{"id":39043,"date":"2022-07-16T08:41:11","date_gmt":"2022-07-16T13:41:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-816-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:11","slug":"estudio-biblico-de-marcos-816-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-816-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 8:16-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

8 de marzo: 16-21<\/span><\/p>\n

Y razonaron entre s\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Nueve preguntas agudas y mordaces, volviendo la mente de los disc\u00edpulos hacia su propia experiencia<\/strong><\/p>\n

Sus razonamientos demostraron muy clara y dolorosamente cu\u00e1n poco beneficio real hab\u00edan obtenido hasta ahora de la relaci\u00f3n con Cristo. \u00a1Qu\u00e9 muestra de ignorancia, olvido e incredulidad! As\u00ed ha sido siempre en la historia de los tratos de Dios con los hombres. Y as\u00ed es ahora, entre nosotros, a pesar de todas las ventajas superiores que disfrutamos. \u00a1Cu\u00e1n a menudo todos nosotros malinterpretamos el significado de las palabras de nuestro Maestro! \u00a1Cu\u00e1ntas veces desconfiamos de su Providencia! \u00bfY por qu\u00e9 es esto? La raz\u00f3n principal es que nos olvidamos de las lecciones de la experiencia. Al igual que los primeros disc\u00edpulos, no reflexionamos detenidamente y en oraci\u00f3n sobre lo que \u00c9l nos ha ense\u00f1ado y lo que ha hecho por nosotros. Considera los d\u00edas de anta\u00f1o. Acu\u00e9rdate de todo el camino por donde te ha tra\u00eddo Jehov\u00e1 tu Dios. Recoge en la cesta de la memoria todos los fragmentos del pasado, ll\u00e9valos contigo y util\u00edzalos d\u00eda a d\u00eda seg\u00fan lo requiera la ocasi\u00f3n. (A. Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ver, o\u00edr y comprender<\/strong><\/p>\n

\u201cLa primera vez que fui a un misionero cristiano\u201d, dijo un evangelista chino, \u201cme saqu\u00e9 los ojos. <\/em>Mir\u00e9 su sombrero, su paraguas, su abrigo, sus zapatos, la forma de su nariz y el color de su piel y cabello; pero no o\u00ed una palabra. La pr\u00f3xima vez me saqu\u00e9 los o\u00eddos<\/em> adem\u00e1s de los ojos, y me asombr\u00f3 o\u00edr al extranjero hablar chino. La tercera vez, con ojos y o\u00eddos atentos, Dios toc\u00f3 mi coraz\u00f3n, <\/em>y entend\u00ed el evangelio.\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is?<\/strong>–<\/em><\/p>\n

Entendimiento impedido<\/strong><\/p>\n

Con los disc\u00edpulos, como con el joven rico, eran cosas que imped\u00edan al Se\u00f1or de ser entendido. Por la posesi\u00f3n el joven no tuvo sospecha de la grandeza de la llamada con que Jes\u00fas lo honr\u00f3. Pens\u00f3 que dif\u00edcilmente lo tratar\u00edan como para que le ofrecieran una patente de la nobleza celestial: \u00a1era tan rico! Las cosas llenaron su coraz\u00f3n; las cosas bloquearon sus ventanas; las cosas bloquearon su puerta; para que el mismo Dios no pudiera entrar. Su alma no estaba vac\u00eda, barrida y adornada, sino atestada de los \u00eddolos m\u00e1s viles, entre los cuales su esp\u00edritu se arrastraba de rodillas, derrochando en ellos las miradas que pertenec\u00edan a sus semejantes y a su Maestro. Los disc\u00edpulos estaban un poco m\u00e1s lejos que \u00e9l; lo dejaron todo y siguieron al Se\u00f1or; pero tampoco se hab\u00edan deshecho todav\u00eda de las cosas. La mezquina soledad de un pan bastaba para ocultarles al Se\u00f1or, para que no pudieran comprenderlo. \u00bfPor qu\u00e9, habiendo olvidado, no pod\u00edan confiar? Seguramente si \u00c9l les hubiera dicho que por Su causa deb\u00edan pasar todo el d\u00eda sin comer, \u00a1no les habr\u00eda importado! pero perdieron de vista a Dios, y era como si \u00c9l no los viera o no se preocupara por ellos. En el primer caso era la posesi\u00f3n de riquezas, en el segundo el no tener m\u00e1s que un pan, lo que hac\u00eda incapaz de recibir la Palabra del Se\u00f1or: el principio del mal era precisamente el mismo. Si son las cosas las que te matan, \u00bfqu\u00e9 importa si las cosas que tienes o las que no tienes? El joven, desconfiando de Dios, fuente de sus riquezas, no puede tolerar la palabra de su Hijo, ofreci\u00e9ndole mejores riquezas, m\u00e1s directas del coraz\u00f3n del Padre. Los disc\u00edpulos, olvid\u00e1ndose de qui\u00e9n es el Se\u00f1or de las mieses de la tierra, no pueden entender Su Palabra, porque llenos del temor de un d\u00eda de hambre. No confiaba en Dios como dador; no confiaban en Dios dispuesto a dar. Somos como ellos cuando, en cualquier problema, no confiamos en \u00c9l. Es duro para Dios, cuando sus hijos no le dejan dar; cuando se comportan de tal manera que \u00c9l debe retener Su mano, para no hacerles da\u00f1o. Despreocuparse de que reconozcan de d\u00f3nde viene su ayuda, ser\u00eda dejarlos adoradores de \u00eddolos, confiados en lo que no es. (G. Macdonald, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las lecciones de la p\u00e9rdida trivial<\/strong><\/p>\n

Perm\u00edtanme sugerir algunos posibles paralelos entre nosotros y los disc\u00edpulos, divagando sobre su \u00fanico pan, con el Pan de Vida a su lado en la barca. Nosotros tambi\u00e9n embotamos nuestro entendimiento con bagatelas, llenamos de fantasmas los espacios celestiales, perdemos el tiempo celestial con prisas. A los que poseen sus almas en la paciencia vienen las visiones celestiales. Cuando me preocupo por una nimiedad, aunque sea una nimiedad confesada \u2014por ejemplo, la p\u00e9rdida de alg\u00fan art\u00edculo peque\u00f1o\u2014, avivando mi memoria y buscando la casa, no por necesidad inmediata, sino por aversi\u00f3n a la p\u00e9rdida; cuando me han prestado un libro y no lo han devuelto, y me he olvidado del que lo tom\u00f3 y me preocupo por el volumen que falta, mientras que hay miles en mis estantes, de los cuales los momentos as\u00ed perdidos podr\u00edan acumular tesoros, sin tener relaci\u00f3n con ninguna polilla, ni herrumbre, ni ladr\u00f3n; \u00bfNo soy como los disc\u00edpulos? \u00bfNo soy un tonto cuando la p\u00e9rdida me preocupa m\u00e1s de lo que me alegrar\u00eda la recuperaci\u00f3n? Dios me har\u00eda sabio, y sonreir\u00eda ante la bagatela. \u00bfNo es hora de que pierda algunas cosas cuando las cuido tan irracionalmente? Esta p\u00e9rdida de cosas es por la misericordia de Dios; viene a ense\u00f1arnos a dejarlos ir. \u00bfO he olvidado un pensamiento que me vino, que me pareci\u00f3 de verdad, y una revelaci\u00f3n a mi coraz\u00f3n? Quer\u00eda conservarlo, tenerlo, usarlo poco a poco, \u00a1y ya no est\u00e1! Sigo tratando y tratando de recuperarlo, sinti\u00e9ndome un hombre pobre hasta que ese pensamiento se recupere, \u00a1para estar mucho m\u00e1s perdido, tal vez en un cuaderno, en el que nunca volver\u00e9 a mirar para encontrarlo! Olvid\u00e9 que son cosas vivas que a Dios le importan, verdades vivas, no cosas escritas en un libro, o en un recuerdo, o embalsamadas en el gozo del conocimiento, sino cosas que elevan el coraz\u00f3n, cosas activas en una voluntad activa. Cierto, mi pensamiento perdido podr\u00eda haber funcionado as\u00ed; pero si tuviera fe en Dios, el Hacedor del pensamiento y la memoria, sabr\u00eda que, si el pensamiento era una verdad, y por s\u00ed sola val\u00eda algo, deb\u00eda volver; porque est\u00e1 en Dios, as\u00ed, como los muertos, no fuera de mi alcance; guardado para m\u00ed, lo tendr\u00e9 de nuevo. (G. Macdonald, LL. D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

8 de marzo: 16-21 Y razonaron entre s\u00ed. Nueve preguntas agudas y mordaces, volviendo la mente de los disc\u00edpulos hacia su propia experiencia Sus razonamientos demostraron muy clara y dolorosamente cu\u00e1n poco beneficio real hab\u00edan obtenido hasta ahora de la relaci\u00f3n con Cristo. \u00a1Qu\u00e9 muestra de ignorancia, olvido e incredulidad! As\u00ed ha sido siempre en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 8:16-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}