gran asunto, el curso de una vida y sus resultados, somos capaces de recordarnos el gran curso de la vida al que los vientos siempre fueron contrarios, que algo parec\u00eda siempre arrastrar hacia atr\u00e1s desde su final. Sin duda, la vida es un asunto dif\u00edcil para los serios; la noche es oscura, el trabajo duro. A menudo, el principal apoyo de la fe es mirar fijamente a Aquel para quien la noche era m\u00e1s oscura, el trabajo m\u00e1s duro, y que ahora est\u00e1 sentado como un radiante Conquistador a la diestra del trono de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Veamos el hecho amplio de la contrariedad de las corrientes de vida. No estoy hablando de tormentas, sino del constante y constante movimiento de la corriente, que parece mantenernos bajo una tensi\u00f3n perpetua. Con algunos hay una lucha de por vida para cumplir con el deber de alguna vocaci\u00f3n desagradable, que no proporciona un campo justo de actividad a los poderes que est\u00e1n conscientes de que se agitan en su interior. Hay otros que se cruzan en sus esperanzas m\u00e1s caras; la vida es un largo y triste arrepentimiento. Hay otros con un cuerpo d\u00e9bil y lisiado que atesora un esp\u00edritu de la facultad m\u00e1s noble; con intenso ardor reprimido en su interior.<\/p>\n

III. <\/strong>La raz\u00f3n y rectitud de esta contrariedad de las corrientes de vida. Dios pone las cosas en nuestra contra para ense\u00f1arnos a ponernos en contra de las cosas, para que podamos dominarlas. Somos reyes, y tenemos que conquistar nuestro reino.<\/p>\n

IV. <\/strong>El maestro est\u00e1 viendo c\u00f3mo prospera la lecci\u00f3n. No de lo alto; no de una orilla segura; pero all\u00ed, en medio de la tormenta, \u00c9l est\u00e1 mirando, m\u00e1s a\u00fan, est\u00e1 caminando, acerc\u00e1ndose, en la crisis misma del peligro y la tensi\u00f3n. Entra en la nave; el peligro ha terminado. Una fuerza m\u00e1s fuerte que la corriente est\u00e1 ah\u00ed para llevarnos r\u00e1pidamente a la orilla. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remo arduo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El efecto de las transiciones r\u00e1pidas en circunstancias externas sobre la experiencia religiosa interna. Ese hab\u00eda sido un gran d\u00eda para estos disc\u00edpulos. Su entusiasmo hab\u00eda sido despertado por el magn\u00edfico milagro. Pero aqu\u00ed, en el agua, no ten\u00edan ning\u00fan alivio alentador de su trabajo. Mojados hasta los huesos por el roc\u00edo, cortados hasta los huesos por el viento, no es de extra\u00f1ar que pronto se fatigaran y se asquearan.<\/p>\n

II. <\/strong>La estrecha y algo humillante conexi\u00f3n entre almas melanc\u00f3licas y cuerpos cansados que siempre hay que reconocer. Nuestras temporadas m\u00e1s fuertes de des\u00e1nimo a menudo son provocadas por una mera enfermedad f\u00edsica o una postraci\u00f3n inusual de nuestro trabajo.<\/p>\n

III. <\/strong>Que los meros marcos de sentimiento desolado de ninguna manera liberan la presi\u00f3n del deber diligente. No pod\u00edan dejar que el barco se desviara. Tuvieron que usar toda su habilidad.<\/p>\n

IV. <\/strong>Jesucristo, aun en la oscuridad, sabe qui\u00e9n tiene necesidad de \u00c9l.<\/p>\n

V. <\/strong>Que Jesucristo a veces retrasa Su venida a los creyentes hasta que est\u00e1 seguro de que ser\u00e1 bienvenido. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo caminando sobre el mar<\/strong><\/p>\n

La soberan\u00eda de Cristo sobre las fuerzas de la naturaleza inanimada est\u00e1 la verdad general ilustrada en este milagro, que puede ser tomado con el anterior, tambi\u00e9n forjado en el mar, registrado dos cap\u00edtulos antes. Hizo de las ondas l\u00edquidas un pavimento para Sus pies; a Su orden, su furor ces\u00f3, cuando \u00c9l entr\u00f3 en el bote que se balanceaba, hubo una gran calma. Podemos ver esta soberan\u00eda de Cristo sobre el mar de tres maneras: literalmente, espiritualmente, prof\u00e9ticamente, en cada caso sacando una lecci\u00f3n. Perm\u00edtanme intentar mostrar esto en pocas palabras.<\/p>\n

1. <\/strong>Literalmente. No puede haber ninguna fuerza de la naturaleza, por indomable que sea para el hombre, que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de Su control. Si fue as\u00ed en el d\u00eda de su humillaci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s ahora en su gloria y soberan\u00eda universal. Bajo Su gobierno ahora deben estar todos los elementos f\u00edsicos y las fuerzas que juegan un papel tan importante en la vida y la fortuna de todos nosotros. Piensa en la importancia de este hecho. Hay momentos en que la naturaleza parece tir\u00e1nica, despiadada. El terremoto aplasta a cientos de familias dormidas bajo las ruinas de sus viviendas destrozadas. El volc\u00e1n quema y hace estallar las bellas escenas de la industria humana. La tempestad cubre la costa de naufragios y cad\u00e1veres; el mar hambriento se traga a sus miles de v\u00edctimas. La pestilencia despobla distritos enteros; la sequ\u00eda y el moho hacen est\u00e9riles los campos y dejan que los labradores mueran de hambre. Explosiones, incendios, colisiones, grandes cat\u00e1strofes para la vida y la propiedad, suceden a pesar de todas las precauciones, y se esparcen alrededor de heridas, miseria y muerte. Podr\u00eda parecer como si la naturaleza siguiera su curso temerario, sin hacer caso de los gritos humanos, corriendo sobre las l\u00edneas de hierro del destino, sobre sus volubles ruedas de azar, sin piedad y sin prop\u00f3sito. Aqu\u00ed viene la primera lecci\u00f3n del milagro. La desesperaci\u00f3n, el miedo, incluso la inquietud, pueden ser desterrados, si toda la naturaleza est\u00e1 en la mano de Aquel que muri\u00f3 para redimirnos.<\/p>\n

2. <\/strong>Veamos el milagro espiritualmente. Las tormentas de la naturaleza son emblemas de las tormentas en el coraz\u00f3n del hombre; y la soberan\u00eda de Cristo sobre ellos es una garant\u00eda para nosotros de su poder para controlarlos tambi\u00e9n y reducirlos a la paz. Si tenemos alg\u00fan conocimiento verdadero de nosotros mismos, nuestra propia conciencia nos dir\u00e1 cu\u00e1nto necesitamos experimentar el poder pacificador de nuestro Redentor. No podemos ignorar que la naturaleza humana es discordante en s\u00ed misma, y que el pecado ha puesto en guerra sus facultades entre s\u00ed. Llegan tiempos en que las tempestades soplan en nuestras propias almas: tempestades de tentaci\u00f3n, prueba e incredulidad; momentos en que nuestras pasiones son violentas y se descontrolan, o nuestros miedos se elevan y nos invaden salvajemente; momentos en que la inclinaci\u00f3n y el inter\u00e9s propio luchan ferozmente contra la conciencia, o la culpa suscita la verg\u00fcenza y el remordimiento, y por una causa u otra estamos inquietos, inquietos, sacudidos de un lado a otro, como la superficie agitada del mar bajo el embate de la tormenta . \u00bfY qui\u00e9n har\u00e1 descansar estas tempestades del alma y nos llevar\u00e1 a una santa calma y armon\u00eda interior? El verdadero y \u00fanico Pacificador es Aquel que se par\u00f3 en la barca sacudida por la tempestad y dijo a los vientos y al mar: \u201cPaz, enmudeced\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, el milagro tiene una lecci\u00f3n para nosotros visto en su aspecto prof\u00e9tico. Cristo, Se\u00f1or de las aguas embravecidas, que calma la violencia de la tormenta y trae paz y descanso a los disc\u00edpulos azotados por la tempestad, representa Su victoria final sobre el mal y la salvaci\u00f3n en la que Su obra redentora se completar\u00e1 finalmente. (B. Maitland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios presente aunque no visto<\/strong><\/p>\n

En la novela , \u201cBendita Santa Certeza\u201d, un estudiante, hijo de padre blanco y madre india, se retira al bosque para buscar la comuni\u00f3n con el Poder que est\u00e1 sobre \u00e9l. All\u00ed, despu\u00e9s de muchos d\u00edas, su madre india lo encuentra hablando con Dios y clam\u00e1ndole para que se revele. Ve que ser\u00eda un error dar a conocer su presencia; as\u00ed que ella yace inm\u00f3vil entre los matorrales, observando sus luchas con amor y simpat\u00eda, pero sin pronunciar nunca una palabra de ayuda, y al final, cuando lo considera seguro, se escabulle en silencio. Dios a menudo trata a sus hijos de esa manera. \u00c9l tambi\u00e9n ve a menudo que es mejor contemplar la lucha y no hacer ninguna se\u00f1al. As\u00ed que Jes\u00fas, en la lecci\u00f3n de hoy, mir\u00f3 hacia abajo desde la colina y vio a los disc\u00edpulos trabajando toda la noche en una tormenta que una palabra suya habr\u00eda apaciguado. Quer\u00eda decir que sus disc\u00edpulos deb\u00edan aprender una lecci\u00f3n de esa tormenta.<\/p>\n

Confianza en uno mismo para aprender<\/strong><\/p>\n

Es habitual, en algunas escuelas de nataci\u00f3n, Ense\u00f1e a los principiantes envi\u00e1ndolos al agua con un cintur\u00f3n alrededor de la cintura, al que se une una cuerda que, a su vez, se conecta con un brazo de madera que sobresale. Esto est\u00e1 bajo el control del maestro de nataci\u00f3n y se usa al principio para apoyar al aprendiz en el agua; pero a medida que el aprendiz adquiere confianza, la cuerda se afloja y se le deja que se sostenga por sus propios esfuerzos. El maestro est\u00e1 a la espera, observando las luchas del ni\u00f1o, listo para notar cualquier se\u00f1al de peligro real. Cuando se ve peligro, se vuelve a tensar la cuerda -en el momento adecuado, no antes- y se saca al ni\u00f1o del agua sano y salvo. Jes\u00fas sabe cu\u00e1nto tiempo retener la ayuda y cu\u00e1ndo traerla. Vino a los disc\u00edpulos que luchaban en la cuarta vigilia de la noche.<\/p>\n

No reconocer a Cristo<\/strong><\/p>\n

El ni\u00f1o necio se encoge de terror al ver al doctor que viene a traerle alivio. Y nosotros, a veces, como tontamente fallamos en reconocer, y nos alejamos de las mayores bendiciones de Dios. Un campesino vio, una ma\u00f1ana, una figura gigantesca que ven\u00eda hacia \u00e9l a trav\u00e9s de la niebla. Estaba a punto de huir aterrorizado, cuando not\u00f3 que la figura se hac\u00eda cada vez menos a medida que se acercaba. As\u00ed que esper\u00f3 hasta que estuvo cerca; y luego descubri\u00f3 que hab\u00eda estado a punto de huir de su hermano. Los disc\u00edpulos de Cristo, a trav\u00e9s de la niebla de sus miedos, no pudieron reconocerlo mientras caminaba sobre el mar.<\/p>\n

El valor de la simpat\u00eda ausente<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez un joven oficial en una batalla en la India que result\u00f3 terriblemente herido. El m\u00e9dico orden\u00f3 que le amputaran ambas piernas (esto fue antes de los d\u00edas del cloroformo); y despu\u00e9s de realizada la agonizante operaci\u00f3n, y cuando el pobre joven yac\u00eda exhausto en su cama, inmediatamente pidi\u00f3 pluma y papel, y escribi\u00f3 una carta a su madre. Sin duda durante sus sufrimientos estuvo presente en su mente para fortalecerlo el pensamiento de su madre, lejos en Inglaterra, y lo que ella sentir\u00eda por \u00e9l. Y si obtenemos fuerza de la simpat\u00eda humana, se puede encontrar a\u00fan m\u00e1s en la seguridad de la simpat\u00eda divina de nuestro Se\u00f1or y Salvador resucitado, quien puede hacer descender Su gracia y la fuerza del Esp\u00edritu Divino. (W. Hardman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or puede soportar ver angustiados a Sus seguidores, verlos envueltos en un doloroso conflicto con los enemigos de Su salvaci\u00f3n, y sin embargo no volar a su socorro inmediato; porque en secreto les est\u00e1 ayudando. Su ternura no es d\u00e9bil, sino que se mueve seg\u00fan las reglas de la sabidur\u00eda perfecta. (JW Pearson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Est\u00e1s horrorizado, abrumado y gritas de terror. Pero recuerda, es Cristo imperfectamente conocido el que aterroriza: una vez que entiendas y conozcas Sus dispensaciones, una vez que te familiarices completamente con la amplitud de Su gracia, una vez que percibas cu\u00e1n inmensa es Su compasi\u00f3n hacia los m\u00e1s grandes pecadores, cu\u00e1n pleno y completo el precio que \u00c9l ha pagado. -y toda esta duda y miedo se desvanecer\u00e1. \u00bfY no malinterpretamos a menudo la marcha de la Providencia de Dios? (JW Pearson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observa, adem\u00e1s, que van hacia adelante. Eso hubiera sido un pecado, una ofensa capital, si se hubieran esforzado por volver a la orilla. Y, sin embargo, estaban a poca distancia de ello. Dichoso el joven cristiano que, despu\u00e9s de emprender un curso de verdadera cristiandad pr\u00e1ctica, despu\u00e9s de entrar en los caminos de la piedad y de la verdadera religi\u00f3n, se encuentra r\u00e1pidamente con obst\u00e1culos, r\u00e1pidamente se ve superado por dificultades y angustias, a\u00fan decidido a luche contra ellos, que no se deje intimidar por ninguna dificultad, sino que obrar\u00e1 el benepl\u00e1cito del Se\u00f1or, convencido de que nunca desamparar\u00e1 a los que en \u00e9l conf\u00edan. De hecho, podr\u00edan haber dicho, despu\u00e9s de tanto trabajo: \u00abEs in\u00fatil, trabajamos en vano, gastamos nuestras fuerzas en vano, nunca contamos con esto, nunca imaginamos que \u00edbamos a dedicarnos a un servicio tan arduo\u00bb. Oh no; este no es su sentir; pero habi\u00e9ndose comprometido una vez en \u00e9l, siguen adelante; y Aquel que les orden\u00f3 entrar en \u00e9l, seguramente los socorrer\u00e1 a su debido tiempo. (JW Pearson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tened buen \u00e1nimo, soy yo<\/strong><\/p>\n

Cristo quisiera acostumbrarlos a las penalidades por grados. Antes de esto hab\u00edan estado en peligro en el mar, pero entonces su Se\u00f1or estaba presente con ellos; y aunque estaba dormido, recurrieron libremente a \u00e9l para despertarlo, y as\u00ed lo hicieron con sus gritos (Mat 8:24-25 <\/span>, etc.<\/em>) <\/em>Pero ahora estaban sin Su compa\u00f1\u00eda. Pero aunque sus temores y problemas fueron grandes mientras Cristo estuvo ausente, se incrementaron cuando \u00c9l vino a ellos de una manera tan maravillosa, caminando sobre el mar para ayudarlos. \u00a1Y cu\u00e1n listos est\u00e1n nuestros corazones para hundirse, incluso cuando Dios y Cristo est\u00e1n a punto de lograr nuestra liberaci\u00f3n!<\/p>\n

1. <\/strong>La Persona que habl\u00f3, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos a quienes habl\u00f3, a saber, Sus disc\u00edpulos en su presente angustia; y por ellos a todos los verdaderos cristianos. Sus pensamientos estaban tan turbados como el mar.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos observar la naturaleza bondadosa y el dise\u00f1o del discurso de Cristo para ellos en este momento. Estaba llena de compasi\u00f3n, y tend\u00eda a su sost\u00e9n: Tened buen \u00e1nimo, no desmay\u00e9is, ni teng\u00e1is miedo.<\/p>\n

4. <\/strong>El argumento que us\u00f3 para silenciar sus temores y dudas, y darles alivio: \u00abSoy yo:\u00bb es decir, <\/em>Aquel a quien has visto y conocido, y de quien no debes desconfiar ahora; Uno cuyo poder y gracia has experimentado, y en el que a\u00fan puedes confiar.<\/p>\n

5. <\/strong>El momento en que \u00c9l les habl\u00f3 as\u00ed c\u00f3modamente: \u00abEnseguida\u00bb. En su mayor apuro, \u00c9l r\u00e1pidamente se revela como su refugio; y eleva su esperanza cuando sus corazones est\u00e1n listos para desfallecer. Cuando los creyentes est\u00e1n listos para hundirse en sus problemas, es el argumento m\u00e1s poderoso para su alivio, que Cristo venga oportunamente y les diga: \u201cSoy yo\u201d.<\/p>\n

I. <\/strong>De ah\u00ed que incluso los creyentes tienden a hundirse en sus problemas. No es raro que las almas llenas de gracia se sientan abatidas e inquietadas por aflicciones apremiantes. Pero hay una angustia peculiar en la hora de la muerte. En cuanto a los resortes de este.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos demasiado propensos a alejar de nosotros el d\u00eda malo.<\/p>\n

2. <\/strong>La muerte puede encontrarnos en la oscuridad en cuanto a nuestro derecho a la vida venidera, o la aptitud para ella.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia en nuestras \u00faltimas horas puede ser despertada para revivir el sentido de los pecados pasados, y as\u00ed puede aumentar nuestros horrores y terrores.<\/p>\n

4. <\/strong>Satan\u00e1s se une a veces con una conciencia despierta, para hacer la prueba m\u00e1s dolorosa. Por \u00faltimo, Dios a veces retira la luz de su rostro: \u00a1y cu\u00e1n deplorable es el caso en que debe estar entonces el alma! \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d Si \u00c9l habla de paz, \u00bfqui\u00e9n puede causar problemas? Y quien pod\u00eda evitar el desmayo, \u00bfno se interpuso Cristo oportunamente, diciendo por Su palabra y Esp\u00edritu: \u201cTened \u00e1nimo, soy yo\u201d. Para pasar a lo segundo.<\/p>\n

II. <\/strong>Lo que Cristo habla as\u00ed para alivio de sus actuales disc\u00edpulos, pertenece a todos los dem\u00e1s de sus siervos.<\/p>\n

III. <\/strong>Lo que se lleva en el argumento aqu\u00ed usado y lo que los siervos de Cristo pueden obtener de \u00e9l para su apoyo. En general, nota Su presencia con ellos, y Su sabidur\u00eda, poder, fidelidad y amor al estar comprometido con ellos. Es el Se\u00f1or el que habla: y as\u00ed-<\/p>\n

1. <\/strong>Es Aquel que tiene un derecho incuestionable de quitarme, o imponerme, o hacer conmigo, lo que le plazca.<\/p>\n

2. <\/strong>‘Es Cristo quien invita nuestra atenci\u00f3n a \u00c9l en cada dispensaci\u00f3n, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento (Col 2:3<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>‘Es El que da un paso al frente y se ofrece a s\u00ed mismo a nuestra atenci\u00f3n, diciendo: \u00abSoy yo\u00bb; Aquel que ha comprado el cielo para Sus seguidores creyentes, y los est\u00e1 preparando para \u00e9l, y de la mejor manera conduci\u00e9ndolos a \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>El que as\u00ed habla ha dicho adem\u00e1s: \u201cLo que yo hago, t\u00fa no lo sabes ahora; pero lo sabr\u00e1s despu\u00e9s\u201d (Juan 13:7<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>En Cristo, que aqu\u00ed habla, todas las promesas de Dios son S\u00ed y Am\u00e9n: y \u00c9l ha mandado a Sus disc\u00edpulos que pidan lo que quieran en Su nombre y \u00c9l lo har\u00e1. Soy yo, vuestro \u00fanico y suficiente Redentor, sobre quien est\u00e1 puesta vuestra ayuda, y cuya ocupaci\u00f3n y deleite es socorrer y salvar. Soy yo, que mor\u00ed, el justo por los injustos, para llevaros a Dios; y que se han comprometido a que no pierdas ni te pierdas. Soy Yo quien puede darte todo lo que necesites, y librarte de todos tus temores, y guardar lo que me has encomendado para aquel d\u00eda, el d\u00eda de Mi venida al juicio.\u201d Soy yo, que vivo, y estuve muerto; y he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, Am\u00e9n; y tengo las llaves del infierno y de la muerte\u201d (Ap 1:18<\/span>). No temas bajar al sepulcro, yo estar\u00e9 contigo, y ciertamente te resucitar\u00e9. Soy Yo, que nunca le he fallado a nadie que confiara en M\u00ed, y soy el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Soy Yo, que soy la resurrecci\u00f3n y la vida, con quien est\u00e1 escondida vuestra vida en Dios; y aunque pusiereis vuestros cuerpos en el polvo, cuando yo, que soy vuestra vida, aparezca, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados conmigo en gloria. Unas pocas palabras a modo de uso cerrar\u00e1n todo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEst\u00e1n los creyentes tan dispuestos a hundirse bajo sus cargas que entonces, qu\u00e9 puede soportar los corazones de los dem\u00e1s? \u201cSi el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Viendo que s\u00f3lo la voz de Cristo puede consolar el alma, \u00bfcu\u00e1n deseable es un inter\u00e9s en \u00c9l, y cu\u00e1n fervientemente debemos trabajar por ello? Por \u00faltimo, que los disc\u00edpulos de Cristo, en todos Sus tratos con ellos, desechen sus temores ante Su amable voz vivificadora: \u201cSoy yo\u201d. Soy Yo, que tengo todos vuestros tiempos en Mi mano, y vuestra seguridad en cuanto a ambos mundos en el coraz\u00f3n. Soy yo, cuyo poder est\u00e1 sobre todas las cosas en el cielo y la tierra, y ese poder est\u00e1 comprometido por un amor inmutable para ustedes; y si esto es suficiente para vuestro consuelo, tened buen \u00e1nimo, soy Yo, que os llamo ahora por Mi evangelio para recibir el beneficio de \u00e9l, m\u00e1s y m\u00e1s. Soy yo, a quien se le ha confiado, y en quien puede confiar, como su amigo m\u00e1s cercano, mejor y eterno. (D. Wilcox.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 de marzo, 45-51 Y luego oblig\u00f3 a sus disc\u00edpulos a subir a la barca. Necesidad de que Cristo lo constrena Esto no significa que nuestro Se\u00f1or forz\u00f3 la voluntad de sus disc\u00edpulos, sino que de no quererlos hizo que quisieran hacer lo que \u00e9l deseaba. Razones por las que al principio no quer\u00edan embarcarse … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 6:45-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}