{"id":39050,"date":"2022-07-16T08:41:32","date_gmt":"2022-07-16T13:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-836-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:32","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:32","slug":"estudio-biblico-de-marcos-836-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-836-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 8:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

8 de marzo: 36-37<\/span><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El valor y la excelencia del alma<\/strong><\/p>\n

El <\/em>alma del hombre es de un valor inestimable.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a su capacidad de comprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a su capacidad de perfecci\u00f3n moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a su capacidad de placer y deleite.<\/p>\n

4. <\/strong>El alto precio que Dios Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo ha puesto sobre nuestras almas. (Dr. Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ganancia del mundo comparada con la p\u00e9rdida del alma<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>La ganancia supuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una ganancia incierta-\u201cSi\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una ganancia dif\u00edcil.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una ganancia insignificante.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una ganancia insatisfactoria,<\/p>\n

5. <\/strong>Es una ganancia temporal.<\/p>\n

II. <\/strong>La p\u00e9rdida sufrida.<\/p>\n

1. <\/strong>La p\u00e9rdida del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>La p\u00e9rdida de la felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La p\u00e9rdida de la esperanza.<\/p>\n

III. <\/strong>La consulta propuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfLos placeres del pecado te compensar\u00e1n del dolor eterno?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfTe compensar\u00e1 alguna ganancia mundana por la p\u00e9rdida del alma?<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo rechaz\u00f3 la oferta, acepta menos.<\/p>\n

4. <\/strong>O te preguntar\u00e1s: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb (HF Pickworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

I. <\/strong>La manera de proponer esta verdad. La manera de proponer es por una interrogaci\u00f3n continua, que no s\u00f3lo lleva en s\u00ed m\u00e1s fuerza que una negaci\u00f3n ordinaria, sino que incita al oyente a reflexionar y sopesar bien el asunto, como si fuera a dar su juicio y respuesta; como si el Se\u00f1or hubiera dicho en un discurso m\u00e1s amplio: \u201cD\u00edganme seg\u00fan su propio juicio y mejor entendimiento, que sus propias conciencias sean jueces si el mundo entero era una ganancia razonable por la p\u00e9rdida del alma, o si el mundo entero podr\u00eda recuperarse. tal p\u00e9rdida, o no.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En la manera nota otro punto de sabidur\u00eda, a saber, en cosas de mucha importancia, como es la p\u00e9rdida del alma; o bien de gran peligro, como es la conquista del mundo, usar una vehemencia m\u00e1s que ordinaria.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Salvador de la manera ense\u00f1a c\u00f3mo naturalmente todos estamos inclinados al mundo, a buscarlo con toda avidez, y por eso tenemos necesidad de muchas y fuertes tendencias posteriores.<\/p>\n

II. <\/strong>El asunto ofrece varias instrucciones:-<\/p>\n

1. <\/strong>Cuanto m\u00e1s adicto es un hombre a ganar el mundo, mayor es el peligro de perder su alma. Los que quieren enriquecerse caen en muchas tentaciones y lazos.<\/p>\n

2. <\/strong>El deseo de enriquecerse y ganar el mundo llena el alma de mil lujurias abominables, cada una capaz de hundirla en el infierno.<\/p>\n

3. <\/strong>El deseo de ganancia amenaza peligro y perjuicio singular para el alma; porque la lleva casi a una imposibilidad de arrepentimiento y salvaci\u00f3n; Mateo 19:20<\/span> : \u201cEs m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que salvarse un rico. \u201d<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como desv\u00eda la gracia en todos sus medios, as\u00ed la come y la echa fuera del coraz\u00f3n, como las vacas flacas devoraron la grasa, y quedaron flacas y feas todav\u00eda. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganar el mundo<\/strong><\/p>\n

Lo que un hombre pierde este lado de la tumba por este trato profano.<\/p>\n

1. <\/strong>Buena conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Su comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su esperanza en el futuro.<\/p>\n

Algunos est\u00e1n vendiendo sus almas-<\/p>\n

1. <\/strong>Por placer.<\/p>\n

2. <\/strong>Para el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Para empresas.<\/p>\n

4. <\/strong>Por miedo al rid\u00edculo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una suma en la aritm\u00e9tica evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

Propongo estimar y comparar el valor de las dos propiedades.<\/p>\n

I. <\/strong>El mundo es una propiedad muy grande. Sus flores son los pensamientos de Dios en flor. Sus rocas son los pensamientos de Dios en piedra. Sus gotas de roc\u00edo son los pensamientos de Dios en perla. Qu\u00e9 hermosa la primavera con flores de novia en el pelo. \u201cOh\u201d, dices, \u201c\u00a1toma mi alma! dame ese mundo.\u201d Pero mira m\u00e1s minuciosamente el valor de este mundo. No comprar\u00e1 una propiedad a menos que pueda obtener un buen t\u00edtulo. No se puede conseguir un buen t\u00edtulo para el mundo. En cinco minutos despu\u00e9s de que entregue mi alma por el mundo, es posible que tenga que separarme de ella. Solo hay una forma en la que puedo tener una posesi\u00f3n terrenal, y es a trav\u00e9s de los sentidos: todas las vistas hermosas a trav\u00e9s del ojo, pero el ojo puede ser borrado, todos los sonidos cautivadores a trav\u00e9s del o\u00eddo, pero mi o\u00eddo puede estar sordo. toda la delicia de frutas y manjares a trav\u00e9s de mi gusto, pero mi gusto puede ser destruido; toda apreciaci\u00f3n de la cultura y del arte a trav\u00e9s de mi mente, pero puedo perder la cabeza. \u00a1Qu\u00e9 fr\u00e1gil dominio tengo, entonces, sobre cualquier posesi\u00f3n terrenal! Ahora, en los tribunales de justicia, si desea sacar a un hombre de una propiedad, debe notificarle una orden de expulsi\u00f3n, d\u00e1ndole un cierto tiempo para desalojar las instalaciones; pero cuando la muerte nos llega y sirve un mandamiento de expulsi\u00f3n, no nos da ni un segundo de aviso. \u00c9l dice: \u201c\u00a1Fuera de este lugar! Ya no tienes derecho a la posesi\u00f3n. Podr\u00edamos clamar: \u201cDi cien mil d\u00f3lares por esa propiedad\u201d; la s\u00faplica ser\u00eda en vano. Podr\u00edamos decir: \u00abTenemos una escritura de garant\u00eda para esa propiedad\u00bb; la declaraci\u00f3n ser\u00eda en vano. Podr\u00edamos decir: \u201cTenemos un derecho de retenci\u00f3n sobre ese almac\u00e9n\u201d; la s\u00faplica no servir\u00eda de nada. La muerte es ciega, y no puede ver un sello, y no puede leer un contrato. As\u00ed que, primero y \u00faltimo, quiero decirte que cuando me propongas que entregue mi alma por el mundo, no puedes darme el primer art\u00edculo del t\u00edtulo. Habiendo examinado el t\u00edtulo de una propiedad, su siguiente pregunta es sobre el seguro. No ser\u00eda lo suficientemente tonto como para comprar un gran almac\u00e9n que posiblemente no podr\u00eda estar asegurado. No tendr\u00edas nada que ver con tal propiedad. Ahora, les pregunto, \u00bfqu\u00e9 seguridad me pueden dar de que este mundo no se va a quemar? Absolutamente ninguno. Los ge\u00f3logos nos dicen que ya est\u00e1 en llamas, que el coraz\u00f3n del mundo es un gran carb\u00f3n vivo, que es como un barco en llamas en el mar, las llamas no estallan porque las escotillas est\u00e1n cerradas. Y, sin embargo, se propone entregarme, a cambio de mi alma, un mundo por el cual, en primer lugar, no da ning\u00fan t\u00edtulo, y en segundo lugar, para el cual no puede dar ning\u00fan seguro. \u201cOh\u201d, dices, \u201cel agua de los oc\u00e9anos ba\u00f1ar\u00e1 toda la tierra y apagar\u00e1 el fuego\u201d. Oh no, hay elementos inflamables en el agua: hidr\u00f3geno y ox\u00edgeno. Quite el hidr\u00f3geno, y luego los oc\u00e9anos Atl\u00e1ntico y Pac\u00edfico arder\u00edan como montones de virutas. Quieres que tome este mundo para el que no puedes dar ning\u00fan seguro posible. Los astr\u00f3nomos han barrido sus telescopios a trav\u00e9s del cielo y han descubierto que ha habido trece mundos, en los \u00faltimos dos siglos, que han desaparecido. Al principio, se parec\u00edan a otros mundos. Luego se pusieron profundamente rojos, estaban en llamas. Luego se volvieron cenizas, mostrando que se quemaron. Luego desaparecieron, mostrando que incluso las cenizas fueron esparcidas. Y si el ge\u00f3logo tiene raz\u00f3n en su profec\u00eda, entonces nuestro mundo seguir\u00e1 el mismo camino. Y, sin embargo, quieres que cambie mi alma por \u00e9l. Ah no, es un mundo que se est\u00e1 quemando ahora. Suponga que trajo a un agente de seguros para que revisara su propiedad con el prop\u00f3sito de darle una p\u00f3liza sobre ella, y mientras estaba parado frente a la casa, dir\u00eda: \u00abEsa casa se est\u00e1 incendiando ahora en el s\u00f3tano\u00bb. no obtener ning\u00fan seguro sobre \u00e9l. Sin embargo, hablas de este mundo como si fuera una inversi\u00f3n segura, como si pudieras obtener alg\u00fan seguro sobre \u00e9l, cuando en el s\u00f3tano est\u00e1 en llamas. Observo, tambi\u00e9n, que este mundo es una propiedad, con la cual todos los que lo han tomado como posesi\u00f3n, han tenido problemas. Ahora, entre mi casa y esta iglesia, hay un trecho de terreno que no est\u00e1 edificado. Pregunto cu\u00e1l es el problema y me responden que todos los que han tenido algo que ver con esa propiedad se metieron en problemas por eso. As\u00ed es con este mundo; todos los que han tenido algo que ver con eso, como una posesi\u00f3n, han quedado perplejos. \u00bfC\u00f3mo fue con Lord Byron? \u00bfNo vendi\u00f3 su alma inmortal con el fin de obtener el mundo? \u00bfEstaba satisfecho con la posesi\u00f3n? Ay, ay, el poeta describe gr\u00e1ficamente su caso cuando dice:<\/p>\n

\u201cBeb\u00ed cada copa de alegr\u00eda, escuch\u00e9 cada trompeta<\/p>\n

De la fama; bebi\u00f3 temprano, bebi\u00f3 profundamente; bebi\u00f3 tragos<\/p>\n

Que millones comunes podr\u00edan haber bebido. Luego muri\u00f3<\/p>\n

De sed, porque no hab\u00eda m\u00e1s para beber.\u201d<\/p>\n

Oh, s\u00ed, tuvo problemas con eso, y Napole\u00f3n tambi\u00e9n. Despu\u00e9s de conquistar naciones por la fuerza de la espada, se acuesta a morir, siendo su \u00fanica posesi\u00f3n las botas militares que se empe\u00f1aba en tener en sus pies mientras mor\u00eda. As\u00ed ha sido con los hombres que ten\u00edan mayor ambici\u00f3n. Thackeray, una de las almas m\u00e1s geniales y adorables, despu\u00e9s de haberse ganado el aplauso de todos los pa\u00edses inteligentes gracias a su maravilloso genio, se sienta en un restaurante de Par\u00eds, mira hacia el otro extremo de la sala y se pregunta de qui\u00e9n es ese desamparado y miserable. la cara es; levant\u00e1ndose, despu\u00e9s de un tiempo, descubre que es Thackeray en el espejo. Oh s\u00ed, este mundo es un enga\u00f1o. \u00a1Hablando de un hombre ganando el mundo! \u00bfQui\u00e9n gan\u00f3 la mitad del mundo?<\/p>\n

II. <\/strong>Ahora, veamos la otra propiedad: el alma. No podemos hacer una ganga sin ver el valor comparativo. \u00a1El alma! \u00bfC\u00f3mo voy a estimar el valor de la misma? Pues por su exquisita organizaci\u00f3n. Es la pieza de mecanismo m\u00e1s maravillosa jam\u00e1s construida. La maquinaria es valiosa en la medida en que es poderosa y silenciosa al mismo tiempo. Miras el motor y la maquinaria en la Casa de la Moneda de Filadelfia, y cuando los ves realizando su maravilloso trabajo, te sorprender\u00e1s de lo silencioso que funciona. La maquinaria que ruge y desgarra pronto se destruye a s\u00ed misma; pero la maquinaria silenciosa suele ser m\u00e1s eficaz. Ahora bien, as\u00ed sucede con el alma del hombre, con todas sus tremendas facultades: se mueve en silencio. Juicio sin alboroto, levantando su balanza; la memoria sin ruido, derribando todos sus tesoros; la conciencia tomando su asiento de juicio sin ninguna emoci\u00f3n; el entendimiento y la voluntad todos haciendo su trabajo. Velocidad, majestad, fuerza; pero silencio-silencio. Escuchas en la puerta de tu coraz\u00f3n. No puedes o\u00edr ning\u00fan sonido. El alma est\u00e1 toda tranquila. Es un instrumento tan delicado que ninguna mano humana puede tocarlo. Rompes un hueso, y con astillas y vendas el cirujano lo repara; el ojo se inflama, el lavado del boticario lo refresca; pero el alma descarrilada, desequilibrada, ning\u00fan poder humano puede reajustarla. Con un movimiento de su ala circunda el universo y sobrevuela el trono de Dios. Pues, en la hora de la muerte, el alma es tan poderosa que arroja el cuerpo a un lado como si fuera un juguete. Rechaza la habilidad m\u00e9dica como impotente. Rompe el c\u00edrculo de seres queridos que se paran alrededor del lecho moribundo. De un salto salta m\u00e1s all\u00e1 de la estrella, la luna, el sol y los abismos de la inmensidad. Oh, es un alma superior a todas las cosas materiales. Calculo adem\u00e1s el valor del alma por el precio que se ha pagado por ella. En San Petersburgo hay un diamante por el que el Gobierno pag\u00f3 doscientos mil d\u00f3lares. \u201cBueno\u201d, dice usted, \u201cdebe haber sido muy valioso, o el Gobierno no habr\u00eda pagado doscientos mil d\u00f3lares por \u00e9l\u201d. Quiero ver lo que vale mi alma, y lo que vale tu alma, viendo lo que se ha pagado por ella. Por esa alma inmortal, la sangre m\u00e1s rica que jam\u00e1s se haya derramado, el gemido m\u00e1s profundo que jam\u00e1s se haya emitido, todas las penas de la tierra comprimidas en una sola l\u00e1grima, todos los sufrimientos de la tierra reunidos en un estoque de dolor y atravesado Su santo coraz\u00f3n. \u00bfNo implica un tremendo valor? Argumento tambi\u00e9n el valor del alma desde el hogar que se le ha acondicionado en el futuro. Uno habr\u00eda pensado que una calle de adamant habr\u00eda hecho. No, es una calle de oro. Uno habr\u00eda pensado que una pared de granito habr\u00eda hecho. No, es la llama del sard\u00f3nice mezcl\u00e1ndose con el verde de la esmeralda. \u00bfUno habr\u00eda pensado que una doxolog\u00eda ocasional habr\u00eda hecho? No, es un canto perpetuo. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo principal olvidado<\/strong><\/p>\n

Entonces <\/em>\u00a1miope y necio es el hombre! Una vez le\u00ed sobre una mujer cuya casa estaba en llamas. Estuvo muy activa en sacar sus bienes, pero se olvid\u00f3 de su hijo, que estaba dormido en la cuna. Por fin pens\u00f3 en el pobre beb\u00e9 y corri\u00f3, con ferviente deseo, a salvarlo. Pero ya era demasiado tarde; las llamas le imped\u00edan cruzar el umbral. Juzgad la agon\u00eda de \u00e1nimo que le arranc\u00f3 la amarga exclamaci\u00f3n: \u201c\u00a1Oh, hija m\u00eda! \u00a1mi ni\u00f1o! \u00a1He salvado mis bienes, pero perd\u00ed a mi hijo!\u201d As\u00ed ser\u00e1 con muchos pobres pecadores, que pasaron toda su vida en las ocupaciones del mundo, mientras que \u201cla \u00fanica cosa necesaria\u201d fue olvidada. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 le servir\u00e1 a un hombre decir: \u201cConsegu\u00ed un buen lugar, o un buen oficio, o profesi\u00f3n, pero perd\u00ed mi alma? Hice muchos amigos, pero Dios es mi enemigo. Amonton\u00e9 riquezas, pero ahora hay que dejarlas todas.\u201d<\/p>\n

P\u00e9rdidas y ganancias<\/strong><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 nos sirve la vida si no \u00bfEn Vivo? \u00bfDe qu\u00e9 sirve ser hombre de forma y no hombre de hecho? \u00bfCu\u00e1l es el valor de la existencia si su valor est\u00e1 todo o, en su mayor parte, fuera de nosotros y no en nosotros? Hay dos comentarios que se pueden hacer para ilustrar esta pregunta, en el sentido en que la tomo.<\/p>\n

I. <\/strong>La ganancia de la que aqu\u00ed se habla es nominal, imaginaria.<\/p>\n

II. <\/strong>La p\u00e9rdida es real, y es la mayor concebible.<\/p>\n

I. <\/strong>Solo tendr\u00e9 tiempo aqu\u00ed para decir algunas palabras con respecto a este \u00faltimo punto. En cuanto a lo primero, s\u00f3lo dir\u00e9 que perder el alma, y no vivir la vida superior del hombre, es realmente tambi\u00e9n perder el mundo, ya sea que se entienda por el mundo material o por las actividades y placeres de la vida humana. Es s\u00f3lo de una manera imaginaria, enteramente ilusoria, que cualquier hombre que pierde su alma gana el mundo. Ganamos tanto del mundo como realmente nos enriquece, entra realmente en la forma de pensamiento y sentimiento en la corriente de nuestra existencia, realmente nos brinda una satisfacci\u00f3n pura y duradera, y no ganamos m\u00e1s del mundo que esto. Tenemos del mundo no lo que llamamos nuestro, sino lo que podemos disfrutar y nada m\u00e1s. No es para ganar el mundo, para ganar riquezas que pueden comprar cualquier cosa que el mundo contenga, a menos que puedas comprar junto con eso el poder para disfrutarlo. As\u00ed los ricos ganan todo el mundo y no lo ganan en absoluto. No tienen ning\u00fan deleite en los libros, ning\u00fan inter\u00e9s en los asuntos p\u00fablicos, ning\u00fan entusiasmo por las diversiones. Han ganado el mundo, y no lo poseen. Su mundo es casi el m\u00e1s pobre concebible. No los enriquece. No ocupa sus afectos, ni llena sus horas ociosas; no da revuelo ni variedad ni encanto ni valor a su existencia. Cultiva y expande la mente: en la medida en que lo hagas, aunque tus fortunas permanezcan estacionarias, ganar\u00e1s el mundo. Por otro lado, un hombre educado puede ser pobre, el habitante de una buhardilla o de una caba\u00f1a; pero el mundo que existe para \u00e9l, en el que vive, es rico y espacioso. En la observaci\u00f3n de la naturaleza, en el estudio de los libros, sobre todo en el estudio del hombre, encuentra placeres profundos e infalibles. Los mares que rompen en las costas de otras tierras, las tormentas que los azotan, los arroyos que fluyen a trav\u00e9s de ellos, la gente que los habita, todos est\u00e1n llenos de inter\u00e9s para \u00e9l, y lo poseen y son pose\u00eddos por \u00e9l. En comparaci\u00f3n con el de un hombre desprovisto de vida intelectual, su mundo est\u00e1 lleno de mil placeres, ocupaciones y posesiones. Sin algo superior y mejor que incluso el intelecto y la cultura mental y la actividad, no puedes ganar el mundo, excepto de una manera pobre e ilusoria. S\u00f3lo si ten\u00e9is el alma para despreciar los deleites y vivir d\u00edas laboriosos, no por la fama sino por el bien de los dem\u00e1s, para gastar las riquezas y la salud y el intelecto y la vida, no en atender a los gustos ego\u00edstas, ya sean finos o vulgares, sino en haciendo el bien, ayudando a los dem\u00e1s a ser mejores y m\u00e1s felices, siendo para ellos ministro de las cosas que Dios os ha dado, y heraldos de las buenas nuevas del amor de Dios, de la solidaridad y de la caridad de los hombres; s\u00f3lo si teniendo un alma as\u00ed, puedes verdaderamente ganar el mundo, disfrutar de sus mejores, m\u00e1s puros, m\u00e1s variados y abundantes placeres y satisfacciones, y tambi\u00e9n quitarte el aguij\u00f3n de sus peores pruebas y aflicciones. El lujo de hacer el bien por amor al bien, de dar en lugar de recibir, es lo mejor y m\u00e1s rico que el mundo da. Era un lujo de gozar que el Hijo del hombre aconsej\u00f3 a uno a quien amaba mucho, que hab\u00eda ganado el mundo y ten\u00eda muchas posesiones, que vendiera todo lo que ten\u00eda y se lo diera a los pobres, y viniera y lo siguiera. La ganancia de la que aqu\u00ed se habla, entonces, es ilusoria.<\/p>\n

II. <\/strong>La p\u00e9rdida es real e inmensa.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, el alma se pierde por no ejercitarse. La vida que no es esfuerzo, crecimiento, incremento, no es vida en absoluto; es la vida perdida. Las almas no est\u00e1n en peligro<\/em> de perderse cuando no tienen la luz que disfrutamos. Ellos est\u00e1n<\/em> perdidos. No hay contingencia en el asunto. Cuando la vida superior del hombre no ha sido invocada, la p\u00e9rdida no es lo que puede ser, <\/em>sino lo que es-<\/em>es la condenaci\u00f3n y la muerte. Solamente comparen a un salvaje de cualquier pa\u00eds con un cristiano de su propia tierra, y vean si la p\u00e9rdida es poca o nada. Hablo de los paganos en el exterior, porque lo que se diga de ellos tiene su aplicaci\u00f3n en casa. Usa el cuerpo, ejercita tus miembros, observa las leyes que gobiernan el uso de tu naturaleza f\u00edsica, y as\u00ed asegurar\u00e1s mejor su salud y solidez. De la misma manera no salva al alma abrigar, como muchos lo hacen, una constante y preocupante ansiedad en cuanto al alma. Usa el alma, ejercita tu vida superior, y as\u00ed salvar\u00e1s el alma, as\u00ed promover\u00e1s tu vida superior.<\/p>\n

2. <\/strong>Observo, en segundo lugar, que el alma se pierde cuando se pervierte y se corrompe. Est\u00e1 pervertido y corrompido en la esfera de la vida inferior. En esta esfera, las almas se pierden doblemente, como se pierde doblemente una ciudadela por la que los ej\u00e9rcitos contendientes luchan durante semanas y meses cuando se expulsa a los que deber\u00edan conservarla y entran los que no deber\u00edan conservarla. Est\u00e1n perdidos como amigos. se pierde quien se convierte en enemigo; se pierden como se pierden las armas en la batalla cuando se vuelven contra sus due\u00f1os en retirada. Cuando, en lugar de que un hombre tenga pasiones y las mande, las pasiones poseen al hombre y lo mandan, toda vida humana, toda vida superior se pierde; se estrecha, se reduce, se oscurece, se envilece, se vac\u00eda de valor y de valor de forma gradual o r\u00e1pida. El alma se pervierte en la esfera de la vida inferior. Es m\u00e1s importante, quiz\u00e1s, se\u00f1alar que est\u00e1 pervertido y corrompido en su propia esfera. Nos recuerda que las almas est\u00e1n pervertidas en su propia esfera, pervertidas no s\u00f3lo por la pasi\u00f3n sino tambi\u00e9n por la religi\u00f3n. Si la luz que hay en ti es oscuridad, \u00a1cu\u00e1n grande es esa oscuridad! Si tu religi\u00f3n es falsa, \u00bfd\u00f3nde puedes estar en contacto con la verdad? Las almas perdidas por la pasi\u00f3n guardan a menudo una misteriosa reserva de bondad en la que hay esperanza. No es as\u00ed donde la religi\u00f3n no es amor, sino secta y partido, ego\u00edsmo, orgullo espiritual, fanatismo; donde la religi\u00f3n, en lugar de derribar todo muro de separaci\u00f3n entre hombre y hombre, y entre hombre y Dios, erige nuevas barreras y nuevas divisiones. La vida superior de fe y bondad del hombre est\u00e1 aqu\u00ed bajo una doble maldici\u00f3n: est\u00e1 separada a la vez de la naturaleza y de la gracia, est\u00e1 separada a la vez del mundo y de Dios, no tiene ni salud pagana ni belleza cristiana, ni flor natural ni belleza. gloria espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Es f\u00e1cil, remarco para concluir, agotar el mundo y la vida en todas las direcciones menos en una. En cuanto a la gran masa de hombres, por su misma condici\u00f3n se les niega todo, o casi todo, lo que hace que la vida sea atractiva, hermosa, placentera. Incluso mucho estudio en s\u00ed mismo es un cansancio de la carne. Al pensar en todo esto, estamos tentados a decir: Ciertamente todo hombre anda en vano espect\u00e1culo; en vano se inquietan. La otra vida es vana; la verdadera vida del hombre no es vanidad, ni aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. Para todos los hombres, ricos y pobres, eruditos e ignorantes, para el trabajador que trabaja en la oscuridad de una mina, para aquellos cuyos trabajos se encuentran en los elevados campos de la ciencia, hay una vida posible, no remota, lejana, antinatural, pero su vida propia, vida verdadera del hombre, vida de fe y de bondad, vida de Cristo en lo invisible y eterno, de la que la vanidad est\u00e1 alejada, a la que no puede llegar la aflicci\u00f3n, en la que los ricos encuentran el verdadero uso de las riquezas, los doctos y dotados de sus regalos, los pobres una riqueza incalculable en la pobreza, todos los hombres la grandeza, el valor, la santidad de esta existencia mortal. De la misma manera, a\u00f1adir\u00e9, tambi\u00e9n se saca a la luz la inmortalidad. La carne y la sangre pueden volverse barro, toda la gloria humana puede desvanecerse; pero la verdad, la justicia y el amor son divinos y no pueden morir. Una vida que est\u00e1 llena de estos es una parte de la vida de Dios, que habita la eternidad. (J. Servicio, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vender el alma<\/strong><\/p>\n

I. <\/strong> <\/em><\/strong>Examinemos, en primer lugar, esta hermosa posesi\u00f3n humana, que el diablo quiere obtener, llamada, por todos los evangelistas que relatan la palabras, la \u201cpropia alma\u201d de un hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Piense en esto: Cada uno de nosotros tiene un alma entera para s\u00ed mismo. Hay eso dentro de nosotros que tiene capacidades inconmensurables. Hay dentro de nosotros, tambi\u00e9n, eso que tiene susceptibilidades maravillosas. Un coraz\u00f3n humano puede llorar y cantar, gemir y re\u00edr, estremecerse y estremecerse. Hay, tambi\u00e9n, eso dentro de nosotros que tiene posibilidades incalculables. Cada nacimiento inicia una historia, cuyas p\u00e1ginas no se escriben de golpe. Puede ser un Ner\u00f3n o un Pablo, un Sa\u00fal o un David, un Bunyan o un Byron, una estrella o una sombra.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa en esto a continuaci\u00f3n: Esta alma es enteramente propiedad de cada hombre. Podr\u00edamos haber esperado tal cosa, porque todos los dones y creaciones de Dios son perfectos. Dio a cada criatura humana un alma, y luego coloc\u00f3 al due\u00f1o individual en el dominio sobre ella. Por lo tanto, \u00c9l respeta el t\u00edtulo de propiedad en todos Sus tratos con \u00e9l. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo\u201d (ver Ap 3:20<\/span>). Incluso el diablo no tiene poder para robar el alma de un hombre sin darse cuenta.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces piensa en otra cosa: Se han hecho grandes estimaciones sobre el valor del alma humana.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces, de nuevo, piensa en esto: Si se pierde, esta alma nuestra se pierde toda a la vez. Cuando un alma se vende al diablo, se parece a una propiedad inmobiliaria, en el sentido de que lleva consigo todas las mejoras. Por la venta del alma se transfieren todos los poderes de la misma. El intelecto entra en la perdici\u00f3n sin cambios. Adem\u00e1s, esta ruina lleva consigo toda la sensibilidad del alma. Podemos sufrir aqu\u00ed; pero nadie puede imaginarse con lenguaje c\u00f3mo los finalmente perdidos finalmente aprenden a sufrir. La venta del alma, adem\u00e1s, lleva consigo todas sus biograf\u00edas. Nuestras almas son nuestras biograf\u00edas incorporadas en la existencia. Cada fibra del ser es un pensamiento, una palabra o un sentimiento. El que vende su alma al diablo vende la ternura de su padre y las l\u00e1grimas de su madre, sus posibilidades de bien, sus resoluciones de reforma, su recuerdo de los s\u00e1bados, sus propios remordimientos infructuosos por el pecado, su educaci\u00f3n, sus adornos, su todo.<\/p>\n

II. <\/strong>Pasemos ahora, en segundo lugar, a considerar el precio del diablo por un alma, llamada, por todos los evangelistas por igual, \u201cel mundo entero\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe el espect\u00e1culo bastante bueno que hace.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero ahora, por otro lado, es justo que los hombres noten algunas reservas enga\u00f1osas ocultas en este precio tentador. Por ejemplo, recuerda que el diablo nunca ofreci\u00f3 el mundo entero a nadie excepto a Jesucristo (ver Mat 4:8-9<\/span>) . Nunca le dijo algo as\u00ed a un hombre com\u00fan. Demos incluso a Satan\u00e1s lo que le corresponde. Hay una mentira que a\u00fan no ha contado sobre esta tierra. No ha ofrecido a nadie el mundo entero. Tampoco ninguna persona lo ha tenido nunca. Nadie se queda con lo que recibe.<\/p>\n

3. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s: observa mientras contemplas este se\u00f1uelo del diablo, que \u00e9l llama su precio, los dolorosos inconvenientes que uno encuentra en el disfrute de \u00e9l despu\u00e9s de que se alcanza. El mundo que obtenemos atrae los celos en el momento en que lo tenemos en posesi\u00f3n. La mera posesi\u00f3n de \u201cel mundo\u201d trae saciedad. Se registra que uno de los reyes de Europa, cansado y disgustado con los placeres lujosos, ofreci\u00f3 una gran recompensa solo por el descubrimiento de lo que llam\u00f3 \u00abuna nueva sensaci\u00f3n\u00bb. Los pr\u00edncipes de la tierra no est\u00e1n contentos. Rasselas estaba inquieto incluso en el Valle Feliz. La ganancia de este mundo engendra un nuevo deseo de m\u00e1s. La justicia po\u00e9tica al menos fue cuando los partos recompensaron a Craso por la infamia de su avaricia vertiendo oro fundido en su garganta hasta que estuvo lleno; luego tuvo suficiente y muri\u00f3. Entonces el amor se pierde en la lucha del deseo.<\/p>\n

III. <\/strong>Todo lo que queda ahora por considerar es la gran oferta de Cristo, mientras intenta detener el trato ruinoso que ve que avanza r\u00e1pidamente hacia su consumaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, \u00bfQu\u00e9 dice el Salvador? La respuesta se encuentra en el contexto. De esto aprendemos que la oferta de Cristo por el alma de un hombre es el alma misma. Es como si \u00c9l dijera: \u201cDame tu alma, y te asegurar\u00e9 la posesi\u00f3n eterna de ella; si pierdes tu vida, o tu alma, por M\u00ed, me asegurar\u00e9 de que la salves\u201d. No quitar\u00e1 nada en este traslado sino nuestras imperfecciones y nuestros pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, \u00bfqu\u00e9 pedir\u00e1 el Salvador? S\u00f3lo esto: \u201cVenid a m\u00ed; arrepentirse del pecado; Conf\u00eda en M\u00ed para una expiaci\u00f3n. Entra a Mi servicio. trata de hacer el bien; descansa en Mi amor; perfeccionaos para el cielo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPuede el Salvador hablar en serio? El Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre para hacer esta oferta por las almas humanas. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rdida del alma: su alcance<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es toda una p\u00e9rdida. Cuando Francisco<\/p>\n

I. <\/strong>perdi\u00f3 la importante batalla de Pav\u00eda, la describi\u00f3 diciendo: \u00abHemos perdido todo menos el honor\u00bb. Pero no hay nada que califique o mitigue la p\u00e9rdida del alma. Es la p\u00e9rdida de las p\u00e9rdidas, la muerte de las muertes, una cat\u00e1strofe sin igual en extensi\u00f3n y sin paralelo en su cantidad a trav\u00e9s de todo el universo de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Una p\u00e9rdida sin compensaci\u00f3n. El gran incendio de Londres consumi\u00f3 seiscientas calles, trece mil viviendas y noventa iglesias, y destruy\u00f3 propiedades por valor de siete millones y medio de libras esterlinas. Sin embargo, esa calamidad se transform\u00f3 de alg\u00fan modo en una bendici\u00f3n; porque la reconstrucci\u00f3n de la ciudad, en un estilo superior de arquitectura, y con m\u00e1s atenci\u00f3n a los arreglos sanitarios, desterr\u00f3 para siempre la temible plaga que antes hab\u00eda causado tantos estragos. Pero de la p\u00e9rdida del alma nada puede compensar para repararla.<\/p>\n

III. <\/strong>Irreparable. Otras p\u00e9rdidas pueden repararse. Las amistades perdidas pueden recuperarse o reemplazarse; la salud perdida puede ser restaurada; propiedad perdida recuperada; pero la p\u00e9rdida del alma nunca puede recuperarse. Cuando Sir Isaac Newton perdi\u00f3 algunos de los c\u00e1lculos m\u00e1s importantes y complicados, resultado de a\u00f1os de paciente reflexi\u00f3n e investigaci\u00f3n, al quemar sus papeles, la p\u00e9rdida para \u00e9l fue inmensa; y sin embargo, con una paciencia igual a su genio, pod\u00eda decir al animal favorito que lo hab\u00eda causado: \u201c\u00a1Diamante, Diamante, t\u00fa poco sabes el trabajo que me has costado!\u201d Pero, \u00bfqu\u00e9 es la p\u00e9rdida incluso de a\u00f1os de paciente investigaci\u00f3n filos\u00f3fica y profunda investigaci\u00f3n matem\u00e1tica, en comparaci\u00f3n con la p\u00e9rdida de un alma humana, capaz de realizar, en alg\u00fan grado, investigaciones similares, y de repetirlas y repararlas si se pierden?<\/p>\n

IV. <\/strong>Rechazar. La segunda muerte. (JJ Given, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 terrible cargo de almas<\/strong><\/p>\n

Los ministros han tomado \u00a1incluso el cuidado de las almas inmortales, su educaci\u00f3n para la eternidad, su disciplina para el cielo! \u00bfHemos intentado alguna vez, por vano que sea el esfuerzo, tomar las dimensiones de un alma, sondear sus profundidades y explorar sus vastas capacidades? Mire al ni\u00f1o peque\u00f1o que parece poco elevado por encima del nivel de la mera vida vegetal. F\u00edjate en los pasos gigantescos por los que se eleva en unos pocos a\u00f1os a tales maravillas de inteligencia, que se sumerge en los misterios ocultos de la naturaleza, calcula la distancia de las estrellas y, por la magia de su telescopio, ve el mundo ascendiendo sobre el mundo. , y el sistema se eleva sobre el sistema, \u00a1hasta el escabel del trono de Dios! \u00a1Hasta d\u00f3nde, pues, puede expandirse un alma, cuando, libre de la prisi\u00f3n de la carne, se la deja salir para que se extienda en medio de sus cielos natales! \u00a1O qu\u00e9 puede ser tal naturaleza en sus ruinas, en una ca\u00edda correspondiente a tal altura! Estas son, entonces, las poderosas preocupaciones en las que nos hemos comprometido a entrometernos. Por la perdici\u00f3n o salvaci\u00f3n de seres en escala tan inmensa, tendremos que rendir cuentas. (H. Woodward, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda ganancia es p\u00e9rdida cuando un hombre no salva su alma<\/strong><\/p <\/p>\n

El que posee todas las cosas sin Dios, no tiene nada. Ning\u00fan hombre es tan tonto como para estar dispuesto a comprar un imperio al precio de su vida; y, sin embargo, el mundo est\u00e1 lleno de esos pretendientes a la sabidur\u00eda, que dan la salvaci\u00f3n y la vida inmortal por un placer vano, un pu\u00f1ado de dinero o una pulgada de tierra. \u00a1Cu\u00e1n dignos de l\u00e1stima son los m\u00e1s grandes conquistadores, si embriagados con sus victorias y conquistas, asolan y arrasan la tierra, sus propias almas son arrasadas por el pecado y la pasi\u00f3n, y destruidas para toda la eternidad! (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El precio del alma<\/strong><\/p>\n

Una apelaci\u00f3n a los instintos de el sentido com\u00fan, que viene especialmente al hogar de una naci\u00f3n comercial como la inglesa. Se cuestiona el precio de venta: el valor de mercado de todo. Todos los esquemas y propuestas, ya sea en el \u00e1mbito de la pol\u00edtica o del comercio, se encuentran con esta pregunta. El \u00e1vido deseo de ganancias arrastra a los hombres hasta que no queda lugar para ning\u00fan otro prop\u00f3sito en la vida. Por dinero, los hombres casi se atrever\u00e1n a morir. Hay hombres que por dinero vender\u00e1n la vida de otros: los due\u00f1os de barcos la vida de sus marineros, las madres la felicidad de sus hijas. Pero a veces hay tesoros m\u00e1s preciosos en juego que incluso la carne y la sangre. Algunos manipular\u00e1n, por dinero, lo que implica la p\u00e9rdida del alma. Esta es una ganancia que es una p\u00e9rdida total ganar; un precio que es suicida pagar, vender por dinero lo que el dinero no puede volver a comprar; dando, como el necio Glaucus, armadura de oro por bronce; comercio de capital; embarcarse, con valores podridos, en un esquema de burbuja. Ninguna cantidad de ganancia terrenal puede librar al alma de la muerte y el juicio. Una vez que la vida moral se ha ido, su vitalidad no destruida sino arruinada y vuelta contra s\u00ed misma, \u00bfc\u00f3mo se recuperar\u00e1? Incluso ahora hay un anticipo de este horrible estado. A veces hay dentro del coraz\u00f3n un verdadero infierno de pecado; los celos, la codicia, la crueldad, el ego\u00edsmo, todo combinado para crear un infierno dentro del pecho que un hombre se resistir\u00eda a revelar incluso a su amigo m\u00e1s indulgente. La raz\u00f3n pura y sobria, entonces, nos obliga a considerar la pregunta de Cristo. (HB Ottley MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De qu\u00e9 sirve… <\/strong><\/p>\n

Ser bueno, no , perseguir la bondad como nuestro objetivo rector, es hacer o ganar nuestras almas. Ser malo, o no seguir lo que es bueno, es deshacer o perder el alma. Y por lo tanto, cualesquiera que sean los otros objetivos que legalmente, o incluso loablemente, nos planteemos, este debe ser el primero para todos nosotros. Porque \u00bfde qu\u00e9 nos beneficiamos si logr\u00e1ramos la m\u00e1s alta distinci\u00f3n? \u00bfDe qu\u00e9 nos aprovechar\u00edamos si nos convirti\u00e9ramos en grandes poetas o artistas, grandes eruditos o estadistas, si no us\u00e1ramos nuestros poderes para buenos fines? O, para usar las sagradas palabras familiares: \u201c\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo solo con la p\u00e9rdida de su propia alma?\u201d No, m\u00e1s; \u00bfDe qu\u00e9 le sirve al mundo si pierde eso? A menudo pienso en Sir Walter Scott besando a Lockhart, ese amargado hombre de mundo, y dici\u00e9ndole con su \u00faltimo aliento: \u201cS\u00e9 bueno, querido, s\u00e9 bueno\u201d. Porque Scott hab\u00eda ido muy lejos tanto para ganar el mundo como para perderlo; s\u00f3lo para descubrir al fin, como tarde o temprano descubrir\u00e1s, que nada m\u00e1s que la bondad tiene valor real. Ser bueno, cumplir con nuestro deber con un esp\u00edritu obediente y amoroso, es la corona y la cima de todo desempe\u00f1o. Y nada menos que esto, nada aparte de esto, ser\u00e1 de mucho consuelo para nosotros en la vida o en la muerte. Porque, haga lo que haga Inglaterra, es muy cierto que Dios \u00abespera que cada hombre cumpla con su deber\u00bb -su deber hacia s\u00ed mismo, hacia Dios y hacia su pr\u00f3jimo- no s\u00f3lo en este d\u00eda excepcional o en aquel, sino todos los d\u00edas. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perder el alma<\/strong><\/p>\n

Si cedes a la tentaci\u00f3n y fallas en la hora de la prueba, si cesas en el trabajo y te retiras de la contienda, cualquier otra cosa que puedas ganar, estar\u00e1s perdiendo tu alma, perdiendo la posesi\u00f3n de ella, perdiendo el control de ella, perdiendo la esperanza en ella. Te estar\u00e1s juzgando indigno de la vida eterna, conden\u00e1ndote a vivir en la carne y andar seg\u00fan la carne, en lugar de vivir y andar en el esp\u00edritu. Todo lo que hay de m\u00e1s noble, m\u00e1s puro, mejor en ti, morir\u00e1 por falta de sustento o por falta de ejercicio. Todo lo que hay de m\u00e1s elevado y m\u00e1s noble en el pensamiento, en la moral, en la religi\u00f3n, en la vida, perder\u00e1 su poder sobre vosotros, su encanto para vosotros, y dejar\u00e1 de despertar en vosotros respuestas de amor y deseo. Si quieres saber a qu\u00e9 profundidad puedes hundirte si renuncias a tu objetivo, solo tienes que recordar una experiencia que dif\u00edcilmente puede ser extra\u00f1a para cualquier hombre de edad madura que ha mantenido viva su alma. Porque, \u00bfqui\u00e9n no ha conocido a un amigo temprano, despu\u00e9s de largos a\u00f1os de separaci\u00f3n, s\u00f3lo para descubrir que al apegarse a objetivos sensuales o ego\u00edstas, al abrigar un esp\u00edritu vulgar y mundano, o, en una palabra, al andar seg\u00fan la carne, ha desmentido toda la hermosa promesa de su juventud, y se ha vuelto insensible al encanto y poder de todo lo que todav\u00eda consideras como lo m\u00e1s hermoso, lo m\u00e1s noble y lo mejor? H\u00e1blale de los secretos abiertos de la belleza, de la pureza, de la verdad, del amor, y te mirar\u00e1 como quien escucha un sue\u00f1o olvidado; o tal vez, como una vez vi hacer a un pobre hombre, se echa a llorar y exclama: \u00ab\u00a1Nadie me ha hablado as\u00ed en mucho tiempo!\u00bb Si quieres despertar alg\u00fan inter\u00e9s real en \u00e9l, obtener alguna respuesta franca, toda tu conversaci\u00f3n debe tener un rango m\u00e1s bajo; debes bajar al nivel en el que ahora vive y se mueve. \u00bfQu\u00e9 ha estado haciendo el hombre consigo mismo todos estos a\u00f1os? Ha estado perdiendo su alma, sufri\u00e9ndola para \u201cdesearlo sin usar\u201d. Ha cambiado su \u00abjoya inmortal\u00bb, no por el mundo entero, aunque incluso eso ser\u00eda un trato perdido, sino por un poco de lo que incluso el mundo confiesa que es vil, s\u00f3rdido y bajo. Hasta ese bajo nivel, incluso ustedes pueden hundirse, si, en medio de todas las pruebas, tentaciones y derrotas, no persiguen con firmeza el elevado objetivo espiritual que Cristo les invita y les ordena que acaricien; si no busc\u00e1is por encima de todo ser buenos, y por lo tanto no persegu\u00eds todo lo que es justo, verdadero, puro, equitativo. Af\u00e9rrate a ese objetivo, entonces; para que por vuestra constancia gan\u00e9is y pose\u00e1is vuestra alma. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rdida del alma<\/strong><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 es? perder un alma? Es dejar crecer malas hierbas all\u00ed en lugar de flores. Es dejar que crezca el ego\u00edsmo, que crezcan los temperamentos suspicaces y curiosos, que crezca el desenfreno, hasta que tengan todo el campo para ellos solos. Sit\u00faelos con toda su fuerza dentro de un ser y agregue, si quiere, todo un universo de posesi\u00f3n: es el infierno. Puede pensar que estas son solo palabras ret\u00f3ricas fuertes. Es un hecho literal tan simple como que dos y dos son cuatro. No creo que necesites mirar muy lejos a tu alrededor en el mundo para probarlo. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Monumentos de la ruina del alma<\/strong><\/p>\n

A menudo, al viajar entre los Alpes, se ve una peque\u00f1a cruz negra plantada sobre una roca, o al borde de un torrente, o al borde de una carretera, para se\u00f1alar el lugar donde los hombres han encontrado la muerte s\u00fabita por accidente. \u00a1Recordatorios solemnes estos de nuestra mortalidad! pero llevaron nuestra mente a\u00fan m\u00e1s lejos; porque, dijimos dentro de nosotros, si los lugares donde los hombres se sellan a s\u00ed mismos para la muerte segunda pudieran ser as\u00ed manifiestamente indicados, \u00a1qu\u00e9 escena presentar\u00eda este mundo! Aqu\u00ed el memorial de un alma deshecha por ceder a una sucia tentaci\u00f3n, all\u00e1 una conciencia cauterizada por el rechazo de una advertencia final, y all\u00e1 un coraz\u00f3n convertido para siempre en una piedra, al resistir el \u00faltimo llamado tierno del amor. Nuestros lugares de culto dif\u00edcilmente albergar\u00edan los dolorosos monumentos que podr\u00edan erigirse sobre lugares donde los esp\u00edritus se perdieron para siempre, esp\u00edritus que datan de su ruina por pecar contra el evangelio mientras estaban bajo su sonido. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perdido, en busca de ganancia<\/strong><\/p>\n

Una tarde de verano, un vapor repleto de pasajeros, muchos de ellos mineros de California, navegaba a toda velocidad por el Mississippi. Golpeando de repente y con fuerza contra los restos de otro barco que, sin que el capit\u00e1n lo supiera, yac\u00eda cerca de la superficie del agua, su proa se incrust\u00f3 y comenz\u00f3 a llenarse r\u00e1pidamente. Su cubierta era un escenario de salvaje confusi\u00f3n. Sus botes fueron botados, pero no fueron suficientes para llevarse una cuarta parte de los aterrorizados pasajeros. Los dem\u00e1s, despoj\u00e1ndose de sus vestiduras, se arrojaron al r\u00edo, \u201cunos sobre tablas, y otros sobre piezas rotas de la nave, y as\u00ed aconteci\u00f3 que escaparon todos sanos y salvos a tierra\u201d. Unos minutos despu\u00e9s de que el \u00faltimo de ellos abandonara el barco, otro hombre apareci\u00f3 en su cubierta. Agarrando un m\u00e1stil, tambi\u00e9n salt\u00f3 al r\u00edo, pero en lugar de flotar como lo hab\u00edan hecho los dem\u00e1s, se hundi\u00f3 instant\u00e1neamente como si hubiera sido una piedra. Posteriormente se recuper\u00f3 su cuerpo y se descubri\u00f3 que hab\u00eda empleado el cuarto de hora, en el que sus compa\u00f1eros de viaje se hab\u00edan esforzado por salvar sus vidas, en saquear los ba\u00fales de los mineros. Alrededor de su cintura estaban sujetas sus bolsas de oro. En un breve cuarto de hora hab\u00eda ganado m\u00e1s oro del que ganan la mayor\u00eda de los hombres en toda su vida; pero \u00bfse benefici\u00f3 de ello, ya que se perdi\u00f3 a s\u00ed mismo? Y aunque ganes poder, o rango, o fama, o conocimiento, o gran riqueza; aunque vuestra vida sea una procesi\u00f3n triunfal prolongada, todos los hombres aplaudi\u00e9ndoos; aunque todos tus d\u00edas deber\u00edas beber sin restricciones de la copa de los placeres del mundo, y nunca alcanzar sus amargas heces; sin embargo, \u00bfde qu\u00e9 te aprovechar\u00e1s si, sin embargo, te pierdes a ti mismo y, al final, en lugar de ser recibido en el cielo, eres desechado? (RA Bertram.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran p\u00e9rdida por gratificaci\u00f3n moment\u00e1nea<\/strong><\/p>\n

Cuando Lysimachus estaba comprometido en una guerra con los getas, estaba tan atormentado por la sed, que ofreci\u00f3 su reino a sus enemigos para que le permitieran saciarla. Su exclamaci\u00f3n, cuando hubo bebido el agua que le dieron, es llamativa. \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed, que por tan moment\u00e1nea gratificaci\u00f3n he perdido tan grande reino!\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma<\/strong><\/p>\n

\u00a1Piensen en la solemne pregunta que encierran estas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo! \u00a1Qu\u00e9 gran suma nos proponen para el c\u00e1lculo!<\/p>\n

I. <\/strong>Cada uno de nosotros tiene un alma imperecedera. Esta no es la \u00fanica vida con la que tenemos que lidiar; cada uno de nosotros tiene un alma inmortal. Hay una conciencia en toda la humanidad que vale m\u00e1s que mil argumentos metaf\u00edsicos. \u00bfQu\u00e9 pasa si no podemos verlo? \u00bfNo hay millones de cosas que no podemos ver y de cuya existencia, sin embargo, no tenemos ninguna duda? Les pido que se den cuenta de la dignidad y la responsabilidad de tener un alma inmortal; darte cuenta que en tu alma tienes el mayor talento que Dios ha puesto a tu cargo. Sabed que en vuestra alma ten\u00e9is una perla inestimable, cuya p\u00e9rdida nada podr\u00e1 jam\u00e1s compensar.<\/p>\n

II. <\/strong>Cualquiera puede perder su propia alma. D\u00e9biles como somos en todo lo que es bueno, tenemos un gran poder para hacernos da\u00f1o a nosotros mismos. No puedes salvar esa alma tuya, recu\u00e9rdalo. Todos estamos por naturaleza en gran peligro de perder nuestras almas. Pero alguien puede preguntar, \u00bfC\u00f3mo puede un hombre perder su alma? Las respuestas a esa pregunta son muchas. As\u00ed como hay muchas enfermedades que asaltan y da\u00f1an el cuerpo, as\u00ed hay muchos males que asaltan y da\u00f1an el alma. Sin embargo, por numerosas que sean las formas en que un hombre puede perder su propia alma, pueden clasificarse bajo estos tres encabezados.<\/p>\n

1. <\/strong>Puedes asesinar tu propia alma mediante el pecado abierto, o sirviendo a las lujurias y placeres.<\/p>\n

2. <\/strong>Puedes envenenar tu propia alma adoptando alguna religi\u00f3n falsa.<\/p>\n

3. <\/strong>Puedes matar de hambre a tu propia alma por insignificancia e indecisi\u00f3n. Pero, \u00bfcuesta mucho arruinar un alma? \u00a1Oh, no! \u00a1No hay nada que necesites hacer! Solo tienes que quedarte quieto, etc. Pero, \u00bfhay muchos, preguntas, que est\u00e1n perdiendo sus almas? S\u00ed, de hecho, los hay. Pero, \u00bfqui\u00e9n es el responsable de la p\u00e9rdida de tu alma? \u00a1Nadie m\u00e1s que t\u00fa mismo! Pero, \u00bfad\u00f3nde va tu alma cuando se pierde? S\u00f3lo hay un lugar al que puede ir.<\/p>\n

III. <\/strong>La p\u00e9rdida del alma de cualquier hombre es la p\u00e9rdida m\u00e1s grave que puede sufrir. Ning\u00fan hombre vivo puede mostrar el alcance total de la p\u00e9rdida del alma, ni pintarlo en sus verdaderos colores. Nada podr\u00e1 compensar la p\u00e9rdida del alma en la vida que es ahora. La p\u00e9rdida de propiedad y car\u00e1cter no siempre es irreparable; una vez perdida, el alma se pierde para siempre. \u00a1La p\u00e9rdida de su alma es irrecuperable! \u00bfAlguno de vosotros desea tener una idea clara del valor de un alma? Entonces ve y mira lo que los hombres piensan sobre el valor de un alma cuando se est\u00e1 muriendo. Ve y lee el cap\u00edtulo diecis\u00e9is de San Lucas. M\u00eddalo por el precio que se pag\u00f3 por \u00e9l hace mil ochocientos a\u00f1os. Todos entenderemos el valor de un alma alg\u00fan d\u00eda. Busque saber su valor ahora. No se\u00e1is como la reina egipcia, que, con tonta ostentaci\u00f3n, tom\u00f3 una perla de gran valor, la disolvi\u00f3 en un poco de \u00e1cido y luego se la bebi\u00f3. No alejes, como ella, esa preciosa alma tuya, esa perla sobre todo precio, que Dios ha puesto a tu cargo.<\/p>\n

IV. <\/strong>El alma de cualquier hombre puede salvarse. Me atrevo a decir que la proclamaci\u00f3n sorprende a algunos; una vez fue sorprendente para m\u00ed. \u201c\u00bfC\u00f3mo pueden ser estas cosas?\u201d No me extra\u00f1a que hagas esa pregunta. Este es el gran nudo que los fil\u00f3sofos paganos nunca pudieron desatar, este es el problema que los sabios de Grecia y Roma no pudieron resolver, esta es una pregunta que nada puede responder sino el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Cristo muri\u00f3 en la cruz para llevar los pecados de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque Cristo a\u00fan vive.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque las promesas del evangelio de Cristo son plenas, gratuitas e incondicionales.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>No descuides tu propia alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Venid a Cristo sin demora.<\/p>\n

3<\/strong>.<\/em><\/strong> A todos los que han buscado la salvaci\u00f3n de sus almas , y han encontrado a Jes\u00fas un Salvador, \u00abadherirse al Se\u00f1or con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u00bb, etc. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma<\/strong><\/p>\n

El alma es excelente en su naturaleza. Es un ser espiritual, \u201ces una especie de cosa angelical\u201d. La mente centellea de saber, la voluntad se corona de libertad, y todos los afectos son como estrellas que brillan en sus orbes. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pidos son los movimientos de una chispa! \u00a1Qu\u00e9 veloces las alas de los querubines! As\u00ed de r\u00e1pidos y \u00e1giles son los movimientos del alma. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s r\u00e1pido que el pensamiento? \u00bfCu\u00e1ntas millas puede viajar el alma en un instante? El alma siendo espiritual se mueve hacia arriba; tiene tambi\u00e9n un poder de auto-movimiento, y puede subsistir cuando el cuerpo est\u00e1 muerto, como el marinero puede subsistir cuando el barco est\u00e1 roto; tambi\u00e9n es inmortal, un capullo de eternidad. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preciosidad del alma<\/strong><\/p>\n

Es una mala aplicaci\u00f3n de fuerzas para que lo m\u00e1s noble se gaste en lo m\u00e1s malo. Los hombres generalmente no se preocupan por gastar una libra con la esperanza de recuperar un centavo y nada m\u00e1s, y sin embargo, cuando se entrega el alma en aras de la ganancia mundana, la p\u00e9rdida es a\u00fan mayor, y ni siquiera queda el centavo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alma una joya<\/strong><\/p>\n

El alma es una joya, una diamante engastado en un anillo de arcilla; el alma es un espejo en que resplandecen algunos rayos de la gloria divina; es una chispa celestial encendida por el soplo de Dios. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganar el mundo<\/strong><\/p>\n

Realmente creo que la conquista de todo el mundo del poder es en s\u00ed misma una ganancia tan peque\u00f1a que ser\u00eda justo equilibrar la balanza y decir que queda poco; porque incluso Alejandro mismo envidiaba al campesino en su caba\u00f1a, y pensaba que hab\u00eda m\u00e1s felicidad en las llanuras entre los pastores que en su palacio entre su oro y plata. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un testigo del valor del mundo<\/strong><\/p>\n

Alexander, \u00a1Yo te invoco! \u00bfQu\u00e9 piensas t\u00fa? \u00bfVale mucho la pena ganar el mundo? \u00bfEs su cetro la varita de la felicidad? \u00bfEs su corona la seguridad del gozo? \u00a1Mira las l\u00e1grimas de Alejandro! \u00a1\u00c9l llora! \u00a1S\u00ed, llora por otro mundo que conquistar! \u00a1La ambici\u00f3n es insaciable! La ganancia de todo el mundo no es suficiente. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rdidas y ganancias<\/strong><\/p>\n

I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar todo el mundo? Poder sobre extensos imperios. Poder sobre las grandes riquezas. Tesoros de conocimiento y placeres. \u00bfQu\u00e9 le aprovechar\u00e1 cuando llegue a morir? \u00bfEn el d\u00eda del juicio? \u00bfcu\u00e1ndo llega al infierno?<\/p>\n

II. <\/strong>La p\u00e9rdida del alma. Su valor intr\u00ednseco. Sus capacidades. Donde debe ir el alma que se pierde.<\/p>\n

III. <\/strong>La lecci\u00f3n pr\u00e1ctica. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganando el deporte bonito del mundo<\/strong><\/p>\n

Este mundo es como el la mariposa del ni\u00f1o: es un bonito deporte perseguirla; pero magulla sus alas con un agarre demasiado serio, y no es m\u00e1s que una desilusi\u00f3n. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

8 de marzo: 36-37 \u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre? El valor y la excelencia del alma El alma del hombre es de un valor inestimable. 1. Respecto a su capacidad de comprensi\u00f3n. 2. En cuanto a su capacidad de perfecci\u00f3n moral. 3. Respecto a su capacidad de placer y deleite. 4. El alto precio … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Marcos 8:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}