{"id":39032,"date":"2022-07-16T08:40:45","date_gmt":"2022-07-16T13:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-652-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:45","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:45","slug":"estudio-biblico-de-marcos-652-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-652-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 6:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 6:52<\/span><\/p>\n

Porque consideraron no el milagro de los panes.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El milagro de los panes<\/strong><\/p>\n

Los disc\u00edpulos \u201cestaban profundamente asombrados de s\u00ed mismos, y maravillados\u201d. Si el milagro de los panes hubiera sido debidamente considerado, la inferencia de ello debe haber sido que Aquel que lo hab\u00eda obrado deb\u00eda ser el Se\u00f1or sobre todo el sistema de la naturaleza, y pod\u00eda, por lo tanto, cuando quisiera, someter los elementos a Su dominio. \/p><\/p>\n

I. <\/strong>Hubo otra ocasi\u00f3n en la que Cristo aliment\u00f3 milagrosamente a una gran multitud. Leemos de Su sustento a cuatro mil hombres, adem\u00e1s de mujeres y ni\u00f1os, con siete panes y unos pocos pececitos. S\u00f3lo hubo dos ocasiones en las que se hizo esto. se mostr\u00f3 dispuesto a sanar toda enfermedad; pero no mostr\u00f3 disposici\u00f3n para proveer alimento milagrosamente. La raz\u00f3n no est\u00e1 lejos de buscar. Fue totalmente una de las consecuencias del pecado que los hombres fueran afligidos con diversas enfermedades y dolores, y que la enfermedad y la muerte dominaran esta creaci\u00f3n. Pero no fue una de esas consecuencias, que los hombres tuvieran que trabajar para subsistir. El trabajo fue la primera ordenanza de Dios, por lo que Ad\u00e1n, en su inocencia, fue colocado en el para\u00edso para cumplirlo. Si hubiera tratado con la necesidad de los hombres como lo hizo con la enfermedad, elimin\u00e1ndola instant\u00e1neamente mediante el ejercicio de un poder milagroso, habr\u00eda declarado que era un agravio que el trabajo se hubiera convertido en herencia del hombre; mientras que, por el curso que realmente tom\u00f3, dio todo el peso de su testimonio a la ventaja de la designaci\u00f3n existente. La abundancia universal, obtenida sin esfuerzo, generar\u00eda la disoluci\u00f3n universal.<\/p>\n

II. <\/strong>Cuando multiplic\u00f3 la escasa provisi\u00f3n y la hizo satisfacer las necesidades de una multitud hambrienta, \u00c9l se propuso, podemos creer, fijar la atenci\u00f3n en S\u00ed mismo, como designado para proveer, o m\u00e1s bien para ser el sustento espiritual de todo el mundo. raza humana. Y qu\u00e9 sorprendente, en primer lugar, la correspondencia entre Cristo, el multiplicador de unos pocos panes y peces, y Cristo, el predicador de los mandamientos de la ley moral. Casi podr\u00eda haber sido excusable, si un hombre que viv\u00eda bajo la dispensaci\u00f3n legal, y no ten\u00eda nada delante de \u00e9l sino la letra de los preceptos, hubiera imaginado la posibilidad de una perfecta obediencia a los mandamientos de las dos tablas. Fue una amplificaci\u00f3n maravillosa. Los libros de estatutos de una naci\u00f3n son vol\u00famenes numerosos y pesados; varios casos a medida que surgen exigen nuevas leyes, y las legislaturas est\u00e1n ocupadas en hacer nuevas legislaciones o en modificar las antiguas. Pero los estatutos de Dios, aunque destinados a edades incontables, contienen s\u00f3lo diez breves mandamientos, el conjunto no tan largo como el pre\u00e1mbulo de un solo acto de legislaci\u00f3n humana, y estos diez mandamientos, inspirados por Aquel que habl\u00f3 como nunca habl\u00f3 hombre alguno, se amplifican en innumerables preceptos, de modo que cada posible caso fue provisto, cada posible pecado, cada posible deber ordenado; y \u00bfqui\u00e9n puede dejar de observar cu\u00e1n acertadamente represent\u00f3 Cristo su oficio como expositor de la ley, cuando aliment\u00f3 a una multitud con la escasa provisi\u00f3n que sus disc\u00edpulos hab\u00edan llevado al desierto? Pero, \u00bfno han resultado suficientemente amplias las virtudes de la muerte \u00fanica, los m\u00e9ritos de la \u00fanica obra de expiaci\u00f3n, para la innumerable compa\u00f1\u00eda que se ha reunido alrededor de Cristo y se ha dirigido a \u00c9l para su liberaci\u00f3n? Y no son, si podemos usar la expresi\u00f3n, no son las canastas que a\u00fan quedan, suficientes para excluir la necesidad de cualquier nuevo milagro, aunque aquellos que deber\u00edan anhelar el alimento espiritual en las edades venideras superar\u00edan inconmensurablemente a aquellos que ya han sido satisfechos en el desierto?<\/p>\n

III. <\/strong>Al efecto preciso que produjo la falta de consideraci\u00f3n en el caso de los ap\u00f3stoles y que es igualmente probable que produzca en el nuestro. Es evidente que el historiador sagrado se refiere al milagro de los panes como una muestra del poder de Cristo que ninguno de los que lo presenciaron deber\u00eda haberse sorprendido de ning\u00fan otro. Lo que se acusa a los ap\u00f3stoles es que estaban asombrados y confundidos de que Cristo calmara los vientos y las olas, aunque poco antes lo hab\u00edan visto producir alimento para miles; y lo que se implica es, porque de lo contrario no habr\u00eda motivo para reprocharlo, que el milagro de los panes deber\u00eda haberlos preparado para cualquier otra demostraci\u00f3n de se\u00f1or\u00edo sobre la naturaleza y sus leyes. As\u00ed, el milagro de los panes deber\u00eda haber bastado para destruir todo resto de incredulidad, y deber\u00eda haber dado a los ap\u00f3stoles motivos para la confianza en las circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles, y una simple dependencia en la tutela del Salvador, cualesquiera que fueran las pruebas a las que estaban sometidos. expuesto. \u00bfY por qu\u00e9 nosotros mismos no adoptamos su razonamiento? \u00bfPor qu\u00e9 no argumentamos de manera similar desde los panes hasta la tormenta, desde las obras poderosas de la expiaci\u00f3n hasta los m\u00faltiples requisitos de un estado de guerra y peregrinaci\u00f3n? Ah, si lo hici\u00e9ramos, \u00bfpodr\u00eda existir esa ansiedad, esa desconfianza, esos temores, esos temblores, que con demasiada frecuencia manifestamos cuando los dolores y los problemas nos abruman? No no; es porque no miramos a la cruz, porque olvidamos la agon\u00eda y el sudor sangriento y la pasi\u00f3n del Redentor, que retrocedemos ante la tempestad y nos aterran las ceras. No consideramos el milagro de los panes, y luego, cuando el cielo est\u00e1 oscuro y los vientos feroces, estamos tentados a darnos por perdidos. (H. Melvill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordias olvidadas<\/strong><\/p>\n

Corazones duros e incredulidades dolorosas brotan en los lugares bald\u00edos donde enterramos nuestras olvidadas misericordias. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considerar el pasado<\/strong><\/p>\n

Ni tierra ni cielo, tiempo ni la eternidad, produce gemas de pensamiento m\u00e1s selectas que los logros de nuestro Se\u00f1or. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La acci\u00f3n es un \u00edndice de ayuda futura<\/strong><\/p>\n

Desde Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre, lo que hizo en un tiempo debe ser bien superior, sideral, porque es el \u00edndice de lo que est\u00e1 dispuesto a hacer de nuevo en caso de que surja. Sus maravillas realizadas no han gastado Sus fuerzas, \u00c9l tiene a\u00fan sobre \u00c9l el roc\u00edo de Su juventud. Las cerraduras de nuestro Sans\u00f3n no est\u00e1n cortadas, nuestro Salom\u00f3n no ha perdido Su sabidur\u00eda, nuestro Emanuel no ha dejado de ser \u201cDios con nosotros\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La desconsideraci\u00f3n de los disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

\u201cNo consideraron el milagro de los panes.\u201d-A primera vista esto puede parecer casi tan maravilloso como el milagro mismo.<\/p>\n

I. <\/strong>No es de ninguna manera dif\u00edcil descubrir una raz\u00f3n muy satisfactoria por la cual los disc\u00edpulos deber\u00edan estar mucho menos afectados por la alimentaci\u00f3n de los cinco mil, que por el caminar sobre el agua y el repentino aquietamiento de la tempestad.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>El primero fue un milagro forjado al aire libre, cuando no hab\u00eda nada que perturbara la imaginaci\u00f3n o despertara el miedo. Adem\u00e1s, no fue un efecto repentino, sino una operaci\u00f3n gradual; no un golpe sobre los sentidos, sino una suave y continua apelaci\u00f3n a ellos; y por lo tanto ser\u00eda demasiado tranquilo y silencioso en su car\u00e1cter general para producir algo parecido a la turbulencia de emoci\u00f3n que excitar\u00edan los \u00faltimos milagros, ayudados como estaban por la presencia del peligro, la confusi\u00f3n de la tormenta, el horror de la oscuridad, y toda esa sublimidad de circunstancia con que iban acompa\u00f1ados. Esto, sin embargo, aunque puede proporcionar una explicaci\u00f3n de su excesivo asombro, est\u00e1 lejos de explicar su total inadvertencia ante el gran milagro en el que hab\u00edan estado presentes tan recientemente; y que, si se les hubiera ocurrido a su memoria, como manifiestamente deb\u00eda, los habr\u00eda retirado r\u00e1pidamente de su transporte.<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelista da cuenta de esto, diciendo que su coraz\u00f3n se endureci\u00f3. Se hab\u00edan acostumbrado tanto a ver las obras poderosas de su Maestro que hab\u00edan dejado de considerarlas con alg\u00fan inter\u00e9s peculiar, o de atribuirles una importancia especial. Todo el mundo es consciente de la influencia de la familiaridad con lo grande y asombroso, en la disminuci\u00f3n de las impresiones que producen originalmente. \u00a1Qu\u00e9 poco, por ejemplo, nos afecta a cualquiera de nosotros el sublime espect\u00e1culo del universo que nos rodea! Incluso la conclusi\u00f3n de la que, m\u00e1s all\u00e1 de todas las dem\u00e1s, uno hubiera pensado que era imposible escapar, la convicci\u00f3n de Su omnipotencia, parecen estar lejos de haberla realizado pr\u00e1cticamente. Quiz\u00e1 pueda hacerse alguna excepci\u00f3n a todo el peso de esta censura a favor de Pedro, quien, en varias ocasiones, descubri\u00f3 cierta audacia y fuerza de aprensi\u00f3n, que en vano buscamos en sus condisc\u00edpulos.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or sab\u00eda todo esto, y sent\u00eda la necesidad de revivir su temprano sentimiento de asombro, para despertarlos de esa inactividad mental, esa desconsideraci\u00f3n so\u00f1olienta, en que hab\u00edan ca\u00eddo. Por eso los despidi\u00f3, etc. El asombro abre los ojos de su entendimiento a por lo menos alg\u00fan reconocimiento temporal de Su grandeza, porque ahora, dice San Mateo, \u201cvinieron y lo adoraron, diciendo: En verdad, T\u00fa eres el Hijo \u00a1de Dios!\u00bb Pero r\u00e1pidamente recayeron en su viejo h\u00e1bito de desconsideraci\u00f3n. A esto, por lo tanto, \u00c9l se dirigi\u00f3 con frecuencia, y a veces en un tono de la m\u00e1s fuerte protesta y reprensi\u00f3n (Mar 8:15-21<\/a>).<\/p>\n

II. <\/strong>La importancia pr\u00e1ctica del tema en la aplicaci\u00f3n a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos obtener una fuerte corroboraci\u00f3n de nuestra fe en el evangelio. Cu\u00e1n ineptos eran los disc\u00edpulos para la gran obra para la cual, sin embargo, fueron apartados. \u00bfQu\u00e9 podemos decir de la historia de su \u00e9xito, etc., sino \u201cEsta es la mano de Dios\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Su descuido mental debe llegar directamente a casa a nuestros propios corazones, y despertarnos a la necesidad de una reflexi\u00f3n seria y seria. La familiaridad ha producido los mismos efectos sobre muchos de nosotros. As\u00ed con respecto al volumen de la Escritura en general.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay m\u00e9todos en el orden de la gracia divina por los cuales a veces somos despertados de esa insensibilidad y descuido a los que somos propensos, y el remedio que el Se\u00f1or adopt\u00f3 en el caso de los disc\u00edpulos es un s\u00edmbolo sorprendente de la manera en el que todav\u00eda se digna a veces tratar con nosotros. La aflicci\u00f3n y el temor, bajo la graciosa direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Divino, son a veces los m\u00e1s eficientes de todos los int\u00e9rpretes de las Escrituras.<\/p>\n

4. <\/strong>El evangelio, cuando no ablanda el coraz\u00f3n, lo endurece, etc. <\/em>(JH Smith.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 6:52 Porque consideraron no el milagro de los panes. El milagro de los panes Los disc\u00edpulos \u201cestaban profundamente asombrados de s\u00ed mismos, y maravillados\u201d. Si el milagro de los panes hubiera sido debidamente considerado, la inferencia de ello debe haber sido que Aquel que lo hab\u00eda obrado deb\u00eda ser el Se\u00f1or sobre todo el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 6:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}