{"id":39052,"date":"2022-07-16T08:41:37","date_gmt":"2022-07-16T13:41:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-838-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:41:37","modified_gmt":"2022-07-16T13:41:37","slug":"estudio-biblico-de-marcos-838-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-marcos-838-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Marcos 8:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Mar 8:38<\/span><\/p>\n<p><em>Cualquiera, pues, avergonzaos de m\u00ed y de mis palabras.<\/em><\/p>\n<p>&#8211;<\/p>\n<p><strong>Avergonzaos de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n<p><strong>I. <\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Indagar sobre la naturaleza del delito de avergonzarse de Cristo y de sus palabras. El deber opuesto al crimen se expresa en la confesi\u00f3n de Cristo ante los hombres; por tanto, avergonzarse de Cristo y de su palabra, es negar o repudiar a Cristo y su doctrina ante los hombres. No han faltado en todos los tiempos algunos para justificar la prudencia de ocultar nuestros sentimientos religiosos, y para animar a los hombres a vivir bien con el mundo en un cumplimiento exterior de sus costumbres, con tal de que el coraz\u00f3n sea recto con Dios. Se a\u00f1ade tambi\u00e9n que suponer que es necesario que los hombres se apropien de sus sentimientos religiosos con peligro de sus vidas, es hacer de Dios un amo duro. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve nuestra confesi\u00f3n al que puede ver el coraz\u00f3n? Pero, sin embargo, estas no son m\u00e1s que excusas, y se basan en la ignorancia de la naturaleza de la religi\u00f3n y de los grandes fines a los que sirve. Si tuvi\u00e9ramos que estimar nuestra religi\u00f3n por el servicio o beneficio hecho a Dios, podr\u00edamos deshacernos de ella de una vez. \u00c9l no obtiene m\u00e1s por la sinceridad de nuestros corazones que por nuestras profesiones externas; y por lo tanto, seg\u00fan este punto de vista, podemos despedirnos de ambos. Sin embargo, si piensas que hay algo en la sinceridad interior que es agradable a Su vista, que hace que los hombres sean aceptables para \u00c9l, me pregunto, al mismo tiempo, que no deber\u00edas pensar que la hipocres\u00eda y el disimulo con el mundo son odiosos a Su vista, y tales vicios que nos har\u00e1n detestables para \u00c9l. Suponer una sinceridad interior compatible con una hipocres\u00eda exterior hacia el mundo es en s\u00ed mismo un gran absurdo. Porque \u00bfqu\u00e9 es la hipocres\u00eda? Pero \u00bfc\u00f3mo es necesario que un hombre diga algo acerca de su religi\u00f3n? Para una clara resoluci\u00f3n de esta cuesti\u00f3n debemos considerar la naturaleza de la religi\u00f3n y los fines a los que sirve. Los deberes de la religi\u00f3n respetan a Dios pero tambi\u00e9n el bienestar del mundo. La religi\u00f3n es un principio de obediencia a Dios, como Gobernador del mundo. Por lo tanto, no puede ser una mera preocupaci\u00f3n secreta entre Dios y la conciencia de cada hombre, ya que lo respeta en un car\u00e1cter tan p\u00fablico, y debe extenderse a todo lo que se supone que Dios, como Gobernador del mundo, est\u00e1 involucrado. Porque seguramente es imposible rendir el debido respeto y obediencia que se debe al Gobernador del mundo, mientras le negamos, ante la faz del mundo, ser el Gobernador de \u00e9l. Pero adem\u00e1s: si alguna obediencia religiosa se debe a Dios como Gobernador del mundo, debe consistir principalmente en promover el gran fin de su gobierno. De nuevo: si es realmente, como es, imposible para nosotros hacer a Dios ning\u00fan servicio privado por el cual \u00c9l pueda ser mejor, es muy absurdo imaginar que la religi\u00f3n pueda consistir, o ser preservada por cualquier creencia u opini\u00f3n secreta, \u00bfc\u00f3mo? cordialmente soever abrazado. \u00bfQu\u00e9 agradecimiento se te puede deber por creer en silencio que Dios es el Gobernador del mundo, mientras lo niegas abiertamente y en tus acciones lo niegas? Incluso este principio, que es el fundamento de toda religi\u00f3n, no tiene nada de religi\u00f3n en s\u00ed mismo, mientras est\u00e9 inactivo y consista en especulaci\u00f3n, sin producir frutos agradables a tal persuasi\u00f3n. Por \u00faltimo: si es parte de la religi\u00f3n promover la religi\u00f3n y el conocimiento de la verdad de Dios en el mundo, no puede ser consistente con nuestro deber disimular o negar nuestra fe. El hombre que esconde su propia religi\u00f3n en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n, tienta a otros, que no sospechan su hipocres\u00eda, a desechar la de ellos por completo; y mientras se regocija en este ancla de tela de una fe interior pura, ve a otros que navegan tras \u00e9l naufragar en su fe y en su salvaci\u00f3n. Bajo este t\u00edtulo tengo una cosa m\u00e1s que advertirles, que hay en este vicio, como en la mayor\u00eda de los otros, grados muy diferentes. Mientras que algunos se contentaron con esconderse y disimular su relaci\u00f3n con Cristo, San Pedro lo neg\u00f3 abiertamente y lo confirm\u00f3 con un juramento de que no conoc\u00eda al Hombre. As\u00ed algunos por temor en aquellos d\u00edas de persecuci\u00f3n, negaron a su Se\u00f1or; y algunos en estos d\u00edas, tal es nuestro desdichado caso, son tan vanidosos y vanidosos, que se averg\u00fcenzan del Se\u00f1or que los compr\u00f3. Entre estos, algunos lo blasfeman abiertamente; otros se contentan con hacer de Su religi\u00f3n un deporte; mientras que un tercer tipo profesa un placer en tal conversaci\u00f3n, aunque sus corazones duelen por su iniquidad, pero les falta el coraje para reprender incluso con su silencio el pecado del escarnecedor. Todos estos est\u00e1n en el n\u00famero de los que se averg\u00fcenzan de Cristo. En segundo lugar: indagar en las diversas tentaciones que llevan a los hombres a este crimen de avergonzarse de Cristo y de sus palabras. La fuente de la que brotan estas tentaciones se describe claramente en el texto: \u201cEsta generaci\u00f3n ad\u00faltera y pecadora\u201d. Y sabemos muy bien, que no hay un miedo natural acechando en el coraz\u00f3n del hombre, pero el mundo sabe c\u00f3mo alcanzarlo; no es una pasi\u00f3n, pero tiene un encanto preparado para ello; no hay debilidad, ni vanidad, sino que sabe c\u00f3mo echar mano de ella\u201d de modo que todas nuestras esperanzas y temores naturales, nuestras pasiones, nuestras debilidades, son susceptibles de ser arrastrados a la conspiraci\u00f3n contra Cristo y su palabra. Pero el otro tipo de tentaciones vienen por nuestra invitaci\u00f3n: hacemos de nuestra fe un sacrificio al gran \u00eddolo, el mundo, cuando nos despedimos de \u00e9l por honor, riqueza o placer. En esta circunstancia los hombres se esmeran en mostrar cu\u00e1n poco valoran su religi\u00f3n, y buscan ocasiones para exhibir su libertinaje e infidelidad, a fin de abrirse paso al favor de una \u00e9poca corrupta y degenerada. Este comportamiento no admite excusa. Pero cada vez que la infidelidad se convierte en cr\u00e9dito y reputaci\u00f3n, y el mundo tiene un gusto tan viciado como para estimar los s\u00edntomas de la irreligi\u00f3n como signos de un buen entendimiento y buen juicio; que un hombre no puede parecer que se preocupa seriamente por su religi\u00f3n sin que se le considere tonto o se sospeche que es un brib\u00f3n; entonces surge otra tentaci\u00f3n para avergonzar a los hombres de Cristo y de su palabra. A ning\u00fan hombre le gusta ser despreciado por quienes lo rodean. Hay contagio en las malas compa\u00f1\u00edas, y el que convive con el escarnecedor no quedar\u00e1 sin culpa. Si nuestro Se\u00f1or hubiera sido meramente un maestro de cosas buenas, sin ninguna comisi\u00f3n o autoridad especial del gran Creador y Gobernador del mundo, hubiera sido sumamente absurdo asumir para s\u00ed mismo esta gran prerrogativa de ser pose\u00eddo y reconocido ante los hombres. Cuando, por lo tanto, leemos que nuestro Se\u00f1or requiere que lo confesemos delante de los hombres, la verdadera manera de saber lo que debemos confesar, es reflexionar lo que \u00c9l mismo confes\u00f3; porque no se puede suponer que \u00c9l pens\u00f3 que era razonable para S\u00ed mismo hacer una confesi\u00f3n, y para Sus disc\u00edpulos y siervos hacer otra. Mire, entonces, en el evangelio, y vea Su propia confesi\u00f3n. Se confes\u00f3 Hijo \u00fanico de Dios, salido del seno del Padre para morir por los pecados del mundo; que se le d\u00e9 todo poder en el cielo y en la tierra; ser el Juez del mundo. (<em>El P\u00falpito Pr\u00e1ctico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Nuestra gran obra por Cristo es confesarlo<\/strong><\/p>\n<p> Pero esta confesi\u00f3n de Cristo, este no avergonzarse de \u00c9l y de Sus palabras, es diferente en diferentes generaciones y diferentes sociedades. En la edad m\u00e1s antigua de todas, la ofensa era la ofensa de la cruz: que los hombres no se avergonzaran de confesar que cre\u00edan que el que estaba crucificado era el Hijo de Dios, y que esperaban ser salvados por su mismo berro. Desde entonces, esta ofensa ha cesado en forma exterior, pero en realidad ha reaparecido bajo diferentes formas de cobard\u00eda religiosa. En \u00e9pocas y sociedades licenciosas, los hombres se han avergonzado de las palabras y el ejemplo abnegados del Se\u00f1or; en \u00e9pocas supersticiosas, de defender la pureza de Su religi\u00f3n; en \u00e9pocas her\u00e9ticas, de contender varonilmente por la fe de Su verdadera divinidad; en per\u00edodos posteriores de nuestra historia los hombres parecen haberse avergonzado de confesar que somos salvos s\u00f3lo por Cristo; y en esta \u00e9poca, y en las sociedades eruditas y cient\u00edficas, \u00bfno se averg\u00fcenzan los hombres de confesar esas palabras de Cristo y de sus siervos, que afirman lo sobrenatural en nuestra santa religi\u00f3n?<em> <\/em>(<em>MF Sadler .<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Avergonzado de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n<p><strong>Yo.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Las personas descritas. Aquellos que, por verg\u00fcenza-<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Reh\u00fasan asumir una profesi\u00f3n del evangelio;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> no mantener una profesi\u00f3n consistente del evangelio;<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Abandonar la profesi\u00f3n del evangelio.<\/p>\n<p><strong>II. <\/strong>La fatalidad amenazaba. Es cierto, terrible, justo. (<em>Planes de Sermones.<\/em>)<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mar 8:38 Cualquiera, pues, avergonzaos de m\u00ed y de mis palabras. &#8211; Avergonzaos de Jes\u00fas I. Indagar sobre la naturaleza del delito de avergonzarse de Cristo y de sus palabras. 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