{"id":39038,"date":"2022-07-16T08:40:59","date_gmt":"2022-07-16T13:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-731-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:40:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:40:59","slug":"estudio-biblico-de-marcos-731-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-731-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 7:31-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

7 de marzo, 31-37<\/span><\/p>\n

Y le trajeron uno que era sordo y ten\u00eda un impedimento para hablar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El modelo de servicio<\/strong> <\/p>\n

El \u201cesp\u00edritu misionero\u201d es s\u00f3lo un aspecto de la vida cristiana. Solo fortaleceremos el primero como vigorizamos el segundo. Se ha hecho da\u00f1o, tanto a nosotros mismos como a esta gran causa, al tratar de estimular la compasi\u00f3n y los esfuerzos por las tierras paganas mediante el uso de otras excitaciones, que han tendido a viciar incluso las emociones que han despertado, y tienden a fallarnos cuando los necesitamos m\u00e1s. Por lo tanto, puede ser provechoso si nos volvemos a la propia manera de obrar de Cristo, y sus propias emociones en sus obras misericordiosas, como se establece aqu\u00ed para nuestro ejemplo. Hemos establecido aqu\u00ed-<\/p>\n

I. <\/strong>El fundamento y condici\u00f3n de toda obra verdadera para Dios, en la mirada del Se\u00f1or hacia el cielo. Esa mirada melanc\u00f3lica al cielo significa, y puede tomarse como s\u00edmbolo, la direcci\u00f3n consciente del pensamiento y el esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or hacia Dios mientras realizaba Su obra de misericordia. Tal relaci\u00f3n es necesaria para nosotros tambi\u00e9n. Es la condici\u00f3n de todo nuestro poder y la medida de todo nuestro \u00e9xito. Sin ella, puede parecer que nos damos cuenta de los aspectos externos de la prosperidad, pero ser\u00e1 una ilusi\u00f3n. Con \u00e9l quiz\u00e1s parezca que gastamos nuestras fuerzas en vano; pero el cielo tiene sus sorpresas; y los que se afanaron, y no abandonaron el asimiento de su Se\u00f1or en toda su obra, tendr\u00e1n que decir al fin con asombro, al ver los resultados de sus pobres esfuerzos: \u201c\u00bfQui\u00e9n me engendr\u00f3 a \u00e9stos? he aqu\u00ed, me qued\u00e9 solo; \u00e9stos, \u00bfd\u00f3nde hab\u00edan estado? La mirada hacia el cielo es-<\/p>\n

1. <\/strong>La renovaci\u00f3n de nuestra propia visi\u00f3n de las tranquilas verdades en las que confiamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos guardar\u00e1 de las tentaciones que rodean todo nuestro servicio, y de las distracciones que asolan nuestras vidas.<\/p>\n

II. <\/strong>Piedad por los males que quisi\u00e9ramos quitar, por el suspiro del Se\u00f1or. Es un duro golpe apartarse del libre barrido de los cielos; estrellado y radiante, a las vistas que nos encontramos en la tierra. As\u00ed, la comuni\u00f3n habitual con Dios es la ra\u00edz de la m\u00e1s verdadera y pura compasi\u00f3n. De poco ha mirado a los cielos el que no ha aprendido lo malo y lo triste que est\u00e1 el mundo ahora, y c\u00f3mo Dios se inclina sobre \u00e9l en amor compasivo. Y la piedad est\u00e1 destinada a impulsar a ayudar. No nos contentemos con pintar cuadros tristes y verdaderos de las aflicciones de los hombres, pero recordemos que cada vez que se despierta nuestra compasi\u00f3n y no se produce ninguna acci\u00f3n, nuestros corazones se endurecen en cierta medida, y la sinceridad de nuestra religi\u00f3n se debilita en cierta medida.<\/p>\n

III. <\/strong>Contacto amoroso con aquellos a quienes queremos ayudar, en el toque del Se\u00f1or. El ayudante potencial debe descender al nivel de aquellos a quienes desea ayudar. Debemos tratar de hacernos uno con aquellos a quienes deseamos reunir en Cristo, mediante una familiaridad real con su condici\u00f3n, y mediante la identificaci\u00f3n de nosotros mismos en el sentimiento con ellos. Tal contacto con los hombres ganar\u00e1 sus corazones, as\u00ed como ablandar\u00e1 los nuestros. Nos sacar\u00e1 del c\u00edrculo encantado que el ego\u00edsmo dibuja a nuestro alrededor. Proclamar\u00e1 en silencio al Se\u00f1or de quien lo hemos aprendido. El broche de la banda ser\u00e1 precioso, incluso aparte de la virtud que pueda fluir de \u00e9l, y puede ser para muchas almas cargadas con una conciencia de corrupci\u00f3n el amanecer de la creencia en un amor que no retrocede ni siquiera ante su inmundicia. \/p><\/p>\n

IV. <\/strong>El verdadero poder sanador y la conciencia de ejercerlo, en la palabra autorizada del Se\u00f1or. Esa palabra es todopoderosa, ya sea dicha por \u00c9l o de \u00c9l (Juan 14:12<\/span>). Tenemos todo para asegurarnos que no podemos fallar. El trabajo est\u00e1 hecho antes de que lo comencemos. La palabra que se nos ha confiado es la Palabra de Dios, y sabemos que vive y permanece para siempre. Nada puede prevalecer contra ella. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ephphatha<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Ense\u00f1anza para aquellos que quieren seguir al Se\u00f1or haciendo el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Sea considerado. Atender cada caso seg\u00fan su necesidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira hacia el cielo. Es el privilegio de servir a Dios crear correspondencia con Dios. El que hace el bien, entra en alianza con el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Suspiro. \u201c\u00bfBuscar\u00e1n los herederos de sangre pecaminosa el gozo sin mezcla de caridad?\u201d Hacer el bien es disminuir los males; el contacto con los males nos pone serios-tristes. Por lo tanto, muchos lo evitan todo lo que pueden: desv\u00edan los ojos de las realidades que los rodean, atienden solo a lo que complacer\u00e1 y divertir\u00e1. Criaturas ego\u00edstas, hijos del mundo, que no tienen el Esp\u00edritu de Cristo. Los que tienen voluntad, en esto, comparten Su experiencia. Tristeza en la simpat\u00eda: dolor en la decepci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Advertencia a todos a quienes llega la Palabra de Dios. Su caso estaba ante la mente de Cristo. La causa m\u00e1s profunda de Su suspiro y dolor fue que estaban espiritualmente sordos y, por lo tanto, espiritualmente muertos. \u201cO\u00edd, y vivir\u00e1 vuestra alma\u201d. (TD Bernard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sordomudos<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Muchos no pueden hablar porque son sordos, as\u00ed que algunas almas callan porque son torpes para o\u00edr.<\/p>\n

II. <\/strong>Cristo suspira por las facultades mal utilizadas o destruidas.<\/p>\n

III. <\/strong>Necesitamos este milagro en nuestras almas: la apertura del o\u00eddo y el soltar la lengua.<\/p>\n

IV. <\/strong>Cuando uno fue sanado, muchos buscaron la sanidad (Mateo 15:30<\/span>), y la encontraron, hasta que la gente medio pagana se reuni\u00f3 su experiencia en una palabra que describe toda la acci\u00f3n de Cristo en milagros, providencia y gracia: \u201cTodo lo ha hecho bien\u201d. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo llev\u00f3 aparte<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es que Dios se ejecutan las mejores obras. Las multitudes pueden admirar la rosa en toda su extensi\u00f3n, pero en silencio y en secreto sus folletos han sido doblados en capullo. El ancho r\u00edo lleva armadas en su seno, pero entre los musgos y helechos de la monta\u00f1a solitaria se levanta. En este caso, cuando el hombre y su Salvador estaban solos, se le brind\u00f3 tanto cuidado como si no hubiera nadie m\u00e1s en el mundo.<\/p>\n

I. <\/strong>La grandeza del universo de Dios. Qu\u00e9 dif\u00edcil concebir que un individuo pueda ser de importancia para su Gobernante que vemos a cada alma de pie ante Su vista aparte del resto;<\/p>\n

1.<\/strong> Aparte de la responsabilidad;<\/p>\n

2.<\/strong> Aparte del cari\u00f1o.<\/p>\n

II. <\/strong>En la obra de curaci\u00f3n espiritual, Cristo act\u00faa de la misma manera todav\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>En la infancia, por la voz de una madre.<\/p>\n

2. <\/strong>En a\u00f1os posteriores, por libros, sermones, amigos, pruebas. La conciencia es tocada; estamos cara a cara con Dios.<\/p>\n

III. <\/strong>Los sanados en el cuerpo podr\u00edan volver a la multitud. Los curados en el alma deben quedarse a un lado. En el mundo, pero no de \u00e9l. Sus objetos de vida, gustos, aspiraciones, son diferentes de los de la multitud. Debe estar mucho tiempo a solas con Cristo en oraci\u00f3n, comuni\u00f3n y estudio. Solo, pero no solo.<\/p>\n

IV. <\/strong>Dejando de lado los impuestos finales. Muerte. Aparte de la multitud terrenal, su trabajo, bullicio y dolor: unidos con la gran multitud que ning\u00fan hombre puede contar. (FR Wynne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sanando al hombre sordo y mudo<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas le habla a en se\u00f1ales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo aparta de la multitud-a solas con Jes\u00fas;<\/p>\n

(2)<\/strong> lo pone Sus dedos en sus o\u00eddos-estos deben ser abiertos;<\/p>\n

(3)<\/strong> toca su lengua con Su saliva-La lengua de Cristo debe sanar la suya;<\/p>\n

(4)<\/strong> mira al cielo y suspira -Ayuda de Dios en el dolor del hombre;<\/p>\n

(5)<\/strong> pronuncia la palabra \u201cEphphatha\u201d-y el hombre habla claro. (TM Lindsay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo llev\u00f3 aparte<\/strong><\/p>\n

Ense\u00f1\u00e1ndonos con este acto –<\/p>\n

1. <\/strong>Para evitar la vanagloria en todas nuestras obras de misericordia hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el penitente debe separarse de la multitud de preocupaciones mundanas, pensamientos tumultuosos y afectos desordenados, si quiere encontrar descanso para su alma en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que debe apartarse de la compa\u00f1\u00eda de los malos y fr\u00edvolos compa\u00f1eros, y del bullicio de la ocupaci\u00f3n incesante.<\/p>\n

4. <\/strong>Que s\u00f3lo Cristo puede sanar el alma. Le quit\u00f3 al hombre sordo y mudo toda la confianza que pudiera haber tenido en los que estaban presentes.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l deja tambi\u00e9n esta lecci\u00f3n a sus ministros, que si quieren sanar al pecador con su reprensi\u00f3n, deben hacerlo cuando est\u00e9 solo. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pasos sucesivos en la conversi\u00f3n del pecador<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La salida de la multitud, es decir, <\/em>de malas compa\u00f1\u00edas, deseos pecaminosos, pr\u00e1cticas corruptas.<\/p>\n

2. <\/strong>El favor que viene de Cristo, que nos da tanto la vista de nuestros pecados como el conocimiento de la voluntad de Dios; y luego nos fortalece para obedecer sus mandamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>La confesi\u00f3n de nuestros pecados que se nos da cuando Cristo toca nuestra lengua con la sabidur\u00eda que es de lo alto, y nos da la gracia para reconocer a Dios por palabra y obra. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Significado de la acci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Toda la acci\u00f3n parecen haber sido simb\u00f3licas y adecuadas a las circunstancias del caso. Traduce la acci\u00f3n en palabras, y \u00bfqu\u00e9 tenemos sino dichos como estos? \u201cTe he apartado de la multitud, para que puedas observar y recordar Qui\u00e9n es a Quien has sido tra\u00eddo. Tus \u00f3rganos son imperfectos: aqu\u00ed hay miembros de tu cuerpo, que son in\u00fatiles para los fines para los que fueron dados, y estoy a punto de imponerles un poder que suplir\u00e1 todos los defectos. Sin embargo, quiero que sepas que este poder no es m\u00e1s que una credencial de haber venido de Dios, y deber\u00eda producir en ti la creencia de Mi car\u00e1cter prof\u00e9tico. He aqu\u00ed, pues: alzo mis ojos al cielo, mientras pronuncio la palabra que os har\u00e1 o\u00edr y hablar.\u201d (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los abusos y usos del habla<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 suspir\u00f3 Cristo? Para nosotros los cristianos, como tambi\u00e9n para ese pobre jud\u00edo; porque, cuando mir\u00f3 al cielo, mir\u00f3 a su hogar como Dios, y como Dios ten\u00eda ante su omnisciencia todos los pecados que, de o\u00eddo y lengua, hab\u00edan tra\u00eddo, tra\u00edan y traer\u00edan miseria al hombre. <\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfNo hay todav\u00eda una causa por la que los cristianos deban suspirar con Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Por palabras blasfemas.<\/p>\n

2. <\/strong>Palabras incr\u00e9dulas, burlonas y palabras fr\u00edvolas e irreverentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Palabras falsas; las mentiras de la sociedad, de la vanidad, de los negocios, de la conveniencia, de la ignorancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Palabras obscenas, lascivas, lascivas.<\/p>\n

5. <\/strong>Palabras amargas, calumniosas y despectivas.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste nuestra conversaci\u00f3n con demasiada frecuencia? En primer lugar, hay lugares comunes evidentes sobre el clima (muy a menudo murmuraciones de descontento con lo que proviene tan clara y directamente de Dios); luego, el anciano ateniense deseando decir o escuchar alguna cosa nueva, y esa cosa nueva, \u00a1cu\u00e1n com\u00fanmente! una mala noticia sobre nuestro pr\u00f3jimo. \u201cEst\u00e1s seguro en tu comodidad\u201d, deliberadamente, en tu casa, en la mesa de tu amigo, en el vag\u00f3n del tren, en la sala de redacci\u00f3n, en la oficina, \u201cte sentaste y hablaste contra tu hermano. En lugar de que cada uno d\u00e9 cuenta de s\u00ed mismo\u201d, se podr\u00eda haber escrito, \u201ccada uno dar\u00e1 cuenta a Dios de su pr\u00f3jimo\u201d, tan ansiosos estamos de detectar y recordar sus debilidades, de ignorar y olvidar las nuestras. Nunca parece sorprendernos que, mientras estamos tan ocupados espiando y se\u00f1alando a otros los cardos en los campos de nuestros vecinos, la ciza\u00f1a est\u00e1 ahogando nuestro propio trigo. La ociosidad, la lujuria, la embriaguez, la blasfemia, la deuda de nuestros vecinos, son nuestro tema; y olvidamos que existe algo as\u00ed como un juicio venidero por nuestras propias fechor\u00edas.<\/p>\n

III. <\/strong>La cura de la enfermedad.<\/p>\n

1. <\/strong>No la mera \u201ceducaci\u00f3n\u201d secular: que es s\u00f3lo el pionero, que mina y excava, no la artiller\u00eda que destruye la ciudadela. Si la fuente es venenosa, el filtro puede eliminar la suciedad que decolora, pero no har\u00e1 que el agua sea saludable. Ninguna educaci\u00f3n mental, ninguna moral, puede actuar directamente sobre el alma. Pod\u00e9is ense\u00f1ar a los hombres a hablar m\u00e1s correcta y cort\u00e9smente, a pensar con m\u00e1s inteligencia ya razonar m\u00e1s de cerca; pero esto no purificar\u00e1 el coraz\u00f3n. La lujuria y la deshonestidad son a\u00fan m\u00e1s peligrosas cuando citan poes\u00eda y conversan agradablemente.<\/p>\n

2. <\/strong>La educaci\u00f3n no es m\u00e1s que un medio para un fin. Es la ambulancia en la que podemos llevar al herido al cirujano, el div\u00e1n en el que llevamos al enfermo a Jes\u00fas. Considerada as\u00ed, la educaci\u00f3n es una sierva de lo m\u00e1s \u00fatil para la religi\u00f3n. Cristo es el \u00fanico m\u00e9dico; a \u00c9l, ya nadie m\u00e1s, debe acudir el alma enferma de pecado.<\/p>\n

IV. <\/strong>La fe en \u00e9l, fortalecida por el Esp\u00edritu Santo, nos lleva a consagrar nuestra facultad de hablar a su gloria y al bien de sus criaturas.<\/p>\n

V. <\/strong>El problema final. El uso que hagamos de la lengua decidir\u00e1 nuestro futuro (Mat 12:37<\/span>). Se dice que uno que no hac\u00eda mucho tiempo que se hab\u00eda convertido al cristianismo, una vez se acerc\u00f3 a un anciano maestro de la fe y le pidi\u00f3 instrucci\u00f3n. El anciano abri\u00f3 su Salterio y comenz\u00f3 a leer el Salmo que primero vio, el trig\u00e9simo noveno; pero cuando hubo terminado el primer verso: \u201cDije: Cuidar\u00e9 de mis caminos, para no ofender con mi lengua\u201d, su oyente lo detuvo, diciendo: \u201cBasta; d\u00e9jame ir a casa y tratar de aprender esa lecci\u00f3n\u201d. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, al ver que ya no ven\u00eda, el anciano envi\u00f3 a preguntar la raz\u00f3n, y la respuesta fue: \u201cTodav\u00eda no he aprendido la lecci\u00f3n\u201d; y aun cuando hab\u00edan pasado muchos a\u00f1os, y el alumno se convirti\u00f3 en un maestro tan lleno de gracia como los a\u00f1os, confes\u00f3 que, aunque hab\u00eda estado estudiando toda su vida, a\u00fan no lo hab\u00eda dominado. (Canon SR Agujero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El suspiro de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significaba ese suspiro?<\/p>\n

1. <\/strong>Simpat\u00eda por los afligidos. La encarnaci\u00f3n acerca el coraz\u00f3n de Jes\u00fas al nuestro y sabemos que \u00c9l se compadece de nuestros dolores.<\/p>\n

2. <\/strong>Dolor por los efectos del pecado. El hombre, hecho a imagen de Dios, se hab\u00eda convertido por el pecado en la pobre criatura muda a la que Cristo miraba. El pensamiento del Ed\u00e9n con sus habitantes sin pecado, y el triste contraste presentado por la vista ante \u00c9l, hizo que Jes\u00fas suspirara.<\/p>\n

3. <\/strong>Temor por el futuro. \u00bfQu\u00e9 uso har\u00eda el hombre de sus facultades restauradas? Hasta entonces no hab\u00eda podido permitir que ninguna comunicaci\u00f3n corrupta saliera de su boca, y sus o\u00eddos hab\u00edan sido sellados a las palabras crueles, falsas e impuras del mundo. Qu\u00e9 mal podr\u00eda hacer ahora con su lengua; qu\u00e9 palabras venenosas podr\u00edan ahora entrar en sus o\u00eddos. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Suspiros<\/strong><\/p>\n

Es por la oraci\u00f3n, y el secretos suspiros del coraz\u00f3n, que Cristo aplica sus m\u00e9ritos, y que la Iglesia lo hace a su ejemplo. Si la conversi\u00f3n de un pecador le cost\u00f3 a Jesucristo tantos deseos, oraciones y suspiros; \u00bfEs irrazonable que tambi\u00e9n le cueste algo al pecador? \u00bfNo es necesario que sus siervos, llamados y apartados para esta obra, sean hombres de deseos, oraciones y suspiros? Lo que Cristo hace aqu\u00ed es el modelo que debe seguir un ministro de la Iglesia, quien, en el ejercicio de su ministerio, debe elevar su coraz\u00f3n al cielo, gemir y suspirar por los que est\u00e1n bajo su mano, y esperad todo de Aquel que es el soberano Maestro de todos los corazones. (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El suspiro del deseo frustrado<\/strong><\/p>\n

Podemos entender f\u00e1cilmente c\u00f3mo, en el instante de obrar un milagro, una mirada al cielo podr\u00eda hacer suspirar a Cristo. \u00bfPara qu\u00e9 hab\u00eda descendido de esa luminosa morada si no para lograr que se abriera a la raza perdida del hombre? \u00bfY por qu\u00e9 hizo milagros, sino para fijar la atenci\u00f3n en s\u00ed mismo como la simiente prometida de la mujer que, por la obediencia y la muerte, hab\u00eda de restituir nuestro linaje en el para\u00edso del que hab\u00edan sido exiliados por el pecado? Hab\u00eda una suficiencia en la satisfacci\u00f3n que \u00c9l estaba a punto de hacer, para quitar la maldici\u00f3n de cada ser humano y colocar a todos los hijos de Ad\u00e1n en una posici\u00f3n m\u00e1s gloriosa que la que hab\u00edan perdido sus padres comunes. Pero \u00c9l sab\u00eda muy bien que, con respecto a las multitudes, Su resistencia ser\u00eda infructuosa; infructuosos, al menos, en el sentido de obtener su salvaci\u00f3n, aunque no pueden serlo en el de vindicar los atributos de Dios, y dejar a los impenitentes autocondenados en el juicio. Por lo tanto, puede ser que Cristo suspir\u00f3; y eso, tambi\u00e9n, inmediatamente despu\u00e9s de mirar al cielo. Puedo leer el suspiro; est\u00e1 lleno del discurso m\u00e1s pat\u00e9tico. \u201cAll\u00e1\u201d, parece decir el Redentor, \u201cest\u00e1 la morada de mi Padre, de los querubines y serafines. De buena gana conducir\u00eda a ese hogar la raza que he hecho una conmigo misma, asumiendo su naturaleza para unirla con la Divina. Estoy a punto de obrar otro milagro, es decir, hacer otro esfuerzo para inducir a los rebeldes a tomarme como su l\u00edder en ese glorioso dominio. Pero ser\u00e1 infructuoso; Preveo, pero con demasiada certeza, que todav\u00eda ser\u00e9 despreciado y rechazado por los hombres.\u201d Entonces, \u00bfqui\u00e9n puede extra\u00f1arse de que se interpusiera un suspiro entre mirar al cielo y pronunciar la palabra sanadora? El ojo del Redentor vio m\u00e1s all\u00e1 que el nuestro. Perfor\u00f3 la b\u00f3veda que limita nuestra visi\u00f3n, y contempl\u00f3 los tronos radiantes que Su agon\u00eda comprar\u00eda para los hijos de los hombres. Y que los hombres -hombres a los que amaba con un amor del que s\u00f3lo la agon\u00eda da la medida- rechazaran estos tronos, y con ello no s\u00f3lo les quitaran la felicidad, sino que incurrieran en una miseria sin l\u00edmite ni fin, \u00bfno debe haber sido esto siempre un aplastamiento? cosa al Salvador? y m\u00e1s especialmente cuando, al mirar las glorias que podr\u00edan haber sido de ellos, hab\u00eda elevado Su pensamiento de su locura y miseria? Estoy seguro de que si nos esforz\u00e1ramos por convencer a alg\u00fan miserable de entrar en un asilo donde no s\u00f3lo estar\u00eda resguardado de un peligro inminente, sino rodeado de todo el material de la felicidad, una mirada a ese asilo, con sus seguridades y comodidades, ser\u00eda hacernos sentir m\u00e1s doloridos que nunca en el coraz\u00f3n, cuando nos volvimos a hacer un esfuerzo m\u00e1s, probablemente in\u00fatil como todos los anteriores, para vencer la obstinaci\u00f3n que debe terminar en destrucci\u00f3n. Por tanto, debe entenderse f\u00e1cilmente por qu\u00e9 el Redentor, empe\u00f1ado s\u00f3lo en elevar a la gloria una raza, de la cual preve\u00eda que mir\u00edadas se hundir\u00edan voluntariamente en la verg\u00fcenza, dio muestra de un esp\u00edritu angustiado e inquieto, entre mirar al cielo y obrar un milagro: como si la mirada casi lo hubiera hecho reacio para el trabajo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el que abre las puertas cerradas<\/strong><\/p>\n

El Ephatha de Cristo no se habl\u00f3 s\u00f3lo en Dec\u00e1polis. Se escucha tambi\u00e9n en la historia. \u00c9l suspir\u00f3 \u201cEphphatha\u201d, y el conflicto de Su Iglesia fue revelado a Su evangelista. Suspir\u00f3 \u201cEphphatha\u201d, y la lengua de Galileo y Kepler hablaron del maravilloso orden de los cielos. Suspir\u00f3 \u00abEphphatha\u00bb, y los monumentos enterrados abandonaron sus registros del pasado y arrojaron luces laterales sobre verdades superiores. Habl\u00f3 \u00abEphphatha\u00bb y Caxton le dio nuevos poderes al mundo. El conocimiento sali\u00f3 de su santuario cubierto de polvo y llev\u00f3 sus ricas mercedes a cada ciudad y casa. La historia desbloque\u00f3 su tradici\u00f3n oculta durante mucho tiempo. La ciencia pint\u00f3 con colores nobles el rostro medio velado de la Naturaleza. La lengua de Europa fue desatada. Pero bien podr\u00eda haberse exhalado un suspiro cuando se pronunci\u00f3 el Ephphatha. No es solo la verdad, o solo la santidad, lo que ha sido desbloqueado. No es el \u201cpozo del ingl\u00e9s inmaculado\u201d de Chaucer, la canci\u00f3n pura de Spenser, la visi\u00f3n conmovedora de Dante, la epopeya caballeresca de Tasso, los versos majestuosos y magn\u00e1nimos de Milton los \u00fanicos que se han dado al mundo. Una corriente m\u00e1s sucia se mezcla con la corriente brillante y pura, y oscurece la inundaci\u00f3n del conocimiento: la inmundicia no redimida de Boccaccio, el libertinaje desenfrenado de Scarron, la est\u00fapida sensualidad de Dancourt, la abierta indecencia de Wycherley, la sugesti\u00f3n m\u00e1s fatal de Sterne. La prensa se convirti\u00f3 en verdad en la voz de las naciones; pero cuando se desat\u00f3, un suspiro sacado del puro coraz\u00f3n de Cristo, herido por el mal uso de una gloriosa oportunidad, pudo haber sido o\u00eddo por la Iglesia de Dios. Sin embargo, Cristo no retuvo la bendici\u00f3n. Libremente, sin reticencias, fueron realizados Sus milagros de amor. Negar poderes o privilegios, o el libre ejercicio de derechos y facultades, sobre la base de que se puede abusar de ellos, es actuar de acuerdo con los dictados de la conveniencia, no del derecho. Pero hay remedio para los males que acompa\u00f1an a esta libertad. Es conferir un don adicional y orientador. Hay otro \u00abEphphatha\u00bb. Habla: \u00abS\u00e9 abierto\u00bb, y la lengua se suelta; pero el o\u00eddo tambi\u00e9n est\u00e1 destapado. Mientras concede la facultad de hablar, concede tambi\u00e9n la oportunidad de o\u00edr esos principios gozosos y que elevan el alma de la justicia, el perd\u00f3n y el amor, que llenar\u00e1n de gozo la lengua suelta y pondr\u00e1n un nuevo c\u00e1ntico de alabanza en esa larga lengua. -boca silenciosa. (Obispo Boyd Carpenter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sus o\u00eddos fueron abiertos<\/strong><\/p>\n

Cristo primero abri\u00f3 los o\u00eddos del hombre. o\u00eddos, luego desat\u00f3 su lengua; porque debemos o\u00edr bien, antes de poder hablar bien. (Pontanus.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El o\u00eddo pesado y el habla de la fe<\/strong><\/p>\n

Hay enfermedades de tanto el alma como el cuerpo, y la naturaleza espiritual del hombre necesita a menudo, para su perfecci\u00f3n, un cambio tan grande y casi tan milagroso como los dones del habla y del o\u00eddo para los mudos y los sordos. \u00bfQu\u00e9 diremos de los que no tienen o\u00eddos para o\u00edr lo que nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos est\u00e1 siempre revelando al coraz\u00f3n de los que le aman? Hay sonidos en la naturaleza que a menudo captan nuestra atenci\u00f3n a pesar de nosotros mismos; hay mensajes de gracia que a menudo tocan la conciencia en medio de un proceder imp\u00edo. \u00bfPuede el pat\u00e1n descontento caminar al aire libre, en una hermosa ma\u00f1ana a principios de verano, y no encontrar el canto gozoso de los p\u00e1jaros a su alrededor en una especie de condena y consuelo de su esp\u00edritu ingrato? \u00bfPueden pasar los momentos de solemne pensamiento (aunque sean s\u00f3lo momentos) que despierta el pesado retumbar del trueno sin que recordemos cu\u00e1n peque\u00f1os e insignificantes somos nosotros mismos en las manos de Aquel que hizo toda la naturaleza creada? \u00bfSer\u00e1 posible que la vieja, vieja historia de Jesucristo, nuestro Hermano y nuestro Dios, pueda repetirse sin despertar alg\u00fan deseo de estar con \u00c9l? \u00bfO es posible que nosotros, que tenemos nuestros \u00f3rganos del habla perfectos, usemos ese habla para cualquier objeto mundano de beneficio o inter\u00e9s, y sin embargo no tener voz, porque no tenemos coraz\u00f3n, para unirnos en oraci\u00f3n ferviente, o pronunciar nuestra canciones de alabanza? \u00bfEs posible, en resumen, que un cristiano profeso endurezca su coraz\u00f3n y sea sordo a las invitaciones espirituales que escucha en la Palabra de Dios, en la providencia de Dios y en los susurros de Dios a su alma? Por desgracia, sabemos que tales cosas son posibles; pero sabemos tambi\u00e9n que Aquel que imparti\u00f3 el don de hablar y o\u00edr al afligido junto al lago de Galilea, espera, por su Esp\u00edritu, impartir un don mayor a cada uno de nosotros, por m\u00e1s descuidados, infieles y terrenales que hayan sido nuestros vida. El Se\u00f1or nuestro Maestro est\u00e1 listo para otorgar el o\u00eddo que escucha y el discurso de la fe. (Dean Bramston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El suspiro de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

En todos los dolores de nuestro Salvador- No entro ahora en los misterios de Getseman\u00ed y del Calvario, pero en todos los dolores de la vida de nuestro Salvador entre los hombres, hay dos rasgos caracter\u00edsticos, hermosos e instructivos. Las tristezas registradas de nuestro Salvador fueron todas para otros. Eran, como en Betania, simpat\u00eda por los dolores de los dem\u00e1s; o como cuando llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n, o cuando encontr\u00f3 la oposici\u00f3n de los saduceos, por nuestros pecados; el elemento ego\u00edsta era desconocido. Una vez m\u00e1s, su dolor nunca fue un sentimiento ocioso. Hay una gran cantidad de sentimientos in\u00fatiles y apasionados en el mundo. A miles les duele la maldad y la miseria que ven a su alrededor; decantan sobre \u00e9l; incluso pueden llorar cuando hablan de ello, pero no conduce a ninguna acci\u00f3n. No hay esfuerzo; no hay sacrificio propio. Es casi poes\u00eda. Es poco m\u00e1s que el lujo de una tragedia. \u00a1Qu\u00e9 diferente el suyo! Nunca leemos de un suspiro o una l\u00e1grima de Jes\u00fas, pero inmediatamente se reviste en una palabra ben\u00e9vola, o una obra ben\u00e9vola. Me pregunto si, si estuvi\u00e9ramos en un estado correcto, habr\u00eda alguna vez un dolor que no se lanzara a la acci\u00f3n. Algunos reciben la aflicci\u00f3n de forma pasiva y meditativa. Entran en reclusi\u00f3n. Pero otros a la vez salen m\u00e1s. Ven en su prueba una llamada a la energ\u00eda. El suspiro de Jes\u00fas, mientras sanaba al sordo y mudo en Dec\u00e1polis, se ha hecho hablar en muchos idiomas, seg\u00fan los variados h\u00e1bitos mentales de quienes lo han interpretado. Los ordenar\u00e9 bajo cuatro encabezados, y podemos llamarlos: – el Suspiro de Seriedad; el Suspiro de Beneficencia; el Suspiro de la Hermandad; y el Suspiro de Santidad. Notemos cada uno: no sea que, al omitir uno, perdamos nuestra lecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque dice que \u00abmirando al cielo, suspir\u00f3\u00bb, algunos conectan las dos palabras y consideran que el suspiro es parte de la oraci\u00f3n, una expresi\u00f3n de la intensidad de las obras del coraz\u00f3n de nuestro Se\u00f1or cuando \u00c9l suplicaba al Padre. Y si, hermanos, si el Hijo de Dios suspiraba cuando oraba, seguramente tienen la mayor parte del esp\u00edritu de adopci\u00f3n -tal sentido de lo que es la comuni\u00f3n con Dios- los que, en su mismo af\u00e1n, se agotan; hasta que cada tono y cada gesto hablan de la lucha y el ardor que sienten en su interior.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero se ha dicho otra vez, que Aquel que nunca nos dio nada sino lo que fue comprado con Su propio sufrimiento, de modo que todo placer es un despojo comprado con Su sangre, ahora lo hizo con el suspiro, y bajo el sentimiento de que Suspir\u00f3, indicando que compr\u00f3 el privilegio de devolverle a aquel pobre hombre los sentidos que hab\u00eda perdido.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero adem\u00e1s, tal como lo concibo, ese suspiro fue el Suspiro de Fraternidad, el Suspiro de Hermandad.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero en cuarto lugar. Todo esto a\u00fan estaba en la superficie. \u00bfSupones que la mente de nuestro Salvador podr\u00eda pensar en todo el mal f\u00edsico y no pasar a las causas morales m\u00e1s profundas de las que brot\u00f3? Pero, despu\u00e9s de todo, \u00bfpor qu\u00e9 vale la pena suspirar sino por el pecado? Y observen, \u00c9l s\u00f3lo suspir\u00f3. No estaba enojado. \u00c9l suspir\u00f3. Esa es la forma en que la santidad perfecta mir\u00f3 los pecados del universo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El suspiro de aprensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n de nosotros ha \u00bfno suspiraba al mirar a su ni\u00f1o mudo en su cuna, pensando qu\u00e9 palabras formar\u00edan alg\u00fan d\u00eda esos inocentes labios? \u00bfQui\u00e9n no ha suspirado cuando envi\u00f3 por primera vez a su hijo a la escuela, recordando qu\u00e9 otras lecciones deben entrar en sus o\u00eddos adem\u00e1s de las del sal\u00f3n de clases? Jes\u00fas mir\u00f3 hacia el cielo mientras realizaba el milagro de la sanidad. Seguramente esto fue para ense\u00f1arle al mudo a mirar hacia arriba tambi\u00e9n, y aprender que todo regalo viene de lo alto. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Jes\u00fas suspir\u00f3<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Este no es el \u00fanico registro de los suspiros, las l\u00e1grimas y el coraz\u00f3n turbado de Jes\u00fas (Heb 5:7<\/a>; Mar 8:12<\/span>; Juan 11:33<\/a>). Verdaderamente \u00c9l fue \u201cun var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d. As\u00ed, hasta cierto punto, lo han sido todos Sus santos e hijos. No debes suponer que nuestro bendito Salvador no tuvo horas brillantes y alegres en la tierra. Este gozo de Jes\u00fas -gozo profundo, aunque noble y moderado- no es nuestro tema de hoy, pero lo toco por un momento solamente, para que ninguno de ustedes tenga una visi\u00f3n falsa de la vida del hombre, o se imagine fatalmente que en este mundo los hijos del diablo tienen el monopolio de la felicidad. \u00bfFelicidad? No la tienen. \u00bfFelicidad culpable? \u00a1no existe tal cosa! Placer culposo por un momento hay; la dulzura de la copa cuyo trago es veneno, el brillo de la serpiente cuya mordedura es muerte. Hay alegr\u00eda culpable, la risa de los necios, que es como el crepitar de las espinas debajo de una olla. Pero la felicidad culpable nunca la ha habido en ninguna vida, ni nunca la habr\u00e1. La verdadera felicidad, la felicidad incluso en medio del desprecio y la persecuci\u00f3n, la felicidad incluso en la prisi\u00f3n del criminal y en la llama del m\u00e1rtir, es la alta prerrogativa de los santos de Dios solo, de los santos de Dios, y por lo tanto ciertamente, incluso en Su vida terrenal, de \u00c9l. el Rey de los Santos; ya que en la miseria hay un solo aguij\u00f3n intolerable, el aguij\u00f3n de la iniquidad, y no lo tuvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no habr\u00e1s dejado de notar que en dos de las ocasiones en que se nos dice que Jes\u00fas suspir\u00f3 y llor\u00f3, estaba inmediatamente a punto de disipar la causa de la miseria. Estaba a punto de curar a los sordos. \u00bfPor qu\u00e9 entonces deber\u00eda haber suspirado? Estaba a punto de resucitar a los muertos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, las l\u00e1grimas silenciosas corr\u00edan por Su rostro? Hacer el bien no es una obra de pura felicidad, porque los hombres buenos nunca pueden hacer todo el bien que desean. Tienen amplios pensamientos y mucho sentimiento por el resto del mundo, as\u00ed como por s\u00ed mismos; y este tipo de felicidad trae mucho dolor.<\/p>\n

3. <\/strong>Amigos m\u00edos, en verdad hab\u00eda motivos suficientes y m\u00e1s que suficientes para que el Se\u00f1or suspirara. En ese pobre hombre afligido vio s\u00f3lo una se\u00f1al m\u00e1s de esa gran grieta y defecto que el pecado causa en todo lo que Dios ha hecho. Cuando Dios hubo terminado Su obra, vio que era muy buena; pero desde entonces se ha sembrado ciza\u00f1a en medio de Su cosecha; un elemento extra\u00f1o se entrometi\u00f3 en Su mundo; una disonancia tintineante choc\u00f3 contra Su m\u00fasica. La Tierra ya no es el Ed\u00e9n.<\/p>\n

4. <\/strong>Y, por desgracia, no es s\u00f3lo la creaci\u00f3n sin inteligencia la que gime y sufre dolores de parto. Nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, tambi\u00e9n nosotros gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n del cuerpo. Tendemos a estar muy orgullosos de nosotros mismos y de nuestros maravillosos descubrimientos y logros cient\u00edficos; pero, despu\u00e9s de todo, \u00a1qu\u00e9 criatura tan d\u00e9bil es el hombre! \u00a1Qu\u00e9 poca raza su raza! \u00a1Qu\u00e9 sombras somos y qu\u00e9 sombras perseguimos! Nos desvanecemos como la hierba, y somos aplastados por la polilla. Si no supi\u00e9ramos m\u00e1s de lo que la Naturaleza puede decirnos, y no tuvi\u00e9ramos m\u00e1s ayuda que lo que la Ciencia puede darnos, \u00bfqu\u00e9 suspiro ser\u00eda demasiado profundo para los seres nacidos para el dolor mientras las chispas vuelan hacia arriba? (Canon FW Farrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

I.<\/strong> La naturaleza del milagro. Uno de los m\u00e1s maravillosos jam\u00e1s forjados. Fue un milagro tanto f\u00edsico como mental, alcanzando tanto la mente como los \u00f3rganos del cuerpo. No s\u00f3lo confiri\u00f3 las facultades deficientes de o\u00edr y pronunciar palabras, sino que tambi\u00e9n suministr\u00f3 familiaridad con el significado y el uso de las palabras. La larga y laboriosa disciplina de la lengua, y los efectos internos de la memoria, y la asociaci\u00f3n de ideas con inflexiones particulares del sonido, son a\u00fan necesarios para permitirnos emplear ese lenguaje como medio de comunicaci\u00f3n. Aqu\u00ed, sin embargo, estaba la impartici\u00f3n a la vez de escuchar y comprender lo que se escuchaba. Se ha comparado con la obra de la creaci\u00f3n; ten\u00eda en \u00e9l todos los elementos de creatividad, beneficencia y poder divino, de los cuales podemos ver la majestad de nuestro Salvador.<\/p>\n

II. <\/strong>Las circunstancias concomitantes de este milagro.<\/p>\n

III. <\/strong>El significado espiritual de este milagro. Hay discapacidades en cada alma por naturaleza similares a las deficiencias de aquel cuyos o\u00eddos estaban sordos y cuya lengua estaba atada. El Gran Sanador est\u00e1 ahora entre nosotros \u00c9l puede ayudar en cualquier lugar, en la carretera. Este Ephatha es prof\u00e9tico. Habla de la consumaci\u00f3n final de la obra mediadora de Cristo. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impedimento en el habla<\/strong><\/p>\n

Observe, tambi\u00e9n, que esos los sordos espirituales tienen tambi\u00e9n un impedimento en el habla. Esto se muestra de muchas maneras diferentes. Cuando encuentro personas que no hablar\u00e1n con denuedo por el honor de Jesucristo, que no lo confesar\u00e1n ante el mundo, s\u00e9 que tienen un impedimento en su habla. Cuando encuentro personas en la iglesia en silencio durante el servicio, sin responder, sin cantar salmos, c\u00e1nticos o himnos, s\u00e9 que tienen un impedimento en su habla: no usar\u00e1n su lengua para el uso correcto, que es alabar. Dios con el mejor miembro que tenemos. Si encuentro a un hombre diciendo lo que es falso, dudando en dar una respuesta clara y directa, s\u00e9 que tiene un impedimento en su habla, su lengua tartamuda no puede decir la verdad. Si escucho a un hombre loco de pasi\u00f3n, usando malas palabras, s\u00e9 que tiene un impedimento, no puede formar buenas palabras con su lengua. Y as\u00ed con los que cuentan historias impuras, o cuentan chismes crueles sobre el car\u00e1cter de su pr\u00f3jimo, son todos igualmente personas afligidas, sordas a la voz de Dios, y con impedimento en el habla. Y ahora veamos los medios de curaci\u00f3n. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevando a los hombres a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Tra\u00edan a los afligidos hombre a Jes\u00fas. Ese es el primer paso. Si queremos encontrar perd\u00f3n y sanidad, debemos ser llevados a Jes\u00fas. El Esp\u00edritu Santo lleva al pecador de regreso de muchas maneras diferentes. Fue la lectura de un texto de la Escritura lo que apart\u00f3 a Agust\u00edn de su mala vida. Fue la sola palabra \u201cEternidad\u201d impresa en el folleto que un hombre hab\u00eda rasgado en dos burlonamente, y que estaba en un trozo de papel en su brazo, lo que lo llev\u00f3 a arrepentirse. A veces es una palabra en un serm\u00f3n, o un verso en un himno; a veces es la cuesti\u00f3n de un ni\u00f1o peque\u00f1o, o la visi\u00f3n de un rostro muerto en un ata\u00fad; pero sea lo que sea lo que nos lleva de vuelta a Jes\u00fas, ese debe ser el primer paso para encontrar el perd\u00f3n y la sanidad. (HJ Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor y tristeza<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>Ese suspiro, entonces, fue una oraci\u00f3n. Probablemente Jes\u00fas, cuando estuvo en la tierra, nunca hizo ninguna gran obra sin oraci\u00f3n. \u00bfY cu\u00e1nto de la fuerza real de la oraci\u00f3n se concentr\u00f3 en este \u00fanico suspiro? No midamos el poder de la oraci\u00f3n por el tiempo que ocupa, ni por el ruido que hace.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero mientras el suspiro era una oraci\u00f3n, la oraci\u00f3n era un suspiro. Pero, \u00bfqu\u00e9 nos sugiere el suspiro?<\/p>\n

1. <\/strong>No es que se sintiera incompetente para realizar la tarea solicitada de sus manos.<\/p>\n

2. <\/strong>No es que sintiera renuencia a otorgar la bendici\u00f3n solicitada. Jes\u00fas no fue avaro en misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>No es que sintiera que la realizaci\u00f3n de este milagro ser\u00eda inconsistente en ning\u00fan aspecto con los principios y prop\u00f3sitos de Su misi\u00f3n en nuestro mundo.<\/p>\n

I. <\/strong>Nos revela la realidad y la intensidad del amor del Salvador por los que sufren individualmente.<\/p>\n

II. <\/strong>Muestra la agudeza con la que el Salvador sinti\u00f3 el mal del pecado.<\/p>\n

III. <\/strong>\u00bfNo podr\u00eda sugerir ese suspiro que el Salvador sinti\u00f3 que la bendici\u00f3n que estaba a punto de otorgar era comparativamente trivial? \u00c9l es s\u00f3lo uno entre millones de hombres, todos los cuales son v\u00edctimas de alguna miseria, y todas cuyas miserias surgen de la \u00fanica causa: el pecado. \u00bfQu\u00e9 he hecho Yo para el cumplimiento de Mi obra cuando he curado a este hombre?<\/p>\n

IV. <\/strong>Ese suspiro nos recuerda el principio central esencial de la filosof\u00eda de la salvaci\u00f3n. Cristo nunca libera a un hombre de ninguna maldici\u00f3n cuya miseria no se apropia para s\u00ed mismo. En todas nuestras aflicciones \u00c9l es afligido. Este suspiro fue el precio que pag\u00f3 por un o\u00eddo abierto y una lengua suelta. \u00bfQu\u00e9 bendici\u00f3n espiritual tenemos t\u00fa y yo que \u00c9l no haya pagado en el dolor de Su propia experiencia?<\/p>\n

V. <\/strong>Ese suspiro bien puede sugerirnos la santa tristeza de hacer el bien. <\/em>(JP Barnett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Suspiro del Salvador<\/strong><\/p>\n

\u201cSuspir\u00f3 \u201d a punto de destapar o\u00eddos sordos. Suspir\u00f3 cuando estuvo a punto de abrir la puerta por la que la m\u00fasica de la naturaleza y los bienvenidos sonidos de la voz humana entrar\u00edan en las hasta entonces silenciosas regiones interiores. Suspir\u00f3 cuando estuvo dispuesto a dar poder al mudo \u00f3rgano del habla. Vamos, m\u00e1s bien deber\u00edamos haber esperado que \u00c9l hubiera sonre\u00eddo y, \u00abmirando hacia el cielo\u00bb, se regocijara. No suspiramos cuando estamos comprometidos en una misi\u00f3n de misericordia. Lejos de ahi. Cuando llevamos panes a los hambrientos, o dinero a los miserables arruinados, sentimos un latido de sagrado deleite. Cuando observamos c\u00f3mo los enfermos p\u00e1lidos se fortalecen y mejoran, o cuando visitamos asilos para sordos y mudos para presenciar las compensaciones que ofrecemos por los defectos de la naturaleza, nos llenamos de agradecida felicidad. \u00bfPor qu\u00e9 suspir\u00f3 el Maestro?<\/p>\n

I. <\/strong>La respuesta nos presenta la caracter\u00edstica m\u00e1s impresionante y tr\u00e1gica de la experiencia del Salvador. Toda su vida fue un suspiro. \u00a1Tan absolutamente fue este el caso que lo encontramos afligido incluso cuando estaba a punto de realizar un milagro de gran misericordia! As\u00ed como hay manchas oscuras en el sol brillante, incluso cuando estaba ba\u00f1ada con la gloria celestial en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, la terrible cruz hizo su aparici\u00f3n, porque \u00abhablaban de su muerte\u00bb. Apenas se extinguieron los alegres hosannas de la multitud cuando \u00c9l \u201ccontempl\u00f3 la ciudad y llor\u00f3 sobre ella\u201d. Para citar a Jeremy Taylor, \u201cEste Jes\u00fas era como un arco\u00edris; hecho a medias de la gloria de la luz, y a la mitad de la humedad de una nube.\u201d Hablamos a menudo del sacrificio de Cristo en un estilo unilateral. Con demasiada frecuencia, por Sus sufrimientos entendemos la muerte que soport\u00f3. Pensamos en el Calvario. El \u00e1rbol maldito se eleva ante nuestra imaginaci\u00f3n. Todos estos fueron verdaderamente terribles, aunque no fueron la suma sino la consumaci\u00f3n de Sus pruebas. Eran las p\u00e1ginas finales de un volumen lleno de detalles similares. Mir\u00f3 \u201cal cielo\u201d, y \u00bfqu\u00e9 vio all\u00ed? Coronas preparadas para hombres que no las buscar\u00edan; tronos preparados para aquellos que no se preocuparon por ocuparlos.<\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos aprender del suspiro del Salvador?<\/p>\n

1. <\/strong>Una lecci\u00f3n de consuelo. Los problemas intensos buscan la soledad. En grandes aflicciones, los hombres a menudo desean estar solos. Incluso en las criaturas inferiores aparece algo de este tipo. El ciervo herido se retira de la manada hacia los oscuros rincones del bosque. La ballena, herida por el arp\u00f3n, se sumerge en las profundidades m\u00e1s bajas del mar. Los seres humanos frecuentemente prefieren el aislamiento cuando est\u00e1n en prueba. Pedro \u201csali\u00f3\u201d, cuando vio la verdad de la predicci\u00f3n de su Maestro, y \u201cllor\u00f3 amargamente\u201d. De Mar\u00eda, tan afligida, los amigos cercanos a ella dijeron: \u201cSe fue a la tumba a llorar all\u00ed\u201d. \u00bfHab\u00eda algo parecido a esto en nuestro Se\u00f1or? Hab\u00eda. Incluso en asuntos menores de tal orden fue hecho \u201cen todo semejante a sus hermanos\u201d. \u00bfD\u00f3nde suspir\u00f3? \u00bfEn compa\u00f1\u00eda? \u00bfEn una multitud? No. Se nos informa claramente que \u00c9l \u201clo apart\u00f3 de la multitud\u201d. Nadie lo oy\u00f3 suspirar, ni siquiera el afligido, porque no pudo hacerlo. El suspiro fue entre el Hijo y el Padre. \u201cMirando al cielo\u201d, no a la tierra, \u201csuspir\u00f3\u201d. Consol\u00e9monos en el dolor. Estos incidentes muestran claramente cu\u00e1n calificado est\u00e1 el Gran Sumo Sacerdote para simpatizar con Sus disc\u00edpulos. \u00c9l fue una vez como nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo hay una lecci\u00f3n de est\u00edmulo? Jes\u00fas hizo m\u00e1s que suspirar. \u00c9l dijo: \u201cEphphatha\u201d, y as\u00ed restaur\u00f3 el sonido y el habla al que sufr\u00eda ante \u00c9l. Debemos actuar adem\u00e1s de sentir. Suspirar nunca reformar\u00e1 el mundo, regenerar\u00e1 a la humanidad. debemos trabajar Nuestro esfuerzo debe ser llevar a los hombres a Aquel que a\u00fan puede sanar y restaurar.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n hay una lecci\u00f3n de precauci\u00f3n. Posiblemente hubo motivos especiales de tristeza por parte de Cristo en referencia al hombre a quien san\u00f3. Quiz\u00e1s el Redentor previ\u00f3 que la restauraci\u00f3n corporal no llevar\u00eda a la restauraci\u00f3n espiritual, etc. \u00bfNo pecamos nunca con el o\u00eddo? con la lengua? Por desgracia, nadie es inocente aqu\u00ed. La regla de oro a\u00fan no ha sometido nuestras palabras a ella. \u201cGuarda la puerta de mis labios.\u201d Lo grandioso es tener el coraz\u00f3n en orden, entonces todo estar\u00e1 bien. (TR Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El suspiro de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El estudio general de la historia proporcionar\u00eda varias lecciones muy excelentes y edificantes sugeridas por la acci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or al obrar este milagro en la costa de Dec\u00e1polis.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos notar, m\u00e1s temprano, el amplio alcance del celo del Maestro: \u201cY otra vez, partiendo de las costas de Tiro y Sid\u00f3n, vino al mar de Galilea, por en medio de las costas de Dec\u00e1polis\u201d. Jes\u00fas acababa de llegar de Tiro y Sid\u00f3n, al otro lado de una tierra pagana; Ahora estaba en medio de algunos asentamientos griegos en la orilla oriental del mar de Tiber\u00edades. Vemos c\u00f3mo aparece as\u00ed yendo a una misi\u00f3n en el extranjero.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, podr\u00edamos detenernos en la necesidad de oficinas amistosas en casos aparentemente sin esperanza. \u201cY le trajeron uno que era sordo, y ten\u00eda un impedimento en el habla; y le suplican que ponga su mano sobre \u00e9l.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n podr\u00edamos mencionar, justo aqu\u00ed, las manipulaciones de nuestro Salvador para ilustrar el ingenio de la simpat\u00eda real. \u201cY lo tom\u00f3 aparte de la multitud, y le meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos, y escupi\u00f3, y le toc\u00f3 la lengua.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>A\u00fan mejor es nuestra pr\u00f3xima lecci\u00f3n: observamos el respeto de nuestro Se\u00f1or por las reservas privadas de experiencia de todos. \u201cY lo tom\u00f3 aparte de la multitud en privado\u201d. Seguramente haremos siempre mejor, cuando llevamos almas al Salvador, si respetamos la delicadeza de su organizaci\u00f3n, y las apartamos.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora notamos la naturalidad de todos los grandes servicios del bien. \u201cY mirando al cielo, suspir\u00f3, y le dijo: Ephatha, es decir, \u00e1brete\u201d. En los momentos supremamente majestuosos de Su vida, nuestro Se\u00f1or se volvi\u00f3 m\u00e1s simple en sus palabras y comportamiento que en cualquier otro momento. Recurri\u00f3 al dulce y pat\u00e9tico hablar de su lengua materna.<\/p>\n

6. <\/strong>Otra vez: aprendemos aqu\u00ed los riesgos de cada alto y nuevo logro. \u201cY se le abrieron los o\u00eddos, y se desat\u00f3 la ligadura de su lengua, y hablaba bien. Y les mand\u00f3 que no se lo dijesen a nadie; pero cuanto m\u00e1s les mandaba, tanto m\u00e1s lo publicaban. Y estaban sobremanera asombrados, diciendo: Todo lo ha hecho bien; \u00c9l hace que aun los sordos oigan, y los mudos hablen.\u201d \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 el hombre restaurado con sus dones?<\/p>\n

II. <\/strong>La peculiaridad singular de esta historia, sin embargo, es lo que podr\u00eda convertirse en el tema de un comentario m\u00e1s extenso en un tratamiento homil\u00e9tico. Tres cosas se encuentran con nosotros a su vez.<\/p>\n

1. <\/strong>Al principio surge una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 suspir\u00f3 nuestro Se\u00f1or cuando miraba hacia el cielo?<\/p>\n

2. <\/strong>Nos quedamos en este caso a conjeturas. Y, de manera general, tal vez baste decir que hubo algo as\u00ed como una jaculatoria en este suspiro del alma de Jes\u00fas; pero lo m\u00e1s probable es que hubiera en \u00e9l el estallido de una triste y cansada simpat\u00eda por el sufrimiento de una raza ca\u00edda como la nuestra. Puede ser que \u00c9l suspir\u00f3 porque hab\u00eda tantos problemas en el mundo en todas partes. Puede ser que \u00c9l suspir\u00f3 porque hubo muchos que hicieron un trabajo tan pobre al lidiar con su problema. Puede ser que suspir\u00f3 porque no pod\u00eda aliviar del todo el problema que encontr\u00f3. Algunas preocupaciones estaban m\u00e1s all\u00e1 del alcance de Su poder. \u00c9l no vino a cambiar el curso de los asuntos humanos. Los hombres son agentes libres; Jes\u00fas no podr\u00eda evitar que los borrachos se suicidaran con bebidas fuertes si lo hicieran. No era su misi\u00f3n en la tierra aplastar para constre\u00f1ir. Puede ser que suspir\u00f3 porque la angustia que encontr\u00f3 siempre tuvo su origen y su agravamiento en el pecado. Esta era la \u00fanica cosa que Su adorable Padre odiaba, y contra la cual \u00c9l era un \u201cfuego consumidor\u201d. Puede ser que \u00c9l suspir\u00f3 porque muy pocas personas estaban dispuestas a abandonar los pecados que causaron el problema. Quiz\u00e1 suspir\u00f3 porque le entristec\u00eda el espect\u00e1culo de un mundo arruinado y rebelde. Cuando el viejo predicador volvi\u00f3 del cautiverio y encontr\u00f3 a Jerusal\u00e9n en fragmentos; cuando Mario regres\u00f3 y se sent\u00f3 entre las piedras rotas de Cartago, no nos sorprende que nos digan que lloraron, aunque ambos eran hombres valientes. Pero estos dan s\u00f3lo una d\u00e9bil ilustraci\u00f3n del apasionado duelo del alma que debe haber invadido la mente y el coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Qui\u00e9n sab\u00eda lo que hab\u00eda sido esta tierra cuando sali\u00f3 pura de la mano creadora de Su Padre. Con raz\u00f3n camin\u00f3 muy deprimido y triste a lo largo de su carrera.<\/p>\n

3. <\/strong>Es hora de terminar con las conjeturas y pasar de inmediato a la advertencia que encontramos aqu\u00ed en la historia. Los cristianos necesitan m\u00e1s \u201csuspiros\u201d. Los cristianos deben seguir los suspiros con m\u00e1s \u201cmirar hacia el cielo\u201d. Los cristianos pueden alegrarse con la perspectiva de una nueva vida en la que los suspiros no ser\u00e1n ni necesarios ni conocidos. El Salvador entonces habr\u00e1 visto el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma, y estar\u00e1 satisfecho. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tristeza en la curaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Suspir\u00f3 y dijo: Ser abierto. Por lo tanto, el suspiro surgi\u00f3 de la falta de sentimiento de impotencia para eliminar la enfermedad. La cura sigui\u00f3, como siempre, esa palabra de poder. Y, sin embargo, suspir\u00f3 al decir: \u00a1\u00c1brete!<\/p>\n

1. <\/strong>Suspir\u00f3, no podemos dudarlo, al pensar en esa agencia destructiva de la cual ten\u00eda ante s\u00ed un ejemplo. Aqu\u00ed estaba uno a quien Satan\u00e1s hab\u00eda atado. Aqu\u00ed hab\u00eda una ilustraci\u00f3n de ese reino de pecado para muerte del cual el mundo entero da testimonio. Este hombre sordo y mudo le record\u00f3 a Cristo la corrupci\u00f3n que hab\u00eda pasado sobre la pura creaci\u00f3n de Dios: y por eso, mirando al cielo, suspir\u00f3. Y no ser\u00e1 poca cosa, hermanos m\u00edos, que este pensamiento os ense\u00f1e a ver con los ojos de vuestro Salvador incluso aquellas enfermedades corporales que quiz\u00e1s est\u00e9is tentados a considerar casi con rid\u00edculo, pero que hacen de la vida una carga y un cansancio para tantos. muchos de nuestros semejantes. Recuerda de d\u00f3nde vienen estas cosas; del poder de aquel que ha entrado en la creaci\u00f3n de Dios para torturar y arruinar la obra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hab\u00eda m\u00e1s que esto, como todos sentimos a la vez, en ese suspiro. Esa esclavitud exterior no era m\u00e1s que la se\u00f1al de una servidumbre interior. Ya sea sanado o no en esta vida, ninguna enfermedad corporal puede tener m\u00e1s que una duraci\u00f3n temporal. La muerte debe acabar con ella. Pero no as\u00ed aquella corrupci\u00f3n espiritual de la que el otro no era m\u00e1s que un signo. Ese o\u00eddo interno que se detiene ante el llamado de Dios; esa voz del coraz\u00f3n, que reh\u00fasa pronunciar Su alabanza; estas cosas son de consecuencias eternas. Y mientras que las enfermedades y los des\u00f3rdenes corporales son ocasionales y parciales en su ocurrencia, la enfermedad espiritual es universal. Se extiende a todos los corazones. Y, como mera cuesti\u00f3n de doctrina, supongo que todos asentimos a esto. Sin la gracia de Dios, todos lo admitimos, no podemos saber nada ni hacer nada. Pero, \u00a1oh, cu\u00e1n diferente es nuestra visi\u00f3n de todo esto y la de Cristo! En primer lugar, apartamos de nuestra ansiedad todos los casos excepto el nuestro. Nadie, por naturaleza, siente el valor del alma de su hermano: est\u00e1 bien si dedica un pensamiento a la suya. \u00a1Pero cu\u00e1n diferentemente vio Cristo estas cosas, cuando suspir\u00f3 al abrir los o\u00eddos del sordo! Cristo ve el pecado tal como es; lo ve en su naturaleza, como un desaf\u00edo a Dios; lo ve en sus efectos, como dejando tras de s\u00ed en cada coraz\u00f3n que entra corrupci\u00f3n, debilidad, dureza y miseria; la ve en sus consecuencias, como dando fruto para la muerte, una muerte no de aniquilaci\u00f3n, no de inconsciencia en blanco, sino una muerte de miseria indecible e interminable.<\/p>\n

3. <\/strong>Suspir\u00f3, por lo tanto, podemos decir m\u00e1s, por un sentido de la desproporci\u00f3n en la medida real entre la ruina y la redenci\u00f3n. La ruina universal. Todo el mundo culpable ante Dios. Y sin embargo, la gran multitud se niega a ser redimida. (CJ Vaughan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sordo cur\u00f3<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>Considere primero la presentaci\u00f3n del hombre a Jes\u00fas. Ahora, al contemplar a un pr\u00f3jimo en un caso tan triste, bien puede ocurrir el pensamiento de cu\u00e1n poco nos afectan nuestras misericordias comunes. Cu\u00e1n poco pensamos en bendiciones tales como la preservaci\u00f3n de los sentidos, la raz\u00f3n inquebrantable, los lazos ininterrumpidos que nos conectan con el mundo exterior y todas las facultades intactas que nos capacitan para las actividades de la vida. Y, aunque de todas esas privaciones, el don de la vista es quiz\u00e1s el que menos nos gustar\u00eda que nos quitaran, sin embargo, la ceguera puede ser menos deplorable que la p\u00e9rdida del o\u00eddo y del habla. Porque esta calamidad, que no se alivia y existe desde el nacimiento, encierra el alma del que sufre en una prisi\u00f3n perpetua. No tiene salida para la comuni\u00f3n con los de su especie; no tiene un medio para el intercambio de sentimientos o emociones, hasta que cansado de andar eternamente en el mismo ciclo de pensamientos que nunca se extienden y nunca se cansan, se hunde en una condici\u00f3n de completa insensatez: la imagen de Dios en una nube oscura, un triste naufragio de humildad y desfiguraci\u00f3n de la humanidad. Ha sido uno de los gloriosos logros de una filantrop\u00eda cient\u00edfica en nuestros d\u00edas haber descubierto medios para mitigar un poco la profunda miseria de esta imposici\u00f3n; pero entonces se desconoc\u00eda tal alivio. As\u00ed que lo llevan a Jes\u00fas. Hermanos, \u00bfno arroja algo de luz este hecho sobre el acto que a nuestros amigos se les permite realizar por nosotros en referencia a las formas m\u00e1s indefensas y desesperadas de la enfermedad espiritual? Lo que no prueba sino que no hay hombres cuyo caso sea tan malo y desesperado como para que no debamos tratar de convertirlos, sino en proporci\u00f3n exacta a la desesperanza de la condici\u00f3n moral de un hombre, es la obligaci\u00f3n de hacer todo lo que podamos por a \u00e9l. No debemos orar por nadie tan fervientemente como por aquellos que a causa de la inveteraci\u00f3n de la enfermedad de su alma no pueden orar por s\u00ed mismos.<\/p>\n

II. <\/strong>Pero paso a nuestra segunda parte, para observar algunas peculiaridades relacionadas con el m\u00e9todo de curaci\u00f3n de este hombre afligido. \u201cY tom\u00e1ndolo aparte de la multitud, le meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos, y escupi\u00f3, y toc\u00f3 su lengua; y mirando al cielo, suspir\u00f3, y le dijo: Ephatha, es decir, \u00e1brete\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 los m\u00e9todos usados por nuestro Se\u00f1or para hacer sus milagros eran tan diferentes unos de otros? La \u00fanica explicaci\u00f3n que se puede dar de estas variaciones es que se refer\u00edan a algo en las circunstancias morales de la v\u00edctima, o a alg\u00fan efecto que se producir\u00eda en la mente de los espectadores, o podr\u00eda ser, a alguna lecci\u00f3n de pr\u00e1ctica. instrucci\u00f3n que a trav\u00e9s de estas curaciones t\u00edpicas podr\u00eda transmitirse a los creyentes hasta el fin de los tiempos. Especialmente debemos suponer que en cada caso del milagro obrado hubo en el m\u00e9todo elegido alguna adaptaci\u00f3n expresa a las circunstancias de la persona beneficiada: el estado de sus afectos hacia Dios y su susceptibilidad para convertirse en un s\u00fabdito del reino espiritual. Porque con este fin estamos seguros que nuestro Divino Se\u00f1or obr\u00f3 siempre. De hecho, el beneficio no hubiera sido ning\u00fan beneficio de otra manera. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito hab\u00eda sido la recuperaci\u00f3n de la vista a un hombre s\u00f3lo para mirar la faz de este mundo exterior, mientras que su alma se dejaba andar a tientas a trav\u00e9s de las nieblas de una ceguera eterna? Los ejemplos parecen sugerir que hay algunas personas que, a fin de aprender lecciones sagradas, deben retirarse del mundo por un tiempo. No pueden tener sus o\u00eddos efectivamente abiertos en medio de una multitud, ni siquiera en una iglesia llena de gente. Deben ser obligados a jubilarse. Cualquier cosa que Jes\u00fas pudiera decirles mientras el ajetreo y la agitaci\u00f3n de la vida estaban sobre ellos, mientras sus febriles excitaciones los atra\u00edan de aqu\u00ed para all\u00e1, no causar\u00eda ninguna impresi\u00f3n. Sin embargo, al llegar a alg\u00fan lugar retirado, nuestro Se\u00f1or procede al milagro, pero a\u00fan as\u00ed, obs\u00e9rvese, por un proceso gradual. Mete los dedos en los o\u00eddos del hombre, luego escupe y con el dedo humedecido toca su lengua. En cuanto a las razones de la elecci\u00f3n de estos medios, con preferencia a cualquier otro, no parece necesario ir m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias del hombre mismo. Preguntas que no pod\u00eda responder; instrucciones verbales que no pod\u00eda entender; era s\u00f3lo por aplicaciones visibles y sensibles a los \u00f3rganos afectados, que se le pod\u00eda hacer percibir lo que estaba pasando, o pod\u00eda relacionar a Jes\u00fas con la autor\u00eda de su curaci\u00f3n. Todo lo que reunimos es que se trataba de un caso en el que no ser\u00eda bueno que la bendici\u00f3n que se otorgara fuera instant\u00e1nea, que era necesario que se diera tiempo para considerar a qu\u00e9 conducir\u00edan todos esos procesos, que la fe debe ser ejercitada, disciplinada, ense\u00f1ada a mirar hacia arriba, esperando recibir algo, y que el alma antes de entrar en lo que ser\u00eda para ella como un mundo nuevo, sepa qui\u00e9n era ese Ser a quien debe dedicar todas sus facultades restauradas y poderes Y es cierto, hermanos, que el Gran Sanador recurre ahora a m\u00e9todos prolongados similares. Los o\u00eddos de los sordos deben ser destapados antes de que la lengua de los mudos pueda cantar. El coraz\u00f3n debe creer para justicia, antes que con la boca se haga confesi\u00f3n para salvaci\u00f3n. Pero, entonces, \u00bfc\u00f3mo creer\u00e1n en Aquel a quien no han o\u00eddo, y c\u00f3mo oir\u00e1n los que han nacido sordos? sordos a los llamados de la misericordia; sordos a las alarmas del peligro; sordos a la advertencia de la conciencia; sordos a la voz del Hijo de Dios. \u00bfNo debe haber, digo, primero una apertura de los o\u00eddos? \u00bfNo debe meterse en ellos el dedo de Jes\u00fas, haci\u00e9ndolos pasar, para que su palabra llegue al coraz\u00f3n? Hermanos, oremos todos por o\u00eddos abiertos. Es para nuestra vida que el profeta nos dice: \u201cO\u00edd, y vivir\u00e1 vuestra alma\u201d. \u00a1Oh, qu\u00e9 lejos est\u00e1 en el camino hacia el cielo quien tiene un o\u00eddo siempre abierto a los susurros del Esp\u00edritu Divino! \u201cY mirando al cielo, suspir\u00f3 y dijo: Ephphatha, es decir, \u00e1brete\u201d. Mir\u00f3 al cielo: as\u00ed al sepulcro de L\u00e1zaro alz\u00f3 sus ojos. Sobre el profundo misterio de la oraci\u00f3n del Se\u00f1or. Eran tantas oraciones como las tuyas o las m\u00edas son oraciones, y en conexi\u00f3n con Sus milagros eran peticiones, no para \u00c9l mismo, para que \u00c9l pudiera obrarlos, sino para la gente para que pudieran recibirlos, para que el beneficio no podr\u00eda perderse para ellos por la falta de esas disposiciones morales, fe y amor, sin las cuales \u00c9l no podr\u00eda, de acuerdo con las estipulaciones del pacto sempiterno, haber realizado ninguna obra maravillosa. El mismo punto de vista da una realidad a Su continua intercesi\u00f3n por nosotros ante el trono de Dios. Cristo no ora por nada relacionado con Su propia obra: por Su sangre para que limpie, por Su justicia para que justifique, por Sus perdones y absoluciones, para que Dios las apruebe y reconozca; estas se encuentran entre las cosas inmutables del cielo. . Lo que s\u00ed pide es la eliminaci\u00f3n de esos obst\u00e1culos en nuestros corazones que impiden el libre fluir de Su misericordia hacia nosotros, por los triunfos de Su gracia sobre toda nuestra incredulidad y mundanalidad, lejos del o\u00eddo abierto para que la voz del encantador pueda traspasar. por la lengua suelta para que magnifique la gracia de Dios. \u201cY suspir\u00f3\u201d. Una vez m\u00e1s, nuestros pensamientos vuelven a Betania, donde, justo antes de obrar el milagro, se dice que \u00c9l \u201cgimi\u00f3 en esp\u00edritu y se turb\u00f3\u201d. Podemos ver muchas razones para la angustia del alma por parte del Santo Salvador. Suspir\u00f3 ante el espect\u00e1culo que ten\u00eda ante \u00c9l como evidencia del sufrimiento y el dolor de nuestra raza; \u00c9l suspir\u00f3 por ello como una triste desfiguraci\u00f3n y distorsi\u00f3n de la imagen moral de Dios; pero sobre todo suspir\u00f3 por la obstinada incredulidad, esa miserable infidelidad del coraz\u00f3n, el \u00fanico obst\u00e1culo solitario en todo el universo de Dios, para el enjugado instant\u00e1neo de todas las l\u00e1grimas de todos los rostros, y la salvaci\u00f3n de cada alma del hombre. S\u00ed, hermanos, esto \u00faltimo fue lo que arranc\u00f3 estos amargos dolores del coraz\u00f3n del Salvador. Pod\u00eda llevar el azote, despreciar la burla, soportar la cruz, despreciar la verg\u00fcenza; lo que, junto al rostro oculto de Dios, m\u00e1s desgarr\u00f3 su alma fue el verse obligado a decir continuamente: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. \u201cEphphatha, \u00e1brete\u201d. Aqu\u00ed habla el Todopoderoso poder de Dios. El llevarle aparte, el tocarle la oreja, el escupir y humedecer la lengua, la mirada alzada al cielo, y el profundo suspiro, fueron todos los preparativos humanos; el coraz\u00f3n del hombre se preparaba, la gracia de Jes\u00fas daba paso a la demostraci\u00f3n de su poder, el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre el rostro de un alma oscura antes de que saliera la irresistible palabra: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d; y tan irresistible fue la palabra de Jes\u00fas a este pobre sufriente, pues era la misma palabra; de modo que tan pronto como fue pronunciada, en seguida se abrieron los o\u00eddos del hombre, y se desat\u00f3 la ligadura de su lengua, y hablaba claramente. Nuestro beneficio en los incidentes que hemos estado considerando se hallar\u00e1 en ver cu\u00e1n enteramente la salud y la vida de nuestra alma est\u00e1n en las manos de Cristo. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A solas con Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Es una gran cosa estar solo con la naturaleza; estar a solas con un hombre de noble coraz\u00f3n; cosa mucho mayor estar a solas con Jes\u00fas, \u201caparte de la multitud\u201d.<\/p>\n

I. <\/strong>Para que \u00c9l pudiera avivar su sentido de individualidad. Dios nos ha hecho personas; nos perdemos en la multitud; las pruebas deprimen, perdemos la esperanza y nos hacemos m\u00e1s como cosas. Pero Jes\u00fas nos despierta.<\/p>\n

II. <\/strong>Para que lo despierte a una conciencia m\u00e1s verdadera de sus necesidades espirituales. \u00abLo toqu\u00e9\u00bb. \u00bfD\u00f3nde? Orejas y lengua. All\u00ed estaba el mal, all\u00ed la cura. Unos son tocados por sus miedos, otros por sus esperanzas.<\/p>\n

III. <\/strong>Para que concentre todas sus esperanzas en Cristo.<\/p>\n

IV. <\/strong>Para unirlo consigo mismo para siempre. (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Destellos de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>La mirada hacia arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>Fe devota en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Armon\u00eda consciente con el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Confianza indudable en el cielo.<\/p>\n

II. <\/strong>El suspiro.<\/p>\n

1. <\/strong>Santo dolor.<\/p>\n

2. <\/strong>Simpat\u00eda fraternal.<\/p>\n

3. <\/strong>Solicitud ansiosa.<\/p>\n

III. <\/strong>La palabra.<\/p>\n

1. <\/strong>Una palabra de amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Una palabra de poder.<\/p>\n

3. <\/strong>Palabra de sentido prof\u00e9tico.<\/p>\n

Premio de mayores victorias. Algunos suspiran, pero nada m\u00e1s. Sentimiento ocioso. Otros suspiran, pero no miran hacia arriba. Sin fe en Dios. (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las palabras no son necesarias para la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es imposible para entrar de lleno en las profundidades del \u201csuspiro\u201d que Jes\u00fas profiri\u00f3 en esta ocasi\u00f3n. Podemos aprender de \u00e9l, al menos, dos cosas: Nos ense\u00f1a que las palabras no son absolutamente indispensables para la ofrenda de oraci\u00f3n. Este suspiro sin duda conten\u00eda una oraci\u00f3n, porque en todas las cosas el Redentor reconoci\u00f3 al Padre, diciendo: \u201cYo por m\u00ed mismo no puedo hacer nada\u201d. El suspiro de Jes\u00fas, como algunas de las m\u00e1s poderosas fuerzas de la naturaleza que est\u00e1n en silencio, fue cargado con el poder de Dios. Algunas de las s\u00faplicas m\u00e1s sinceras, profundas y angustiosas que han llegado al o\u00eddo de Dios, lo han hecho sin sonido m\u00e1s audible que el de un \u201csuspiro\u201d. (G. Hunt Jackson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El toque de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n exquisitamente delicado es \u00a1el toque de esos m\u00fasicos altamente dotados que pueden tocar las teclas o las cuerdas de su instrumento y hacerlo hablar como con voz viva, ahora derritiendo a la audiencia hasta las l\u00e1grimas, ahora conmoviendo sus almas con pensamientos elevados o entusiasmo marcial! Con igual poder m\u00e1gico, el maestro pintor evoca la vida del lienzo e imparte a sus creaciones esos toques inimitables de forma y color que deleitan la vista y cautivan la imaginaci\u00f3n. La tierna manipulaci\u00f3n de un cirujano sabio y h\u00e1bil o de una enfermera experimentada tiene casi una influencia curativa, ya que alivia los nervios sobrecargados e infunde confianza en el paciente. La suave presi\u00f3n de la mano de un amigo y el toque de simpat\u00eda a menudo calmar\u00e1n los corazones afligidos m\u00e1s que las palabras de condolencia m\u00e1s amables y apropiadamente elegidas. Si es as\u00ed con seres humanos meramente, podr\u00edamos razonablemente esperar encontrar efectos mucho m\u00e1s maravillosos relacionados con el toque de Aquel, en Quien, mientras participaba de carne y sangre, habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Sabemos por los Evangelios que tal fue el caso: Su toque ocupa un lugar importante en los milagros de nuestro Se\u00f1or, as\u00ed como en Su ministerio ordinario. Toc\u00f3 y fue tocado, ya trav\u00e9s de este medio salieron bendiciones de varias clases. Su toque era sanador, creativo, dador de vida, esclarecedor, reconfortante. El hecho de que as\u00ed fue durante Su vida en la tierra sugerir\u00e1 la indagaci\u00f3n de hasta qu\u00e9 punto puede ser todav\u00eda as\u00ed. (El Carcaj.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevar a nuestros amigos a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong>Ante la gran miseria en que se encuentra el hombre sin Cristo (Mar 7,32<\/span>). Miserable condici\u00f3n del mudo y sordo.<\/p>\n

II. <\/strong>En vista de la gran bienaventuranza en que entra por el Se\u00f1or. Sobre todo porque as\u00ed entramos en la mayor felicidad de la tierra (Mar 7:33<\/span>). El trato de este hombre sordo es una ilustraci\u00f3n adecuada de c\u00f3mo Jes\u00fas trata a aquellos que son guiados a \u00c9l por un amigo o conocido. (Dr. Arndt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevar a nuestros amigos a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Durante la exhibici\u00f3n de 1867 en Par\u00eds, un ministro se encontr\u00f3 con un caso de trabajo directo por las almas que afirma que nunca podr\u00e1 olvidar. En una conversaci\u00f3n con un ingeniero empleado en uno de los barcos de recreo que navegan por el Sena, se descubri\u00f3 que el hombre era cristiano, y cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 medios se hab\u00eda convertido, respondi\u00f3: \u00abMi compa\u00f1ero es un cristiano, y continuamente me habl\u00f3 del gran amor de Jesucristo, y su disposici\u00f3n para salvar, y nunca descans\u00f3 hasta que yo era un hombre cambiado. Porque es regla en nuestra iglesia que cuando un hermano se convierte, debe ir y traer a otro hermano; y cuando una hermana se convierte, debe ir y traer a otra hermana; y as\u00ed m\u00e1s de cien de nosotros hemos sido recobrados del Papado a la sencillez que es en Cristo Jes\u00fas.\u201d Esta es la forma en que el evangelio se extender\u00e1 por todo el mundo.(Anon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

7 de marzo, 31-37 Y le trajeron uno que era sordo y ten\u00eda un impedimento para hablar. El modelo de servicio El \u201cesp\u00edritu misionero\u201d es s\u00f3lo un aspecto de la vida cristiana. Solo fortaleceremos el primero como vigorizamos el segundo. Se ha hecho da\u00f1o, tanto a nosotros mismos como a esta gran causa, al tratar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 7:31-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}