{"id":39048,"date":"2022-07-16T08:41:25","date_gmt":"2022-07-16T13:41:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-834-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:25","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:25","slug":"estudio-biblico-de-marcos-834-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-834-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 8:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mar 8:34<\/span><\/p>\n

El que quiera venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed Cristo pone muy claramente delante de todos los hombres las condiciones de discipulado en Su escuela, y de ciudadan\u00eda en Su reino. No es un reino de esplendor terrenal. Si alguno quiere venir en pos de \u00c9l, debe esperar penalidades, abnegaci\u00f3n, llevar la cruz y desprecio. Su descanso y recompensa a\u00fan no hab\u00edan llegado. \u00c9l era, en verdad, el Mes\u00edas; pero fue por un camino escabroso que \u00c9l llevar\u00eda a Sus seguidores a la gloria. Aviso-<\/p>\n

I. <\/strong>La manera sin titubeos en la que Jes\u00fas asume ser nuestro L\u00edder leg\u00edtimo. En otros lugares, \u00c9l es el Maestro, Maestro, Amigo, Salvador del hombre. Aqu\u00ed \u00c9l invita a los seguidores y ofrece y afirma liderar.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre necesita un L\u00edder; los caminos de la vida son muchos; el laberinto es profundo; su duraci\u00f3n es corta; la apuesta es grande. La tendencia innata del hombre no es hacia arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas tiene derecho a reclamar ser nuestro L\u00edder. Lo prueba por la grandeza, sabidur\u00eda y perfecci\u00f3n de Su persona y car\u00e1cter.<\/p>\n

II. <\/strong>La manera aleccionadora en que Jes\u00fas anuncia el costo de seguirlo. \u201cTodo el que quiera\u201d: esto apunta a los obst\u00e1culos que se deben superar y las pruebas que se deben soportar. Para ser un verdadero seguidor de Cristo se necesita el coraje de una convicci\u00f3n profunda y un deseo fuerte. Esto puede parecer severo. As\u00ed es. Pero no es arbitrario ni insensible. Hay dos razones para negarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00abyo\u00bb en nosotros debe ser negado, porque est\u00e1 mal. La salvaci\u00f3n personal, sin la negaci\u00f3n de la vieja naturaleza, el yo pecaminoso en nosotros, ser\u00eda una contradicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu nuevo que est\u00e1 en nosotros lo requiere. El seguidor de Cristo se ha pasado a Su lado y se ha convertido en Su siervo y soldado. Pero su nuevo trabajo no es f\u00e1cil. No fue f\u00e1cil al Salvador, porque le cost\u00f3 humillaciones, y privaciones, y vituperios, y dolores.<\/p>\n

III. <\/strong>La forma alentadora en la que Jes\u00fas nos presenta las recompensas de seguirlo fielmente. Si bien Cristo fue el m\u00e1s grande de todos los predicadores del sacrificio personal, lo recomend\u00f3 uniformemente mediante promesas de bien futuro. La recompensa que \u00c9l promete no es de ninguna clase inferior o sensual. Es el de la actividad, llamando al ejercicio correcto y alegre de cada poder que poseemos. (HM Grout, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siguiendo a Cristo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus condiciones esenciales.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser una elecci\u00f3n absolutamente voluntaria: \u00abTodo el que quiera\u00bb.<\/p>\n

(a) <\/strong>Esta es una condici\u00f3n universalmente reconocida en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

(b) <\/strong>Es una condici\u00f3n que subyace a todo el plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>Es una condici\u00f3n a partir de la cual se puede sin desviaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe ser absolutamente una entrega total.<\/p>\n

(a) <\/strong>Una entrega de cada parte de nuestro ser a Cristo como Maestro.<\/p>\n

(b) <\/strong>Una entrega de cada objeto que \u00c9l requiere que se le entregue.<\/p>\n

II. <\/strong>Sus principios esenciales.<\/p>\n

1. <\/strong>Santidad, sugerida por la necesidad de la entrega del \u201cyo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La obediencia impl\u00edcita es sugerida por la necesidad de tomar la cruz.<\/p>\n

3. <\/strong>Amar a Cristo, sugerido por la necesidad de estar dispuestos a perder la vida por Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>La confesi\u00f3n de Cristo, sugerida por las palabras de Jes\u00fas en Mar 8:38<\/span>. <\/em>(DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El llamado del Maestro a Sus disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

Como un comandante dirigi\u00e9ndose a sus soldados Lleno de visi\u00f3n clara y resoluci\u00f3n.<\/p>\n

I. <\/strong>El objetivo. Para vencer el error espiritual y la influencia sat\u00e1nica, y establecer el reino de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Las condiciones de su consecuci\u00f3n. Estos est\u00e1n abiertos a todos.<\/p>\n

1. <\/strong>Abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cruz de apoyo.<\/p>\n

3. <\/strong>Obediencia e imitaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Incentivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ejemplo e inspiraci\u00f3n de Cristo. \u00c9l no dice \u00abve\u00bb sino \u00abven\u00bb. \u00c9l va delante, y muestra el camino.<\/p>\n

2. <\/strong>El esfuerzo por salvar el \u00abyo\u00bb inferior expondr\u00e1 a una destrucci\u00f3n segura al \u00abyo\u00bb superior; y el sacrificio del \u201cyo\u201d inferior y su condici\u00f3n terrenal de satisfacci\u00f3n ser\u00e1 la salvaci\u00f3n del \u201cyo\u201d superior.<\/p>\n

3. <\/strong>El valor de esta vida superior no se puede calcular.<\/p>\n

4. <\/strong>El reconocimiento de Cristo en la tierra es la condici\u00f3n de Su reconocimiento de nosotros en el m\u00e1s all\u00e1. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ven en pos de m\u00ed<\/strong><\/p>\n

Hay un hechizo maravilloso en tal llamada. Toda la historia, tanto profana como sagrada, nos lo ha demostrado. El gran general romano se dio cuenta de su fuerza cuando llam\u00f3 a sus soldados, que retrocedieron ante las penalidades del desierto de Libia, y prometi\u00f3 ir delante de ellos y no mandarles nada que \u00e9l mismo no hiciera primero. Aun as\u00ed, Cristo se propuso ayudar a sus seguidores con la seguridad de que primero sufrir\u00eda lo que ellos ser\u00edan llamados a soportar (HM Luckock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condiciones del discipulado<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda un deseo entre muchas personas de ir en pos de \u00c9l. Se hab\u00eda despertado la melancol\u00eda de una proporci\u00f3n considerable de la poblaci\u00f3n del norte. Reflexionaban ansiosamente sobre las predicciones del Antiguo Testamento y estaban llenos de una vaga expectativa. Vieron que el rabino de Nazaret no era un rabino com\u00fan. Era un Ser maravilloso. No es extra\u00f1o, por lo tanto, que se imaginaran todo tipo de posibilidades en relaci\u00f3n con Su carrera. \u00bfHacia qu\u00e9 estaba avanzando? \u00bfAd\u00f3nde estaba atado? \u00bfEstaba en camino, o no, hacia el trono del reino? El Salvador poco a poco da indicaciones suficientemente expl\u00edcitas de la marchitez final de Su carrera; pero mientras tanto pone en primer plano las condiciones morales de adhesi\u00f3n a su persona ya su causa. \u201cEl que quiera venir en pos de m\u00ed, que se niegue a s\u00ed mismo\u201d, que est\u00e9 preparado para decir No a muchos de los m\u00e1s fuertes anhelos de su naturaleza, en la direcci\u00f3n m\u00e1s particular de la comodidad, la dignidad y la gloria terrenales. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>El asunto en el que debemos seguirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su santa doctrina.<\/p>\n

2. <\/strong>Su vida santa. Algunas de Sus acciones no fueron imitables.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus obras milagrosas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus actos mediadores. <\/p>\n

Las cosas en las que debemos seguir a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Puesto que nunca busc\u00f3 su propia alabanza y gloria, sino la alabanza y la gloria de Dios que le envi\u00f3 (Juan 7:18<\/span> ; 1 Corintios 16:31).<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto menospreci\u00f3 su propia voluntad por la de su Padre (Mat 26:39<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En la oraci\u00f3n diaria y frecuente a Su Padre (Mar 1:35<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Con ferviente celo por la casa de Su Padre (Juan 2:17<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>En su fe y confianza.<\/p>\n

6. <\/strong>Su caridad y amor al hombre, manifestada de muchas formas.<\/p>\n

II. <\/strong>La manera en que debemos seguir a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos seguirlo en la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>En ardiente afecto.<\/p>\n

3. <\/strong>Atentamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Totalmente.<\/p>\n

5. <\/strong>Constantemente.<\/p>\n

III. <\/strong>Las razones o motivos para ello.<\/p>\n

1. <\/strong>La equidad del precepto.<\/p>\n

2. <\/strong>Grande es el peligro de no seguir a Cristo nuestro Caudillo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si nos miramos a nosotros mismos.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Al peligro de los falsos gu\u00edas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al mundo como gu\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Discutir desde la seguridad de seguir a Cristo nuestro Gu\u00eda. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esencia de abnegaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la parroquia donde predicaba el se\u00f1or Hervey, cuando se inclinaba a perder los sentimientos, resid\u00eda un labrador bien informado en materia religiosa. El Sr. Hervey, aconsejado por su m\u00e9dico, en beneficio de su salud, de seguir el arado para oler la tierra fresca, frecuentemente acompa\u00f1aba a este labrador en su empleo rural. El Sr. Hervey, entendiendo que el labrador era una persona seria, le dijo una ma\u00f1ana: \u00ab\u00bfQu\u00e9 crees que es lo m\u00e1s dif\u00edcil en la religi\u00f3n?\u00bb A lo que \u00e9l respondi\u00f3: \u201cSoy un pobre hombre analfabeto, y usted, se\u00f1or, es un ministro. Pido permiso para devolver la pregunta. \u201cEntonces\u201d, dijo el Sr. Hervey, \u201ccreo que lo m\u00e1s dif\u00edcil es negar el yo pecaminoso;\u201d y aplaudi\u00f3, con cierto detenimiento, su propio ejemplo de abnegaci\u00f3n. El labrador respondi\u00f3: \u201cSr. Hervey, has olvidado el mayor acto de la gracia de la abnegaci\u00f3n, que es negarnos a nosotros mismos una orgullosa confianza en nuestra propia obediencia. El Sr. Hervey mir\u00f3 al hombre con asombro, pensando que era un viejo tonto; pero a\u00f1os despu\u00e9s, al relatar la historia, agregar\u00eda: \u00abDesde entonces, he visto claramente qui\u00e9n era el tonto: no el viejo y sabio cristiano, sino el orgulloso James Hervey\u00bb.<\/p>\n

Auto- la negaci\u00f3n puede manifestarse<\/strong><\/p>\n

(1)<\/strong> en la sujeci\u00f3n de nuestras propias opiniones en asuntos religiosos a los anuncios autorizados de las Escrituras. Si creemos en Dios solo donde podemos ver la verdad y la propiedad de lo que \u00c9l dice, no le hacemos ning\u00fan honor.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la renuncia a las ventajas mundanas y sociales. Si el Esp\u00edritu que mora en nosotros no es m\u00e1s poderoso que el que est\u00e1 en el mundo, no podemos ser disc\u00edpulos de Cristo. Si tenemos el verdadero principio del cristianismo, crecer\u00e1 dentro de nosotros en proporci\u00f3n a la demanda sobre \u00e9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al renunciar al amor por la comodidad, la tranquilidad y la riqueza. El ignorante debe ser ense\u00f1ado; se difundi\u00f3 el conocimiento de los principios cristianos; las asechanzas del diablo expuestas. En el ej\u00e9rcito espiritual, todos deben ser guerreros, si quieren ser vencedores.<\/p>\n

(4)<\/strong> En la abnegaci\u00f3n de nuestro propio honor. El fin de todas nuestras acciones y sufrimientos es que cada corona ganada y ganada sea puesta sobre la cabeza de Aquel que llev\u00f3 por nosotros la corona de espinas. (J. Leifchild.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incentivos a la abnegaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Necesidad de salvaci\u00f3n. Habi\u00e9ndonos corrompido por la apostas\u00eda, debemos ser forjados en un molde diferente.<\/p>\n

2. <\/strong>Imitaci\u00f3n agradecida y devoluci\u00f3n. El amor de Cristo atrae el nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Recompensa espiritual y eterna. Incluso los bienes de este mundo ser\u00e1n restaurados, si Dios ve que nos beneficiar\u00edamos al poseerlos. Pero en la mayor\u00eda de los casos la recompensa es completamente espiritual, el favor del cielo en lugar de la amistad de los mortales, la bendita experiencia de estar del lado de Dios y de lo correcto. (J. Leifchild.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abnegaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 significa \u201c\u00e9l mismo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Cosas exteriores: cosas concernientes al hombre exterior, pero tan cerca de \u00e9l, como lo son, en cierto modo, \u00e9l mismo; no s\u00f3lo sus riquezas, sino tambi\u00e9n su nombre, su libertad, su vida; todo lo cual debe ser negado en lugar de Cristo y su verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cosas internas, que dif\u00edcilmente se pueden distinguir de s\u00ed mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe negar la sabidur\u00eda de la carne, que es enemistad contra Dios.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Debe negar su propia voluntad corrupta, que es contraria a la voluntad de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debe negar toda sus pasiones y afectos carnales, como el amor carnal, el odio, el miedo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Debe negar todas sus propias inclinaciones perversas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Debe negar todos los malos h\u00e1bitos y pecados.<\/p>\n

II. <\/strong>La dificultad de este precepto.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar la cercan\u00eda de las cosas a negar. Si fuera solo en cosas fuera de nosotros, como desprenderse de las riquezas, ser\u00eda bastante dif\u00edcil; pero cuando nos saca de nuestra propia sabidur\u00eda y juicio, qu\u00e9 dura provincia lo prueba.<\/p>\n

2. <\/strong>El orgullo natural y el amor propio es tal, que es con nosotros como con Salom\u00f3n (Ecl 2:10<\/span>). Estamos tan lejos de persignarnos, que no soportamos que otro nos persiga; Am\u00e1n est\u00e1 enfermo en su cama porque Mordicai le niega reverencia; si Juan niega a Herodes su Herod\u00edas, morir\u00e1 por ella; si Jon\u00e1s su calabaza, se enojar\u00e1 hasta la muerte; tal impaciencia est\u00e1 en nuestra naturaleza, si somos cruzados en nuestras voluntades.<\/p>\n

3. <\/strong>La desconfianza en Dios, y la confianza en los medios, hace a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil el precepto: no vemos f\u00e1cilmente c\u00f3mo podemos estar bien sin amigos, riqueza, libertad, favor, preferencias. La sabidur\u00eda es buena con una herencia (Ec 7,1-29<\/span>). No podemos vivir de promesas, algo que tendr\u00edamos en la mano.<\/p>\n

III. <\/strong>La necesidad de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El contexto afirma una doble necesidad: en las palabras anteriores, sin ella, un hombre no puede ser disc\u00edpulo de Cristo: y en las palabras siguientes, nadie puede tomar su cruz si no se ha negado a s\u00ed mismo.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera sabidur\u00eda no puede ser abrazada antes de que la otra sea desplazada, como tampoco la luz puede manifestarse antes de que la oscuridad sea ahuyentada.<\/p>\n

3. <\/strong>El evangelio ofrece a Cristo como M\u00e9dico, por lo que el hombre debe negar los medios que puede idear para ayudarse a s\u00ed mismo, antes de llegar a ver qu\u00e9 necesidad tiene de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Ninguna obediencia a Dios se puede realizar aceptablemente sin abnegaci\u00f3n, porque muchos mandamientos son duros y dif\u00edciles.<\/p>\n

5. <\/strong>De d\u00f3nde viene toda la negaci\u00f3n de Cristo en este d\u00eda, y la falta de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

IV. <\/strong>Las ayudas a la abnegaci\u00f3n. El Se\u00f1or no nos ha dejado sin medios, si no nos falta a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza para vencernos a nosotros mismos no proviene de nosotros mismos, por lo tanto, debemos recordar que el Esp\u00edritu se da a quien lo pide.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera qu\u00e9 ventaja ser\u00e1 tomarnos de la mano antes de que nuestras lujurias se hagan fuertes en nosotros, y c\u00f3mo son mucho m\u00e1s f\u00e1ciles de negar en el primer levantamiento luego cuando se han sentado con deleite en los afectos y miembros. , y se desarrollan de los movimientos a los actos, de los actos a las costumbres, de las costumbres a los h\u00e1bitos, de los h\u00e1bitos a otra naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Como debe ser el primero, as\u00ed tambi\u00e9n los actos continuados de un cristiano para permanecer en la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo, viendo que el enemigo usa continuamente nuestras propias inclinaciones naturales contra nosotros; ara con nuestra propia novilla.<\/p>\n

4. <\/strong>Y debido a que no se niegan hasta que se practica lo contrario, nuestro cuidado debe ser que el lugar de nuestro coraz\u00f3n se ocupe con buenos deseos y los deseos del Esp\u00edritu que mantendr\u00e1n fuera los deseos de la carne. <\/p>\n

5. <\/strong>Mientras que la desconfianza del coraz\u00f3n nos une al mundo, trabaja diariamente para fortalecer la fe en la providencia de Dios, y haz que tu coraz\u00f3n se apoye en eso y no en medios inferiores.<\/p>\n

V.<\/strong> <\/strong>Los motivos de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira a Cristo, \u00c9l se neg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, no podemos negar demasiado por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira al mundo, se ir\u00e1 y nos negar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira los ejemplos de los santos que se han negado a s\u00ed mismos.<\/p>\n

4. <\/strong>Mira a los hip\u00f3critas que abandonan mucho por el favor de Dios; tenemos a los sacerdotes de Baal atorment\u00e1ndose a s\u00ed mismos para defender su idolatr\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>Mirar al final de nuestra abnegaci\u00f3n; all\u00ed nos sale al encuentro la promesa de Dios a mano llena; todo se compensar\u00e1 entonces con una ventaja infinita<\/p>\n

VI. <\/strong>Las marcas de la abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno en cuanto a Dios; expulsar\u00e1 completamente al hombre de s\u00ed mismo (Sal 73:25<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda en cuanto a Cristo, por Cristo, tanto puede faltar como tener (Flp 3:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera, respecto de la Palabra de Dios, est\u00e1 dispuesta a toda la voluntad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El cuarto, respecto a s\u00ed mismo, el que se ha negado a s\u00ed mismo no desear\u00e1 otro camino de prosperidad sino el de Dios, y se lo atribuir\u00e1 todo a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>La quinta marca es, con respecto a los dem\u00e1s; el que se ha negado a s\u00ed mismo no vive para s\u00ed mismo, sino que procura el bien de los dem\u00e1s y adelanta a su poder el bien de todos. No mira a los hombres como son afectados por \u00e9l, sino como debe ser afectado por ellos.<\/p>\n

6. <\/strong>La \u00faltima nota de la abnegaci\u00f3n es la vida de fe, m\u00e1s all\u00e1 y sin todos los medios de ayuda. Como nada da m\u00e1s gloria a Dios que la fe, as\u00ed nada quita tanto al hombre. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autonegaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La autonegaci\u00f3n es una Principio cristiano, y sin embargo nada nuevo, ya que de alguna forma debe formar parte de la vida de la mayor\u00eda de los hombres. As\u00ed, cuando Garibaldi iba a salir a la batalla, les dijo a sus tropas lo que quer\u00eda que hicieran, y ellos dijeron: \u201cBueno, general, \u00bfqu\u00e9 nos va a dar por todo esto?\u201d. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo s\u00e9 lo que tambi\u00e9n obtendr\u00e1s, pero tendr\u00e1s hambre, y fr\u00edo, y heridas, tal vez la muerte\u201d. Permanecieron un rato en silencio y luego levantaron las manos; \u201c\u00a1Somos los hombres!\u201d La fe en Cristo pone en acci\u00f3n y fortalece un deseo de conquista de s\u00ed mismo, que parece inherente a la naturaleza humana.<\/p>\n

La cruz del disc\u00edpulo<\/strong><\/p>\n

El mundo en general tiene preparada una cruz para cada uno de los disc\u00edpulos de Cristo. Tan decidido est\u00e1 en su oposici\u00f3n, y tan despiadado en su odio. Ha resuelto que todo cristiano sea crucificado, de una forma u otra. Si el cuerpo no puede ser agarrado y traspasado, el coraz\u00f3n puede hacerlo. Todo verdadero cristiano debe estar dispuesto a aceptar este trato por causa de Cristo. Debe tomar su cruz y caminar con ella, por as\u00ed decirlo, hasta el lugar de la ejecuci\u00f3n, listo para el \u00faltimo extremo. Es el lado oscuro del caso; y la fase de representaci\u00f3n bajo la cual se exhibe fue sin duda sugerida a nuestro Se\u00f1or por la clara visi\u00f3n que ten\u00eda de la terminaci\u00f3n de Su propia carrera terrestre. \u201cUn cristiano\u201d, dice Lutero, \u201ces un crucian\u201d. El Salvador representa a Sus oyentes una procesi\u00f3n. \u00c9l mismo lleva la delantera con su cruz. Es el jefe crucian. Todos sus disc\u00edpulos lo siguen. Cada uno tiene su cruz particular. Pero la direcci\u00f3n de la procesi\u00f3n, cuando uno mira lo suficientemente lejos, es hacia el reino de la gloria celestial. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cruz que se espera<\/strong><\/p>\n

Prep\u00e1rate para aflicciones Con este fin, Cristo nos har\u00eda contar con la cruz, para que seamos advertidos. El que edifica una casa no se preocupa de que no descienda sobre ella la lluvia, ni de que la golpee la tempestad, ni de que sople el viento; no hay esgrima contra estas cosas, no pueden ser prevenidas por ning\u00fan cuidado nuestro; pero que la casa pueda soportar todo esto sin perjuicio. Y el que construye un barco, no hace de esto su obra, que nunca se encuentre con ondas y olas; eso es imposible; pero para que sea ligero y firme, y capaz de soportar todos los climas. A un hombre que cuida su cuerpo no le importa esto, que no se encontrar\u00e1 con cambios de clima, calor y fr\u00edo, sino c\u00f3mo su cuerpo puede soportar todo esto. As\u00ed deben hacer los cristianos; no tanto preocuparse por c\u00f3mo cambiar y evitar las aflicciones, sino por c\u00f3mo sobrellevarlas con una mente tranquila. As\u00ed como no podemos impedir que la lluvia caiga sobre la casa, ni que las olas azoten la nave, ni que el cambio de tiempo y las estaciones afecten al cuerpo, as\u00ed no est\u00e1 en nuestro poder impedir la ca\u00edda de las aflicciones y tribulaciones: todos que yace sobre nosotros, es hacer provisi\u00f3n para tal hora, que no seamos abrumados por ella. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de disciplina<\/strong><\/p>\n

Cuando Dios construy\u00f3 este mundo , \u00c9l no construy\u00f3 un palacio completo con citas. Este es un mundo de perforaci\u00f3n. Los hombres no cayeron sobre \u00e9l como el man\u00e1, apto para ser recogido y usado mientras ca\u00eda; sino como semillas, para quienes el arado es el padre, el surco la madre, y sobre las cuales deben actuar el hierro y la piedra, la hoz, el mayal y el molino, antes de que lleguen al pan. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aflicci\u00f3n, nuestra porci\u00f3n presente<\/strong><\/p>\n

El cristiano vive en el medio de las cruces, como el pez vive en el mar. (Vianney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dificultad no se limita a la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs dif\u00edcil la religi\u00f3n? y lo que no es as\u00ed, que sirve para algo \u00bfNo es la ley un estudio dif\u00edcil y retorcido? \u00bfNo se requiere un gran trabajo y un esfuerzo perpetuo para sobresalir en cualquier tipo de conocimiento, para ser maestro en cualquier arte o profesi\u00f3n? En una palabra, \u00bfhay algo en el mundo que valga la pena tener, que se pueda obtener sin dolor? \u00bfY es la vida eterna y la gloria lo \u00fanico peque\u00f1o e insignificante que no merece nuestro cuidado e industria? <\/em>(Arzobispo Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cruz es una realidad<\/strong><\/p>\n

Los cruzados de anta\u00f1o, se dice, sol\u00edan llevar cruces pintadas sobre sus hombros; es de temer que muchos de nosotros tomemos cruces que se sientan igual de ligeras; cosas de adorno, pasaportes a la respetabilidad, un cambio barato por una lucha que nunca hicimos y una corona por la que nunca luchamos. Pero no nos enga\u00f1emos. Ninguno ha entrado jam\u00e1s en el reino de los cielos sin tribulaci\u00f3n; no, quiz\u00e1s, la tribulaci\u00f3n de fuego, o reprensi\u00f3n, o blasfemia, sino la tribulaci\u00f3n de un esp\u00edritu doblegado y un coraz\u00f3n humilde; de la carne crucificada al esp\u00edritu, y de duro conflicto con los poderes de las tinieblas; y, por lo tanto, si nuestra religi\u00f3n es de una forma tan flexible y el\u00e1stica que no nos haya costado dolores adquirirla, ni abnegaci\u00f3n preservarla, ni esfuerzo para avanzar, ni lucha para mantenerla santa e inmaculada, podemos estar seguros de que nuestra lugar entre las filas de los muertos resucitados estar\u00e1 con esa multitud prodigiosa que eran puros a sus propios ojos, y sin embargo no fueron lavados de su inmundicia. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Significado de la cruz<\/strong><\/p>\n

Llevar una cruz despu\u00e9s Cristo significa, por un lado, soportar el sufrimiento por Cristo. \u201cCruz\u201d fue el nombre que una vez se le dio al m\u00e1s temible motor de agon\u00eda para el cuerpo; y las palabras \u201ccruzar\u201d, \u201ccrucial\u201d, \u201cinsoportable\u201d, etc., han venido a nuestro lenguaje de esa cruz material, y ahora apuntan, de manera general, a lo que hay que sufrir, no en el cuerpo, pero en el alma. Llevar una cruz por Cristo significa, por otra parte, tener un gran peso en la mente por causa de Cristo. Llevar una cruz por Cristo significa, por otra parte, que esta condici\u00f3n de sufrimiento y de peso debe ser abierta, no secreta; porque se ve al portador de la cruz. Significa, por otra parte, que el hombre que est\u00e1 dispuesto a llevar la cruz por Cristo est\u00e1 dispuesto a sufrir el escarnio por Cristo. Nadie cargaba una cruz en los viejos tiempos romanos sino alguien que era la mism\u00edsima basura de la sociedad. Estar dispuesto a llevar una cruz por Cristo significa estar dispuesto a sufrir la ignominia, estar dispuesto a \u201csalir fuera del campamento, llevando su oprobio\u201d. Llevar una cruz por Cristo tiene otro significado. Significa que por causa de Cristo, la persona que lo hace acepta una prueba que le llega en el curso de la providencia de Dios, y no por su propia elecci\u00f3n, culpa o locura. Un hombre hace, por un motivo sublime, alguna cosa mala para que venga el bien. Entonces sufre la pena. Cuando lo hace, eso no es sufrir una cruz. Cuando un hombre es un violador de la ley petrina; cuando es entrometido y entrometido en asuntos ajenos, y sufre la debida pena; cuando un hombre hace algo correcto en un momento incorrecto, o en un lugar incorrecto, o de una manera incorrecta, y sufre la pena; cuando un hombre trata de ayudar a la eficacia limpiadora de la sangre de Cristo con alguna panacea propia, como si el gran Se\u00f1or del universo se hubiera equivocado en las proporciones en que la salud y la enfermedad, la luz y la oscuridad, el fuego y la escarcha, la tranquilidad y el dolor, debe distribuirse, y sufre una penalizaci\u00f3n complicada por ello y por ello, esa penalizaci\u00f3n no es una cruz en ning\u00fan caso. Pena es pena, y nada m\u00e1s. Cualquiera que sea la causa en que est\u00e9is actuando o padeciendo, la pena es pena, no una cruz tomada por Cristo. Pero cuando, en aras de los principios, en aras de la profesi\u00f3n, en aras y en el curso de llevar a cabo las leyes de una vocaci\u00f3n cristiana, cualquier hombre tiene que sufrir algo agudo, o soportar algo errante, por causa de Cristo, eso es una cruz. (Charles Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tomar la cruz<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta cruz? Por cruz no se entiende ninguna aflicci\u00f3n que pertenezca a las calamidades comunes de la naturaleza; sino el sufrimiento que se inflige por la profesi\u00f3n de Cristo y su verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>De \u00c9l: Su abanico para zarandearnos y purificarnos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por \u00c9l: soportado por Su causa y gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Suyo en Su cuerpo m\u00edstico; no natural.<\/p>\n

4. <\/strong>No por m\u00e9rito, sino por simpat\u00eda.<\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se llama la cruz?<\/p>\n

1. <\/strong>Debido a la uni\u00f3n entre Cristo y el cristiano, tambi\u00e9n es parte de la misma cruz de Cristo: porque as\u00ed como todos los miembros sufrieron con Cristo en la cruz, como su Fiador; por eso sufre con ellos como sus miembros.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nunca pensemos en las tribulaciones por Cristo, sino que pongamos nuestra mirada tambi\u00e9n en la cruz de Cristo, donde le veremos santificando, endulzando y venciendo todos nuestros dolores.<\/p>\n

3. <\/strong>Que en todos nuestros sufrimientos por Cristo debemos apoyar nuestra fe y paciencia en contemplar cu\u00e1l fue el final de la cruz de Cristo, y esperar el mismo final feliz de nuestras cruces por Cristo: la corona.<\/p>\n

III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es tomar la cruz? No es idear aflicci\u00f3n voluntaria para nosotros mismos. Tampoco es llevar la cruz sobre nuestros hombros. Para-<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo no carg\u00f3 su cruz hasta que se la pusieron encima.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra regla es utilizar todos los medios buenos para la conservaci\u00f3n de nuestro cuerpo, salud, riqueza y bienestar.<\/p>\n

3. <\/strong>Toda aflicci\u00f3n debe ser una obediencia de fe, y como tal basada en un mandamiento de Dios. Ning\u00fan soldado debe por su propia cabeza levantar la guerra contra su propia paz, ni prender fuego a su propia casa; esta no es la parte de un buen soldado, sino de un compa\u00f1ero rebelde. As\u00ed que ning\u00fan soldado de Cristo debe estar de m\u00e1s en el sufrimiento.<\/p>\n

4. <\/strong>No podemos tentar a Dios corriendo delante de \u00c9l, sino seguirlo yendo delante de nosotros. Si sin pecado y con buena conciencia podemos escapar del peligro, y no lo hacemos, corremos sobre \u00e9l, y se convierte en nuestra propia cruz, y no en la de Cristo. Basta sufrir mal; no debemos ofrecer mal a nuestras propias personas. No estamos obligados a buscar la cruz, ni a hacerla, sino a llevarla y tomarla. Ni para llenar la copa por nosotros mismos, sino para beberla cuando Dios la alcance. Por lo tanto, tomar la cruz es, cuando una cruz nos encuentra en nuestro camino, de la cual no podemos escapar sin pecado, ahora debemos tomar conocimiento de la voluntad de Dios, la mano de Dios, el tiempo de Dios y la voz de Dios que nos llama a sufrir. Ahora Dios puesto en la cruz, no debemos apartar el hombro, ni escondernos de la cruz bajo el encubrimiento de cambios pecaminosos, ni evitarla por ning\u00fan medio ilegal, sino tomarla y ce\u00f1irnos a la carga.<\/p <\/p>\n

IV. <\/strong>La necesidad de la cruz.<\/p>\n

1. <\/strong>Para los piadosos, las aflicciones son a menudo tan necesarias como la comida y la bebida; porque la prosperidad es como un mar muerto (Pro 1:32<\/span>). Las aguas estancadas contraen lodo y engendran alima\u00f1as; un cuerpo inm\u00f3vil se llena de malos humores. Los terrenos en barbecho y sin remover son fruct\u00edferos en malas hierbas; por tanto, Dios, con gran sabidur\u00eda, mediante pruebas, los sacude de la seguridad y los hace m\u00e1s vigilantes de s\u00ed mismos; el descrudado hace que los metales sean m\u00e1s brillantes y \u00fatiles.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que el Se\u00f1or ha puesto al cristiano en yugo a la cruz es porque de all\u00ed obtendr\u00e1 un fuerte argumento para confundir a Satan\u00e1s (Job 1:9 <\/span>); Har\u00e1 parecer que Sus siervos aman a Cristo ya la religi\u00f3n por s\u00ed mismos, no por la riqueza o la comodidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Consuelo a los santos en su sufrimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> En que tienen tal compa\u00f1ero.<\/p>\n

(2) <\/strong> En que tenemos al mismo Cristo al otro lado de la cruz, ayud\u00e1ndonos y apoy\u00e1ndonos. \u00c9l tiene poder para llevar la carga pesada y quitarnos el peso de encima.<\/p>\n

(3)<\/strong> En eso tenemos a todos los santos como nuestros compa\u00f1eros. C\u00f3mo podemos hundirnos teniendo tantos hombros bajo nuestra carga.<\/p>\n

V. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se requiere para tomar la cruz?<\/p>\n

1. <\/strong>Una expectativa continua y una posici\u00f3n intr\u00e9pida en la posici\u00f3n en la que Dios nos ha puesto, con una firme resoluci\u00f3n de no desanimarnos, aunque las cruces nunca son tan espesas. Los males esperados duelen menos.<\/p>\n

2. <\/strong>El contentamiento de soportar una gran carga, como el hombre que est\u00e1 bajo la carga que ha tomado.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor de Dios, a pesar de la cruz.<\/p>\n

4. <\/strong>Humildad y silencio; no disputar el asunto con Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Gozo y regocijo, no en el dolor de la cruz, sino en esperar el dulce fruto de ella. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mar 8:34 El que quiera venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo. Seguir a Cristo Aqu\u00ed Cristo pone muy claramente delante de todos los hombres las condiciones de discipulado en Su escuela, y de ciudadan\u00eda en Su reino. No es un reino de esplendor terrenal. Si alguno quiere venir en pos de \u00c9l, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 8:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39048","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39048"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39048\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}