{"id":39036,"date":"2022-07-16T08:40:54","date_gmt":"2022-07-16T13:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:54","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:54","slug":"estudio-biblico-de-marcos-724-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 7:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 7:24<\/span><\/p>\n

Pero \u00c9l pod\u00eda no se puede ocultar.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

No se puede ocultar<\/strong><\/p>\n

Hay algunas personas en este mundo que no se pueden ocultar: por nacimiento, herencia o talento, pasan al frente. Pero este no fue el caso aqu\u00ed. Cristo no era m\u00e1s que el supuesto hijo de un carpintero de pueblo, un nazareno pobre y despreciado. Sin embargo, no pod\u00eda ocultarse. Y no es de extra\u00f1ar Hab\u00eda venido a buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido, a cumplir toda profec\u00eda, a predicar el evangelio eterno, a obrar milagros como el mundo jam\u00e1s hab\u00eda visto; por tanto, la fama de \u00c9l se extendi\u00f3 por todas partes.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or Jes\u00fas no se esconde. \u00c9l puede ser visto claramente por aquellos que usar\u00e1n sus ojos, en las obras de la creaci\u00f3n, en Su Palabra, en los efectos de Su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l no debe estar escondido. Debemos renunciar a nosotros mismos para anunciar a Cristo. \u00c9l es el \u00fanico remedio para el clamor anhelante de la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>No se puede ocultar. El cielo cristiano puede estar nublado por un tiempo, pero se despejar\u00e1, y el Sol de Justicia brotar\u00e1 con nuevo poder y gloria. Todas las cosas se est\u00e1n preparando para Su coronaci\u00f3n. \u00c9l debe reinar. Por encima de toda resistencia del hombre, debe prevalecer Su prop\u00f3sito.<\/p>\n

4. <\/strong>No se esconder\u00e1. Viene un d\u00eda en que todo ojo le ver\u00e1, y el autoenga\u00f1o ya no ser\u00e1 posible. (J. Fleming, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Cristo no puede ocultarse<\/strong><\/p>\n

Porque-<\/p>\n

1. <\/strong>Gran necesidad lo buscar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero amor seguramente lo encontrar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>La fe ferviente siempre conducir\u00e1 a \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Su propio coraz\u00f3n lo traicionar\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>Sus disc\u00edpulos le dar\u00e1n a conocer. (A. Rowland, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l no pod\u00eda ser escondido<\/strong><\/p>\n

T\u00e1cito dice de Brutus: \u00abCuanto m\u00e1s buscaba ocultarse, m\u00e1s se notaba\u00bb.<\/p>\n

El secreto a voces del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Cristo deseaba ser escondido. Entr\u00f3 en una casa y no quiso que nadie lo supiera. Estamos seguros de que este deseo no fue motivado por el miedo o la verg\u00fcenza, que no surgi\u00f3 del capricho o de una pol\u00edtica indigna. Se encontrar\u00e1 una raz\u00f3n-<\/p>\n

1. <\/strong>En la modestia de la bondad superior. Hay una religiosidad que clama reconocimiento. Lejos de este pietismo teatral est\u00e1 la bondad que no clama reconocimiento. Con toda su magnificencia, qu\u00e9 modesta es la Naturaleza. El car\u00e1cter y la vida de Cristo es la grandeza del firmamento: silencioso, sencillo, severo. \u00c9l orden\u00f3 a sus disc\u00edpulos un secuestro constante, y \u00c9l mismo dio el ejemplo. Recordemos la modestia ilustrada por el Maestro, prescrita por \u00c9l. Descart\u00f3 para siempre la trompeta. \u201cDeja que tu luz brille\u201d. \u00bfHemos estado ansiosos por la distinci\u00f3n o el aplauso? \u00bfHemos cuidado el primer plano? Elev\u00e9monos a una vida m\u00e1s perfecta, y pensaremos menos en la sociedad, menos en nosotros mismos, y viviremos m\u00e1s que contentos a los ojos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La sensibilidad de la gran bondad constri\u00f1\u00f3 a Cristo a la privacidad. Dondequiera que encuentres una rara pureza, encontrar\u00e1s este encogimiento de las corrupciones de los tiempos. Encontramos el mismo deseo de escapar de la maldad del mundo en el Maestro mismo, y as\u00ed lo comparten todos Sus seguidores de coraz\u00f3n puro. El monacato tuvo su origen, en gran medida, en este alejamiento de los santos de las corrupciones de su \u00e9poca.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo no se pod\u00eda ocultar. Con todo Su poder obrador de milagros, \u00c9l no pudo lograr esto; y todos los que son completamente como su Maestro comparten esta incapacidad. La alta bondad desea esconderse; no se puede ocultar.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo no pod\u00eda ocultarse debido a la manifestaci\u00f3n de tal bondad. La bondad se revela a s\u00ed misma. Esto es cierto en gran medida del genio, de la cultura, y es preeminentemente cierto del car\u00e1cter. \u201cNo se puede ocultar\u201d. Que Cristo no pod\u00eda esconderse se manifiesta en otros pasajes adem\u00e1s de nuestro texto, por ejemplo, <\/em>cuando los disc\u00edpulos caminaron con \u00c9l a Ema\u00fas. Por muy cuidadosamente que se cubriera a s\u00ed mismo, alguna grieta en la nube, alg\u00fan cambio en las tinieblas, traicionar\u00eda la gloria oculta. Y, de hecho, el curso adoptado de hacer de Palestina el escenario de la Vida Encarnada es en s\u00ed mismo la ilustraci\u00f3n suprema de las manifestaciones necesarias de car\u00e1cter glorioso. Siempre es as\u00ed con las vidas dignas: ocultas, <\/em>son reveladas<\/em>; tanto m\u00e1s impresionantemente revelado por el intento de retiro y supresi\u00f3n. Cristo no pod\u00eda ocultarse, debido a la necesidad sentida por la humanidad de la gran bondad que tiene para dar. Marque el evento que sac\u00f3 a Cristo de su secuestro. C\u00f3mo sab\u00eda ella del poder y la presencia de Jes\u00fas es poco para conjeturar. La miseria tiene un r\u00e1pido instinto de ayuda y, como observa Lange, \u201cla aguda sagacidad con la que la necesidad aqu\u00ed huele y encuentra a su Salvador es de una magnitud infinita, bastante indeterminable\u201d. Todo esto es verdad, en su medida, de los que son como Cristo. El mundo los necesita, los conoce y les niega el retiro y el ocio.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo no pod\u00eda ocultarse debido a la naturaleza abnegada de su perfecta bondad. Cuando la mujer afligida se dio a conocer a s\u00ed misma y su dolor al Maestro, \u00c9l no se neg\u00f3 a salir de Su escondite. Queriendo escondernos, somos la mitad de Jesucristo; deseando ser escondidos, pero forzados por la caridad a la luz, somos totalmente como Cristo. Recordemos, en estos d\u00edas de m\u00faltiples lujos y autocomplacencias cr\u00f3nicas, la amonestaci\u00f3n del Profeta (Amo 6:4-6<\/a>). (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hipocres\u00eda farisaica inflige la naturaleza santa de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cultura de cualquier tipo le duele el contacto con la tosquedad y la imperfecci\u00f3n. Un ojo educado en la belleza es una cosa deforme y dolorida, un o\u00eddo educado en la armon\u00eda es torturado por la disonancia, y as\u00ed una naturaleza moral elevada y delicada es herida por el pecado y la verg\u00fcenza del mundo. Hay una bondad, tal vez, que mora bastante contenta con una generaci\u00f3n malvada, simplemente porque est\u00e1 muy poco adelantada a la generaci\u00f3n; pero una naturaleza profundamente verdadera y espiritualmente tierna sufre en todo el pecado y sufrimiento de su pr\u00f3jimo. Y esta es la situaci\u00f3n de Cristo en el caso que tenemos ante nosotros. Hab\u00eda visto los peores rasgos de la \u00e9poca en la lenidad farisaica. Todas sus mentiras e impurezas estaban abiertas a Su ojo, indescriptiblemente aflictivas a Su santa naturaleza, y \u00c9l se retir\u00f3 ante la atm\u00f3sfera impura como ante el soplo de pestilencia. Estaban contaminados, endurecidos, cegados por el pecado, y \u00c9l se apart\u00f3 de ellos con horror. Su alma pura estaba afligida por la pecaminosidad com\u00fan, la vanidad, la desverg\u00fcenza; y con el coraz\u00f3n dolorido, el coraz\u00f3n enfermo, busc\u00f3 la soledad y el descanso. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oculto, pero revelado<\/strong><\/p>\n

Las violetas ocultas proclaman su presencia en cada brisa que pasa; la alondra, escondida en la luz, llena de m\u00fasica todo el paisaje; y la v\u00edvida frescura de la hierba y las flores traiciona todos los recovecos secretos del t\u00edmido arroyo del prado. As\u00ed, la superioridad de la mente y la vida se revela inconscientemente, se hace conocida y sentida en todas partes como algo bello y bendito, tanto m\u00e1s penetrante por su suavidad, tanto m\u00e1s subyugante por su silencio, tanto m\u00e1s renombrado por su secreto. El peque\u00f1o y apacible susurro sacude el mundo; son coronados los que reh\u00fayen la grandeza; el valle de la humildad es la cima de la fama. El hombre de alma real no puede esconderse. En su modestia, puede cubrir su rostro con un velo, pero el velo mismo compartir\u00e1 la transfiguraci\u00f3n. O, si es constitucionalmente t\u00edmido y retra\u00eddo, la superioridad de su esp\u00edritu y m\u00e9todo se declarar\u00e1, y los \u00abdesconocidos\u00bb son los \u00abbien conocidos\u00bb. O puede ser pobre, analfabeto, perseguido, pero la grandeza innata brillar\u00e1 a trav\u00e9s de toda pobreza, rudeza o impopularidad, ganando los sufragios de todos los espectadores. Y como \u00e9l no puede ocultarse, tampoco el mundo puede ocultarlo. Nunca el mundo parece m\u00e1s tonto que cuando intenta extinguir una luz que arde y brilla. En la leyenda india, un hechicero malvado y poderoso busca, con muy poco \u00e9xito, mantener el sol, la luna y las estrellas en tres cofres separados; y aquellos que intentaron reprimir a los siervos de Dios no han tenido mejor \u00e9xito. John fue desterrado a Patrues; pero lejos de hundirse fuera de la vista en el mar solitario, se presenta ante el mundo en medio de las iluminaciones m\u00e1s sublimes, como su propio \u00ab\u00e1ngel de pie en el sol\u00bb. Condujeron a Luther al Wartburg; pero all\u00ed, al traducir las Escrituras al alem\u00e1n, se convirti\u00f3 en el blanco de todas las miradas. Los enemigos de Bunyan lo enviaron a la c\u00e1rcel de Bedford, y he aqu\u00ed que se convirti\u00f3 en uno de los inmortales m\u00e1s destacados de la cristiandad. La bondad eminente superar\u00e1, ni los hombres ni los demonios pueden retenerla bajo un celem\u00edn. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero disc\u00edpulo no puede ocultarse m\u00e1s que su Maestro<\/strong><\/p>\n

Los chinos tienen un bosque que, enterrado unos metros bajo tierra, llena el aire de fragancia; y as\u00ed grandes cualidades, poderes, gracias, se afirman a trav\u00e9s de todas las obstrucciones, llenando la atm\u00f3sfera de la tierra con la fragancia del cielo. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atracci\u00f3n a distancia<\/strong><\/p>\n

Los observadores han declarado que si las flores se colocan en una ventana, la ventana cerrada y las persianas corridas, las abejas afuera son conscientes de la presencia de flores y golpean contra los cristales de la ventana, evidentemente ansiosas por alcanzarlas. Esta \u201cacci\u00f3n a distancia\u201d es suficientemente maravillosa; sin embargo, la miseria tiene un sentido a\u00fan m\u00e1s agudo, la fe una penetraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s poderosa. Cristo \u201centr\u00f3 en una casa y no quiso que nadie lo supiera\u201d, y sin duda tom\u00f3 las medidas necesarias para asegurar y preservar el secreto; pero la afligida mujer descubri\u00f3 Su localidad, comprendi\u00f3 Su poder y gracia, y no descans\u00f3 hasta que obtuvo esa Planta de Renombre cuyas hojas son \u201cpara la sanidad de las naciones\u201d. El mundo en su estado de \u00e1nimo farisaico puede despreciar a Cristo y alejarlo, pero a medida que el mundo se da cuenta de su miseria, siente su absoluta necesidad de \u00c9l, y lo busca, por si acaso puede encontrarlo. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No se pudo ocultar<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>El prop\u00f3sito de Dios proh\u00edbe que Cristo sea escondido.<\/p>\n

II. <\/strong>La gloria innata del Hijo de Dios es otra raz\u00f3n por la que \u00c9l no pod\u00eda ocultarse.<\/p>\n

III. <\/strong>La desesperada necesidad de los pecadores hac\u00eda imposible que \u00c9l se escondiera.<\/p>\n

IV. <\/strong>La compasi\u00f3n sin l\u00edmites del Hijo de Dios explica que no se pudiera ocultar.<\/p>\n

V. <\/strong>La profunda y permanente gratitud de sus seguidores proh\u00edbe que Cristo se esconda. (WG Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si un cristiano permanece escondido, hay poco que esconder<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 prueba esto con respecto a algunos de nosotros? Entramos en una casa y somos <\/em>escondidos; no somos interrogados, solicitados, arrastrados de mala gana a la luz. Deseamos que nos dejen en paz, y nos dejan en paz. \u00bfQu\u00e9 revela todo esto sino la pobreza de nuestra naturaleza? No somos buscados, porque no vale la pena buscarlos. Un coraz\u00f3n necesitado es un adivino infalible para discernir d\u00f3nde se esconde el oro en los estratos sociales, y si nadie pregunta por nosotros, si nadie perturba nuestra soledad, podemos inferir con certeza que hay poco valor en nuestra naturaleza para con Dios o para con nosotros. hombre. El que conoce las cosas profundas de Dios ser\u00e1 buscado de todas partes, como la Reina de Sab\u00e1 vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n. Siempre se importunar\u00e1 a un hombre de oraci\u00f3n, y se buscar\u00e1 inter\u00e9s en su simpat\u00eda y s\u00faplica. El buen samaritano es conocido en toda la ciudad, y su ayuda se implora d\u00eda y noche. Si un cristiano permanece escondido, hay poco que esconder. Si somos muy puros, compasivos, sabios, piadosos, vale la pena descubrirnos, y pronto ya menudo seremos descubiertos. Si hay en nosotros la dulzura de la Rosa de Sar\u00f3n, no se nos permitir\u00e1 desperdiciar nuestra \u201cdulzura en el aire del desierto\u201d; si hay en nosotros la preciosidad y la belleza de las joyas de Dios, seremos pescados de las cuevas m\u00e1s profundas para enriquecer al mundo. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los personajes m\u00e1s bellos, los m\u00e1s discretos<\/strong><\/p>\n

Los viajeros cuentan que Los bosques de Am\u00e9rica del Sur est\u00e1n llenos de colibr\u00edes con forma de gema, pero a veces puedes cabalgar durante horas sin ver uno. Son m\u00e1s dif\u00edciles de ver cuando est\u00e1n posados entre las ramas y casi no se distinguen cuando vuelan entre los \u00e1rboles en flor; es solo que de vez en cuando alguna circunstancia accidental revela el enjambre de criaturas enjoyadas, y brillan en la visi\u00f3n en blanco, rojo, verde, azul y p\u00farpura. Es un poco as\u00ed con la sociedad: los personajes m\u00e1s nobles, los m\u00e1s hermosos, no son los entrometidos. Pasando por la vida sin cuidado, uno podr\u00eda pensar que todas las personas son bastante comunes; leyendo los peri\u00f3dicos, uno podr\u00eda suponer que el mundo contiene s\u00f3lo hombres malos; pero puede consolarnos recordar la observaci\u00f3n verdaderamente grande y buena para evitar y caminar humildemente con Dios. El lado m\u00e1s pobre y peor de las cosas es el m\u00e1s obvio. \u201cEs la gloria de Dios encubrir una cosa\u201d; y es la gloria del pueblo de Dios ocultarse. Sin embargo, llega el momento de su revelaci\u00f3n, y entonces nos deleitamos al descubrir cu\u00e1nta bondad silenciosa y escondida contiene el mundo. El espect\u00e1culo de la miseria y la miseria atrae a los excelentes de la tierra; y por aguda que sea la prueba de la vida p\u00fablica, por repugnante que sea el contacto con escenas de pecado, verg\u00fcenza y sufrimiento, todo se lleva con valent\u00eda y alegr\u00eda por causa del Salvador y el mejoramiento del mundo. Cuando un alma verdadera duda entre la vida contemplativa y la activa, el ejemplo de Cristo y el amor de Cristo determina el servicio abnegado (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador espont\u00e1neo<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>La humanidad de Cristo como se revela en la historia. Su fatiga era real: la naturaleza no lo perdon\u00f3. Cuando el alma est\u00e1 constantemente yendo hacia los objetos de su solicitud, el cuerpo puede resistir valientemente por un tiempo; pero la Naturaleza impone su castigo.<\/p>\n

II. <\/strong>Tambi\u00e9n hay en estas palabras un atisbo de un prop\u00f3sito divino. Era parte del plan divino que el testimonio inmediato <\/em>de Cristo fuera transmitido \u00fanicamente a los jud\u00edos; esto implic\u00f3 un gran autocontrol.<\/p>\n

III. <\/strong>Este deseo de estar quietos en esas regiones, da un atisbo prof\u00e9tico. Toda la ternura del coraz\u00f3n de Dios se manifestar\u00e1 cuando estemos preparados para ello.<\/p>\n

IV. <\/strong>La obertura de la obra de un maestro puede parecer a veces larga e innecesaria.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9l no pod\u00eda estar escondido.\u201d No, ni siquiera en estas regiones, donde Su ministerio no resid\u00eda especialmente. Es maravilloso que el mundo haya llegado casi a no creer en la existencia de un coraz\u00f3n c\u00e1lido y generoso.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Cristo estar escondido? Si \u00c9l fuera una revelaci\u00f3n, entonces \u00c9l debe ser declarado. Hay grandes \u00e9pocas de primavera en la realizaci\u00f3n de los pensamientos y prop\u00f3sitos divinos; momentos en que lo que hab\u00eda estado oculto sale a la vista. El amor debe revelarse; as\u00ed debe ser la vida. Si nuestra vida interior ha de conservar su fuerza y belleza, debe manifestarse. Un recluso espiritual es un error. (GJ Proctor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida debe revelarse<\/strong><\/p>\n

La vida debe revelarse, y debe revelarse a s\u00ed mismo a su manera. No hay necesidad de desfile y pompa para declararlo. La piedad de Cristo, que es tan deleitable en todas sus facetas, lo es especialmente en esto; si bien es muy valiente, es muy modesto; mientras que gloriosamente fuerte es muy relajante. El desfile y la pompa eran las caracter\u00edsticas prominentes de la religi\u00f3n de los fariseos. \u00a1Toca la trompeta! \u00a1Suena la alarma! \u00a1Abran paso a la virtud, la templanza, el celo y la piedad! \u00a1Abran paso de verdad! Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el amor, el alma de toda vida? El amor es modesto. \u00bfLa has olvidado? \u00bfLa olvidaste? Entonces no te preocupes por el resto. Tu virtud es meramente un accidente de circunstancia o constituci\u00f3n; tu templanza s\u00f3lo deseo gastado; tu celo y tu piedad son s\u00f3lo vanidad vestida de sobrio atuendo, traje de enterrador. No hay necesidad de un floreo de trompetas y un redoble de gongs para declarar la verdadera vida. Debe manifestarse, pero no simplemente en ocasiones de estado. Saldr\u00e1 a la luz, pero preferir\u00eda no tener el protagonismo de un aplauso meramente popular. No se puede ocultar, pero no hablar\u00e1 de sus propias bellezas. Ser\u00e1 autoafirmativo, pero a la manera de Cristo. La vida debe ser la luz de los hombres. Un revelador de los misterios divinos y un redentor de los pecados y dolores humanos no podr\u00eda ser una fuente sellada. (GJProctor.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 7:24 Pero \u00c9l pod\u00eda no se puede ocultar. No se puede ocultar Hay algunas personas en este mundo que no se pueden ocultar: por nacimiento, herencia o talento, pasan al frente. Pero este no fue el caso aqu\u00ed. Cristo no era m\u00e1s que el supuesto hijo de un carpintero de pueblo, un nazareno pobre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 7:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}